Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto proclamando su placer y satisfacción. Habrá maldad.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo que se expresa trae desgracia.
Blofeld: El canto del gallo anuncia reposo -- ¡un mal presagio! [Un canto de gallo somnoliento no es probable que haga que los hombres salten de sus camas, sin embargo, el papel tradicional del gallo es sonar la llamada a la acción renovada.]
Liu: Felicidad que se muestra trae desgracia.
Ritsema/Karcher: Llamando Provisión. Desgracia. [Proveer(-para)/Provisión, YU: listo, preparado para; prearreglar, tomar precaución, pensar de antemano; satisfecho, contento, a gusto.]
Shaughnessy: Llamando en exceso; inauspicioso.
Cleary (1): Trompeteando alegría es inauspicioso.
Wu: Cantar sobre alegría será un presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus deseos han sido satisfechos en exceso. Wilhelm/ Baynes: Esto lleva a la desgracia de tener la voluntad obstruida. Blofeld: El mal mencionado en este pasaje es el que resulta del agotamiento total de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito agotado, desgracia de hecho. Cleary (2): Trompeteando alegría presagia mal cuando la aspiración llega a un impasse. [El primer yin se armoniza con el cuarto yang arriba y se regocija en esto; al no tener cualidades reales en uno mismo, solo aspirando a unirse a otros, ¿cómo no llegar a un impasse?]Wu: La falta de aspiración será un presagio.
Legge: La línea uno es magnética, con un correlato dinámico en el cuarto lugar. Puede disfrutar bien de la felicidad del momento, pero incapaz de contenerse, estalla en un entusiasmo jactancioso y llama la atención indebida sobre sí misma. El entusiasmo ha sido así su perdición.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre es entusiasta y jactancioso.
Wing: Aunque puedas tener una conexión armoniosa con alguien en una posición alta, no necesariamente indica que estás en la cima de la situación. Además, si presumes de tu ventaja, seguramente invitarás al desastre.
Editor: El significado aquí puede ser sutil. Algo (una emoción fuerte o actitud quizás) está alterando el equilibrio de uno. Además del significado habitual de “entusiasmo,” esto puede simbolizar cualquier liberación o pérdida de energía (incluso desesperación, angustia, depresión o dolor – “Anti-Entusiasmo,” si se quiere), que sirve para demoler Reposo. Shaughnessy lo etiqueta como Exceso. Wilhelm y Blofeld interpretan el comentario confuciano en términos de la obstrucción o agotamiento de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher describen una pérdida de propósito; Cleary y Wu, aspiración bloqueada. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama cambia a Sorpresa, una consecuencia plausible en este caso.
Pero ¡ay de vosotros los ricos! Porque ya habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros los que ahora reís! Porque lamentaréis y lloraréis. Lucas 6: 24-25
A. Un falso sentido de bienestar – o, un falso sentido de desesperación. Examina la situación para determinar dónde tu perspectiva consciente o respuesta emocional no se conforma con los objetivos del Trabajo.
B. El Reposo del Ego/Sí mismo está obstruido por una creencia inapropiada.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que es firme como una roca. Ve una cosa sin esperar a que se haya cumplido; con su firme corrección habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Firme como una roca. No un día entero. La perseverancia trae buena fortuna.
Blofeld: Inmóvil como una roca; antes del final del día, la persistencia justa traerá buena fortuna. [Inmóvil como una roca debido al reposo que resulta de la confianza absoluta en una decisión ya tomada.]
Liu: Firme y estable como una roca. No esperes un día entero. Continuar trae buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Cota de malla tendiendo a la petrificación: No completar el día. Prueba: significativo.
Shaughnessy: Raspado en una roca; no hasta el final del día; la determinación es auspiciosa.
Cleary (1): Firme como una roca, sin procrastinar, la rectitud es buena.
Wu: Es recto como una roca. En menos tiempo que el paso del día, discrimina lo bueno de lo malo. Ser perseverante es auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se muestra por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm/Baynes: Porque es central y correcta. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea que es central en el trigrama inferior. Ritsema/Karcher: Usando centrado corrigiendo de hecho. Cleary (2):
Está equilibrado de la manera correcta. Wu: Porque es central y correcto.
El Maestro dijo:"¿No posee sabiduría espiritual aquel que conoce el inicio de las cosas? El hombre superior, en su trato con los altos, no usa adulación, y, en su trato con los bajos, no usa libertad grosera: ¿no muestra esto que conoce el inicio de las cosas? Esos comienzos son los leves movimientos de movimiento, y las primeras indicaciones de buena o mala fortuna. El hombre superior los ve, y actúa en consecuencia sin esperar el retraso de un solo día. Como se dice en el I Ching, 'Es firme como una roca, y actúa sin esperar el retraso de un solo día. Con firme bondad habrá buena fortuna.' Firme como una roca, ¿cómo debería esperar un solo día para asegurar su conocimiento de esos comienzos y su curso? El hombre superior conoce lo mínimo y lo manifestado; sabe lo que es débil y lo que es fuerte: es un modelo para diez mil."
Legge: La segunda línea magnética está en su posición central correcta en el trigrama inferior. Tranquila y firmemente es capaz de permanecer en su lugar y ejercer una discriminación de largo alcance. Todo es indicativo de buena fortuna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tranquilo, pero firme como una roca, y sensible a los primeros signos imperceptibles de cambios inminentes. No se demora en tomar acción.
Wing: Ser capaz de reconocer los primeros signos de un cambio en la fortuna es un don tremendo. Mientras otros pueden ser arrastrados por ritmos y modas apremiantes, tú te adhieres firmemente a los principios subyacentes de tu naturaleza y reaccionas adecuadamente a las demandas del tiempo. Tal es el comportamiento de los líderes.
Editor: Todas las traducciones excepto las de Legge y Cleary presentan la segunda oración en la imagen de "no esperar a que pase un día entero,” lo que sugiere acción tomada sobre la base de la previsión, premonición o intuición. Esta línea es a veces una instrucción para seguir tu sentido común, diciendo en efecto, que un oráculo es innecesario para proclamar lo obvio.
No necesitas un meteorólogo para saber
hacia dónde sopla el viento.
-- Bob Dylan
A. La discriminación adecuada sabe cuándo actuar y cuándo abstenerse de actuar.
B. Tu propia intuición ya conoce la respuesta a tu consulta.
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra a alguien buscando favores, mientras se entrega al sentimiento de placer y satisfacción. ¡Si entendiera! Si se demora en hacerlo, habrá realmente ocasión para el arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes:El entusiasmo que mira hacia arriba crea remordimiento.
La vacilación trae remordimiento.
Blofeld: Mirar reposadamente trae arrepentimiento; la acción tardía trae arrepentimiento. [Esto sugiere inactividad prolongada más allá de lo razonable.]
Liu: Mirar hacia arriba conduce al remordimiento. La demora trae arrepentimiento.
Shaughnessy: El exceso de un cuenco; arrepentimiento; ser lento trae arrepentimiento.
Cleary (1): Mirar hacia la alegría, si el arrepentimiento es tardío, habrá arrepentimiento.
Cleary (2): Mirar hacia la alegría, arrepentirse. Si es demasiado tarde, hay arrepentimiento.
Wu: Mirar la diversión traerá arrepentimiento. Holgazanear traerá arrepentimiento.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se insinúa por la posición que no es la apropiada. Wilhelm/Baynes: El lugar no es el apropiado. Blofeld: Esto se indica por la posición inadecuada de la línea. Ritsema/ Karcher: Situación no apropiada de hecho. Cleary (2): Wu: Porque su posición es impropia.
Legge: La línea tres es magnética en un lugar dinámico. Ella mira hacia arriba y depende de la línea gobernante arriba mientras no hace nada más que entregarse al placer. A menos que cambie su actitud, el augurio es malo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre busca favores y continúa su dependencia de otros. Se entrega a visiones de placer y opulencia. A menos que cambie inmediatamente, lo lamentará.
Wing: Has esperado complacientemente una señal de alguien más para motivarte. Cualesquiera que sean las razones de tu vacilación, ya sea placer ocioso en el presente o simplemente inercia, estás perdiendo tu independencia y autosuficiencia. Aún puedes salvarte. Muévete.
Editor: Esta línea es magnética cuando los tiempos requieren acción dinámica, dándonos una imagen de dependencia indolente. Sin hacer nada, quiere "tener su pastel y comérselo también". A veces uno recibe esta línea cuando está en un estado de desesperación: sintiéndose abandonado a su destino por un cosmos incomprensible. La idea es que el destino no hará la transición por ti: debes hacerlo tú mismo.
Para aquellos que son engreídos y vanidosos de su conocimiento imaginario de cosas exteriores, sin tener verdadera sabiduría, nada se puede mostrar, porque la acción pervertida de sus propias mentes se opone a la acción armoniosa de la Mente Universal y la rechaza. Las esferas de sus almas se vuelven estrechas y contraídas, y no pueden expandirse hacia el todo. Permanecen autosatisfechos, enterrados en la sombra de su propia ignorancia, e inaccesibles a la luz de la Naturaleza. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Deja de complacerte y haz lo que sabes que es correcto en el asunto en cuestión.
B. Tu confianza está mal colocada.
C. La imagen sugiere debilidad y dependencia.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a aquel de quien provienen la armonía y la satisfacción. Grande es el éxito que obtiene. Que no permita que las sospechas entren en su mente, y así los amigos se reunirán a su alrededor.
Wilhelm/Baynes: La fuente del entusiasmo. Logra grandes cosas. No dudes. Reúnes amigos a tu alrededor como un broche recoge el cabello.
Blofeld: De la calma, surgen grandes resultados. No albergues dudas. ¿Por qué debería ser perjudicial hacerse amigo de este funcionario? [El significado de esta breve pregunta no es obvio; pero el consultante puede encontrarla adecuada en el contexto de su pregunta o de eventos posteriores.]
Liu: La fuente de la felicidad. Se recibe gran ganancia sin vacilación. Tus amigos ya son exitosos.
Ritsema/Karcher: Provisión antecedente. Lo grande posee adquisición. Sin dudar. Los socios se unen de repente.
Shaughnessy: Realmente exceso; si uno tiene gran ganancia, no dudes; las conchas y los cauris calumnian.
Cleary (1): Siendo la fuente de la alegría, hay gran ganancia. No dudes. Los compañeros se reúnen.
Wu: Deja que la alegría siga su curso. Hay mucho que ganar. No hay duda al respecto. Los amigos unirán sus horquillas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus objetivos se efectúan a gran escala. Wilhelm/Baynes:
Su voluntad se realiza en grandes cosas. Blofeld: La primera oración indica el pleno logro de nuestra voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito: el gran movimiento de hecho. Cleary (2): La aspiración se lleva a cabo en gran medida. Wu: Sus aspiraciones se realizan plenamente.
Legge: El sujeto dinámico de la línea cuatro es el agente a quien se debe la condición feliz, y solo es necesario advertirle que mantenga su confianza en sí mismo y en su propósito. Sus adherentes y éxito continuarán.
Anthony: La fuente del entusiasmo está en creer en nuestro camino y en su éxito final, porque es correcto. Reunimos amigos y ayudantes cuando esta creencia es lo suficientemente fuerte como para no intentar convencer a la gente o contender con ellos. Contender proviene del ego, que secretamente no cree.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es confiado, libre de sospechas de otros, y sincero en su dedicación. Inspira armonía y satisfacción entre sus asociados. La gente se reúne a su alrededor en cooperación efectiva.
Wing: Se acercan tiempos armoniosos. Es seguro mostrar tu confianza en el futuro. Tu actitud atraerá a otros hacia ti, quienes cooperarán en tus esfuerzos. De esta manera puedes lograr grandes hazañas.
Editor: Como la única línea dinámica en el hexagrama, la línea cuatro se considera su gobernante. Cuando notamos que Legge menciona "armonía y satisfacción" en lugar de "entusiasmo," comenzamos a ver el significado detrás del título de Blofeld de Calma. De hecho, su traducción de la línea comienza: "De la calma, surgen grandes resultados..." La versión de Wilhelm da la idea de consolidar fuerzas "como un broche recoge el cabello." Interpretado psicológicamente, se simboliza un proceso de integración. La línea a veces puede ser una suave advertencia para tener fe en tus propios procesos inconscientes para avanzar en el Trabajo.
El Uno no aspira a nosotros, a moverse a nuestro alrededor; nosotros aspiramos a él, a movernos a su alrededor. En realidad, siempre nos movemos a su alrededor; pero no siempre miramos. Somos como un coro agrupado alrededor de un director que permite que su atención se distraiga con el público. Sin embargo, si se volvieran hacia su director, cantarían como deben y realmente estarían con él. Siempre estamos alrededor del Uno. Si no lo estuviéramos, nos disolveríamos y dejaríamos de existir. Sin embargo, nuestra mirada no permanece fija en el Uno. Cuando lo miramos, entonces alcanzamos el fin de nuestros deseos y encontramos descanso. Plotino -- Las Enéadas
A. Una fuerza poderosa organiza calmadamente elementos separados para efectuar una síntesis.
B. La confianza en uno mismo inspira la lealtad de fuerzas internas, acumulando energía para la transformación.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien con una queja crónica, pero que vive sin morir.
Wilhelm/Baynes: Enfermo persistentemente, y aún no muere.
Blofeld: Se presagia una enfermedad, pero no durará mucho ni causará la muerte.
Liu: Enfermedad prolongada, pero aún viviendo.
Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Perseverando, no muriendo.
Shaughnessy: La determinación es enfermedad; si es constante, no morirás.
Cleary (1): Hay una enfermedad persistente, pero uno nunca muere.
Cleary (2): Casto en la enfermedad, uno nunca muere.
Wu: Es como tener una enfermedad persistente, pero no fatal.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella está montada en una línea dinámica en la posición central, y sus recuerdos del pasado aún no han perecido. Wilhelm/Baynes: Se apoya en una línea dura. Que no muera se debe al hecho de que el medio aún no ha sido pasado. Blofeld: Se indica enfermedad porque esta línea flexible viene inmediatamente encima de una firme. Se espera recuperación en lugar de muerte porque esta línea es, sin embargo, central en el trigram superior. Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Montando un sólido de hecho. Perseverando, no muriendo. Centro aún no extinguido de hecho. Cleary (2): Ser casto en la enfermedad significa montar en firmeza. Nunca morir significa no perder el equilibrio. Wu: Porque su posición permanece central.
Legge: La línea cinco es magnética en el lugar de un gobernante dinámico, y en peligro de ser llevada por la lujuria del entusiasmo. Su proximidad a la poderosa influencia de abajo es una fuente de peligro. Por lo tanto, se la representa sufriendo de una queja crónica.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se queja continuamente. Sin embargo, el mismo luchar contra los problemas diarios constituye su incentivo inmediato para vivir.
Wing: La armonía total está obstruida e imposible. Sin embargo, la misma conciencia de esto te impedirá hundirte nuevamente en el caos y la eventual derrota.
Wilhelm/Baynes: Aquí el entusiasmo está obstruido. Un hombre está bajo constante presión, lo que le impide respirar libremente. Sin embargo, esta presión tiene su ventaja: le impide consumir sus poderes en un entusiasmo vacío. Así, la presión constante puede realmente servir para mantener a uno vivo.
Anthony: La situación es difícil e incómoda. Todavía estamos bajo la influencia de esforzarnos por lograr resultados o evitar que ocurran. Sin embargo, nuestra incomodidad es útil para hacernos buscar estas actitudes que bloquean nuestro progreso.
Editor: En su forma más neutral, la imagen sugiere una condición crónica actualmente no susceptible de ser curada. A veces esto se siente como una irritación irónica: el oráculo parece estar preguntando: "¿Cuándo vas a aprender?" El ego se aferra a formas anticuadas (las "memorias" mencionadas en el comentario confuciano de Legge), y aún no puede comprender completamente las demandas del Trabajo. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el #45, Reunión, con una línea correspondiente que insinúa que la fuente de nuestra enfermedad puede ser una dedicación menos que prístina. Cleary (2): “Reuniéndose alrededor de la posición, no hay culpa. Si aquellos que no son leales permanecen siempre fieles a su compromiso original, el arrepentimiento desaparece.”
Mejor es el propio dharma, aunque imperfectamente realizado, que el dharma de otro bien realizado. Bhagavad Gita
A. Un problema crónico permanece sin resolver.
B. Nadie es perfecto: haz lo mejor que puedas con lo que tienes.
Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]
Liu:Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).
Ritsema/Karcher:Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor:"Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]
Shaughnessy:Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.
Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.
Cleary (2):Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.
Wu:Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.
La Imagen
Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.
Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.
Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.
Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.
Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.
Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.
Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.
Legge:Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.
"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.
En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.
El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.
Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.
Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.
Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.
La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo. Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus