Da la bienvenida a las oportunidades con sabiduría y humildad; tu grandeza se mide por lo que aprecias y compartes.
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Enfoque
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Riqueza
Comprender las quejas
Uno recibe más quejas que nadie porque está insatisfecho con el resultado obtenido. taoscopy.com
Enfoque19
La apertura y la accesibilidad traen éxito. Acoge a los demás con sinceridad y liderazgo atento. Aprovecha las oportunidades con confianza mientras reconoces la naturaleza temporal de la influencia.
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La complacencia puede llevar a la estancación. La conciencia y la reflexión pueden prevenir la culpa.
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Un enfoque completo y sincero conduce al éxito sin culpa.
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Un enfoque generoso y de corazón abierto conduce a la buena fortuna y está libre de culpa.
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La abundancia está presente. Usa tus recursos sabiamente y comparte generosamente. Celebra el éxito con humildad y gracia, sabiendo que la verdadera riqueza proviene del equilibrio y la integridad.
Otros títulos: El Símbolo de Avance y Llegada, Acercamiento, Supervisión, Condescendencia, Progresar, Promoción, Conducta, Acercarse, Volverse Grande, El Bosque, Avance, Avanzando, "Dos personas avanzando juntas; o una buena influencia que no se ha visto o sentido por algún tiempo, se está acercando." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Acercamiento significa progreso exitoso a través de la firme corrección. En el octavo mes habrá mal.
Wilhelm/Baynes: Acercamiento tiene éxito supremo. La perseverancia favorece. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Blofeld:Acercamiento.¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Sin embargo, cuando se llegue al octavo mes, caerá la desgracia. [La octava luna del calendario lunar corresponde aproximadamente a septiembre.]
Liu: Acercamiento. Gran éxito. Es beneficioso continuar. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Ritsema/Karcher: Acercamiento, Primavera Creciente Cosechando Prueba. Culminando tendiendo hacia la octava luna: poseyendo un escollo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de acercarse y ser acercado. Enfatiza que actuar sin esperar inmediatamente alcanzar lo que deseas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: El Bosque: Recibo principal; beneficioso para determinar; al llegar al octavo mes hay inauspiciosidad.
Cleary (1):Supervisión es creativa y de desarrollo, beneficiosa si es correcta. En el octavo mes hay infortunio.
Cleary (2):Supervisión es muy exitosa, beneficiosa si es correcta. Si continúas hasta el octavo mes, habrá infortunio. [Si te dejas llevar por el impulso del tiempo y no sabes retroceder, en cierto punto inevitablemente se establecerá el deterioro, después de que la prosperidad haya alcanzado su clímax, y seguramente habrá infortunio.]
Wu:Condescendencia es grande, penetrante y perseverante, etc. [Condescendencia, como se usa en varios juicios, tiene dos significados: condescender (o mirar desde una posición superior) y avanzar con autoridad.]
Hua-Ching Ni: Avance. Es beneficioso avanzar con una actitud positiva, pero ten en cuenta la naturaleza cíclica de las cosas.
La Imagen
Legge: La tierra sobre un pantano -- la imagen de Acercamiento. El hombre superior es inagotable en su instrucción e incansable en su apoyo nutritivo al pueblo.
Wilhelm/Baynes: La tierra sobre el lago: la imagen de Acercamiento. Así el hombre superior es inagotable en su voluntad de enseñar, y sin límites en su tolerancia y protección del pueblo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza tierra elevándose sobre un pantano. La enseñanza del Hombre Superior y su afecto por sus subordinados son inagotables. Nada lo detiene en su cuidado por el pueblo. [El trigram inferior sugiere el alimento que el Hombre Superior da alegremente a otros. El trigram superior simboliza la gran masa de aquellos que se benefician.]
Liu: La tierra sobre el lago simboliza Acercamiento. La voluntad del hombre superior para la instrucción no tiene límite. Es ilimitado en su apoyo y protección del pueblo.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano poseyendo tierra. Acercamiento. Un chun tzu usa la enseñanza para reflexionar sin agotar. [Un chun tzu usa] la tolerancia para proteger a los comunes sin delimitar.
Cleary (1): Sobre el lago hay tierra, supervisión. Las personas superiores usan
la inagotabilidad de la educación y el pensamiento para abrazar y proteger al pueblo sin límites.
Wu: Hay tierra sobre el pantano; esto es Condescendencia. Así el jun zi se da cuenta de que no hay límite para las ideas de educación y no hay frontera en la protección del pueblo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Acercamiento vemos las líneas dinámicas aumentando y avanzando gradualmente. El trigram inferior es el símbolo de Estar Complacido, y el superior de Ser Complaciente. La línea fuerte está en la posición central, y es respondida adecuadamente. Es el camino del cielo traer progreso y éxito a través de la firme corrección, sin embargo, el poder de avance decaerá después de no mucho tiempo.
Legge: Acercamiento sugiere el acercamiento de la autoridad -- para inspeccionar, confortar o gobernar. La figura muestra dos líneas dinámicas avanzando sobre las cuatro líneas magnéticas por encima de ellas. Su acción será poderosa y exitosa, pero debe ser gobernada por la rectitud y una precaución que entienda la naturaleza del cambio continuo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Dos pasos adelante son seguidos por uno hacia atrás.
El Hombre Superior permanece fiel al Trabajo independientemente de las fluctuaciones dentro de la psique.
El significado de Acercamiento se deriva de las dos líneas dinámicas avanzando desde abajo para encontrarse con las líneas magnéticas por encima. Estos dos son firmes aliados, y la acción del hombre superior en la Imagen sugiere que su ascenso es uno de benevolente consideración por el bienestar de sus subordinados -- solo la tercera línea necesita cambiar para que el hexagrama se convierta en el número once, Armonía. Se nos recuerda la relación adecuada entre el ego y el Ser -- cuando avanzan juntos, las fuerzas magnéticas en el resto de la psique eventualmente se transforman.
Este hexagrama reconoce el inevitable progreso lento del Trabajo ("Roma no se construyó en un día"), y que los avances siempre son seguidos por retrocesos. El punto es que si uno mantiene la voluntad de avanzar, puede estar seguro de que el Trabajo está avanzando, independientemente de las apariencias.
(Confucio) hizo su mejor esfuerzo, pero el resultado lo dejó a Ming. Ming a menudo se traduce como Destino, Destino o Decreto. Para Confucio, significaba el Decreto del Cielo o Voluntad del Cielo ... Así que conocer Ming significa reconocer la inevitabilidad del mundo tal como existe, y así desestimar el éxito o fracaso externo de uno. Si podemos actuar de esta manera, podemos, en cierto sentido, nunca fallar. Porque si hacemos nuestro deber, ese deber a través de nuestro propio acto se cumple moralmente, independientemente del éxito o fracaso externo de nuestra acción. Fung Yu-Lan -- Una Breve Historia de la Filosofía China
Sin líneas cambiantes, el hexagrama sugiere un avance progresivo en el asunto en cuestión. Sin embargo, siendo la naturaleza lo que es, ningún avance puede sostenerse indefinidamente y se puede esperar una eventual regresión. (Esta observación es una verdad tan evidente que debemos asumir que es más aplicable de lo habitual a la situación actual.)
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra a alguien muy complacido de avanzar, pero cuya acción no será en modo alguno ventajosa. Sin embargo, si se preocupa por ello, no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Enfoque cómodo. Nada que favorezca. Si uno se siente inducido a lamentarse por ello, queda libre de culpa.
Blofeld: Un enfoque dispuesto, pero no hay hacia dónde sería ventajoso dirigirse. Sentir pesar por ello no implica error.
Liu: El enfoque alegre no beneficia más. Si uno teme el arrepentimiento, no hay culpa.
Ritsema/Karcher: Dulzura acercándose. Sin dirección: Cosechando. Ya lamentándose por ello: Sin falta.
Shaughnessy: Bosque dulce; no hay lugar beneficioso; habiendo sido entristecido por ello, no hay problema.
Cleary (1): Supervisión presuntuosa no es de beneficio. Si uno se preocupa por esto, no hay culpa.
Cleary (2): ... pero si te preocupas por ello, no habrá culpa.
Wu: Condescender para presumir no tiene nada que ganar. Si está preocupado por su comportamiento, no cometerá error.
Hua-Ching Ni: Avance fácil. Si uno abusa de su posición, habrá problemas a largo plazo. Si esta tendencia se corrige de inmediato, no habrá culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella se muestra muy complacida de avanzar, pero su posición no es la adecuada para ella. Si se preocupa por ello, su error no continuará. Wilhelm/Baynes: El lugar no es el adecuado. Una falta que induce al pesar ya no existe. Blofeld: Lo anterior está indicado por la posición inadecuada de esta línea. Sin embargo, si nos lamentamos por ello, no estaremos involucrados en el error por mucho tiempo. [En este momento, no hay meta o destino hacia el cual sería rentable moverse; sin embargo, si sinceramente lamentamos esto, no pasará mucho tiempo antes de que salgamos del estancamiento.] Ritsema/Karcher: Situación no apropiada de hecho. Falta no duradera de hecho. Cleary (2): Una vez que te preocupes por ello, la culpa no durará mucho. Wu: Está fuera de lugar. Su error será temporal.
Legge: La línea tres es magnética, ni central ni en su posición correcta, y por lo tanto su acción no será ventajosa. Estando en la cima del trigrama inferior de Satisfacción Complacida, está muy complacida de avanzar. La reflexión ansiosa la salvará del error.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre gana poder, influencia y comodidad. Hay peligro de relajación y descuido al tratar con otros. Pero si se preocupa por sus acciones, no continuará en su error y evitará problemas.
Wing: Una Promoción fácil es posible ahora. Esto podría llevar a una actitud descuidada de tu parte. Hay peligro en tal exceso de confianza. Si eres rápido en reconocer la necesidad de una precaución continua, sin embargo, puedes evitar errores que de otro modo te perjudicarían.
Editor: La imagen describe un caso en el que los poderes de uno no son iguales al desafío. Ritsema/Karcher traducen Sin dirección: Cosechando como: “Ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos.” Es decir, el éxito exige que te abstengas de actuar o abandones el tema de la consulta. Su traducción de: Lamentándose por ello significa: “Tristeza, melancolía; lamentar; ansioso, preocupado; tristeza oculta…afligido y ansioso.” Uno puede recibir esta línea bajo condiciones de profundo pesar, donde (como en cualquier línea del I Ching), las percepciones extremadamente sutiles a menudo trascienden una paráfrasis exacta.
Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen: si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el guardián. Salmos 127: 1
A. Ya sea simplista, demasiado confiado o simplemente ingenuo, tus suposiciones sobre el asunto en cuestión son incorrectas. No actúes sobre ellas.
B. El deseo de que algo sea cierto no lo hace cierto. Corrige tu punto de vista. Si hay tristeza involucrada, acéptala como tu maestra.
C. Confianza excesiva e injustificada. No se puede hacer nada ahora.
D. No hay paseos gratis -- despierta y sirve al Trabajo.
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Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a uno avanzando en el modo más alto.
No habrá error.
Wilhelm/Baynes: Acercamiento completo. Sin culpa.
Blofeld: Un acercamiento perfecto -- ¡sin error!
Liu: El acercamiento completo no trae culpa.
Ritsema/Karcher: Culminación cercana. Sin falta.
Shaughnessy: Llegando al bosque; no hay problema.
Cleary (1): Supervisión consumada es irreprochable. [Siendo débil pero preservando la rectitud, refinándose a uno mismo y dominando la mente, esperando así la energía positiva naciente, se llama supervisión consumada. Vigilando lo esencial, cuando aparece la gran medicina uno naturalmente no comete el error de perderla.]
Cleary (2): Supervisión consumada es impecable. [En términos budistas, esto representa usar la concentración correcta correspondiente a la visión correcta.]
Wu: Condescendiendo en el lugar correcto no hay culpa.
Hua-Ching Ni: Avance correcto. Sin falta.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se debe a la adecuación de la posición. Wilhelm/Baynes: Porque el lugar es el adecuado. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea. Ritsema/Karcher: Situación apropiada de hecho. Cleary (2): En el lugar correcto. Wu: Su posición es adecuada.
Legge: La línea cuatro, aunque magnética, está en su lugar adecuado y tiene como correlato la dinámica primera línea. Por lo tanto, su avance es en el estilo más alto.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre avanza a un lugar alto debido a la adecuación de sus ideas y comportamiento y la mentalidad abierta de una persona de alto rango que atrae a hombres competentes al servicio.
Wing: Tu Promoción está bien ejecutada. Independientemente de las dificultades que puedas encontrar al asumir tu nueva posición, tu comportamiento es tan apropiado que puedes continuar exitosamente en tu camino.
Editor: La imagen sugiere que la actitud consciente está en concordancia con los objetivos y metas del Trabajo. Dependiendo del contexto de tu consulta, se indica algún tipo de fructificación: algo está concluyendo como estaba destinado o deseado.
Pero, oh mi amigo, si esto es cierto, hay gran razón para esperar que, yendo a donde voy, cuando haya llegado al final de mi viaje, alcanzaré aquello que ha sido la búsqueda de mi vida. Y por lo tanto sigo mi camino regocijándome, y no solo yo, sino todo otro hombre que cree que su mente ha sido preparada y que de alguna manera está purificada. Platón -- Fedón
A. El Trabajo está progresando como debería. Todo se está uniendo ahora.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra el avance de la honestidad y la generosidad. Habrá buena fortuna y ningún error.
Wilhelm/Baynes: Enfoque magnánimo. Buena fortuna. Sin culpa.
Blofeld: Un enfoque magnánimo -- buena fortuna, sin error.
Liu: Enfoque benevolente trae buena fortuna. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Magnanimidad Acercándose. Significativo. Sin falta.
Shaughnessy: Bosque denso; auspicioso; no hay problema.
Cleary (2): Supervisión atenta es buena y sin culpa.
Wu: Condescendencia con honestidad es auspiciosa, etc.
Hua-Ching Ni: Avance sincero. Buena fortuna. Sin culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto es porque su voluntad está enfocada en las dos primeras líneas del trigrama inferior. Wilhelm/Baynes: La voluntad está dirigida hacia adentro. Blofeld: Esta buena fortuna surge de ocultar nuestra voluntad dentro de nuestros corazones. [Esto parecería significar que, por el momento, deberíamos acordar con otros y ocultar cuidadosamente nuestros objetivos.] Ritsema/Karcher: Propósito ubicado dentro, de hecho. Cleary (2): El bien de la supervisión atenta está en la voluntad que está dentro. Wu: Porque su aspiración está dirigida hacia adentro.
Legge: La línea seis está en la parte superior del trigrama superior de Docilidad. Aunque las primeras y segundas líneas del hexagrama no son sus correlatos adecuados, es apropiado que el yin busque el yang, y es enfáticamente así en este caso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El sabio regresa de su retiro para enseñar y ayudar a otros, quienes se benefician enormemente de su experiencia.
Wing: La persona en esta posición permitirá que otros se beneficien de la riqueza de su experiencia. Tal generosidad traerá un progreso incalculable a todos los involucrados. Este es un verdadero momento de grandeza.
Editor: Un "avance de honestidad" sugiere verdad: ser "honesto" sobre algo es reconocer su verdad. "Generosidad" implica la aceptación desinteresada de esta verdad: quizás una concesión tolerante a un statu quo menos que perfecto. Wilhelm traduce el comentario confuciano en la imagen de la voluntad dirigida hacia adentro; Blofeld lo interpreta como magnanimidad acoplada con una agenda oculta que no es inconsistente con la buena voluntad. Ritsema/Karcher's "Propósito ubicado dentro, de hecho," refuerza esta idea. Se implica definitivamente tolerancia o indulgencia: Wilhelm describe a un sabio, retirado del mundo, prestando generosamente su sabiduría a la gente. Psicológicamente, la imagen puede sugerir que el avance en la situación actual consiste en volverse hacia adentro en busca de apoyo: el ego en desarrollo se concentra en conectarse con la voluntad perfecta del Ser.
Dado que la mente que persuade y la que es persuadida son una en su unidad básica, la verdadera persuasión consiste en revelar la verdad de la unidad de la existencia. Príncipe Shotoku
A. Una tolerancia caritativa con un mundo imperfecto da espacio para que el Trabajo crezca.
B. La alineación Ego/Ser facilita la interacción provechosa con otros.
Otros títulos: Posesión en Gran Medida, El Símbolo de Gran Posesión, Soberanía, Gran Tener, Gran Posesión, El Gran Poseedor, Gran Riqueza, Abundancia, Tener lo Grande, "A menudo significa cosas distintas a posesiones materiales o logros. Cuenta tus bendiciones porque son muchas." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Riqueza significa gran progreso y éxito.
Wilhelm/Baynes:Posesión en Gran Medida. Éxito supremo.
Blofeld:Quien posee mucho -- ¡éxito supremo!
Liu:Grandes Posesiones. Gran Éxito.
Ritsema/Karcher: Gran Posesión, Crecimiento de Primavera. [Este hexagrama describe tu situación en términos de tu relación con una preocupación predominante o idea central. Enfatiza que organizar todos tus esfuerzos alrededor de esta idea es la manera adecuada de manejarla...]
Shaughnessy: La Gran Posesión: Recibo principal.
Cleary (1): En gran posesión están la creación y el desarrollo.
Cleary (2): Gran posesión es gran éxito.
Wu: Gran Riqueza es primordial y omnipresente.
La Imagen
Legge: Fuego sobre el Cielo -- la imagen de Riqueza. El hombre superior reprime el mal y nutre la virtud de acuerdo con la voluntad benevolente del cielo.
Wilhelm/Baynes: Fuego en el cielo arriba: la imagen de Posesión en Gran Medida. Así el hombre superior frena el mal y fomenta el bien, y así obedece la voluntad benevolente del cielo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza fuego en los cielos. [Cuando el trigrama para el cielo está arriba, lo que está abajo puede separarse de él; cuando está abajo, indica fusión o mezcla con lo que está arriba. El significado aquí es que el esplendor de un gran hombre ilumina los cielos.] El Hombre Superior suprime a los malvados y sostiene a los virtuosos. Con mucho gusto se alinea con el cielo y lleva a cabo sus mandatos.
Liu: Fuego sobre el cielo simboliza Grandes Posesiones. El hombre superior suprime el mal y honra la virtud, y así sigue la voluntad del cielo y espera el destino.
Ritsema/Karcher: Fuego ubicado sobre el cielo. Gran Posesión. Un chun tzu usa la terminación del odio para mostrar mejora. Un chun tzu usa ceder al cielo para renunciar al destino.
Cleary (1): El fuego está en el cielo; gran posesión. Así el superior detiene el mal y promueve el bien, obedeciendo al cielo y aceptando su orden.
Cleary (2): … Los líderes obedecen a la naturaleza y aceptan su orden deteniendo lo malo y promoviendo lo bueno.
Wu: Fuego arriba y cielo abajo forman Gran Riqueza. Así el jun zi suprime el mal y promueve el bien; se adhiere a la voluntad del cielo para enriquecer su vida.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Riqueza muestra la línea magnética en el lugar del gobernante central, y honrada por las líneas dinámicas arriba y abajo. La figura se compone de los trigramas de Fuerza y Claridad. La línea central de Claridad responde a la línea central de Fuerza, resultando en acción oportuna. Esto indica gran progreso y éxito.
Legge: Riqueza significa "grandes posesiones", y simboliza un reino, familia o individuo en un estado de prosperidad. El peligro en tal posición surge del orgullo que es probable que engendre. Aquí, sin embargo, todo está en contra de eso: el lugar de honor está ocupado por una línea magnética, de modo que el gobernante será humilde, y todas las líneas dinámicas responderán a ella con lealtad simpática. El asiento del gobernante está en la posición central del trigrama de Claridad, y por lo tanto su fuerza está dirigida por la inteligencia, y todas sus acciones son oportunas, como las estaciones del cielo.
El fuego sobre el cielo brilla lejos -- simbolizando la vastedad del territorio de la riqueza. Desarrollar la virtud y reprimir el mal está de acuerdo con la voluntad del cielo, que ha dado a todos los hombres una naturaleza apta para la bondad.
Cleary (2): Todos los estados del ser tienen esta esencia inherente en ellos y de hecho están hechos de esta esencia, pero todos los estados que no sean el de iluminación completa están en desarmonía con esta esencia de alguna manera. La Budeidad es cuando te alineas con esta esencia.
Wu: Como el sol brilla intensamente en lo alto del cielo, tanto lo bueno como lo malo serán expuestos. La responsabilidad del jun zi es discriminar entre ellos. Actúa de acuerdo con la naturaleza de la bondad (la voluntad del cielo) para enriquecer su vida.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El mayor tipo de Riqueza se acumula al fomentar la Obra.
El Hombre Superior maneja sus fuerzas de acuerdo con los objetivos de la Obra.
Riqueza es el inverso de la figura anterior, Unión de Fuerzas. Si el decimotercer hexagrama representa un proceso de unión, el decimocuarto podría verse como la culminación de ese proceso. Tener las fuerzas internas correctamente unidas es de hecho Posesión en Gran Medida, que es el título que Wilhelm da a esta figura.
Se enfatiza en la Imagen que esta Riqueza debe administrarse de acuerdo con la "voluntad benevolente del cielo,” lo que significa: los principios de la Obra deben guiar siempre las elecciones de uno si no se quiere perder el equilibrio y empobrecerse por la ilusión.
El hombre superior considera una rica posesión de principios morales como honor, y la paz en su persona como riqueza. Chou Tun-I