Fomenta conexiones genuinas y aborda valientemente los obstáculos para desbloquear nuevos caminos.
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Enfoque
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Mordiendo a través
Lamentando la falta de participación
Uno busca en sus recuerdos una razón para explicar la falta de movilización de sus compañeros. taoscopy.com
Enfoque19
La apertura y la accesibilidad traen éxito. Acoge a los demás con sinceridad y liderazgo atento. Aprovecha las oportunidades con confianza mientras reconoces la naturaleza temporal de la influencia.
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La cooperación armoniosa con los demás trae buena fortuna y progreso.
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Un enfoque completo y sincero conduce al éxito sin culpa.
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Un enfoque generoso y de corazón abierto conduce a la buena fortuna y está libre de culpa.
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Enfrenta los conflictos de frente para despejar bloqueos; la acción decisiva rompe los obstáculos.
Otros títulos: El Símbolo de Avance y Llegada, Acercamiento, Supervisión, Condescendencia, Progresar, Promoción, Conducta, Acercarse, Volverse Grande, El Bosque, Avance, Avanzando, "Dos personas avanzando juntas; o una buena influencia que no se ha visto o sentido por algún tiempo, se está acercando." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Acercamiento significa progreso exitoso a través de la firme corrección. En el octavo mes habrá mal.
Wilhelm/Baynes: Acercamiento tiene éxito supremo. La perseverancia favorece. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Blofeld:Acercamiento.¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Sin embargo, cuando se llegue al octavo mes, caerá la desgracia. [La octava luna del calendario lunar corresponde aproximadamente a septiembre.]
Liu: Acercamiento. Gran éxito. Es beneficioso continuar. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Ritsema/Karcher: Acercamiento, Primavera Creciente Cosechando Prueba. Culminando tendiendo hacia la octava luna: poseyendo un escollo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de acercarse y ser acercado. Enfatiza que actuar sin esperar inmediatamente alcanzar lo que deseas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: El Bosque: Recibo principal; beneficioso para determinar; al llegar al octavo mes hay inauspiciosidad.
Cleary (1):Supervisión es creativa y de desarrollo, beneficiosa si es correcta. En el octavo mes hay infortunio.
Cleary (2):Supervisión es muy exitosa, beneficiosa si es correcta. Si continúas hasta el octavo mes, habrá infortunio. [Si te dejas llevar por el impulso del tiempo y no sabes retroceder, en cierto punto inevitablemente se establecerá el deterioro, después de que la prosperidad haya alcanzado su clímax, y seguramente habrá infortunio.]
Wu:Condescendencia es grande, penetrante y perseverante, etc. [Condescendencia, como se usa en varios juicios, tiene dos significados: condescender (o mirar desde una posición superior) y avanzar con autoridad.]
Hua-Ching Ni: Avance. Es beneficioso avanzar con una actitud positiva, pero ten en cuenta la naturaleza cíclica de las cosas.
La Imagen
Legge: La tierra sobre un pantano -- la imagen de Acercamiento. El hombre superior es inagotable en su instrucción e incansable en su apoyo nutritivo al pueblo.
Wilhelm/Baynes: La tierra sobre el lago: la imagen de Acercamiento. Así el hombre superior es inagotable en su voluntad de enseñar, y sin límites en su tolerancia y protección del pueblo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza tierra elevándose sobre un pantano. La enseñanza del Hombre Superior y su afecto por sus subordinados son inagotables. Nada lo detiene en su cuidado por el pueblo. [El trigram inferior sugiere el alimento que el Hombre Superior da alegremente a otros. El trigram superior simboliza la gran masa de aquellos que se benefician.]
Liu: La tierra sobre el lago simboliza Acercamiento. La voluntad del hombre superior para la instrucción no tiene límite. Es ilimitado en su apoyo y protección del pueblo.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano poseyendo tierra. Acercamiento. Un chun tzu usa la enseñanza para reflexionar sin agotar. [Un chun tzu usa] la tolerancia para proteger a los comunes sin delimitar.
Cleary (1): Sobre el lago hay tierra, supervisión. Las personas superiores usan
la inagotabilidad de la educación y el pensamiento para abrazar y proteger al pueblo sin límites.
Wu: Hay tierra sobre el pantano; esto es Condescendencia. Así el jun zi se da cuenta de que no hay límite para las ideas de educación y no hay frontera en la protección del pueblo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Acercamiento vemos las líneas dinámicas aumentando y avanzando gradualmente. El trigram inferior es el símbolo de Estar Complacido, y el superior de Ser Complaciente. La línea fuerte está en la posición central, y es respondida adecuadamente. Es el camino del cielo traer progreso y éxito a través de la firme corrección, sin embargo, el poder de avance decaerá después de no mucho tiempo.
Legge: Acercamiento sugiere el acercamiento de la autoridad -- para inspeccionar, confortar o gobernar. La figura muestra dos líneas dinámicas avanzando sobre las cuatro líneas magnéticas por encima de ellas. Su acción será poderosa y exitosa, pero debe ser gobernada por la rectitud y una precaución que entienda la naturaleza del cambio continuo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Dos pasos adelante son seguidos por uno hacia atrás.
El Hombre Superior permanece fiel al Trabajo independientemente de las fluctuaciones dentro de la psique.
El significado de Acercamiento se deriva de las dos líneas dinámicas avanzando desde abajo para encontrarse con las líneas magnéticas por encima. Estos dos son firmes aliados, y la acción del hombre superior en la Imagen sugiere que su ascenso es uno de benevolente consideración por el bienestar de sus subordinados -- solo la tercera línea necesita cambiar para que el hexagrama se convierta en el número once, Armonía. Se nos recuerda la relación adecuada entre el ego y el Ser -- cuando avanzan juntos, las fuerzas magnéticas en el resto de la psique eventualmente se transforman.
Este hexagrama reconoce el inevitable progreso lento del Trabajo ("Roma no se construyó en un día"), y que los avances siempre son seguidos por retrocesos. El punto es que si uno mantiene la voluntad de avanzar, puede estar seguro de que el Trabajo está avanzando, independientemente de las apariencias.
(Confucio) hizo su mejor esfuerzo, pero el resultado lo dejó a Ming. Ming a menudo se traduce como Destino, Destino o Decreto. Para Confucio, significaba el Decreto del Cielo o Voluntad del Cielo ... Así que conocer Ming significa reconocer la inevitabilidad del mundo tal como existe, y así desestimar el éxito o fracaso externo de uno. Si podemos actuar de esta manera, podemos, en cierto sentido, nunca fallar. Porque si hacemos nuestro deber, ese deber a través de nuestro propio acto se cumple moralmente, independientemente del éxito o fracaso externo de nuestra acción. Fung Yu-Lan -- Una Breve Historia de la Filosofía China
Sin líneas cambiantes, el hexagrama sugiere un avance progresivo en el asunto en cuestión. Sin embargo, siendo la naturaleza lo que es, ningún avance puede sostenerse indefinidamente y se puede esperar una eventual regresión. (Esta observación es una verdad tan evidente que debemos asumir que es más aplicable de lo habitual a la situación actual.)
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto avanzando en compañía con el sujeto de la primera línea. Habrá buena fortuna; avanzar será en todo sentido ventajoso.
Wilhelm/Baynes: Enfoque conjunto. Buena fortuna. Todo favorece.
Blofeld: Todo se acerca -- ¡buena fortuna! Nada es desfavorable. [Todo se acerca puede interpretarse como que todas las cosas deseables están convergiendo hacia nosotros.]
Liu: Acercarse con sinceridad trae buena fortuna. Es beneficioso para todo.
Ritsema/Karcher: Conjunción Acercándose: significativo. Sin no Cosechar.
Shaughnessy: Bosque prohibido; auspicioso; no hay nada que no sea beneficioso.
Cleary (2): Supervisión sensible es buena, beneficiosa en todos los aspectos. [El segundo yang también está en el impulso de aumentar gradualmente la fuerza, pero en este punto es mejor mantenerse quieto y no dejarse llevar por el impulso para intentar avanzar; entonces será bueno y beneficioso en todos los aspectos.]
Wu: Avanzar con un compañero será auspicioso. Todo será ventajoso.
Hua-Ching Ni: Avance imparcial sin prejuicios continúa…
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se debe a que aquellos a quienes se les hace el avance aún no son obedientes a las ordenanzas del cielo. Wilhelm/Baynes: No es necesario ceder al destino. Blofeld: Esto indica que, sin embargo, hay cierta desobediencia. Ritsema/Karcher: Aún no cediendo al destino de hecho. Cleary (2): Esto se dirige a aquellos que aún no están en armonía con el orden universal. Wu: Todavía hay quienes no obedecen las ordenanzas del cielo. [Dado que la prosperidad del yang se considera un buen presagio y cuenta con la aprobación del cielo, la presencia de los cuatro yin en el camino de avance del yang es indicativa de desobedecer las ordenanzas del cielo.]
Legge: La línea dos es dinámica, pero en un lugar magnético. Esto se compensa con la posición central y el correlato adecuado en la línea cinco.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Las personas que no son obedientes a los caminos del cielo son inducidas a seguir al hombre firme en una posición alta. El futuro será ventajoso en todos los sentidos.
Wing: Lo que propones hacer gana simpatía y apoyo de fuerzas superiores. Tan correctos son tus ideales que puedes superar incluso las dificultades inherentes. El futuro es realmente brillante.
Editor: Las diferencias en significado entre las líneas uno y dos son extremadamente leves en la traducción al inglés. El comentario budista de Cleary sobre la línea sugiere la idea de controlar el impulso de una acción favorable de otro modo. (Véase también su comentario sobre el Juicio.) La nota de Wu sobre el comentario confuciano muestra la línea dos en contacto inmediato con cuatro líneas yin, interpretadas aquí como fuerzas recalcitrantes. En otro sentido, si tomamos la versión de Ritsema/Karcher de "Conjunción Acercándose: significativo...” literalmente, podemos imaginar dos posibles síntesis que se acercan (línea 1 y línea 2), una de las cuales puede ser más auspiciosa que la otra. Solo el contexto de tu consulta puede proporcionar una interpretación plausible de estas lecturas tan diferentes.
Si se utiliza el método de Jung en el análisis, el cambio iniciado por el conflicto procede bajo la guía del propio inconsciente del individuo. El analista no asume que conoce la respuesta al problema, sino que se embarca con su paciente en explorar el inconsciente y buscar la solución. Es necesario para el proceso porque tiene una técnica para interpretar el material inconsciente oscuro que surge en los sueños y fantasías; además, se necesita como un punto fijo al que el paciente puede aferrarse durante la transición, cuando todos los valores están en cuestión y todos los puntos de referencia pueden desaparecer. M. E. Harding -- Energía Psíquica
A. Una conjunción de fuerzas que se aproxima (o elecciones obvias) anulará un sesgo adverso en la situación.
B. Una alianza para el progreso favorece el Trabajo.
C. El Ego y el Yo administran la psique.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a uno avanzando en el modo más alto.
No habrá error.
Wilhelm/Baynes: Acercamiento completo. Sin culpa.
Blofeld: Un acercamiento perfecto -- ¡sin error!
Liu: El acercamiento completo no trae culpa.
Ritsema/Karcher: Culminación cercana. Sin falta.
Shaughnessy: Llegando al bosque; no hay problema.
Cleary (1): Supervisión consumada es irreprochable. [Siendo débil pero preservando la rectitud, refinándose a uno mismo y dominando la mente, esperando así la energía positiva naciente, se llama supervisión consumada. Vigilando lo esencial, cuando aparece la gran medicina uno naturalmente no comete el error de perderla.]
Cleary (2): Supervisión consumada es impecable. [En términos budistas, esto representa usar la concentración correcta correspondiente a la visión correcta.]
Wu: Condescendiendo en el lugar correcto no hay culpa.
Hua-Ching Ni: Avance correcto. Sin falta.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se debe a la adecuación de la posición. Wilhelm/Baynes: Porque el lugar es el adecuado. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea. Ritsema/Karcher: Situación apropiada de hecho. Cleary (2): En el lugar correcto. Wu: Su posición es adecuada.
Legge: La línea cuatro, aunque magnética, está en su lugar adecuado y tiene como correlato la dinámica primera línea. Por lo tanto, su avance es en el estilo más alto.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre avanza a un lugar alto debido a la adecuación de sus ideas y comportamiento y la mentalidad abierta de una persona de alto rango que atrae a hombres competentes al servicio.
Wing: Tu Promoción está bien ejecutada. Independientemente de las dificultades que puedas encontrar al asumir tu nueva posición, tu comportamiento es tan apropiado que puedes continuar exitosamente en tu camino.
Editor: La imagen sugiere que la actitud consciente está en concordancia con los objetivos y metas del Trabajo. Dependiendo del contexto de tu consulta, se indica algún tipo de fructificación: algo está concluyendo como estaba destinado o deseado.
Pero, oh mi amigo, si esto es cierto, hay gran razón para esperar que, yendo a donde voy, cuando haya llegado al final de mi viaje, alcanzaré aquello que ha sido la búsqueda de mi vida. Y por lo tanto sigo mi camino regocijándome, y no solo yo, sino todo otro hombre que cree que su mente ha sido preparada y que de alguna manera está purificada. Platón -- Fedón
A. El Trabajo está progresando como debería. Todo se está uniendo ahora.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra el avance de la honestidad y la generosidad. Habrá buena fortuna y ningún error.
Wilhelm/Baynes: Enfoque magnánimo. Buena fortuna. Sin culpa.
Blofeld: Un enfoque magnánimo -- buena fortuna, sin error.
Liu: Enfoque benevolente trae buena fortuna. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Magnanimidad Acercándose. Significativo. Sin falta.
Shaughnessy: Bosque denso; auspicioso; no hay problema.
Cleary (2): Supervisión atenta es buena y sin culpa.
Wu: Condescendencia con honestidad es auspiciosa, etc.
Hua-Ching Ni: Avance sincero. Buena fortuna. Sin culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto es porque su voluntad está enfocada en las dos primeras líneas del trigrama inferior. Wilhelm/Baynes: La voluntad está dirigida hacia adentro. Blofeld: Esta buena fortuna surge de ocultar nuestra voluntad dentro de nuestros corazones. [Esto parecería significar que, por el momento, deberíamos acordar con otros y ocultar cuidadosamente nuestros objetivos.] Ritsema/Karcher: Propósito ubicado dentro, de hecho. Cleary (2): El bien de la supervisión atenta está en la voluntad que está dentro. Wu: Porque su aspiración está dirigida hacia adentro.
Legge: La línea seis está en la parte superior del trigrama superior de Docilidad. Aunque las primeras y segundas líneas del hexagrama no son sus correlatos adecuados, es apropiado que el yin busque el yang, y es enfáticamente así en este caso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El sabio regresa de su retiro para enseñar y ayudar a otros, quienes se benefician enormemente de su experiencia.
Wing: La persona en esta posición permitirá que otros se beneficien de la riqueza de su experiencia. Tal generosidad traerá un progreso incalculable a todos los involucrados. Este es un verdadero momento de grandeza.
Editor: Un "avance de honestidad" sugiere verdad: ser "honesto" sobre algo es reconocer su verdad. "Generosidad" implica la aceptación desinteresada de esta verdad: quizás una concesión tolerante a un statu quo menos que perfecto. Wilhelm traduce el comentario confuciano en la imagen de la voluntad dirigida hacia adentro; Blofeld lo interpreta como magnanimidad acoplada con una agenda oculta que no es inconsistente con la buena voluntad. Ritsema/Karcher's "Propósito ubicado dentro, de hecho," refuerza esta idea. Se implica definitivamente tolerancia o indulgencia: Wilhelm describe a un sabio, retirado del mundo, prestando generosamente su sabiduría a la gente. Psicológicamente, la imagen puede sugerir que el avance en la situación actual consiste en volverse hacia adentro en busca de apoyo: el ego en desarrollo se concentra en conectarse con la voluntad perfecta del Ser.
Dado que la mente que persuade y la que es persuadida son una en su unidad básica, la verdadera persuasión consiste en revelar la verdad de la unidad de la existencia. Príncipe Shotoku
A. Una tolerancia caritativa con un mundo imperfecto da espacio para que el Trabajo crezca.
B. La alineación Ego/Ser facilita la interacción provechosa con otros.
Otros títulos: Morder, Roer, El Símbolo de la Masticación y el Castigo por Presión y Apretar, Mordisco Roedor, Cortar, Masticar, Castigo, Reforma, Diferenciación, Discriminación, Hacer una Distinción, Recibir el mensaje "Algo que debería ser, o tiene que ser mordido. Este es esencialmente el hexagrama legal. Al preguntar sobre las intenciones de un hombre, probablemente esté casado." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: El éxito se encuentra en Discernimiento. Las restricciones de la ley traen ventaja.
Wilhelm/Baynes:Morder tiene éxito. Es favorable dejar que se administre justicia.
Blofeld:Roer. ¡Éxito! El momento es favorable para procesos legales. [El concepto de roer es sugerido por los trigramas componentes, que se consideran (debido a la disposición de sus líneas) como no mezclados; están tan separados entre sí como la mandíbula superior e inferior cuando se está royendo algo duro.]
Liu:Masticar: Éxito. Beneficia administrar justicia. [Masticar indica éxito a través del trabajo duro. Aquellos que obtienen este hexagrama tendrán problemas al principio.]
Ritsema/Karcher:Mordisco Roedor, Crecimiento. Cosechando: aprovechando el litigar. [Este hexagrama describe tu situación en términos de confrontar un obstáculo tenaz. Enfatiza que morder y limpiar hasta que se revele lo esencial es la forma adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡roer y morder!]
Shaughnessy:Morder y masticar: Recibo; beneficioso usar un caso judicial.
Cleary (1):Morder es desarrollador. Es beneficioso administrar justicia.
Cleary (2): Morder es exitoso. Es beneficioso aplicar justicia.
Wu: Discernimiento es penetrante. Será ventajoso imponer castigos.
La Imagen
Legge: Las imágenes de trueno y relámpago forman Discernimiento. Así los antiguos reyes promulgaron sus leyes y establecieron sus penas con inteligencia.
Wilhelm/Baynes: Trueno y relámpago: La imagen de Morder. Así los reyes de tiempos antiguos hicieron firmes las leyes a través de penas claramente definidas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el relámpago acompañado de trueno. Los antiguos gobernantes, después de hacer su código legal perfectamente claro para todos, hicieron cumplir las leyes vigorosamente. [Las líneas firmes y flexibles más o menos se alternan; o el trigrama inferior puede considerarse lleno del poder de la fuerza atronadora, mientras que el trigrama superior, que representa la belleza, es suave y flexible. (Li, el trigrama superior, representa el relámpago así como el fuego, la belleza, etc.) No sé cuáles eran las opiniones chinas antiguas sobre el trueno y el relámpago; parece que se consideraban como dos fuerzas que, como el acero y el pedernal, emitían brillo cuando se ponían en contacto agudo entre sí. Un par de trigramas ambos con centros flexibles no se siente como una buena disposición; que sin embargo favorece el proceso de la ley puede haber sido sugerido al escritor del Texto por el hecho de que las líneas débiles (¿personas moralmente débiles?) están completamente contenidas por las fuertes (¿muros de prisión, guardianes, etc.?)]
Liu: Trueno y relámpago simbolizan Masticar. Los antiguos reyes hicieron las leyes y aclararon las penas.
Ritsema/Karcher: Trueno, relámpago. Mordisco Roedor. Los Reyes Anteriores usaron el azote brillante para hacer cumplir las leyes.
Cleary (1): Trueno y relámpago, morder. Así los reyes de antaño aclararon las penas y proclamaron leyes. [Aquellos que administran leyes deben emular a los antiguos reyes en primero aclararlas antes de ejecutarlas, para evitar herir la vida por error.]
Wu: Trueno y relámpago forman Discernimiento. Así los antiguos reyes hicieron justos castigos y mantuvieron la ley del país.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La existencia de algo entre las mandíbulas da lugar al nombre Discernimiento-- unión mediante morder a través del artículo intermedio. Las líneas dinámicas y magnéticas están igualmente divididas en la figura. El movimiento es denotado por el trigrama inferior, y la Claridad por el superior -- trueno y relámpago uniéndose en ellos, y teniendo una manifestación brillante. La quinta línea magnética está en el centro, y actúa en su alta posición. Aunque no está en su lugar adecuado, esto es ventajoso para el uso de restricciones legales.
Legge: Discernimiento significa literalmente "unión por roer." La figura consiste en líneas no divididas en los lugares superior, inferior y cuarto -- dando la imagen de mandíbulas abiertas con algo en ellas "siendo roído." Cuando el objeto ha sido mordido, las mandíbulas superior e inferior se unen en unión -- de ahí: "Unión por roer." Eliminar los obstáculos para la unión y alto y bajo se encontrarán juntos en comprensión. La fuerza ejercida por roer sugiere la idea de restricciones legales.
La división igual de las líneas dinámicas y magnéticas se ve al tomarlas en pares, aunque el orden del primer par es diferente de los otros dos. La quinta línea magnética es la gobernante del hexagrama, indicando que el juicio se templa con indulgencia.
Ch'eng-tzu dice que el trueno y el relámpago siempre se encuentran juntos, y por eso sus trigramas van juntos para dar la idea de unión pretendida en Discernimiento: un trigrama simbolizando majestad y el otro inteligencia.
Cleary (1): La práctica del Tao es como administrar justicia: Discernir verdadero y falso, correcto e incorrecto, es como el juez decidiendo bueno y malo; deshacerse de la falsedad y mantener la verdad, para preservar la esencia y la vida, es como la administración [justa] recompensando lo bueno y castigando lo malo, para aliviar la carga de la injusticia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Avanzar en el Trabajo a través del cuidadoso Discernimiento entre lo que es verdadero y falso, correcto e incorrecto.
La Imagen retrata la conexión entre causa y efecto, donde las consecuencias siempre se basan en las inexorables leyes de la naturaleza.
Morder es comprender, y morder a través es hacer distinciones. Las líneas superior e inferior del hexagrama representan las mandíbulas superior e inferior, y ambas llevan imágenes de restricción y castigo. Cada una de las líneas entre ellas retrata alguna versión de morder a través de la carne. Por lo tanto, las mandíbulas definen el problema general, y los dientes diferencian los detalles.
El símbolo de perder dientes tiene el significado primitivo de perder el agarre porque bajo circunstancias primitivas y en el reino animal, los dientes y la boca son el órgano de agarre. Si uno pierde dientes, pierde el agarre sobre algo. Ahora esto puede significar una pérdida de autocontrol, etc. La palabra inglesa grip está contenida en la palabra alemana begriff (concepción o noción). La palabra latina conceptio significa lo mismo, es decir, agarrar algo, tener un agarre sobre algo. Jung -- Cartas
En el simbolismo del I Ching, los "antiguos reyes” son siempre sinónimos de autoridad espiritual. Análogos a dioses o fuerzas cósmicas, sus "leyes" son como las leyes del karma o de la naturaleza -- inexorables en su resultado. Por lo tanto, el tema del castigo en el hexagrama nos advierte que una falta de Discernimiento en el asunto en cuestión tiene penalidades incorporadas: es decir, "Recibe el mensaje o sufre las consecuencias.”
He aquí, el pecado y el castigo son uno, y el fuego del castigo es el fuego que refina mis obras. Incluso en el pecador soy el actor, y yo también soy el sufriente en la experiencia del castigo. P.F. Case -- El Libro de los Tókenes
Recibir este hexagrama sin líneas cambiantes indica la necesidad de hacer algunas distinciones importantes en el asunto en cuestión. “Descúbrelo” podría ser un buen título alternativo en tales momentos. La nota taoísta de Cleary sobre la imagen (“Aquellos que administran leyes deben emular a los antiguos reyes en primero aclararlas antes de ejecutarlas, para evitar herir la vida por error”) es una clara advertencia para obtener todos tus hechos correctos antes de proceder con tu investigación. Se implica que no sabes o entiendes algo.
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
El hexagrama veintiuno al revés se convierte en el veintidós. El mensaje para el hombre superior en la Imagen de cada uno concierne a la aplicación de la ley. ¿Cuál es la relación entre Discernimiento y Persona en tal contexto? Los trigramas componentes de estas dos figuras también componen los hexagramas número cincuenta y cinco, Expansión de la Conciencia y número cincuenta y seis, Transición. Los mensajes para el hombre superior en cada una de estas figuras también se relacionan con el litigio. ¿Por qué? ¿Qué sugieren los cuatro hexagramas sobre la naturaleza del Trabajo?