Aprovecha tu fuerza interior, supera las limitaciones y aprovecha el momento para liberarte y crear un cambio duradero.
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Poder Controlado
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Masa Crítica
Dibujando un esquema
Uno traza una línea alrededor del perímetro establecido. taoscopy.com
Poder Controlado26
Cultiva la fuerza interior y la paciencia para superar obstáculos. Aprovecha tu energía sabiamente y concéntrate en el progreso gradual.
↓ Line 1
La situación es precaria. Es prudente contenerse y evitar tomar medidas.
↓ Line 4
La fuerza y la moderación están en equilibrio, lo que lleva a un gran éxito.
↓ Line 5
El poder se controla y dirige sabiamente, resultando en resultados favorables.
↓ Line 6
Lograr la armonía con el orden natural trae el éxito definitivo.
↓ Masa Crítica28
Abraza la resiliencia durante tiempos de presión abrumadora. Reconoce la carga, haz los ajustes necesarios y busca apoyo para prevenir el colapso. El equilibrio es crucial para un éxito duradero.
Otros títulos: El Poder de la Gran Moderación, El Gran Nutricionista, Moderación de los Grandes Poderes, Gran Acumulación, Gran Almacenamiento, Nutrición de lo Grande, Gran Acumulación, Restricción de lo Grande, Restricción por el Fuerte, Energía Potencial, La Gran Fuerza de Moderación, Energía Bajo Control, Poder Restringido, Sublimación, Poder Latente
Juicio
Legge: Poder Controlado significa ser firme y correcto. Si su sujeto no disfruta de los ingresos familiares a expensas del servicio público, habrá buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes: El Poder de la Gran Moderación. La perseverancia favorece. No comer en casa trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld: El Gran Nutricionista favorece la persistencia justa. La buena fortuna resulta de no comer en casa. Es un momento favorable para cruzar el gran río (mar). [Es decir, emprender un largo viaje, quizás al extranjero.]
Liu: Moderación de los Grandes Poderes. La persistencia beneficia. No comer en casa es buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Gran Acumulación. Cosechar Prueba. No habitar, tomar. Significativo. Cosechar: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe su situación en términos de una preocupación predominante que define lo que es valioso. Enfatiza que llevar la variedad de cosas bajo el control de esta idea central es la forma adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Gran Almacenamiento: Beneficioso para determinar; no comer en casa es auspicioso; beneficioso para vadear el gran río.
Cleary (1): En Nutrición de lo Grande es beneficioso ser casto. Es bueno no comer en casa; es beneficioso cruzar grandes ríos. [Este hexagrama representa la incubación nutriendo el embrión espiritual. En este camino, es beneficioso aquietar la fuerza, no usar la fuerza. Por lo tanto, dice: "es beneficioso ser casto". La castidad aquí significa quietud. Aquietar la fuerza es nutrir la fuerza. Es bueno estar quieto, no activo; si uno está quieto, esto preserva la fuerza; si uno está activo, esto daña la fuerza. Este es el trabajo referido como "nueve años frente a una pared".]
Cleary (2): Gran Acumulación es beneficioso si es correcto, etc.
Wu: La Restricción de lo Grande indica prosperidad y perseverancia. Será auspicioso no tener comidas en casa. Será ventajoso cruzar el gran río. [El carácter chu en el contexto actual tiene dos significados: uno es acumular y el otro es restringir.]
La Imagen
Legge: El Cielo en medio de la montaña -- la imagen de Poder Controlado. Así, el hombre superior estudia las palabras y hechos de los hombres antiguos para construir su virtud.
Wilhelm/Baynes: El Cielo dentro de la montaña: la imagen del Poder de la Gran Moderación. Así, el hombre superior se familiariza con muchos dichos de la antigüedad y muchos hechos del pasado, para fortalecer su carácter con ello.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el cielo visible entre los picos de las montañas. El Hombre Superior, actuando desde su profundo conocimiento de las palabras y conductas de los sabios de antaño, nutre su virtud. [La disposición de los trigramas componentes sugiere vislumbres del cielo entre los picos de las montañas. Esto apunta a algo muy lejano y, por lo tanto, indica la conveniencia de partir hacia algún lugar distante. Este es un momento para salir de casa y dar expresión concreta a nuestro aprecio por lo que otros han hecho por nosotros o por el bien público.]
Liu: El Cielo dentro de la montaña simboliza Moderación de los Grandes Poderes. El hombre sabio estudia el conocimiento antiguo para mejorar su carácter.
Ritsema/Karcher: El Cielo ubicado en el centro de la montaña. Gran
Acumulación. Un chun tzu usa las numerosas palabras precedentes registradas para moverse. [Un chun tzu] usa acumulando su actualizando-tao. [Actualizar-tao: ...habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): El Cielo está en las montañas, gran acumulación. Así, las personas superiores se familiarizan con muchos precedentes de discurso y acción, para acumular virtud.
Cleary (2): …Los líderes construyen sus virtudes mediante un conocimiento abundante de palabras y hechos pasados.
Wu: El Cielo está dentro de la montaña; esto es Restricción de lo Grande. Así, el jun zi acumula su virtud recordando palabras y hechos pasados.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Los trigramas que componen Poder Controlado muestran la inteligencia de la Fuerza y la Masa renovando su virtud cada día. Una línea dinámica está en el lugar más alto, mostrando el valor del talento y la virtud -- suya es la fuerza que mantiene la Fuerza en restricción y muestra la voluntad necesaria para el hexagrama. Los talentos y la virtud se nutren porque se niega a confinar su poder dentro de su familia inmediata. El Cielo en la segunda línea responde al gobernante en la quinta, por lo tanto, es favorable cruzar el gran río.
Legge:Poder Controlado simboliza tanto la restricción como la acumulación de virtud. Lo que se restringe acumula su fuerza y aumenta su volumen para convertirse en un gran reservorio de fuerza. El Juicio enseña que si uno es firme y correcto en este esfuerzo, entonces puede participar en el servicio público y disfrutar de la gracia del rey.
La línea dinámica en el lugar más alto es la línea seis que está por encima del gobernante y tiene todo el cielo en el que moverse. Esto, más el poder para suprimir la oposición más fuerte, muestra cómo está respaldado por todo lo que es correcto.
Con respecto a la Imagen, Chu Hsi dice: "El Cielo es lo más grande de todas las cosas, y su estar en medio de una montaña nos da la idea de una acumulación muy grande. Esto es análogo al trabajo del hombre superior en aprender, adquirir y recordar, para acumular su virtud."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:Poder Controlado es fuerza de voluntad. El ego renuncia a las indulgencias egoístas para trabajar por el bien del todo. Con tal espíritu, grandes transformaciones son posibles.
El Hombre Superior estudia los preceptos del Trabajo para aumentar su comprensión y fortaleza.
La imagen esencial a recordar en este hexagrama es la del Monte Everest sosteniendo el Cielo mismo: el poder bruto es controlado por la pura masa de Mantenerse Quieto. Así vemos que Poder Controlado es Fuerza de Voluntad -- posiblemente la fuerza más potencialmente creativa en el universo, porque usada correctamente puede lograr cualquier cosa.
La voluntad es, curiosamente, no reconocida como la función central y fundamental del ego. A menudo ha sido depreciada como ineficaz contra los diversos impulsos y el poder de la imaginación, o se ha considerado con sospecha como conducente a la autoafirmación (voluntad de poder). Pero esto último es solo un uso pervertido de la voluntad, mientras que la aparente futilidad de la voluntad se debe solo a un uso defectuoso e ininteligente. La voluntad es ineficaz solo cuando intenta actuar en oposición a la imaginación y a las otras funciones psicológicas, mientras que su uso hábil y, por lo tanto, exitoso consiste en regular y dirigir todas las demás funciones hacia un objetivo deliberadamente elegido y afirmado. Roberto Assagioli –Psicosíntesis
Un ejemplo extremo de esto se ilustra en el comentario de Cleary sobre el Juicio donde dice: “Este es el trabajo referido como “nueve años frente a una pared.” La referencia es a Bodhidharma (el patriarca que trajo el Budismo Zen a China), quien meditó frente a una pared durante nueve años continuos hasta que alcanzó la iluminación.
"Si su sujeto no disfruta de sus ingresos familiares a expensas del servicio público, habrá buena fortuna” es una imagen del ego renunciando a sus ilusiones de libre elección. Psicológicamente, los complejos internos drenarán energía de la situación a menos que el ego tenga la voluntad de controlar su manifestación. Cada línea excepto la sexta representa algún tipo de restricción de poder -- solo en la línea superior la energía está disponible para su uso. Es significativo que se aconseje al hombre superior estudiar la sabiduría antigua, porque es en los Misterios, la Filosofía Perenne, donde se descubren los secretos y aplicaciones de la voluntad. En otros contextos (por ejemplo, una pregunta sobre asuntos de negocios), esto puede referirse a establecer conexión con prácticas sólidas y establecidas.
En el sentido filosófico más amplio, vemos que las ilusiones evolutivas de cada época aseguran que las masas permanezcan apegadas a la rueda del nacimiento y la muerte -- repitiendo continuamente infinitas variaciones de las mismas lecciones básicas. Cuando cada individuo finalmente está listo para escapar de estos ciclos, es solo dentro del antiguo y eterno modelo del Trabajo donde se puede encontrar la trascendencia.
Las analogías entre las ideas religiosas en el misticismo judío que tienen cientos de años y los hallazgos científicos de la psicología moderna solo pueden explicarse por la estructura arquetípica de la psique. Las imágenes e ideas del hombre sobre los misterios del ser caen en los patrones atemporales dispuestos por los arquetipos del inconsciente; sus meditaciones están determinadas por ellos. Dentro del contexto de su cultura y su tiempo, crea nuevas formas para la expresión de verdades antiguas. A. Jaffe -- El Mito del Significado
A través del contacto con el Yo, los ciclos negativos pueden romperse y los ciclos positivos comenzar, pero siempre requiere una montaña de Poder Controlado para que suceda.
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto en una posición de peligro. Será ventajoso para él detener su avance.
Wilhelm/Baynes: El peligro está cerca. Conviene desistir.
Blofeld: Se avecina un problema -- sería prudente detener las actividades.
Liu: Cuando uno se encuentra con el peligro, es mejor detenerse.
Shaughnessy: Hay peligro; es beneficioso detenerse.
Cleary (1): Hay peligro; es beneficioso detenerse.
Cleary (2): Hay peligro; ayúdate a ti mismo.
Wu: Hay peligro adelante. Será ventajoso detenerse aquí.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No debería exponerse imprudentemente a la calamidad. Wilhelm/ Baynes: Así uno no se expone al peligro. Blofeld: Es decir, no se debe intentar evitar el problema. Ritsema/Karcher: No oponerse a la calamidad de hecho. Cleary (2): Ayúdate a ti mismo – no te metas en problemas. Wu: Para evitar calamidades.
Legge: La línea uno está sujeta a oposición o represión de la línea cuatro. Esta calamidad aumentará si intenta avanzar, por lo que es mejor que se detenga.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre se enfrenta a obstáculos peligrosos. No debe intentar avanzar imprudentemente, sino permanecer sereno.
Wing: Compónte. Puedes sentir que estás restringido de avanzar. De hecho, hay obstáculos en el camino por delante. Sería prudente detenerse.
Editor: La línea en sí es inequívoca, aunque los comentarios confucianos contradictorios están sujetos a interpretación: dependiendo del contexto, uno debería evitar activamente el peligro o permitir pasivamente que siga su curso. Generalmente es más seguro aceptar la traducción de Wilhelm cuando prevalece la duda.
Aquellos que viven su vida en el Tao logran la realización de su naturaleza en la inacción. Chuangtse, citando a Confucio
A. Detente ahora -- no te expongas al peligro.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra al joven toro, y aún teniendo piezas de madera sobre sus cuernos. Habrá gran buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La tabla de la cabeza de un joven toro. Gran buena fortuna.
Blofeld: La tabla de la cabeza de un joven buey -- ¡sublime buena fortuna! [El símbolo es un trozo de madera, no muy diferente de un cepo, usado para el mismo propósito que una cuerda y un anillo en la nariz. La sugerencia es que alguien que aún no ha alcanzado su plena fuerza se beneficia de ser contenido.]
Liu: La tabla de la cabeza restringe al joven toro. Gran buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Establo del ganado joven. Primavera significativa.
Shaughnessy: La restricción del joven buey; máxima auspiciosidad.
Cleary (1): Los cuernos de un joven buey son muy auspiciosos.
Cleary (2): El protector de cuernos de un joven buey es muy auspicioso.
Wu: Es como poner una barra de madera sobre los cuernos de un joven toro. Habrá gran fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Habrá ocasión para la alegría. Wilhelm/Baynes: Tiene alegría. Blofeld: Buena fortuna en forma de felicidad. Ritsema/Karcher: Posee regocijo de hecho. Cleary (2): Hay alegría. Wu: Es un signo de alegría.
Legge: El joven toro aún no tiene cuernos. Colocar un trozo de madera para dar forma a su crecimiento y prevenir cornadas es un ejemplo de precaución extraordinaria, y la precaución siempre es buena.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre refrena la fuerza salvaje mediante actos preventivos oportunos y precauciones extraordinarias, como sujetar una tabla en los cuernos en crecimiento de un joven toro.
Wing: Lo que te ha retenido, de hecho, ha ayudado en tu crecimiento. En lugar de desperdiciar tus recursos en avances prematuros, has acumulado una fuerte reserva de energía potencial. Buena fortuna.
Editor: Blofeld, Shaughnessy y Cleary traducen "buey" en lugar de "toro" -- una elección de palabra desafortunada. (Dado que un buey es un toro castrado, el significado de la línea se confunde.) La imagen es de energía que crece -- es decir, madura y se acumula. Dar forma a esta acumulación dentro de la estructura de un ideal o intención superior (la "tabla de la cabeza") es mantener el control sobre ella y prevenir su liberación autónoma. Psicológicamente, la metáfora sugiere un molde formativo, como los preceptos del Trabajo ("las palabras y hechos de los hombres antiguos” en la Imagen), que moldea la conciencia de acuerdo con un ideal arquetípico. Esto plantea la cuestión de la diferencia entre la sublimación disciplinada y la represión:
Ante un conflicto aparentemente insoluble, se requiere conciencia y disciplina. La represión es algo diferente; es el acto de cerrar los ojos para evitar el sufrimiento de la disciplina. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Canaliza tu poder, da forma a tus impulsos, estructura tu voluntad, enfoca tu intención. Impón restricciones ahora para prevenir la falta de control más adelante.
B. "Como se dobla la rama..."
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra los dientes de un cerdo castrado. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El colmillo de un jabalí castrado. Buena fortuna.
Blofeld: Un colmillo de jabalí castrado -- ¡buena fortuna! [Este es un emblema de oportunidad.]
Liu: El jabalí tiene un colmillo pero está castrado. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Los colmillos de un cerdo castrado. Significativo.
Shaughnessy: Los dientes del cerdo que llora; auspicioso.
Cleary (1): Los colmillos de un jabalí castrado son auspiciosos.
Wu: Es como los dientes de un cerdo castrado. Habrá fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Hay ocasión para felicitarse. Wilhelm/Baynes:
Tiene bendición. Blofeld: Buena fortuna en forma de bendiciones. [es decir, buena fortuna aparentemente no relacionada con nuestros esfuerzos o méritos.] Ritsema/Karcher: Posee recompensa de hecho. Cleary (2): Hay celebración. Wu: Hay algo que celebrar.
Legge: Un jabalí es un animal poderoso y peligroso. Si se le castra, aunque sus colmillos permanezcan, poco le importa usarlos. La línea cinco es el gobernante del hexagrama cuyo deber es reprimir el avance del mal. Un encuentro con la fuerte segunda línea sería peligroso, pero el gobernante ha tomado la precaución temprana de reducir la línea dos a la condición de un jabalí castrado. No solo no hay mal, hay buena fortuna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre disipa la fuerza salvaje controlando su fuente básica.
Wing: Al cortar las raíces de una gran fuerza incontrolada, se puede restringir y redirigir. Este enfoque indirecto es mucho mejor que el combate directo o la confrontación. Buena fortuna.
Editor: La idea aquí es una de sublimación. Sublimar es "hacer sublime", es decir, transformar un impulso inferior en uno superior: refinar lo que es burdo en algo fino. La diferencia entre esta línea y la anterior es que la línea cuatro muestra la energía modificada externamente, mientras que aquí se transforma internamente a una categoría superior. La imagen a veces puede sugerir la idea de previsión: "Más vale prevenir que lamentar."
Los elementos animales, instintos y deseos existieron antes de que el Espíritu Divino los iluminara y los convirtiera en hombre. El alma animal del hombre se deriva de los elementos animales cósmicos, y el reino animal es por lo tanto el padre del hombre animal. Si el hombre es como su padre animal, se asemeja a un animal; si es como el Espíritu Divino que puede iluminar sus elementos animales, es como un dios. Si su razón es absorbida por sus instintos animales, se convierte en razón animal; si se eleva por encima de sus deseos animales, se convierte en angélica. Paracelso
A. Sublima tus impulsos para que no te dominen en un momento desprevenido.
B. "Córtalo de raíz." Una fuerza se altera antes de que pueda causar daño.
C. Imagen de una transformación de energía de cruda a sublime.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a su sujeto como al mando del firmamento del cielo. Habrá progreso.
Wilhelm/Baynes: Se alcanza el camino del cielo. Éxito.
Blofeld: Siguiendo (es decir, de acuerdo con) el camino del cielo.
Liu: Se sigue el camino del cielo. Éxito.
Ritsema/Karcher: ¿Por qué la carretera del cielo? Crecimiento.
Shaughnessy: Qué cauteloso es el cielo; recibo.
Cleary (1): Llevando las encrucijadas del cielo; desarrollo. [Al final de la nutrición de lo grande, el logro completo, la práctica cumplida, con un trueno el verdadero ser emerge, sorprendiendo a los ignorantes, asombrando a los mundanos... Cuando los practicantes del Tao alcanzan la liberación y logran la realidad, hay un cuerpo fuera del cuerpo, más allá del cielo y la tierra.]
Cleary (2): Llevar las encrucijadas del cielo es exitoso.
Wu: Está en las encrucijadas del cielo. Habrá penetración.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El camino está grandemente abierto para el movimiento. Wilhelm/ Baynes: La verdad actúa en lo grande. Blofeld: Esto implica un gran progreso a lo largo del camino de la virtud. Ritsema/Karcher: Tao: el gran movimiento de hecho. Cleary (2): El camino se lleva a cabo a gran escala. Wu: El camino del cielo prevalece.
Legge: El trabajo de represión ha terminado, y el sujeto dinámico de la línea seis ahora tiene amplio margen para llevar a cabo la idea del hexagrama en la acumulación de virtud.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre eventualmente elimina todos los obstáculos y alcanza progreso y honor.
Wing: Todos los obstáculos ceden. energía potencial puede ser utilizada para lograr grandes hazañas en el mundo. Alinéate con el tao y encontrarás un éxito sin igual.
Editor: Esta es la única línea del hexagrama que no representa alguna forma de restricción del poder, lo que implica que cuando el ego ha aprendido a controlar sus fuerzas internas, están disponibles para la transformación por el Ser. El comentario de Cleary describe cómo puede ser esta experiencia: “Cuando los practicantes del Tao alcanzan la liberación y logran la realidad, hay un cuerpo fuera del cuerpo, más allá del cielo y la tierra.” Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama creado es el número once, Armonía, en el que Cielo y Tierra se unen: ego y Ser son como se retrata en esta línea.
La gran mayoría de la humanidad está gobernada por sus circunstancias externas, pero el hombre superior es aquel que traza su propia dirección y luego cambia su entorno, o su reacción a él, en consecuencia. Es un maestro de su destino. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
Otros títulos: Preponderancia de lo Grande, El Símbolo del Gran Paso, Exceso, Gran Exceso, El Paso de la Grandeza, Gran Superación, Grandes Ganancias, Experiencia, Mayor que Grande, Grandeza en Exceso, Dominio por los Poderosos, El Paso de la Grandeza, Exceso de lo Grande, Ley del Karma
Juicio
Legge:Masa Crítica representa una viga débil. Bajo tales condiciones, es ventajoso moverse en cualquier dirección. Se indica éxito.
Wilhelm/Baynes:Preponderancia de lo Grande. El travesaño se hunde hasta el punto de romperse. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir. Éxito.
Blofeld:¡Exceso! El travesaño se hunde. Es favorable tener algún objetivo (o destino) en mente. ¡Éxito! [Un vistazo al hexagrama mostrará que es demasiado pesado en el medio y demasiado débil en los extremos. Un número de líneas firmes generalmente es auspicioso, ¡pero puede haber demasiado de algo bueno!]
Liu: Gran Exceso. El travesaño está torcido. Beneficia ir a cualquier parte. Éxito.
Ritsema/Karcher:Gran Exceder, el travesaño se hunde. Cosechando; poseyendo dirección para ir. Crecimiento. [Este hexagrama describe tu situación en términos de tu conexión con un principio rector. Enfatiza que empujar la idea guía más allá de los límites ordinarios y aceptar los resultados es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Gran Superación: El travesaño se inclina hacia arriba; beneficioso tener algún lugar a donde ir; recibo.
Cleary (1): Cuando lo grande es excesivo, el travesaño se dobla. Es bueno ir a algún lugar; eso es desarrollo. [Cuando el travesaño se rompe, toda la casa se cae. De la misma manera, los practicantes del Tao que promueven demasiado el yang, que no saben cuándo es suficiente, que pueden ser grandes pero no pequeños, sufren daño a su casa espiritual.]
Cleary (2): Cuando la grandeza pasa, el travesaño se dobla. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir, porque tendrás éxito.
Wu:Exceso de lo Grande indica una viga que se deforma. Será ventajoso tener empresas. Será penetrante.
La Imagen
Legge: La imagen de árboles bajo un pantano forma Masa Crítica. El hombre superior, de acuerdo con esto, se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: El lago se eleva sobre los árboles: la imagen de Preponderancia de lo Grande. Así, el hombre superior, cuando está solo, no se preocupa, y si tiene que renunciar al mundo, no se desanima.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un bosque sumergido en un gran cuerpo de agua. El Hombre Superior, aunque esté solo, está libre de miedo; no siente descontento al retirarse del mundo. [Esto es sugerido por los trigramas componentes. El agua es necesaria para el sustento de los árboles, pero demasiado de ella puede causar serios daños.]
Liu: El lago que se eleva sobre los árboles simboliza Gran Exceso. El hombre superior, cuando está aislado, no se perturba. Si tiene que retirarse de la sociedad, no siente arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Pantano sumergiendo madera. Gran Exceder. Un chun tzu usa el establecimiento solitario para no temer. (Un chun tzu usa) retirarse de la era sin melancolía.
Cleary (1): La humedad destruye la madera en exceso. Así, las personas superiores se mantienen solas sin miedo y dejan la sociedad sin angustia.
Cleary (2): La humedad destruye la madera. Personas desarrolladas, etc. [Solo cuando se sostiene por el poder de estar solo sin miedo y evitar la sociedad sin angustia, el aprendizaje puede estar firmemente arraigado y el desarrollo tener una base adecuada; entonces es posible refinar y apoyar lo mediocre.]
Wu: El pantano cubre la madera; Esto es Exceso de lo Grande. Así, el jun zi se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin melancolía.
COMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: El exceso está débilmente sostenido en ambos extremos, con debilidad en las líneas más bajas y más altas. Las líneas dinámicas están en exceso, pero dos de ellas están en las posiciones centrales. Los trigramas de Flexibilidad y Satisfacción indican que habrá ventaja en moverse en cualquier dirección: habrá éxito. Grande es el trabajo que se debe hacer durante este tiempo extraordinario.
Legge: Los tiempos extraordinarios requieren habilidades extraordinarias en su gestión. La figura muestra dos líneas magnéticas en la parte superior e inferior, con cuatro líneas dinámicas entre ellas, dando la imagen de una gran viga incapaz de sostener su propio peso. Sin embargo, las líneas dos y cinco son dinámicas y centrales, y de esto y los atributos de los trigramas componentes se obtiene un buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Una situación estresante se maneja mejor con una estrategia integral. (O: en el juego de ajedrez de la vida, uno tiene éxito planificando varios movimientos por adelantado.)
El Hombre Superior sirve a La Obra siguiendo su propio camino, independientemente de la opinión pública.
Wilhelm titula este hexagrama Preponderancia de lo Grande. Prefiero la paráfrasis de R.L. Wing de Masa Crítica como más evocadora del significado de la figura en terminología moderna.
En Masa Crítica cuatro líneas dinámicas acechan dentro del hexagrama, débilmente contenidas en la parte superior e inferior por dos líneas magnéticas. Esta concentración energética podría explotar en una liberación de fuerza impredecible, y por lo tanto el Juicio nos dice que nos movamos ahora (recuerda: la no acción también es acción) para evitar consecuencias no deseadas. (A menudo el resultado es predecible: prepárate para simplemente alejarte si y cuando ese sea tu mejor movimiento.)
La traducción de Legge del Juicio es:
"...Es ventajoso moverse en cualquier dirección."
Este es un mensaje diferente al de Wilhelm:
"...Es beneficioso tener algún lugar a donde ir."
La versión de Legge implica una huida casi histérica del peligro, mientras que la interpretación de Wilhelm sugiere intención y planificación previas. La última interpretación es definitivamente lo que se quiere decir aquí, como lo confirma el comentario budista de Cleary:
Cuando el camino transformador está floreciendo, las contaminaciones fácilmente surgen; es mejor establecer pautas y regulaciones. Cuando el trabajo de meditación está avanzado, la ignorancia está a punto de disolverse; es mejor ejercitar la mente hábilmente.
Junto con la traducción de Cleary de la Imagen como: "Las personas desarrolladas se mantienen solas sin miedo, evitan la sociedad sin angustia," la idea es que uno debe seguir su mejor intuición e ignorar las ilusiones populares, la corrección política o los miedos internos. (Psicológicamente: pensamiento convencional, reflejos condicionados socialmente, respuestas automáticas, etc.). Durante un tiempo de Masa Crítica, presta mucha atención a la dirección del Yo para preservar la Obra. Este no es el momento de seguir a la multitud. A veces esto puede significar que estás obligado a hacerlo solo, una de las pruebas frecuentes de la Obra (Cf. línea 6):
El Abismo es algo que debe ser saltado, y saltado solo, despojado de todas las cargas que obstaculizan, con fe... Es, por lo tanto, uno de los puntos de crisis del progreso espiritual debido a la gran tentación de retroceder de lo desconocido a la aparente seguridad de las cosas conocidas, y sucumbir a esta tentación es perder todos los frutos del esfuerzo pasado. G. Knight -- Una Guía Práctica para el Simbolismo Cabalístico
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara el Juicio y la Imagen de este hexagrama con los del hexagrama número 32, Consistencia.
Anthony: Debemos recuperar la modestia a través del esfuerzo de deshacernos de los elementos fuertes que nos hacen avanzar. Los elementos fuertes pueden existir en otra persona, haciendo que nos asalten con su miedo, desconfianza o duda. Fuerte se refiere al movimiento impetuoso para resolver lo que es ambiguo... Podemos enfrentar el desafío permaneciendo desapegados y dejando que las cosas pasen por sus cambios... Ser verdaderamente rico es permanecer modesto; ser verdaderamente poderoso es permanecer reticente.