Nutre tus verdaderas necesidades con confianza de corazón abierto, alineándote con almas afines para encontrar unidad y fuerza.
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Nutrición
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Unión
Haciendo lo mínimo
Uno está lejos de haber hecho todo para cumplir las esperanzas de los demás. taoscopy.com
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Concéntrate en el sustento y la nutrición, tanto física como espiritual. Evalúa las fuentes de las que obtienes energía y sabiduría. Protege contra la indulgencia sin sentido y busca una satisfacción genuina.
↓ Line 1
Desgracia. Estás descuidando tus propios recursos y buscando sustento en otros.
↓ Line 5
Mantenerse fiel a tus principios trae buena fortuna. Evita tomar riesgos innecesarios.
↓ Line 6
Comprender la fuente de nutrición y ser consciente de los peligros potenciales conduce al éxito. Toma acciones audaces cuando sea necesario.
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La colaboración y la unión con otros aportan fuerza. Comprométete con objetivos compartidos y construye alianzas.
Otros títulos: Las Esquinas de la Boca, Proporcionando Nutrición, El Símbolo de la Mejilla y de la Nutrición, Mandíbulas, Mandíbula Inferior, Nutrir, Tragar, Consejo Sagaz, Alimentar, "Puede significar dinero, usualmente como resultado del esfuerzo." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Nutrición indica buena fortuna a través de la firme corrección. Asegúrate de saber qué estás alimentando y determina tu dieta adecuada.
Wilhelm/Baynes: Las Esquinas de la Boca. La perseverancia trae buena fortuna. Presta atención a la provisión de nutrición y a lo que un hombre busca para llenar su propia boca.
Blofeld:Nutrición. (Nutrición -- literalmente Mandíbulas) [La forma de este hexagrama evoca fácilmente el concepto de mandíbulas abiertas, pero la palabra nutrición no debe tomarse solo en un sentido literal; aquí nos ocupamos de todas aquellas cosas que los hombres buscan tanto para su propio beneficio como para dar socorro o asistencia a otros.] La persistencia justa trae buena fortuna. Observa a las personas alimentando a otros y observa con qué tipo de cosas buscan nutrirse a sí mismos. [Esto nos enseñará mucho sobre sus caracteres.]
Liu:Nutrición. Continuar lleva a la buena fortuna. Observa la provisión de nutrición y la comida que alguien busca para sí mismo.
Ritsema/Karcher: Mandíbulas, Prueba: significativo. Viendo Mandíbulas. Originando de buscar sustancia para la boca. [Este hexagrama describe tu situación en términos de nutrir y ser nutrido. Enfatiza que abrirse para tomar cosas así como proporcionar a otros es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Mandíbulas: La determinación es auspiciosa. Observa la mandíbula; uno mismo buscando la plenitud de la boca.
Cleary (1): En nutrición, es bueno ser correcto. Observa la nutrición y busca la plenitud para la boca por ti mismo.
Cleary (2): Nutrición es buena si es correcta. Observa la nutrición y busca comida por ti mismo.
Wu: Nutrir indica que con perseverancia habrá auspiciosidad. Las personas deben observar el principio de nutrir y encontrar alimentos adecuados para la nutrición.
Hua-Ching Ni: En la nutrición, uno debe buscar la nutrición adecuada y no dejarse tentar por lo que otros disfrutan.
La Imagen
Legge: La imagen del trueno bajo una montaña forma Nutrición. El hombre superior, de acuerdo con esto, controla su discurso y regula su comer y beber.
Wilhelm/Baynes: Al pie de la montaña, trueno: la imagen de Las Esquinas de la Boca. Así, el hombre superior es cuidadoso en sus palabras y moderado en comer y beber.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno retumbando al pie de una montaña. El Hombre Superior es reflexivo en el habla y frugal en su comer y beber. [El trigrama inferior, trueno, también representa el poder de acelerar el crecimiento; de ahí su lugar en un hexagrama relacionado con la nutrición.]
Liu: El trueno rodando alrededor del pie de la montaña es el símbolo de Nutrición. El hombre superior es cauteloso en su discurso; restringe y regula su comer y beber.
Ritsema/Karcher: Debajo de la montaña poseyendo trueno. Mandíbulas. Un chun tzu usa palabras consideradas para informar. [Un chun tzu usa] articulando para beber y tomar.
Cleary (1): Hay trueno debajo de la montaña. Las personas superiores son cuidadosas con lo que dicen y moderadas en comer y beber.
Cleary (2): … Los líderes son prudentes en el habla, moderados en el consumo.
Wu: Hay trueno debajo de la montaña; esto es Nutrir. Así, el jun zi habla con precaución y bebe y come con moderación.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Cuando la nutrición es correcta, habrá buena fortuna. Debemos examinar a aquellos a quienes deseamos nutrir, y también debemos examinar nuestra propia nutrición. El cielo y la tierra nutren todas las cosas. Los sabios nutren a hombres de talento y virtud para llegar a las masas. Grande es el trabajo destinado en el tiempo de nutrir.
Legge: El carácter de Nutrición es el símbolo de la mandíbula superior, pero la imagen del hexagrama sugiere una boca entera con líneas no divididas en la parte superior e inferior, y líneas divididas entre ellas. La línea inferior está en el trigrama de Movimiento, y la línea superior está en el trigrama de Mantenerse Quieto, dando la imagen de una mandíbula inferior móvil y una mandíbula superior fija. Las líneas divididas representan la cavidad bucal. El hexagrama denota la nutrición del cuerpo o la mente, de uno mismo o de otros, y la nutrición adecuada en cada caso debe variar necesariamente según las circunstancias. Por lo tanto, se debe ejercer juicio para determinar qué nutrición está en armonía con la corrección y la virtud.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:Nutrición te pide que examines tus motivos en la asignación de tu energía. La fuerza de voluntad crea una asignación bien equilibrada.
El Hombre Superior controla su expresión y monitorea sus apetitos.
Las líneas en el trigrama inferior de Movimiento se representan desfavorablemente en un grado u otro, mientras que las líneas del trigrama superior de Mantenerse Quieto son generalmente correctas. La implicación es que la no acción es casi siempre preferible al movimiento. Esta idea es fundamental para la filosofía del I Ching, y en el hexagrama de Nutrición la lección es que la no acción alimenta y fortalece la psique.
Todas las acciones son la expresión de la energía psíquica a través de un cuerpo físico para crear un efecto en el espacio-tiempo. Cada efecto crea consecuencias que usualmente demandan más acción. Es fácil ver que la acción que no es iniciada por el Yo solo puede resultar en consecuencias inesperadas, y que la acción que se conforma a la voluntad del Yo está motivada y dirigida hacia un objetivo trascendente. Aunque la no acción correcta generalmente no crea consecuencias negativas en el espacio-tiempo, sí tiene consecuencias nutritivas en la psique a medida que las fuerzas autónomas se reúnen, digieren, asimilan y renuevan en configuraciones ascendentes de crecimiento.
Como este Camino representa la estructura del [ego], la atribución de la Boca nos recuerda que el propósito de la encarnación es buscar el alimento de la experiencia en la Forma para el beneficio del [Yo] y el Espíritu. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara la Imagen de Nutrición en este hexagrama con las de hexagrama número cinco, Esperar; número cuarenta y ocho, El Pozo; y número cincuenta, El Recipiente Sacrificial.
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, parece estar dirigida así: "Dejas tu tortuga eficaz y me miras hasta que tu mandíbula inferior cuelga." Habrá mal.
Wilhelm/Baynes: Dejas ir tu tortuga mágica y me miras con las comisuras de la boca caídas. Desgracia.
Blofeld: Soltaste tu tortuga sagrada y me miraste con la boca abierta -- ¡desgracia! [Los caparazones de tortugas se usaban para la adivinación. Aquí, la implicación parece ser que alguien abandona su deber sagrado en su avaricia (simbolizada por 'boca abierta') para obtener lo que quiere de la persona a la que se refiere "me". Puede ser que los contemporáneos de los autores del I Ching estuvieran familiarizados con una historia a la que se refiere esta frase.]
Liu: Si dejas tu tortuga divina y me miras con la boca babeando, habrá desgracia.
Ritsema/Karcher: Guardando simplemente la tortuga psíquica. Viendo mis mandíbulas colgantes. Trampa.
Shaughnessy: Descartando tu tortuga numinosa y viendo nuestra mandíbula acortada; inauspicioso.
Cleary (1): Abandonando tu tortuga espiritual, observas mi mandíbula en movimiento – esto es desafortunado.
Cleary(2): Renunciar a tu tortuga sagrada y mirarme con avidez lleva a la desgracia.
Wu: "Abandona tu tortuga espiritual y mírame con la boca haciendo agua." Presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Así se muestra a sí mismo no apto para ser considerado noble. Wilhelm/Baynes: Esto realmente no es digno de respeto. Blofeld: Mirarme así no es un comportamiento admirable. Ritsema/Karcher: Verdaderamente no es la postura para valorar de hecho. Cleary(2): Mirarme con avidez no es digno de respeto. Wu: Quien mira con la boca haciendo agua tampoco es digno de respeto.
Legge: La primera línea es dinámica y está en su lugar adecuado. Podría bastar para nutrirse a sí mismo como una tortuga, que se dice vive del aire. Pero es sacado de sí mismo por el deseo de la línea magnética cuatro, su correlato adecuado, a quien mira hasta que su mandíbula cuelga, o, como decimos, se le hace agua la boca. Por lo tanto, el augurio es malo. El simbolismo toma la forma de una reprimenda dirigida por la cuarta línea a la primera. Como dijo Mencio, "Quien atiende a su yo menor se convierte en un hombre inferior, y quien atiende a su yo mayor se convierte en un hombre superior."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre envidia la prosperidad de los demás.
Wing: Estás tan activamente consciente de la prosperidad de los demás que pierdes el control de tu propio destino. Este es un comportamiento deplorable y resultará en desgracia.
Editor: Esta línea es una reprimenda por una actitud indigna. Dado que en China la tortuga se asociaba con la adivinación, se refiere a un reino superior de percepción. Las otras traducciones rinden el "eficaz" de Legge como "mágico,""sagrado," "divino," "psíquico," y "numinoso." La línea te dice que estás fuera de contacto con lo mejor de ti y sugiere una "víctima," un perdedor autoinfligido, que ha repudiado su fuente de poder o nutrición y luego suplica por simpatía porque "no tiene nada." A menudo la línea puede sugerir que has malinterpretado un oráculo anterior: es decir, "Ya te lo dije, pero no prestaste atención."
Así se verá que el crecimiento espiritual se alcanza mejor al enfrentarse plenamente con la vida en el mundo. Es una patología común entre los estudiantes esotéricos que quieren encontrar la manera más fácil de salir de ella. Esto explica muchas de las sociedades "místicas confusas" que dan tan mala fama al ocultismo. En una escuela de ocultismo genuina, el estudiante debería ser empujado bien y duro al torbellino de la vida; y hasta que pueda lidiar eficientemente con el plano físico, los planos superiores de experiencia deberían estarle vedados -- por su propio bien y el de los demás. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
A. Has perdido el contacto con tu Yo espiritual.
B. Imagen de una "víctima" necesitada. ¡Madura!
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien actuando en contra de lo que es regular y apropiado; pero si se mantiene firme, habrá buena fortuna. Sin embargo, no debería intentar cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes: Alejándose del camino. Permanecer perseverante trae buena fortuna. No se debe cruzar el gran agua.
Blofeld: Se abandonan los caminos normales. La persistencia justa traerá buena fortuna a quienes se queden donde están. No se debe cruzar el gran río (o mar). [En tiempos tan anormales, es mejor quedarse en casa.]
Liu: Uno se desvía del camino. Permanecer en el camino correcto trae buena fortuna. No cruces el gran agua. [Con la ayuda de otro, uno... logrará sus objetivos.]
Ritsema/Karcher: Rechazando los cánones. Residir en la Prueba es significativo. No se permite vadear el Gran Río.
Shaughnessy: Trillando la urdimbre; la determinación sobre la residencia es auspiciosa; no se puede vadear el gran río.
Cleary (1): Yendo contra lo constante. Es bueno permanecer en la rectitud. No conviene cruzar grandes ríos.
Cleary (2): Apartando lo constante, es bueno permanecer recto, pero no conviene cruzar un gran río.
Wu: Viola la forma normal de hacer las cosas. Si se mantiene firme, habrá buena fortuna. No puede cruzar el gran río.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna de mantenerse firme se debe a su docilidad al seguir la línea de arriba. Wilhelm/Baynes: La buena fortuna proviene de seguir devotamente al de arriba. Blofeld: La buena fortuna alcanzable por tales personas consiste en poder obedecer a sus superiores de la manera más dispuesta. Ritsema/Karcher: Residir en la Prueba es significativo. Ceder usa adherirse al de arriba, de hecho. Cleary (2): Lo bueno de permanecer recto es seguir a los de arriba dócilmente. Wu: La docilidad de seguir al de arriba.
Legge: La línea cinco no está a la altura de los requisitos de su posición, pero con una firme confianza en la línea dinámica sexta habrá buena fortuna. Sin embargo, no debería emprender las tareas más difíciles.
Anthony: El Sabio no puede hacernos fuertes. Aunque dependemos de su guía, debemos hacer el trabajo de disciplinar a nuestros inferiores.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se da cuenta de sus deficiencias personales en fuerza y conocimiento para cumplir con sus responsabilidades asignadas. Busca y sigue el consejo de un superior espiritual, que es desconocido para el público. Perseverar bajo tal guía traerá éxito. Pero debe reconocer su dependencia y no asumir grandes empresas solo.
Wing: Aunque eres consciente de la necesidad de nutrir y afectar a otros, careces de la fuerza suficiente para hacerlo sin ayuda. Debes tomar un enfoque indirecto y depender de un superior fuerte para lograr la tarea. No lo intentes por tu cuenta.
Editor: Esta línea puede sugerir que una acción no convencional ("impropia”) es justificable bajo las condiciones prevalecientes. Blofeld interpreta la línea en términos de abandonar correctamente los procedimientos normales; Wilhelm y Liu presentan imágenes de desviarse de un camino "apropiado”, pero aún reteniendo la adecuación. Debido a que este gobernante de la quinta línea busca ayuda de la sexta línea superior, la imagen sugiere un ego obedeciendo las leyes superiores del Yo. La implicación es que alguna forma de acción no convencional puede ser válida bajo las circunstancias prevalecientes siempre que uno no intente demasiado. En otras palabras, la respuesta esperada, convencional (o tu respuesta habitual) puede ser inapropiada en la situación actual. Medita para obtener orientación intuitiva.
La grandeza de las personalidades históricas nunca ha residido en su sumisión abyecta a la convención, sino, por el contrario, en su liberación de la convención. Se alzaron como picos de montaña sobre la masa que aún se aferraba a sus miedos colectivos, sus creencias, leyes y sistemas, y eligieron audazmente su propio camino. Para el hombre de la calle siempre ha parecido milagroso que alguien se desvíe del camino trillado con sus destinos conocidos, y se adentre en el camino estrecho y empinado que lleva a lo desconocido. Jung -- El Desarrollo de la Personalidad
A. El ego busca la guía del Yo y no toma ninguna acción que no esté inspirada de esa manera, incluso si esto significa que uno parece no convencional.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a aquel de quien proviene el sustento. Su posición es peligrosa, pero habrá buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes: La fuente de sustento. La conciencia del peligro trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld: El sustento da lugar tanto a problemas como a buena fortuna. Es favorable cruzar el gran río (o mar). [Nuestra búsqueda de las necesidades de mente y cuerpo trae resultados mixtos.]
Liu: Buscando la fuente de sustento. Peligro, buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Mandíbulas anteriores. Adversidad significativa. Cosechando: vadear el Gran Río.
Shaughnessy: Desde la mandíbula; peligro; auspicioso; beneficioso vadear el gran río.
Cleary (1): La fuente de sustento; peligroso, pero auspicioso. Es beneficioso cruzar grandes ríos.
Cleary (2): En la fuente de sustento, es bueno ser diligente, etc.
Wu: Él nutre a todos debajo de él. Con fortaleza viene la auspiciosidad, etc.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Su buena fortuna, a pesar del peligro de su posición, ofrece gran motivo de felicitación. Wilhelm/Baynes: Tiene gran bendición. Blofeld: Disfrutaremos de grandes bendiciones. [‘Bendiciones’ significa buena fortuna aparentemente no relacionada con nuestros méritos o esfuerzos.]Ritsema/Karcher: La gran posesión recompensa de hecho. Cleary (2): Habrá gran celebración. Wu: Habrá gran alegría.
Legge: La línea superior es dinámica, y la línea cinco depende de él. Penetrado con la idea del hexagrama, se siente en la posición de maestro o tutor de todo bajo el cielo. La tarea es difícil y la responsabilidad grande, pero al darse cuenta de estas cosas, demostrará estar a la altura de ellas.
Anthony: La fuente de sustento viene del Sabio a nosotros mismos y de nosotros mismos a otros. Solo al nutrirnos correctamente podemos cumplir con nuestra responsabilidad de nutrir a otros. Cruzamos el "gran agua" cuando atendemos a este sustento interior, clasificando y descartando resueltamente todos los pensamientos, fantasías, falsos consuelos y autoengaños que son indignos de nuestra dignidad interior. De esta manera superamos los peligros que crean.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El sabio educa a otros. Grandes responsabilidades acompañan tal posición. La conciencia de la situación permite al hombre aceptar grandes desafíos con éxito para el beneficio del pueblo.
Wing: La persona en esta posición tiene una conciencia altamente desarrollada de lo que se requiere para educar, influir y nutrir adecuadamente a otros. Si emprende esta tarea, consciente de todas las implicaciones de sus responsabilidades, traerá felicidad a muchos.
Editor: El Yo interno, eterno, es la entidad evolutiva de la psique. Las recompensas de su aventura cósmica valen todos los peligros involucrados. Cuando la acción se origina en el Yo, uno fluye hacia su destino.
El deseo de este tipo de experiencia interior y desarrollo personal surge de un impulso psíquico, un hambre espiritual, similar a la necesidad de satisfacer el hambre del cuerpo, que está presente en grados muy diferentes en diferentes personas. Es una expresión del impulso instintivo de autoconservación a nivel psíquico, no biológico. Aquellos en quienes se ha despertado están obligados a esforzarse por satisfacer sus demandas o soportar los dolores del hambre espiritual y la eventual inanición. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. El Yo es la fuente de todo sustento dentro de la psique. La acción de acuerdo con tal conexión siempre es apropiada, independientemente de las dificultades.
B. Sigue tu mejor intuición en el asunto en cuestión.
Otros títulos: El Símbolo de la Asistencia Subalterna, Unión, Unidad, Agrupación, Alianza, Coordinación, Liderazgo, Fusión (como con los afluentes de un río), Búsqueda de Unión, Unificación, Acuerdo, Subordinación, Individuación, Integración
Juicio
Legge: Mantenerse Juntos indica buena fortuna, pero que el consultante se reexamine a sí mismo mediante la adivinación si su virtud es grande, ininterrumpida y firme. Si es así, no habrá error. Aquellos que estén listos se unirán a él, pero aquellos que se demoren encontrarán infortunio.
Wilhelm/Baynes: Mantenerse Juntos trae buena fortuna. Pregunta al oráculo una vez más si posees sublimidad, constancia y perseverancia; entonces no hay culpa. Aquellos que están inseguros se unirán gradualmente. Quien llegue demasiado tarde encontrará infortunio.
Blofeld: Unidad (o coordinación). ¡Buena fortuna! Una consulta adicional al oráculo proporcionará un presagio de gran y duradero valor. ¡Sin error! Aquellos cuyos corazones están preocupados se reúnen. Los rezagados sufren desastre. [Así como el último hexagrama trata ostensiblemente de asuntos militares, este se refiere en gran medida a la administración. Para propósitos de adivinación, debe considerarse figurativamente, a menos que un problema de administración esté realmente involucrado en la consulta.]
Liu: Unión. Buena fortuna. La predicción para quien intenta la unión debe ser grandeza, continuación y constancia; sin culpa. Si uno duda y se une tarde: infortunio.
Ritsema/Karcher: Agrupación, significativa. Rehaciendo la consulta al oráculo: Primavera, Prueba perpetua. Sin culpa. No tranquilizante, viniendo de todos lados. Después, administrando: caída. [Este hexagrama describe tu situación en términos de cómo categorizas a las personas y cosas y cómo te relacionas con estas categorías. Enfatiza que unir a las personas y cosas reconociendo sus cualidades esenciales es la manera adecuada de manejarlo.]
Shaughnessy: Alianza: auspicioso. La adivinación original con milenrama: principal; la determinación permanente no es problema. La tierra intranquila viene; para el último compañero es inauspicioso.
Cleary (1): Acuerdo es auspicioso. Investigando y asegurando, si la base es siempre correcta, no hay error: Entonces los inquietos vendrán; pero los dilatorios son desafortunados.
Cleary (2): Acuerdo augura bien. Asegúrate de que la base sea siempre correcta, para que no haya culpa. Entonces los inquietos vendrán. Los que lleguen tarde son desafortunados.
Wu: Subordinación indica auspiciosidad. Buscar confirmar la intención y motivación de la lealtad mediante la adivinación no tiene culpa. Aquellos que buscan paz pueden venir todos, pero aquellos que dudan y llegan tarde tendrán mala fortuna.
La Imagen
Legge: La imagen de la tierra, y sobre ella agua, forma Mantenerse Juntos. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, establecieron los diversos estados y mantuvieron una relación afectuosa con sus príncipes.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra hay agua: la imagen de Mantenerse Juntos. Así los reyes de la antigüedad otorgaron los diferentes estados como feudos y cultivaron relaciones amistosas con los señores feudales.
Blofeld: El hexagrama simboliza agua sobre la tierra --coordinación. [Esto está indicado por la naturaleza de los trigramas componentes. Es mediante la cooperación entre la tierra fértil y el agua que la riega que se logra el crecimiento.] Los antiguos gobernantes fortalecieron el reino estando en términos afectuosos con los señores feudales. [Esto puede sugerir tratar amablemente a los subordinados inmediatos.]
Liu: Agua sobre la tierra simboliza Unión. Los antiguos reyes establecieron muchos estados y fueron amistosos con los señores feudales.
Ritsema/Karcher: Sobre la tierra poseyendo corriente. Agrupación. Los Reyes Anteriores usaron instalar miríadas de ciudades para conectar los feudatarios connotados.
Cleary (1): Hay agua sobre la tierra, en acuerdo. Así los reyes de antaño establecieron miríadas de reinos y se asociaron con sus representantes.
Wu: Hay agua en el suelo; esto es Subordinación. Así los reyes tardíos fundaron los estados y mantuvieron una relación personal con todos los príncipes.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Mantenerse Juntos denota ayuda, y vemos en la figura a los inferiores siguiendo dócilmente a su superior. Todo lo que se dice en el Juicio se deriva de la posición de la línea dinámica en el centro del trigram superior. Aquellos que no responden a él han agotado su buena fortuna.
Legge: La idea de unión entre los diferentes miembros y clases de un estado y cómo puede asegurarse, es el tema de Mantenerse Juntos. La línea dinámica en el quinto lugar de autoridad representa al gobernante a quien los sujetos de todas las otras líneas ofrecen una sumisión pronta. Generalmente, la segunda línea es el correlato adecuado de la quinta, pero aquí todas las otras líneas también son sus súbditos. La unión armoniosa se asegura por la autoridad soberana del gobernante, pero se le advierte que vea que su virtud es digna de su posición, y se advierte a sus súbditos que no se demoren en someterse a él. Aquellos que no buscan promover y disfrutar la unión hasta que es demasiado tarde quedan fuera en el frío. El sentimiento es el mismo que en las líneas de Shakespeare sobre la marea en los asuntos de los hombres. En la Imagen, "agua sobre la faz de la tierra" sugiere un emblema de unión cercana.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El éxito de la Obra se determina por la adecuada integración de fuerzas intrapsíquicas. Fuerzas separadas y dispares son un índice de su fracaso. La voluntad incesante es el catalizador para la unidad. ¿Tienes la voluntad necesaria para facilitar este objetivo? Pregunta al oráculo.
La Imagen: Las inteligencias arquetípicas (los dioses) crearon muchas dimensiones de conciencia (el inconsciente colectivo de Jung o psique objetiva), manteniendo un contacto benevolente con todas ellas. ("Benevolente" se refiere a la intención original -- el reino de las formas ideales de Platón -- "El Bien". Esta es la imagen de un multiverso de conciencia en evolución – una psique humana.)
Interpretado psicológicamente, Mantenerse Juntos representa al Ser como el gobernante de la quinta línea rodeado por sus complejos satélites. Representado astrológicamente, vemos la misma imagen en el sistema solar con su Sol rodeado de planetas -- cada uno simbolizando una facultad dentro de la psique (por ejemplo, Mercurio es intelecto, Marte es agresión, etc.). Visto de esta manera, el octavo hexagrama retrata el funcionamiento de un proceso divino. (Siempre que se mencionan los "antiguos reyes" en el I Ching, podemos tomarlos como los arquitectos simbólicos de un ideal primordial de perfección.)
La Imagen en Mantenerse Juntos es una alegoría del Ser estableciendo los diversos complejos dentro de la psique (el Sol estableciendo sus planetas) para que puedan evolucionar en un reflejo de la intención ideal de la Obra. (En los reinos atemporales del hiperespacio, el Jardín del Edén y la Nueva Jerusalén existen simultáneamente, aunque aquí en el espacio-tiempo, como facilitadores clave en una "obra en progreso", trabajamos en algún lugar entre causa y efecto.)
Aunque la psique de un ser humano funcional se mantiene relativamente coherente, sus relaciones internas están continuamente orbitando entre sí en ciclos de cambio. (Los tránsitos astrológicos simbolizan tales cambios.) El Tao de la evolución psíquica (la Obra) es responder a los cambios de manera consciente y coherente para que todas las fuerzas eventualmente se sincronicen con la voluntad de su fuente. La única responsabilidad del ego es hacer esto en la dimensión espacio-temporal para el beneficio del Ser.
De cualquier manera que uno pueda concebir la relación entre el yo individual y el Yo universal, ya sea que se consideren idénticos o similares, distintos o unidos, es muy importante reconocer claramente, y mantener siempre presente en teoría y práctica, la diferencia que existe entre el Yo en su naturaleza esencial -- lo que se ha llamado la ‘fuente', el ‘centro', el ‘ser más profundo', el ‘ápice' de nosotros mismos -- y la pequeña personalidad ordinaria, el pequeño ‘yo' o ego, del cual normalmente somos conscientes. El desprecio de esta distinción vital lleva a consecuencias absurdas y peligrosas. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
El mensaje para el hombre superior en este hexagrama es la única instrucción en el Libro de los Cambios para volver a consultar el oráculo. Implícito en este curioso desafío hay una necesidad de evaluar tu competencia para avanzar en la Obra. La respuesta debería decirte la condición de tu voluntad.
La voluntad es, curiosamente, no reconocida como la función central y fundamental del ego. A menudo ha sido depreciada como ineficaz contra los diversos impulsos y el poder de la imaginación, o se ha considerado con sospecha como conduciendo a la autoafirmación (voluntad de poder). Pero esto último es solo un uso pervertido de la voluntad, mientras que la aparente futilidad de la voluntad se debe solo a un uso defectuoso e ininteligente. La voluntad es ineficaz solo cuando intenta actuar en oposición a la imaginación y a las otras funciones psicológicas, mientras que su uso hábil y, por lo tanto, exitoso consiste en regular y dirigir todas las demás funciones hacia un objetivo deliberadamente elegido y afirmado. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
Las diferencias entre los hexagramas número siete y número ocho son las diferencias entre un marco de referencia geocéntrico y uno heliocéntrico – enfatizando el hecho de que el ego y el Ser perciben la psique desde un punto de vista completamente diferente.
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,
mis caminos no son vuestros caminos -- es Yahvé quien habla.