La fuerza más allá de los límites rompe viejos patrones para liberar el potencial creativo.
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Masa Crítica
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Entusiasmo
Continuar con la formación como asistente.
Uno se apresura a prepararse para aprender a responder sin vacilación. taoscopy.com
Masa Crítica28
Abraza la resiliencia durante tiempos de presión abrumadora. Reconoce la carga, haz los ajustes necesarios y busca apoyo para prevenir el colapso. El equilibrio es crucial para un éxito duradero.
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El nuevo crecimiento y la renovación son posibles incluso en situaciones difíciles. Las uniones armoniosas traen éxito.
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La sobrecarga lleva al colapso. Se necesita precaución para evitar el desastre.
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Los desarrollos inesperados ocurren, pero son neutrales en el resultado. La aceptación es clave.
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La inspiración alimenta la energía; alinea el entusiasmo con el propósito para avanzar de manera efectiva.
Otros títulos: Preponderancia de lo Grande, El Símbolo del Gran Paso, Exceso, Gran Exceso, El Paso de la Grandeza, Gran Superación, Grandes Ganancias, Experiencia, Mayor que Grande, Grandeza en Exceso, Dominio por los Poderosos, El Paso de la Grandeza, Exceso de lo Grande, Ley del Karma
Juicio
Legge:Masa Crítica representa una viga débil. Bajo tales condiciones, es ventajoso moverse en cualquier dirección. Se indica éxito.
Wilhelm/Baynes:Preponderancia de lo Grande. El travesaño se hunde hasta el punto de romperse. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir. Éxito.
Blofeld:¡Exceso! El travesaño se hunde. Es favorable tener algún objetivo (o destino) en mente. ¡Éxito! [Un vistazo al hexagrama mostrará que es demasiado pesado en el medio y demasiado débil en los extremos. Un número de líneas firmes generalmente es auspicioso, ¡pero puede haber demasiado de algo bueno!]
Liu: Gran Exceso. El travesaño está torcido. Beneficia ir a cualquier parte. Éxito.
Ritsema/Karcher:Gran Exceder, el travesaño se hunde. Cosechando; poseyendo dirección para ir. Crecimiento. [Este hexagrama describe tu situación en términos de tu conexión con un principio rector. Enfatiza que empujar la idea guía más allá de los límites ordinarios y aceptar los resultados es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Gran Superación: El travesaño se inclina hacia arriba; beneficioso tener algún lugar a donde ir; recibo.
Cleary (1): Cuando lo grande es excesivo, el travesaño se dobla. Es bueno ir a algún lugar; eso es desarrollo. [Cuando el travesaño se rompe, toda la casa se cae. De la misma manera, los practicantes del Tao que promueven demasiado el yang, que no saben cuándo es suficiente, que pueden ser grandes pero no pequeños, sufren daño a su casa espiritual.]
Cleary (2): Cuando la grandeza pasa, el travesaño se dobla. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir, porque tendrás éxito.
Wu:Exceso de lo Grande indica una viga que se deforma. Será ventajoso tener empresas. Será penetrante.
La Imagen
Legge: La imagen de árboles bajo un pantano forma Masa Crítica. El hombre superior, de acuerdo con esto, se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: El lago se eleva sobre los árboles: la imagen de Preponderancia de lo Grande. Así, el hombre superior, cuando está solo, no se preocupa, y si tiene que renunciar al mundo, no se desanima.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un bosque sumergido en un gran cuerpo de agua. El Hombre Superior, aunque esté solo, está libre de miedo; no siente descontento al retirarse del mundo. [Esto es sugerido por los trigramas componentes. El agua es necesaria para el sustento de los árboles, pero demasiado de ella puede causar serios daños.]
Liu: El lago que se eleva sobre los árboles simboliza Gran Exceso. El hombre superior, cuando está aislado, no se perturba. Si tiene que retirarse de la sociedad, no siente arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Pantano sumergiendo madera. Gran Exceder. Un chun tzu usa el establecimiento solitario para no temer. (Un chun tzu usa) retirarse de la era sin melancolía.
Cleary (1): La humedad destruye la madera en exceso. Así, las personas superiores se mantienen solas sin miedo y dejan la sociedad sin angustia.
Cleary (2): La humedad destruye la madera. Personas desarrolladas, etc. [Solo cuando se sostiene por el poder de estar solo sin miedo y evitar la sociedad sin angustia, el aprendizaje puede estar firmemente arraigado y el desarrollo tener una base adecuada; entonces es posible refinar y apoyar lo mediocre.]
Wu: El pantano cubre la madera; Esto es Exceso de lo Grande. Así, el jun zi se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin melancolía.
COMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: El exceso está débilmente sostenido en ambos extremos, con debilidad en las líneas más bajas y más altas. Las líneas dinámicas están en exceso, pero dos de ellas están en las posiciones centrales. Los trigramas de Flexibilidad y Satisfacción indican que habrá ventaja en moverse en cualquier dirección: habrá éxito. Grande es el trabajo que se debe hacer durante este tiempo extraordinario.
Legge: Los tiempos extraordinarios requieren habilidades extraordinarias en su gestión. La figura muestra dos líneas magnéticas en la parte superior e inferior, con cuatro líneas dinámicas entre ellas, dando la imagen de una gran viga incapaz de sostener su propio peso. Sin embargo, las líneas dos y cinco son dinámicas y centrales, y de esto y los atributos de los trigramas componentes se obtiene un buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Una situación estresante se maneja mejor con una estrategia integral. (O: en el juego de ajedrez de la vida, uno tiene éxito planificando varios movimientos por adelantado.)
El Hombre Superior sirve a La Obra siguiendo su propio camino, independientemente de la opinión pública.
Wilhelm titula este hexagrama Preponderancia de lo Grande. Prefiero la paráfrasis de R.L. Wing de Masa Crítica como más evocadora del significado de la figura en terminología moderna.
En Masa Crítica cuatro líneas dinámicas acechan dentro del hexagrama, débilmente contenidas en la parte superior e inferior por dos líneas magnéticas. Esta concentración energética podría explotar en una liberación de fuerza impredecible, y por lo tanto el Juicio nos dice que nos movamos ahora (recuerda: la no acción también es acción) para evitar consecuencias no deseadas. (A menudo el resultado es predecible: prepárate para simplemente alejarte si y cuando ese sea tu mejor movimiento.)
La traducción de Legge del Juicio es:
"...Es ventajoso moverse en cualquier dirección."
Este es un mensaje diferente al de Wilhelm:
"...Es beneficioso tener algún lugar a donde ir."
La versión de Legge implica una huida casi histérica del peligro, mientras que la interpretación de Wilhelm sugiere intención y planificación previas. La última interpretación es definitivamente lo que se quiere decir aquí, como lo confirma el comentario budista de Cleary:
Cuando el camino transformador está floreciendo, las contaminaciones fácilmente surgen; es mejor establecer pautas y regulaciones. Cuando el trabajo de meditación está avanzado, la ignorancia está a punto de disolverse; es mejor ejercitar la mente hábilmente.
Junto con la traducción de Cleary de la Imagen como: "Las personas desarrolladas se mantienen solas sin miedo, evitan la sociedad sin angustia," la idea es que uno debe seguir su mejor intuición e ignorar las ilusiones populares, la corrección política o los miedos internos. (Psicológicamente: pensamiento convencional, reflejos condicionados socialmente, respuestas automáticas, etc.). Durante un tiempo de Masa Crítica, presta mucha atención a la dirección del Yo para preservar la Obra. Este no es el momento de seguir a la multitud. A veces esto puede significar que estás obligado a hacerlo solo, una de las pruebas frecuentes de la Obra (Cf. línea 6):
El Abismo es algo que debe ser saltado, y saltado solo, despojado de todas las cargas que obstaculizan, con fe... Es, por lo tanto, uno de los puntos de crisis del progreso espiritual debido a la gran tentación de retroceder de lo desconocido a la aparente seguridad de las cosas conocidas, y sucumbir a esta tentación es perder todos los frutos del esfuerzo pasado. G. Knight -- Una Guía Práctica para el Simbolismo Cabalístico
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara el Juicio y la Imagen de este hexagrama con los del hexagrama número 32, Consistencia.
Anthony: Debemos recuperar la modestia a través del esfuerzo de deshacernos de los elementos fuertes que nos hacen avanzar. Los elementos fuertes pueden existir en otra persona, haciendo que nos asalten con su miedo, desconfianza o duda. Fuerte se refiere al movimiento impetuoso para resolver lo que es ambiguo... Podemos enfrentar el desafío permaneciendo desapegados y dejando que las cosas pasen por sus cambios... Ser verdaderamente rico es permanecer modesto; ser verdaderamente poderoso es permanecer reticente.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra un sauce decaído produciendo brotes, o un viejo esposo en posesión de su joven esposa; habrá ventaja en todos los sentidos.
Wilhelm/Baynes: Un álamo seco brota en la raíz. Un hombre mayor toma una joven esposa. Todo favorece.
Blofeld: El sauce marchito echa nuevos brotes -- un hombre viejo toma por esposa a una joven. Todo es favorable.
Liu: El álamo marchito brota nuevos brotes. El hombre viejo se casa con una joven esposa. Todo es favorable.
Ritsema/Karcher: Un sauce marchito dando a luz un brote. Un venerable esposo adquiriendo su consorte femenina. Sin no cosechar.
Shaughnessy: El álamo amargo da vida a brotes: El viejo consigue su consorte doncella; no hay nada que no sea beneficioso.
Cleary (1): Un sauce marchito produce brotes; un hombre viejo consigue una chica por esposa. Totalmente beneficioso.
Cleary (2): … Ninguno no se beneficia.
Wu: Un sauce marchito crece un brote joven. Un hombre viejo toma una joven esposa. Todo es ventajoso. [La sociedad antigua aprobaba este tipo de matrimonio por el deseo de tener hijos en la familia. Los sauces gustan del agua y prosperan en la orilla de los pantanos. No es raro que un árbol viejo y marchito tenga nuevos brotes.]
COMENTARIO CONFUCIO
Confucio/Legge: Tal asociación es extraordinaria. Wilhelm/Baynes: Lo extraordinario es su unión. Blofeld: Él se casa con ella porque han estado demasiado juntos. [Desde su punto de vista, en cualquier caso es motivo de satisfacción, por lo que se toma aquí para simbolizar circunstancias favorables. Algunos comentarios sugieren otra implicación, a saber, que el hombre viejo es capaz de asumir tareas normalmente difíciles para los ancianos.] Ritsema/Karcher: Exceder usa la asociación mutua de hecho. Cleary (2): (Él) la tiene como compañera a pesar de ser mayor. Wu: (Ellos) formarán una pareja armoniosa.
Legge: La línea dos no tiene un correlato adecuado arriba, por lo tanto, se inclina hacia la línea magnética primera debajo de él. Esto sugiere un viejo esposo con una joven esposa que aún tendrá hijos. La acción resultará favorable.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Ocurre una reinvigoración extraordinaria. Durante ocasiones inusuales puede ser deseable unirse a los humildes para permitir una nueva perspectiva y crecimiento.
Wing: Busca a aquellos que son modestos en actitud, o que son principiantes, para ayudarte en tus esfuerzos. De esta manera, estás en compañía de personas que pueden entender y compartir el entusiasmo de tus objetivos. Las cosas se moverán suavemente y la situación se revitalizará.
Editor: El trigrama de Madera debajo del trigrama de un Lago o Pantano sugiere la idea de un árbol que crece cerca del agua, por lo tanto: un sauce. Ya sea seco, marchito, decaído o amargo, este viejo árbol experimenta una renovación inesperada de vida. El esposo anciano y la joven esposa son una metáfora diferente para la misma idea, y el simbolismo a veces puede referirse a una unión de pensamiento y sentimiento. Implícito psicológicamente está la idea del intelecto como mentor y guía de las respuestas emocionales: una relación arquetípica.
En tales vagabundeos oníricos uno frecuentemente encuentra a un anciano que está acompañado por una joven, y ejemplos de tales parejas se encuentran en muchos cuentos míticos. Jung -- Recuerdos, Sueños, Reflexiones
A. Una renovación fructífera.
B. Las ideas antiguas se revitalizan con nuevas perspectivas.
C. Un equilibrio creativo de conocimiento y habilidad.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra una viga que es débil. Habrá maldad.
Wilhelm/Baynes: El caballete se hunde hasta el punto de romperse. Desgracia.
Blofeld: El caballete se hunde -- ¡desgracia!
Liu: El caballete se dobla bajo presión; desgracia.
Ritsema/Karcher: El caballete se dobla. Peligro.
Shaughnessy: El caballete se hunde; inauspicioso.
Cleary (1): El caballete se dobla; desgracia.
Cleary (2): El caballete doblándose es ominoso.
Wu: La viga se deforma. Ominoso.
COMENTARIO CONFUCIO
Confucius/Legge: No se puede dar ayuda a la condición así representada. Wilhelm/Baynes: La desgracia del hundimiento y ruptura del caballete se debe a que no encuentra apoyo. Blofeld: La desgracia de estar sin apoyo adecuado. Ritsema/Karcher: No se permite usar el refuerzo que se posee. Cleary (2): No hay manera de ayudar. Wu: Porque ningún apoyo ayudará.
Legge: La tercera línea es dinámica en un lugar dinámico y confiada en su propia fuerza. Pero su línea correlativa seis es magnética. Solo, no es capaz de soportar la tensión extraordinaria. Cualquier intento de sostener la viga rota no tendrá efecto en el soporte del techo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se vuelve demasiado confiado en su fuerza limitada. Se apresura en oposición al consejo de aquellos en posición de ayudar. Esto lleva a la pérdida de apoyo voluntario. Sus cargas aumentan y demuestra ser incapaz de la tarea.
Wing: Estás inclinado a forzar tu camino hacia adelante cuando, de hecho, hay obstáculos que no se pueden superar de esta manera. Aún peor, no puedes aceptar consejos de otros porque no es lo que deseas escuchar. La desgracia inevitablemente seguirá.
Editor: Esta es la viga débil a la que se refiere el Juicio. En la metáfora del título de Wing Masa Crítica, la situación está a punto de detonar
Por descuido el tejado cede;
por falta de cuidado la casa deja entrar la lluvia.
Eclesiastés 10: 18
A. La situación es inestable.
B. No tienes apoyo en el asunto en cuestión.
C. Tus suposiciones no tienen fundamento.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra un sauce marchito produciendo flores, o una esposa anciana en posesión de su joven esposo. No habrá ocasión ni para culpa ni para alabanza.
Wilhelm/Baynes: Un álamo marchito florece. Una mujer mayor toma un esposo. Sin culpa. Sin alabanza.
Blofeld: El sauce marchito florece -- una mujer anciana toma un esposo joven y vigoroso; ¡sin culpa, sin alabanza! [Sin culpa, ya que no hay prohibición contra tales matrimonios; sin alabanza, ya que generalmente se consideran mucho más inadecuados que cuando el esposo es mucho mayor que la esposa.]
Liu: Un álamo marchito florece. Una mujer anciana gana un esposo joven: Sin culpa, sin alabanza.
Ritsema/Karcher: Un sauce marchito dando a luz flores. Una esposa venerable adquiriendo su notable esposo. Sin falta, sin alabanza.
Shaughnessy: El álamo amargo da vida a flores: la esposa anciana consigue a su esposo procreador; no hay problema, no hay alabanza.
Cleary (1): Un sauce marchito produce flores, una mujer anciana consigue un joven como esposo: sin culpa, sin alabanza.
Wu: Un sauce marchito crece una flor. Una mujer anciana toma un esposo joven. No habrá ni culpa ni alabanza.
COMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Un sauce marchito produce flores, pero ¿cómo puede esto asegurar su larga continuidad? Una esposa anciana y un joven esposo es también algo de lo que avergonzarse. Wilhelm/Baynes: ¿Cómo podría esto durar mucho? Sin embargo, es una desgracia. Blofeld: ¿Cómo puede tal floración durar mucho? Desde otro punto de vista, ambos deberían sentirse avergonzados. [La cuestión de culpar o alabar tal matrimonio es en cualquier caso de poca importancia, ya que difícilmente puede estar destinado a durar mucho. La segunda oración del comentario quizás revela que, por una vez, Confucio estaba inclinado a discrepar con su amado mentor, el Libro de los Cambios, y a sorprenderse por las palabras "sin culpa". Desde el punto de vista de la adivinación, líneas de este tipo no siempre indican matrimonio; esta línea podría significar que haremos o hemos hecho algo bastante inusual cuyos resultados serán más o menos negativos.]Ritsema/Karcher: ¿Por qué permitir que dure realmente? Verdaderamente permitiendo lo demoníaco de hecho. Cleary (2): ¿Cómo pueden durar? (Esto) también puede ser embarazoso. Wu: ¿Cuánto tiempo puede durar? (Ellos) forman una pareja incómoda.
Legge: La línea cinco es dinámica y central y debería ser capaz de lograr un mérito extraordinario. Pero no tiene un correlato adecuado abajo, y así como la línea dos está inclinada hacia la línea uno, así la línea cinco está inclinada hacia la línea seis. Pero aquí el sauce solo produce flores, no brotes -- su decadencia pronto reaparecerá. Una esposa anciana no tendrá hijos. Si la línea no debe ser condenada como la línea tres, tampoco su acción merece alabanza. Los brotes producidos en la línea dos crecerán en un árbol nuevo y vigoroso, pero aquí las flores pronto se marchitarán, y el tronco marchito continuará igual. ¿Para qué se casará un joven con una mujer anciana? No habrá hijos; solo puede ser por algún motivo mercenario.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: A pesar de las potencialidades prometedoras, el hombre renuncia a sus alianzas con las personas debajo de él y busca la compañía solo de aquellos de rango superior. Resulta en un arreglo inestable. En lugar de mayor seguridad, habrá menos. No ocurre renovación después de que la flor agota la energía restante del árbol.
Wing: En tiempos críticos o significativos es agotador aferrarse a tus ideales e ignorar las realidades de tu entorno. Estas realidades son la superestructura que sostiene tu vida. Si ignoras tus fundamentos en tu ascenso, te volverás inestable y no lograrás nada en absoluto.
Editor: Observa que la línea original dice que no habrá ni alabanza ni culpa. Es el comentario confuciano, escrito muchos cientos de años después, el que asocia la idea de "vergüenza" a esta posición. Siguiendo a Confucio, la nota al pie de Blofeld también interpreta los resultados como negativos: pero esto no está realmente justificado por la línea en sí. La imagen es una representación razonable de una situación inconclusa, infructuosa o trivial. La condición emblematizada es una de marcar el tiempo: marchar en el lugar. Interpretado psicológicamente, la esposa puede simbolizar un componente emocional de la psique: un deseo o sentimiento; el esposo sería un componente mental: quizás la discriminación. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número treinta y dos: Consistencia, con una línea correspondiente que confirma la condición ineficaz.
Mientras el hombre es un alma en esencia, puede, mientras está encarnado en carne, olvidar sus verdaderos orígenes e incluso vivir toda su existencia en una conciencia animal [como] o vegetal [como]. Z.B.S. Halevi -- Adam and the Kabbalistic Tree
A. Marcar el tiempo, mantenerse a flote -- una distracción inofensiva pero infructuosa.
B. Un resurgimiento de una condición antigua. Algo regresa, florece y muere sin un propósito particular.
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.