El crecimiento comienza cuestionándolo todo, pero la verdadera visión brilla cuando navegas la oscuridad con un corazón valiente.
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Locura Juvenil
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Percepción Nublada
Esperando un éxito improbable
Uno plantea un punto que requiere la atención de todos aquellos que quieren tener éxito. taoscopy.com
Locura Juvenil4
Busca orientación y mantente abierto al aprendizaje. Acepta los errores como oportunidades para crecer.
↓ Line 1
La disciplina es necesaria para el crecimiento, pero no debe ser excesiva. La sobredisciplina puede llevar a la vergüenza.
↓ Line 2
La paciencia y la comprensión con aquellos que son inexpertos conducen a resultados positivos. Saber cómo gestionar las relaciones es beneficioso.
↓ Line 3
Evita a aquellos que se dejan influenciar fácilmente por las apariencias o cualidades superficiales. Tales relaciones no son ventajosas.
↓ Line 6
Al tratar con la necedad, es importante evitar cometer errores uno mismo. Enfócate en prevenir errores en lugar de castigarlos.
↓ Percepción Nublada36
Mantente resiliente en medio de la adversidad. Cuando te encuentres en circunstancias desafiantes, mantén la claridad interior y la integridad mientras ocultas tu luz de aquellos que pueden no entenderla o apreciarla. La paciencia y la perseverancia son clave.
Otros Títulos: Locura Juvenil, El Símbolo de la Cobertura, Inmadurez, Crecimiento Inculto, Juventud, Adquiriendo Experiencia, Ignorancia Juvenil, Envolviendo, Locura, Oscuridad "A menudo el I Ching usa este hexagrama para mostrarnos que no deberíamos estar haciendo esta pregunta." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Inexperiencia significa progreso y éxito. No busco al joven inexperto, pero él me busca a mí. Cuando muestra la sinceridad propia de la adivinación, lo instruyo. Si pregunta dos o tres veces, eso es problemático, y no instruyo a los problemáticos. La corrección firme trae ventaja.
Wilhelm/Baynes:Locura Juvenil tiene éxito. No soy yo quien busca al joven tonto; el joven tonto me busca a mí. En el primer oráculo lo informo. Si pregunta dos o tres veces, es importunidad. Si importuna, no le doy información. La perseverancia favorece.
Blofeld: Inmadurez. ¡Buena fortuna! No soy de los que buscan a los jóvenes incultos, pero si un joven así me busca, al principio leeré y explicaré los presagios. Sin embargo, si me pregunta muchas veces, debido a su importunidad, no explicaré nada más. El presagio indica una necesidad de dirección adecuada. [Este hexagrama sugiere terquedad (el trigrama superior) que surge de la suavidad del útero (el trigrama inferior). Aunque a veces sucede que la imprudencia juvenil tiene éxito donde los consejos sobrios fallan, sin embargo, es deber del hombre maduro cultivar las mentes de los jóvenes y responder, dentro de lo razonable, a sus solicitudes de orientación. Como presagio, este hexagrama puede tomarse para implicar un caso en el que una cierta cantidad de imprudencia puede llevar al éxito, pero en el que las personas mayores no están exentas del deber de guiar a los jóvenes. También hay una sugerencia de que el Libro de los Cambios en sí mismo, aunque completamente receptivo a quienes hacen el enfoque correcto, no tolerará la importunidad en forma de preguntas triviales o de buscar revertir sus juicios mediante más preguntas. Si el presagio puede tomarse para significar que debemos seguir adelante con algún esquema imprudente o que es hora de que restrinjamos la imprudencia juvenil de alguien dependerá de la naturaleza de la consulta, las personas involucradas en ella y las líneas móviles particulares involucradas en la respuesta.]
Liu: No soy yo quien lo busca, el joven me busca a mí. La primera vez que pregunta, respondo; pero si pregunta una y otra vez, es molestia: no hay respuesta. Beneficio para la continuidad.
Ritsema/Karcher: Envolviendo, Creciendo. De ninguna manera yo buscando al joven Envolviendo. El joven Envolviendo me busca a mí. La consulta inicial del oráculo notifica. Dos, tres veces: oscureciendo. Oscureciendo, por consiguiente no notificando. Cosechando Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de ocultamiento y conciencia nublada. Enfatiza que aceptar activamente este ocultamiento para nutrir el crecimiento es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Locura: Recibo; no somos nosotros quienes buscamos la locura juvenil; la locura juvenil nos busca a nosotros. La adivinación inicial con milenrama es auspiciosa, pero si se prolonga dos o tres veces, al prolongarse entonces no es auspiciosa; beneficioso para determinar.
Cleary(1): En oscuridad está el desarrollo. No es que busque la inocencia ingenua; la inocencia ingenua me busca a mí. El primer augurio informa; el segundo y el tercero contaminan. La contaminación no informa. Es beneficioso ser correcto.
Cleary(2):Oscuridad. Superando. No es que busque al ignorante; el ignorante me busca a mí. La primera selección informa, la segunda y la tercera confunden. Lo que está confundido no informa. El beneficio es una cuestión de corrección.
Wu:Ignorancia es generalizada. No es que pida al joven ignorante que venga por instrucción. Es que el joven ignorante viene a solicitar mi instrucción. Como en la adivinación, será instruido la primera vez. Si hace la misma pregunta por segunda y tercera vez, es irrespetuoso. Habiendo sido juzgado irrespetuoso, no será instruido de nuevo. Será ventajoso perseverar.
La Imagen
Legge: Un manantial que brota de la montaña -- la imagen de Inexperiencia. El hombre superior, de acuerdo con esto, nutre su virtud y se esfuerza por la resolución en la conducta.
Wilhelm/Baynes: Un manantial brota al pie de la montaña: la imagen de Juventud. Así el hombre superior fomenta su carácter mediante la minuciosidad en todo lo que hace.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un agujero acuoso al pie de una montaña en medio de un crecimiento inculto. El Hombre Superior mediante una conducta determinada y buena nutre su virtud. [La segunda oración se deduce de la primera; ambas son sugeridas por los trigramas componentes.]
Liu: Un manantial surge al pie de la montaña; esto simboliza la Juventud. El hombre superior cultivará su carácter a través de una acción decisiva.
Ritsema/Karcher: debajo de la Montaña brota agua de manantial. Envolviendo. Un chun tzu usa movimiento fructífero para nutrir el actualizando-tao. [Actualizar-tao:... Capacidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Bajo una montaña se produce un manantial, en oscuridad. Una persona superior nutre el carácter con acción fructífera.
Cleary (2): Bajo una montaña emerge un manantial, en oscuridad. Los líderes usan acción efectiva para nutrir cualidades internas.
Wu: Un manantial fluye al pie de una montaña; esto es Ignorancia. El jun zi resuelve tomar medidas para cultivar su virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Inexperiencia muestra el trigrama de la Montaña sobre el del Abismo. El impasse peligroso sugerido por estas figuras evoca la idea de inexperiencia. El progreso y el éxito se sugieren porque la acción y el desarrollo del hexagrama se conforman a los requisitos del tiempo. Cuando la inexperiencia busca sabiduría, la voluntad responde a la voluntad. El oráculo responde a la sinceridad porque tiene las cualidades de la línea dinámica en el segundo lugar central, pero el oráculo no responde a la importunidad ignorante. El deber adecuado de un sabio es nutrir la naturaleza correcta del ignorante.
Legge: Dificultad nos muestra plantas luchando dentro de la tierra, y Inexperiencia sugiere los pequeños y no desarrollados brotes que luego aparecen en su superficie. Esta es una imagen de la ignorancia juvenil, y el objetivo del hexagrama es mostrar cómo aquellos en autoridad deben tratar con ella. El Juicio toma la forma de la respuesta del oráculo al consultante.
El trigrama superior representa una montaña ceñuda que bloquea el progreso del viajero. El trigrama inferior simboliza un arroyo de agua en un cañón peligroso, como podría encontrarse al pie de una montaña. La combinación de estos símbolos sugiere la naturaleza peligrosa de la inexperiencia ignorante.
El sujeto de la línea dos representa el oráculo, que exige sinceridad del no iluminado. Es su deber evocar la "naturaleza correcta" innata oculta dentro del consultante, para sacar esta cualidad y desarrollarla. En cuanto a la Imagen, Chu Hsi dice que "el agua de un manantial seguramente se moverá y avanzará gradualmente." Esto puede servir como símbolo del proceso general y progreso de la educación.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Inexperiencia retrata la relación entre el ego y el Ser como una de estudiante a maestro. La comunicación a través del oráculo exige seriedad de propósito: el Ser se niega a complacer las ilusiones del ego.
El Hombre Superior fomenta el Trabajo desarrollando su voluntad e intención.
El título de Wilhelm para este hexagrama es Locura Juvenil, lo que tiende a darle una connotación negativa que no siempre es estrictamente aplicable. Sin embargo, se apresura a señalar que el título "debe entenderse como la inmadurez de la juventud y su consiguiente falta de sabiduría, más que mera estupidez."
Mientras que el título de Inexperiencia evita la connotación negativa, debe reconocerse que hay un aura de irritación en este hexagrama que ilustra una verdad incómoda sobre la relación entre el ego y el Ser. El Ser es un arquetipo impresionante, y una vez que uno ha establecido contacto con él, asume una personalidad distintamente severa. El Ser no complacerá las ilusiones del ego, y no tiene paciencia con nada más que la verdad sin adornos. La táctica y la paciencia no están entre sus atributos. Lao Tse lo describe muy acertadamente:
El Sabio es cruel: Trata a la gente como perros de paja sacrificiales.
Lo cual es simplemente como es. Como satélite del Ser, el complejo del ego no fue creado solo para que pudiera pasar una vida entera complaciendo sus fantasías. El Trabajo debe emprenderse, y el Ser sabe más que tú lo que queda por hacer. Como cualquier excelente maestro, exige más de nosotros de lo que creemos que tenemos para dar. Este fenómeno del Ser tiránico y a menudo "injusto" ha sido notado en muchos tiempos y lugares. Aquí hay un ejemplo del Neoplatonismo:
¿Qué diremos respecto a la pregunta: "¿Por qué las divinidades que son invocadas requieren que el adorador sea justo, aunque ellas mismas cuando son suplicadas consienten en realizar actos injustos?" En respuesta a esto, estoy inseguro respecto a lo que se entiende por "realizar actos injustos", ya que la misma definición puede no parecer correcta tanto para nosotros como para los dioses. Nosotros, por un lado, mirando a lo que es menos significativo, consideramos las cosas que están presentes, la vida momentánea, qué es y cómo se origina. Los seres superiores a nosotros, permítanme decir, saben con certeza toda la vida del alma y todas sus vidas anteriores; y si traen una retribución de la súplica de aquellos que los invocan, no la aumentan más allá de lo que es justo. Por el contrario, apuntan a los pecados impresos en el alma en vidas anteriores, que los hombres no perciben, y así imaginan que es injusto que caigan en las desgracias que sufren. Iamblichus -- Los Misterios Egipcios
Una expresión contemporánea de esta idea proviene del investigador de la conciencia, John Lilly, famoso por su trabajo con delfines y experimentos en tanques de aislamiento con drogas psicodélicas:
El Amor Cósmico [por ejemplo, el Ser Espiritual] es absolutamente Despiadado y Altamente Indiferente: enseña sus lecciones te gusten o no. John Lilly
Por definición, "los dioses" (arquetipos) no son humanos. Si fuera posible para ellos evolucionar sin vasos humanos en el Espaciotiempo, presumiblemente nosotros los humanos no existiríamos. Son estos arquetipos, bajo la apariencia de nuestros complejos y creencias limitantes, los que están siendo alterados por el Trabajo. Debido a que la psique inconsciente es un multiverso, a veces es muy difícil diferenciar exactamente "quién" nos está aconsejando, y el Ser a través del oráculo, ocasionalmente nos pondrá a prueba para ver nuestra capacidad de usar el sentido común intuitivo.
Lo que quiere decir: cuando los dioses (o el "Ser") se vuelven totalmente "irrazonables", solo podemos seguirlos hasta el límite de nuestra comprensión humana. La obediencia servil a todas las órdenes del inconsciente es vender nuestras almas directamente a algo que no entendemos. La renuncia al "sentido común" es la renuncia a nuestro derecho de nacimiento más preciado.
Por otro lado, "desobedecer" a voluntad es poner nuestras almas en riesgo. Este es uno de los dilemas más dolorosos de todos: ¿hasta dónde llegamos en nuestra obediencia a poderes invisibles? Aspectos de este problema han sido llamados La Noche Oscura del Alma: una iniciación interna, una prueba de fuego para ver de qué estamos realmente hechos. Hay momentos, en el curso avanzado del Trabajo, en que uno recibe la extraña percepción de que el Ser realmente quiere que desobedezcamos. ¡Esta prueba solo puede vivirse, nadie puede aconsejarte excepto tu propio sentido de lo que es correcto para ti en un momento dado.
La guía más útil que he encontrado es que los preceptos del Trabajo (como se encuentran en la Filosofía Perenne) son consistentes en todo el mundo, y constituyen una estructura moral confiable para una elección responsable. Si el oráculo parece estar diciéndote que hagas algo contrario a tu sentido interno de lo correcto e incorrecto, contrario a tu comprensión de los preceptos del Trabajo, entonces sigue esta intuición en lugar del oráculo. El Ser, a través del oráculo, te pondrá a prueba de muchas maneras para hacerte desarrollar. (El objetivo final es volverse tan infaliblemente intuitivo que los oráculos se vuelvan superfluos.)
Los dioses necesitan nuestra desobediencia inteligente si ellos mismos han de evolucionar. Es en el estrés entre la obediencia y la desobediencia consciente donde se produce el crecimiento. En un sentido, cualquier elección que hagas, siempre que sea consciente y aceptes plenamente las consecuencias, es la elección correcta para ti en ese momento. Aprendemos a través de nuestros errores, y nunca podemos fallar nuestras lecciones si realmente integramos la experiencia en nuestras vidas en desarrollo.
Confucio, uno de los mayores maestros que jamás haya vivido, obviamente tomó su método de enseñanza del Juicio de este hexagrama:
El Maestro dijo:"No enseñaré a un hombre que no esté ansioso por aprender, y no explicaré a uno que no esté tratando de aclarar las cosas por sí mismo. Y si explico una cuarta parte y el hombre no regresa y reflexiona y piensa en las implicaciones en las tres cuartas partes restantes por sí mismo, no me molestaré en enseñarle de nuevo."
Y así es con el oráculo (el Ser): cuanto más profundo se involucra uno en el Trabajo, más difíciles se vuelven las lecciones, de modo que uno siempre se mantiene en una posición de relativa Inexperiencia. Hay momentos, cuando una respuesta simple sería suficiente, en que recibirás una imagen ambigua, que (si haces tres cuartas partes del trabajo), te llevará a una profunda percepción.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, se refiere a la disipación de la ignorancia. Será ventajoso usar el castigo para ese propósito y eliminar las ataduras de la mente. Pero continuar de esa manera con el castigo dará lugar a arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: Para hacer que un tonto se desarrolle, es útil aplicar disciplina. Las ataduras deben ser removidas. Continuar de esta manera trae humillación.
Blofeld: Para iluminar a la juventud inmadura, es aconsejable aplicar disciplina; incluso pueden ser necesarias las ataduras, pero usarlas en exceso es perjudicial.
Liu: Para iluminar a la juventud, es mejor usar disciplina. Los obstáculos en la mente deben ser eliminados. De lo contrario, humillación.
Ritsema/Karcher: Disparando Envolviendo. Cosechando: aprovechando el castigo a la gente. Aprovechando el estímulo de las ataduras. Usando ir avergonzado.
Shaughnessy: Descartando la necedad; beneficioso usar a un hombre castigado, y con esto remover grilletes y esposas. Lo que ya ha pasado es estresante.
Cleary (1): Abriendo la oscuridad, es ventajoso usar castigos. Si se eliminan las restricciones, conducirá al arrepentimiento.
Cleary (2): Para despertar a los ignorantes, es beneficioso usar castigos; si se alivian las restricciones, será lamentable seguir ese camino.
Wu: Esto muestra cómo instruir a los ignorantes. Será ventajoso usar el castigo, pero dejar ir grilletes o esposas, porque traerán humillación.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El objetivo del castigo es ponerla bajo la influencia de la ley correctora. Wilhelm/Baynes: Disciplina: Para dar énfasis a la ley. Blofeld: Aunque es aconsejable aplicar disciplina, esto debe hacerse de acuerdo con reglas justas. Ritsema/Karcher: Usando leyes correctoras de hecho. Cleary (1): Es beneficioso usar castigos, por el método correcto. [El método correcto de romper la ignorancia no es el ataque emocional.]Wu: Es un método de corregir comportamientos desviados.
Legge: La primera línea, magnética, y en la parte inferior de la figura, está en la ignorancia más burda. Que sea castigada. Si el castigo sirve para aflojar las ataduras de la mente, bien y bueno. Si no, y si el castigo se prolonga, el efecto será malo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el joven ignorante está siendo disciplinado por la seriedad de la vida. Se debe tener cuidado contra los intentos de regimentación rígida de la mente.
Wing: Un poco de disciplina es necesaria aquí. No hay suficiente seriedad de actitud con respecto al trabajo a realizar, y por lo tanto la atmósfera no es propicia para un crecimiento adecuado. Sin embargo, ten en cuenta que demasiadas restricciones pueden llevar a un desarrollo no creativo. Aplica suficientes pautas para mantener las cosas en la dirección correcta.
Editor: Wilhelm, Blofeld y Liu traducen "castigo" como "disciplina." La idea es que la disciplina de una estructura rígida, o el confinamiento a principios básicos, poda la psique de sus ilusiones -- "elimina las ataduras de la mente." Sin embargo, la disciplina excesiva es contraproducente: Se debe buscar un equilibrio dinámico entre las tiranías de la permisividad y la represión. La línea está diciendo dos cosas, y el equilibrio entre ellas es la lección. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número 41, Sacrificio Compensatorio, que trata sobre encontrar el equilibrio. (Nota, sin embargo, que ambas traducciones de Cleary interpretan el mensaje como una advertencia contra eliminar las ataduras. Su interpretación parece estar en la minoría.)
En realidad, la forma más alta de compasión puede ser retirar de una persona dada cualquier ayuda física directa que le ahorraría una lección dolorosa, reteniéndola para que nunca más tenga que actuar según un tipo particular de programa. Los mejores maestros saben que la compasión no previene el dolor, sino que permite que el dolor enseñe. Por supuesto, llevado al extremo, esto también puede usarse en el servicio de la destrucción. John Lilly -- Simulaciones de Dios
A. Demasiada disciplina es tan mala como muy poca -- busca el término medio.
B. La escuela de los golpes duros -- aprende de tu dolor o confusión.
C. Deja ir tus ilusiones o actitudes fuertemente arraigadas sobre el asunto en cuestión.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto ejerciendo paciencia con los ignorantes, en lo cual habrá buena fortuna; y admitiendo incluso la bondad de las mujeres, lo cual también será afortunado. También puede describirse como un hijo capaz de sostener la carga de su familia.
Wilhelm/Baynes: Soportar a los tontos con amabilidad trae buena fortuna. Saber cómo tratar a las mujeres trae buena fortuna. El hijo es capaz de hacerse cargo del hogar.
Blofeld: Ser amable con los inmaduros trae buena fortuna. Tomar esposa trae buena fortuna. Los hijos serán capaces de hacerse cargo de los asuntos del hogar cuando los fuertes (jóvenes) y los débiles (viejos) estén en armonía mutua.
Liu: Tratar a los jóvenes generosamente trae buena fortuna. Arreglar un matrimonio trae buena fortuna. El hijo puede hacerse cargo del hogar.
Ritsema/Karcher: Envolver la necedad. Significativo. Admitir a la esposa. Significativo. El hijo controlando la vivienda.
Shaughnessy: Envolver la necedad; auspicioso. Enviar a la esposa; auspicioso. El hijo puede casarse.
Cleary (1): Aceptar la oscuridad es bueno, tomar esposa es bueno; el heredero toma hábilmente el control de los asuntos familiares.
Cleary (2): Es favorable abrazar a los ignorantes. Es favorable tomar esposa. El hijo se convierte en cabeza de familia.
Wu: Acomodar a los ignorantes es auspicioso. También es auspicioso tomar esposa. Un hijo traerá prosperidad a la familia.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Es capaz de sostener la carga de su familia debido a la reciprocidad entre esta línea dinámica y la quinta línea magnética. Wilhelm/ Baynes: Firme y flexible están en unión. Blofeld: [No hay comentario confuciano sobre esta línea, Ed.]Ritsema/Karcher: Sólido y Suave articulando de hecho. Cleary (2): Firmeza y flexibilidad encontrándose y uniéndose. Wu: El de mente fuerte y el de corazón blando se han comunicado entre sí.
Legge: En la segunda línea, dinámica y en el lugar central, recae la tarea de iluminar a los ignorantes con paciencia y humildad. En prueba de su generosidad, incluso recibe o aprende de mujeres débiles e ignorantes. Aparece como el hijo que toma el lugar de su padre.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tolerante con los ignorantes y amable con las mujeres. Se asemeja a un funcionario capaz de asumir los deberes delegados de un príncipe al dirigir un gran cuerpo social con fuerza interior y reserva exterior.
Wing: La persona en esta posición ha desarrollado en sí misma una verdadera apreciación de la humanidad en toda su locura y belleza. Tal persona puede guiar a otros con sabiduría, compasión e inspiración, y alcanzar todo el éxito atribuido a los grandes y sabios líderes históricos.
Editor: Debido a que el I Ching es una guía empíricamente válida para el comportamiento ético, debemos interpretar la imaginería sexista en la versión de Legge y Wilhelm de esta línea como simbolismo intrapsíquico. Ignorante: Aspectos dentro de la psique resistentes al cambio. Mujeres: Función de Eros, emociones, sentimientos. "Admitir incluso la bondad de las mujeres" es reconocer esos sentimientos que nutren la psique. Familia:La psique. Hijo: El ego consciente. (Padre = el Yo.) Capaz de sostener la carga de su familia: Capaz de controlar los impulsos psíquicos.
De Sexto aprendí una disposición benevolente, y el ejemplo de una familia gobernada de manera paternal ... Y tolerar a las personas ignorantes, y a aquellos que forman opiniones sin consideración: tenía el poder de acomodarse fácilmente a todos. Marco Aurelio
A. Eres competente para manejar la situación.
B. La imagen sugiere la gestión conscientemente responsable de pensamientos y sentimientos.
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra que uno no debe casarse con una mujer que, cuando ve a un hombre rico, no se apartará de él. De ninguna manera vendrá ventaja de ella.
Wilhelm/Baynes: No tomes a una doncella que, cuando ve a un hombre de bronce, pierde el control de sí misma. Nada favorece.
Blofeld: No elijas una esposa que, al ver a un hombre rico, no pueda contenerse. Nada trae ventaja. [Esta línea, además de proporcionar una advertencia específica a aquellos que tienen el matrimonio en mente, significa generalmente que este tiempo es desfavorable desde el punto de vista del consultante, cualquiera que sea su pregunta.]
Liu: No elijas a una chica que, cuando ve a un hombre rico, pierde el control. Ningún beneficio.
Ritsema/Karcher: No aprovecharse de la feminidad codiciosa. Visualizando un esposo metálico. No posee el cuerpo. Sin dirección: Cosecha. [Sin dirección: Cosecha, WU YU LI: ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos.]
Shaughnessy: No uses para tomar una mujer; ve al tipo metálico que no tiene torso; no hay lugar beneficioso.
Cleary(1): No tomes a esta mujer en matrimonio; si ve a un hombre adinerado, se perderá. En ningún lugar es beneficioso.
Cleary(2): No lleves a una chica a ver a un hombre adinerado, o se perderá, sin beneficio para nadie.
Wu: No te cases con la mujer. Cuando ve a un hombre rico, no puede mantener su compostura. Nada bueno saldrá del matrimonio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Una mujer como la que aquí se representa no debe ser tomada en matrimonio -- su conducta no es acorde a lo que es correcto. Wilhelm/Baynes: Su conducta no está en orden. Blofeld: No tomes por esposa a una cuyo comportamiento es desordenado. Ritsema/Karcher: Movimiento no cediendo de hecho. Cleary(2): No presentes a la chica porque su conducta no es armoniosa. Wu: su comportamiento no está más allá de la crítica.
Legge: La tercera línea es magnética y ocupa un lugar dinámico más allá del centro. Ella separa la cuarta línea de la segunda, y la quinta línea la separa de su correlato en la sexta línea. Todas estas cosas le dan un mal carácter.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se protege contra la pérdida de su individualidad. No debe imitar a personas de rango superior ni actuar como una chica frívola lanzándose a un hombre apuesto. Tampoco debe aceptar propuestas de tales subordinados.
Wing: Estás en peligro de desperdiciarte en un intento tonto de estar cerca de aquello que deseas fervientemente. Sin fuerza de carácter e individualidad no puedes lograr nada significativo en la vida.
Editor: En el lenguaje simbólico del inconsciente, el principio femenino se asocia con Eros y los sentimientos. La línea tres representa a una mujer incapaz de controlarse, y por analogía alguna forma de expresión emocional inapropiada, deseo o pasión.
El estudio de la epilepsia demuestra concluyentemente que nuestros sentimientos no necesariamente dependen de algo que esté ocurriendo en el mundo real a nuestro alrededor, y que la fuerza de nuestros sentimientos no es una medida de la autenticidad de nuestras experiencias o la credibilidad de nuestras creencias. Podemos "sentir" fuertemente algo y, sin embargo, estar completamente equivocados. R. Restak -- El Cerebro
A. No te desperdicies: controla tus impulsos, compulsiones, impulsos o emociones.
B. Una imagen de un mal trato o mala alianza.
C. Deja de reaccionar exageradamente a la situación actual.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a uno golpeando al joven ignorante. Pero no habrá ventaja en hacerle daño. La ventaja vendría de evitarle el daño.
Wilhelm/Baynes: Al castigar la necedad, no es beneficioso cometer transgresiones. Lo único que beneficia es prevenir las transgresiones.
Blofeld: Al tratar con la inmadurez juvenil, no se gana nada haciendo lo incorrecto. La ventaja está en prevenir lo incorrecto. [En otras palabras, debemos ser muy cuidadosos para evitar ponernos en lo incorrecto siendo injustos o demasiado severos al corregir las faltas de nuestros jóvenes.]
Liu: Para castigar a la juventud, no sirve de nada cometer una violación. La idea es prevenir una violación.
Ritsema/Karcher: Golpear Envolviendo. No Cosechando: activando ilegalidad. Cosechando: resistiendo ilegalidad.
Shaughnessy: Golpear la necedad; no es beneficioso ser un ladrón, es beneficioso tener lo que roba.
Cleary (1): Atacar la oscuridad, lo que no es útil es hostil, lo que es útil previene la enemistad.
Cleary (2): Atacar la ignorancia. No es beneficioso ser un ladrón; es beneficioso ahuyentar a los ladrones.
Wu: Hay una indicación de golpear al ignorante. No será ventajoso ser ofensivo. Será ventajoso ser defensivo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Arriba y abajo todos hacen y se les hace de acuerdo con su naturaleza. Wilhelm/Baynes: "Es beneficioso prevenir las transgresiones," porque entonces los de arriba y los de abajo se conforman al orden. Blofeld: Prevenir lo incorrecto tiene la ventaja de llevar a los mayores y menores a estar de acuerdo. [La disciplina mal aplicada puede llevar a los jóvenes a odiar a aquellos a quienes se espera que amen. Pocos jóvenes besan la vara de buen grado antes del castigo.]Ritsema/Karcher: Arriba y Abajo cediendo de hecho. Cleary (2): Es beneficioso ahuyentar a los ladrones, porque entonces arriba y abajo están en armonía. Wu: Porque es agradable para los de arriba y los de abajo.
Legge: La línea seis es dinámica y está en el lugar más alto. Es natural, pero imprudente, que use la violencia en la ejecución de sus medidas educativas. Representa, según el esquema del hexagrama, a alguien que usa la fuerza en la causa de la educación; pero la fuerza se aplica mejor, no en los ignorantes, sino en aquellos que los mantendrían ignorantes, o aumentarían su ignorancia. Por lo tanto, actúa de acuerdo con su naturaleza, y los sujetos de todas las líneas magnéticas abajo son atendidos como es mejor para ellos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre impone penas no con ira sino solo como prevención contra excesos irrazonables.
Wing: Una persona inexperta puede necesitar ser castigada por sus errores para ponerla en el camino correcto. El castigo no es de ninguna manera un fin en sí mismo, sino que es útil solo para prevenir más transgresiones y mantener una actitud progresiva.
Editor: La imagen de la línea seis puede sugerir la idea de Karma: una ley de compensación justa que neutraliza transgresiones pasadas. En otras palabras, el "castigo" solo es efectivo cuando se usa para corregir un desequilibrio de fuerzas, no para perpetuar la injusticia. Aplicada correctamente, la disciplina nunca está motivada por la ira o el deseo de venganza. A veces esta línea puede sugerir una situación en la que las circunstancias externas mantienen a uno en una especie de "custodia protectora" para prevenir que se tomen decisiones erróneas.
Nadie escapa a los castigos que es apropiado sufrir debido a una conducta malvada. La ley divina no puede ser evitada. Tiene dentro de sí el poder de lograr lo que ha determinado. Sin saberlo, el culpable es transportado a lugares donde es adecuado que cumpla su sentencia. Llevado por un movimiento incierto, vagando por todas partes, termina, después de vagar y mucho cansancio debido a la resistencia tonta, cayendo en su lugar apropiado. Y allí se ofrece voluntariamente a un sufrimiento no deseado. La ley prescribe la cantidad y duración de las penas. En el mismo momento en que la pena cesa, se da el poder de escapar del lugar de castigo gracias a la armonía que gobierna todas las cosas. Plotino -- Las Enéadas
A. La corrección no es castigo. Acepta las consecuencias de tus elecciones. No te enfoques en el dolor, sino en la lección que ofrece.
B. Haz lo que se debe hacer y deja que las cosas caigan donde puedan.
Otros títulos: Oscurecimiento de la Luz, El Símbolo de la Aparición de la Inteligencia Clara Herida, Lesión, Herida de lo Brillante, Brillo Oculto, Llamada del Faisán, La Luz Oscurecida, Ocultamiento de la Iluminación, Lesión de la Iluminación, Luz Borrada, Inteligencia No Apreciada, Censura, Ocultamiento de la Propia Luz, La Noche Oscura del Alma, Ignorancia "No necesariamente tan malo como suena, puede significar simplemente estar restringido o restringirse a uno mismo." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Bajo las condiciones de Percepción Nublada sé consciente de la dificultad de tu posición y mantén una corrección firme.
Wilhelm/Baynes: Oscurecimiento de la Luz. En la adversidad es beneficioso perseverar.
Blofeld:Oscurecimiento de la Luz. La persistencia justa frente a la dificultad trae recompensa.
Liu:Oscurecimiento de la Luz. Es beneficioso continuar en tiempos difíciles.
Ritsema/Karcher: Brillo Oculto, Cosechando: trabajo arduo, Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de inteligencia oculta o dañada. Enfatiza que ocultar deliberadamente tu luz entrando en lo que está por debajo de ti es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡oculta tu brillo!]
Shaughnessy: Llamada del faisán: Beneficioso determinar sobre la dificultad.
Cleary (1): En ocultamiento de la iluminación, es beneficioso ser recto en la dificultad.
Cleary (2): Cuando la iluminación está dañada, es beneficioso ser recto en la dificultad.
Wu:Luz Borrada indica que es ventajoso perseverar en tiempos de peligro.
La Imagen
Legge: El sol entra en la tierra -- la imagen de Percepción Nublada. El hombre superior maneja a sus subordinados y muestra su inteligencia manteniéndola oculta.
Wilhelm/Baynes: La luz se ha hundido en la tierra: la imagen de Oscurecimiento de la Luz. Así vive el hombre superior con la gran masa: Vela su luz, pero aún brilla.
Blofeld: Este hexagrama simboliza la luz oculta dentro de la tierra. Al gobernar al pueblo, el Hombre Superior, aunque cuida de ocultar su luz, sin embargo, brilla.
Liu: El sol hundiéndose bajo la tierra simboliza el Oscurecimiento de la Luz. Al acercarse al pueblo, el hombre superior vela su brillo, pero aún tiene gloria.
Ritsema/Karcher: Brillo entrando al centro de la tierra. Brillo Oculto. Un chun tzu usa supervisar a las multitudes para aprovechar el oscurecimiento y también el Brillo.
Cleary (1): La luz entra en la tierra, la iluminación está oculta. Así es como las personas superiores tratan con las masas, actuando discretamente mientras de hecho están iluminadas. [Cuando los practicantes del Tao están entre las masas, si usan demasiado su iluminación, asustarán a los ignorantes y asombrarán a los mundanos, trayendo fácilmente abuso y calumnias.]
Cleary (2): La iluminación va bajo tierra, en ocultamiento de la iluminación. Al tratar con las masas, los verdaderos líderes actúan discretamente mientras de hecho están iluminados. [Lo que los sabios aprenden es a volverse diariamente más iluminados sin que otros lo sepan.]
Wu: La luz entra en la tierra; esto es Luz Borrada. Así el jun zi usa el espíritu de la oscuridad en lugar del brillo para administrar los asuntos del pueblo. [Al "atenuar" su fuerza interna, haría que la gente sienta que es uno de ellos.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: La imagen de Brillo entrando en medio de la tierra sugiere claridad que ha sido herida u oscurecida. El trigrama inferior muestra Claridad, el superior Docilidad. El Rey Wen tenía ambas cualidades, sin embargo, estaba involucrado en grandes dificultades. El individuo en cuestión debería oscurecer su brillo. Así fue como el Conde Chi pudo mantener correctamente su mente e intención en medio de las dificultades de su situación.
Legge: Este hexagrama muestra a un oficial capaz saliendo al servicio de su país, a pesar de la ocupación del trono por un gobernante débil y antipático. De ahí el nombre Percepción Nublada o Inteligencia Herida -- es decir, herida y oprimida. La lección de la figura es mostrar cómo tal oficial se conducirá y mantendrá su propósito.
El Rey Wen no era de la línea de Shang. Aunque fue opuesto y perseguido por su soberano, pudo seguir su propio curso, hasta que su línea llegó al final a reemplazar a la otra. No podría ser así con el Conde de Chi, quien era miembro de la Casa de Shang. No podía hacer nada que ayudara a su caída.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Reconoce una situación difícil y usa tu fuerza de voluntad para enfrentar sus restricciones.
El Hombre Superior maneja la situación subyugando su necesidad de especular, entrometerse o llamar la atención sobre sí mismo. (Alternativa: Cuando está en presencia de arrogancia, el sabio se hace el tonto.)
El trigésimo quinto hexagrama muestra el trigrama de Claridad progresando sobre la tierra -- una imagen de conciencia en avance. El trigésimo sexto hexagrama es el inverso de esto -- muestra el trigrama de Claridad tragado por la tierra. Si la imagen de Avance de la Conciencia simboliza el mediodía, cuando el sol está en el cenit, entonces Percepción Nublada simboliza la medianoche, cuando el sol está en el Imum Coeli, o subcielo. Es un tiempo de máxima oscuridad, máxima ignorancia; un tiempo cuando las fuerzas oscuras del inconsciente están en su punto más fuerte. Se nos recuerda la Noche Oscura del Alma, una fase ineludible e inevitable del Trabajo:
Cuando, al fin, se han practicado durante algún tiempo en el camino de la virtud, perseverando en la meditación y la oración, en las cuales, con la suavidad y el deleite que han encontrado, se han desprendido de las cosas mundanas, y han adquirido alguna fuerza espiritual en Dios, de modo que puedan frenar los apetitos de las criaturas y en algún pequeño grado sufrir por Dios alguna ligera carga y sequedad, sin retroceder en el momento crucial; cuando, a su parecer, están procediendo en estos ejercicios espirituales para su completa satisfacción y deleite; y cuando el Sol de los favores divinos parece brillar más radiantemente sobre ellos, Dios oscurece toda esta luz, y cierra la puerta y la fuente del dulce agua espiritual, que solían beber en Dios tan a menudo y tanto tiempo como quisieran ... y así, los deja en una oscuridad tan profunda que no saben hacia dónde dirigir el sentido de la imaginación y las especulaciones de la mente. San Juan de la Cruz
La Noche Oscura del Alma es la experiencia universal de todos los que siguen el camino más allá de los caminos probados y verdaderos del diletante espiritual. Es un filtro arquetípico para determinar la supervivencia del más apto en la evolución psíquica. Para aquellos que han entrado en esta fase del Trabajo, es bueno recordar que a nadie se le da una prueba que no pueda pasar si realmente lo desea.
La situación en la línea cinco de este hexagrama significa poco para quien no está familiarizado con la historia china. En esencia, la historia del Conde Chi concierne a un hombre superior que fue encarcelado por un emperador malvado. La única manera en que pudo sobrevivir a este tiempo oscuro fue fingiendo locura. Así, el mensaje en la Imagen nos aconseja mostrar nuestra inteligencia ocultándola. Hay una amplia gama de aplicaciones para esta regla, y quizás Lao Tse nos da la mejor paráfrasis de la idea en su famoso aforismo: El que sabe no habla; El que habla no sabe.
En términos del Trabajo, esto puede significar que uno debe entender firmemente que hay algunas cosas que no se pueden compartir con cualquiera. El trabajo interior es muy frágil hasta que ha tenido tiempo de cristalizar, y exponer sus verdades a la dura luz del intelecto no sofisticado es arriesgar un daño severo al proceso de individuación.
No se debe contar a la gente cosas que no pueden comprender. Hay misterios que no pueden compartirse con todos ... Algunas cosas no se pueden contar a nadie y un secreto contado a una persona equivocada es destructivo e incluso irresponsable. M.L. Von Franz -- Lo Femenino en los Cuentos de Hadas
Este hexagrama puede simbolizar muchas situaciones, pero a veces es una sugerencia de que estás ignorante o "en la oscuridad" sobre el verdadero estado de los asuntos que prevalecen ahora.