Abre tu corazón a aprender de cada experiencia y únete a otros en un propósito compartido para desbloquear un potencial infinito.
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Locura Juvenil
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Reuniéndose juntos
Otros están ejerciendo presiones para hacer que uno pierda la confianza. taoscopy.com
Locura Juvenil4
Busca orientación y mantente abierto al aprendizaje. Acepta los errores como oportunidades para crecer.
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La paciencia y la comprensión con aquellos que son inexpertos conducen a resultados positivos. Saber cómo gestionar las relaciones es beneficioso.
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Ten cuidado de quedar atrapado en la necedad, ya que puede llevar a la deshonra.
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Abordar las situaciones con un sentido de inocencia y apertura puede llevar a resultados positivos.
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Al tratar con la necedad, es importante evitar cometer errores uno mismo. Enfócate en prevenir errores en lugar de castigarlos.
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Unirse por un propósito compartido; la unidad y el esfuerzo colectivo conducen a la fortaleza. Es hora de reunir apoyo y centrarse en objetivos comunitarios.
Otros Títulos: Locura Juvenil, El Símbolo de la Cobertura, Inmadurez, Crecimiento Inculto, Juventud, Adquiriendo Experiencia, Ignorancia Juvenil, Envolviendo, Locura, Oscuridad "A menudo el I Ching usa este hexagrama para mostrarnos que no deberíamos estar haciendo esta pregunta." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Inexperiencia significa progreso y éxito. No busco al joven inexperto, pero él me busca a mí. Cuando muestra la sinceridad propia de la adivinación, lo instruyo. Si pregunta dos o tres veces, eso es problemático, y no instruyo a los problemáticos. La corrección firme trae ventaja.
Wilhelm/Baynes:Locura Juvenil tiene éxito. No soy yo quien busca al joven tonto; el joven tonto me busca a mí. En el primer oráculo lo informo. Si pregunta dos o tres veces, es importunidad. Si importuna, no le doy información. La perseverancia favorece.
Blofeld: Inmadurez. ¡Buena fortuna! No soy de los que buscan a los jóvenes incultos, pero si un joven así me busca, al principio leeré y explicaré los presagios. Sin embargo, si me pregunta muchas veces, debido a su importunidad, no explicaré nada más. El presagio indica una necesidad de dirección adecuada. [Este hexagrama sugiere terquedad (el trigrama superior) que surge de la suavidad del útero (el trigrama inferior). Aunque a veces sucede que la imprudencia juvenil tiene éxito donde los consejos sobrios fallan, sin embargo, es deber del hombre maduro cultivar las mentes de los jóvenes y responder, dentro de lo razonable, a sus solicitudes de orientación. Como presagio, este hexagrama puede tomarse para implicar un caso en el que una cierta cantidad de imprudencia puede llevar al éxito, pero en el que las personas mayores no están exentas del deber de guiar a los jóvenes. También hay una sugerencia de que el Libro de los Cambios en sí mismo, aunque completamente receptivo a quienes hacen el enfoque correcto, no tolerará la importunidad en forma de preguntas triviales o de buscar revertir sus juicios mediante más preguntas. Si el presagio puede tomarse para significar que debemos seguir adelante con algún esquema imprudente o que es hora de que restrinjamos la imprudencia juvenil de alguien dependerá de la naturaleza de la consulta, las personas involucradas en ella y las líneas móviles particulares involucradas en la respuesta.]
Liu: No soy yo quien lo busca, el joven me busca a mí. La primera vez que pregunta, respondo; pero si pregunta una y otra vez, es molestia: no hay respuesta. Beneficio para la continuidad.
Ritsema/Karcher: Envolviendo, Creciendo. De ninguna manera yo buscando al joven Envolviendo. El joven Envolviendo me busca a mí. La consulta inicial del oráculo notifica. Dos, tres veces: oscureciendo. Oscureciendo, por consiguiente no notificando. Cosechando Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de ocultamiento y conciencia nublada. Enfatiza que aceptar activamente este ocultamiento para nutrir el crecimiento es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Locura: Recibo; no somos nosotros quienes buscamos la locura juvenil; la locura juvenil nos busca a nosotros. La adivinación inicial con milenrama es auspiciosa, pero si se prolonga dos o tres veces, al prolongarse entonces no es auspiciosa; beneficioso para determinar.
Cleary(1): En oscuridad está el desarrollo. No es que busque la inocencia ingenua; la inocencia ingenua me busca a mí. El primer augurio informa; el segundo y el tercero contaminan. La contaminación no informa. Es beneficioso ser correcto.
Cleary(2):Oscuridad. Superando. No es que busque al ignorante; el ignorante me busca a mí. La primera selección informa, la segunda y la tercera confunden. Lo que está confundido no informa. El beneficio es una cuestión de corrección.
Wu:Ignorancia es generalizada. No es que pida al joven ignorante que venga por instrucción. Es que el joven ignorante viene a solicitar mi instrucción. Como en la adivinación, será instruido la primera vez. Si hace la misma pregunta por segunda y tercera vez, es irrespetuoso. Habiendo sido juzgado irrespetuoso, no será instruido de nuevo. Será ventajoso perseverar.
La Imagen
Legge: Un manantial que brota de la montaña -- la imagen de Inexperiencia. El hombre superior, de acuerdo con esto, nutre su virtud y se esfuerza por la resolución en la conducta.
Wilhelm/Baynes: Un manantial brota al pie de la montaña: la imagen de Juventud. Así el hombre superior fomenta su carácter mediante la minuciosidad en todo lo que hace.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un agujero acuoso al pie de una montaña en medio de un crecimiento inculto. El Hombre Superior mediante una conducta determinada y buena nutre su virtud. [La segunda oración se deduce de la primera; ambas son sugeridas por los trigramas componentes.]
Liu: Un manantial surge al pie de la montaña; esto simboliza la Juventud. El hombre superior cultivará su carácter a través de una acción decisiva.
Ritsema/Karcher: debajo de la Montaña brota agua de manantial. Envolviendo. Un chun tzu usa movimiento fructífero para nutrir el actualizando-tao. [Actualizar-tao:... Capacidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Bajo una montaña se produce un manantial, en oscuridad. Una persona superior nutre el carácter con acción fructífera.
Cleary (2): Bajo una montaña emerge un manantial, en oscuridad. Los líderes usan acción efectiva para nutrir cualidades internas.
Wu: Un manantial fluye al pie de una montaña; esto es Ignorancia. El jun zi resuelve tomar medidas para cultivar su virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Inexperiencia muestra el trigrama de la Montaña sobre el del Abismo. El impasse peligroso sugerido por estas figuras evoca la idea de inexperiencia. El progreso y el éxito se sugieren porque la acción y el desarrollo del hexagrama se conforman a los requisitos del tiempo. Cuando la inexperiencia busca sabiduría, la voluntad responde a la voluntad. El oráculo responde a la sinceridad porque tiene las cualidades de la línea dinámica en el segundo lugar central, pero el oráculo no responde a la importunidad ignorante. El deber adecuado de un sabio es nutrir la naturaleza correcta del ignorante.
Legge: Dificultad nos muestra plantas luchando dentro de la tierra, y Inexperiencia sugiere los pequeños y no desarrollados brotes que luego aparecen en su superficie. Esta es una imagen de la ignorancia juvenil, y el objetivo del hexagrama es mostrar cómo aquellos en autoridad deben tratar con ella. El Juicio toma la forma de la respuesta del oráculo al consultante.
El trigrama superior representa una montaña ceñuda que bloquea el progreso del viajero. El trigrama inferior simboliza un arroyo de agua en un cañón peligroso, como podría encontrarse al pie de una montaña. La combinación de estos símbolos sugiere la naturaleza peligrosa de la inexperiencia ignorante.
El sujeto de la línea dos representa el oráculo, que exige sinceridad del no iluminado. Es su deber evocar la "naturaleza correcta" innata oculta dentro del consultante, para sacar esta cualidad y desarrollarla. En cuanto a la Imagen, Chu Hsi dice que "el agua de un manantial seguramente se moverá y avanzará gradualmente." Esto puede servir como símbolo del proceso general y progreso de la educación.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Inexperiencia retrata la relación entre el ego y el Ser como una de estudiante a maestro. La comunicación a través del oráculo exige seriedad de propósito: el Ser se niega a complacer las ilusiones del ego.
El Hombre Superior fomenta el Trabajo desarrollando su voluntad e intención.
El título de Wilhelm para este hexagrama es Locura Juvenil, lo que tiende a darle una connotación negativa que no siempre es estrictamente aplicable. Sin embargo, se apresura a señalar que el título "debe entenderse como la inmadurez de la juventud y su consiguiente falta de sabiduría, más que mera estupidez."
Mientras que el título de Inexperiencia evita la connotación negativa, debe reconocerse que hay un aura de irritación en este hexagrama que ilustra una verdad incómoda sobre la relación entre el ego y el Ser. El Ser es un arquetipo impresionante, y una vez que uno ha establecido contacto con él, asume una personalidad distintamente severa. El Ser no complacerá las ilusiones del ego, y no tiene paciencia con nada más que la verdad sin adornos. La táctica y la paciencia no están entre sus atributos. Lao Tse lo describe muy acertadamente:
El Sabio es cruel: Trata a la gente como perros de paja sacrificiales.
Lo cual es simplemente como es. Como satélite del Ser, el complejo del ego no fue creado solo para que pudiera pasar una vida entera complaciendo sus fantasías. El Trabajo debe emprenderse, y el Ser sabe más que tú lo que queda por hacer. Como cualquier excelente maestro, exige más de nosotros de lo que creemos que tenemos para dar. Este fenómeno del Ser tiránico y a menudo "injusto" ha sido notado en muchos tiempos y lugares. Aquí hay un ejemplo del Neoplatonismo:
¿Qué diremos respecto a la pregunta: "¿Por qué las divinidades que son invocadas requieren que el adorador sea justo, aunque ellas mismas cuando son suplicadas consienten en realizar actos injustos?" En respuesta a esto, estoy inseguro respecto a lo que se entiende por "realizar actos injustos", ya que la misma definición puede no parecer correcta tanto para nosotros como para los dioses. Nosotros, por un lado, mirando a lo que es menos significativo, consideramos las cosas que están presentes, la vida momentánea, qué es y cómo se origina. Los seres superiores a nosotros, permítanme decir, saben con certeza toda la vida del alma y todas sus vidas anteriores; y si traen una retribución de la súplica de aquellos que los invocan, no la aumentan más allá de lo que es justo. Por el contrario, apuntan a los pecados impresos en el alma en vidas anteriores, que los hombres no perciben, y así imaginan que es injusto que caigan en las desgracias que sufren. Iamblichus -- Los Misterios Egipcios
Una expresión contemporánea de esta idea proviene del investigador de la conciencia, John Lilly, famoso por su trabajo con delfines y experimentos en tanques de aislamiento con drogas psicodélicas:
El Amor Cósmico [por ejemplo, el Ser Espiritual] es absolutamente Despiadado y Altamente Indiferente: enseña sus lecciones te gusten o no. John Lilly
Por definición, "los dioses" (arquetipos) no son humanos. Si fuera posible para ellos evolucionar sin vasos humanos en el Espaciotiempo, presumiblemente nosotros los humanos no existiríamos. Son estos arquetipos, bajo la apariencia de nuestros complejos y creencias limitantes, los que están siendo alterados por el Trabajo. Debido a que la psique inconsciente es un multiverso, a veces es muy difícil diferenciar exactamente "quién" nos está aconsejando, y el Ser a través del oráculo, ocasionalmente nos pondrá a prueba para ver nuestra capacidad de usar el sentido común intuitivo.
Lo que quiere decir: cuando los dioses (o el "Ser") se vuelven totalmente "irrazonables", solo podemos seguirlos hasta el límite de nuestra comprensión humana. La obediencia servil a todas las órdenes del inconsciente es vender nuestras almas directamente a algo que no entendemos. La renuncia al "sentido común" es la renuncia a nuestro derecho de nacimiento más preciado.
Por otro lado, "desobedecer" a voluntad es poner nuestras almas en riesgo. Este es uno de los dilemas más dolorosos de todos: ¿hasta dónde llegamos en nuestra obediencia a poderes invisibles? Aspectos de este problema han sido llamados La Noche Oscura del Alma: una iniciación interna, una prueba de fuego para ver de qué estamos realmente hechos. Hay momentos, en el curso avanzado del Trabajo, en que uno recibe la extraña percepción de que el Ser realmente quiere que desobedezcamos. ¡Esta prueba solo puede vivirse, nadie puede aconsejarte excepto tu propio sentido de lo que es correcto para ti en un momento dado.
La guía más útil que he encontrado es que los preceptos del Trabajo (como se encuentran en la Filosofía Perenne) son consistentes en todo el mundo, y constituyen una estructura moral confiable para una elección responsable. Si el oráculo parece estar diciéndote que hagas algo contrario a tu sentido interno de lo correcto e incorrecto, contrario a tu comprensión de los preceptos del Trabajo, entonces sigue esta intuición en lugar del oráculo. El Ser, a través del oráculo, te pondrá a prueba de muchas maneras para hacerte desarrollar. (El objetivo final es volverse tan infaliblemente intuitivo que los oráculos se vuelvan superfluos.)
Los dioses necesitan nuestra desobediencia inteligente si ellos mismos han de evolucionar. Es en el estrés entre la obediencia y la desobediencia consciente donde se produce el crecimiento. En un sentido, cualquier elección que hagas, siempre que sea consciente y aceptes plenamente las consecuencias, es la elección correcta para ti en ese momento. Aprendemos a través de nuestros errores, y nunca podemos fallar nuestras lecciones si realmente integramos la experiencia en nuestras vidas en desarrollo.
Confucio, uno de los mayores maestros que jamás haya vivido, obviamente tomó su método de enseñanza del Juicio de este hexagrama:
El Maestro dijo:"No enseñaré a un hombre que no esté ansioso por aprender, y no explicaré a uno que no esté tratando de aclarar las cosas por sí mismo. Y si explico una cuarta parte y el hombre no regresa y reflexiona y piensa en las implicaciones en las tres cuartas partes restantes por sí mismo, no me molestaré en enseñarle de nuevo."
Y así es con el oráculo (el Ser): cuanto más profundo se involucra uno en el Trabajo, más difíciles se vuelven las lecciones, de modo que uno siempre se mantiene en una posición de relativa Inexperiencia. Hay momentos, cuando una respuesta simple sería suficiente, en que recibirás una imagen ambigua, que (si haces tres cuartas partes del trabajo), te llevará a una profunda percepción.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto ejerciendo paciencia con los ignorantes, en lo cual habrá buena fortuna; y admitiendo incluso la bondad de las mujeres, lo cual también será afortunado. También puede describirse como un hijo capaz de sostener la carga de su familia.
Wilhelm/Baynes: Soportar a los tontos con amabilidad trae buena fortuna. Saber cómo tratar a las mujeres trae buena fortuna. El hijo es capaz de hacerse cargo del hogar.
Blofeld: Ser amable con los inmaduros trae buena fortuna. Tomar esposa trae buena fortuna. Los hijos serán capaces de hacerse cargo de los asuntos del hogar cuando los fuertes (jóvenes) y los débiles (viejos) estén en armonía mutua.
Liu: Tratar a los jóvenes generosamente trae buena fortuna. Arreglar un matrimonio trae buena fortuna. El hijo puede hacerse cargo del hogar.
Ritsema/Karcher: Envolver la necedad. Significativo. Admitir a la esposa. Significativo. El hijo controlando la vivienda.
Shaughnessy: Envolver la necedad; auspicioso. Enviar a la esposa; auspicioso. El hijo puede casarse.
Cleary (1): Aceptar la oscuridad es bueno, tomar esposa es bueno; el heredero toma hábilmente el control de los asuntos familiares.
Cleary (2): Es favorable abrazar a los ignorantes. Es favorable tomar esposa. El hijo se convierte en cabeza de familia.
Wu: Acomodar a los ignorantes es auspicioso. También es auspicioso tomar esposa. Un hijo traerá prosperidad a la familia.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Es capaz de sostener la carga de su familia debido a la reciprocidad entre esta línea dinámica y la quinta línea magnética. Wilhelm/ Baynes: Firme y flexible están en unión. Blofeld: [No hay comentario confuciano sobre esta línea, Ed.]Ritsema/Karcher: Sólido y Suave articulando de hecho. Cleary (2): Firmeza y flexibilidad encontrándose y uniéndose. Wu: El de mente fuerte y el de corazón blando se han comunicado entre sí.
Legge: En la segunda línea, dinámica y en el lugar central, recae la tarea de iluminar a los ignorantes con paciencia y humildad. En prueba de su generosidad, incluso recibe o aprende de mujeres débiles e ignorantes. Aparece como el hijo que toma el lugar de su padre.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tolerante con los ignorantes y amable con las mujeres. Se asemeja a un funcionario capaz de asumir los deberes delegados de un príncipe al dirigir un gran cuerpo social con fuerza interior y reserva exterior.
Wing: La persona en esta posición ha desarrollado en sí misma una verdadera apreciación de la humanidad en toda su locura y belleza. Tal persona puede guiar a otros con sabiduría, compasión e inspiración, y alcanzar todo el éxito atribuido a los grandes y sabios líderes históricos.
Editor: Debido a que el I Ching es una guía empíricamente válida para el comportamiento ético, debemos interpretar la imaginería sexista en la versión de Legge y Wilhelm de esta línea como simbolismo intrapsíquico. Ignorante: Aspectos dentro de la psique resistentes al cambio. Mujeres: Función de Eros, emociones, sentimientos. "Admitir incluso la bondad de las mujeres" es reconocer esos sentimientos que nutren la psique. Familia:La psique. Hijo: El ego consciente. (Padre = el Yo.) Capaz de sostener la carga de su familia: Capaz de controlar los impulsos psíquicos.
De Sexto aprendí una disposición benevolente, y el ejemplo de una familia gobernada de manera paternal ... Y tolerar a las personas ignorantes, y a aquellos que forman opiniones sin consideración: tenía el poder de acomodarse fácilmente a todos. Marco Aurelio
A. Eres competente para manejar la situación.
B. La imagen sugiere la gestión conscientemente responsable de pensamientos y sentimientos.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto como si estuviera encadenado en la ignorancia. Habrá ocasión para el arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: La necedad juvenil enredada trae humillación.
Blofeld: La obstinación e inmadurez causan daño. [Esta línea también puede tomarse como una advertencia contra una actitud demasiado idealista o visionaria.]
Liu: El joven acosado por la confusión. Humillación.
Cleary(1): Atrapado en la oscuridad, hay arrepentimiento.
Cleary(2): Atrapado en la oscuridad, arrepentido.
Wu: Estar asediado por la ignorancia es una causa de arrepentimiento.
COMENTARIO
Confucius/Legge: Esto se debe a su distancia de la solidez mostrada en las líneas dos y seis. Wilhelm/Baynes: Esta línea de todas las cosas es la más alejada de lo real. Blofeld: Nos perjudican al desviarnos del camino correcto. Ritsema/Karcher: Soledad distanciando sustancia de hecho. Cleary (2): El arrepentimiento de estar atrapado en la oscuridad es haberse desviado de la realidad por cuenta propia. Wu: El sujeto está solo y lejos del yang.
Legge: La cuarta línea está lejos tanto de la segunda como de la sexta, y no puede obtener ayuda de su correlato en la primera línea que es tan débil como ella. ¿Qué bien se puede hacer con o por ella?
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Aferrarse a la necedad inevitablemente significa humillación. El sabio maestro puede tener que instruir dejando que el sujeto experimente las consecuencias de sus errores.
Wing: Tus fantasías y obsesiones te consumirán. Tu actitud es poco realista respecto a lo que realmente está sucediendo en tu vida y, por lo tanto, no puedes ser instruido. Puede que finalmente te salves al experimentar plenamente la humillación que sigue.
Editor: Esta es una imagen de confusión e ilusión. En el mejor de los casos, es un consejo contra tomar una decisión tonta. (es decir, con suerte aún no la has tomado).
Así surge lo que se llama "pérdida de alas" o el "encadenamiento" del alma. Ya no son los caminos de la inocencia en los que ... presidía sobre los reinos superiores. La vida arriba era mucho mejor que esta. Una cosa caída, encadenada, al principio apartada de la inteligencia y viviendo solo por sensación, el alma está, como dicen, en tumba o caverna encerrada. Plotino -- Las Enéadas
A. La ilusión prevalece -- estás totalmente fuera de contacto con la realidad.
B. "No toques al muñeco de alquitrán."
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto como una simple muchacha sin experiencia. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La necedad infantil trae buena fortuna.
Blofeld: La inocencia juvenil trae buena fortuna. [Aquí el texto chino sugiere que estamos tratando no con la necedad juvenil, sino con las travesuras inocentes de niños muy pequeños.]
Liu: El joven se somete. Buena fortuna. [Si recibes esta línea, puedes esperar alcanzar tus objetivos fácilmente.]
Cleary(2): La ignorancia inocente tiene un buen pronóstico.
Wu: Ser un joven ignorante será auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Su buena fortuna se debe a su docilidad que avanza hacia la humildad. Wilhelm/Baynes: La buena fortuna del necio infantil proviene de su devoción y gentileza. Blofeld: Esto se debe a que tal conducta coincide con lo suave y gentil. Ritsema/Karcher: Ceder usa la Tierra de hecho. Cleary (2): Armonizando suavemente. Wu: (Esto) se debe a su docilidad y humildad.
Legge: La línea cinco está en el lugar de honor y tiene como correlato la línea dinámica en el segundo lugar. Siendo receptiva, se toma como el símbolo de una simple muchacha, dispuesta a ser enseñada por su correlato dinámico en la línea dos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El joven modesto que busca instrucción con humildad obtiene buena fortuna.
Wing: Una actitud de aceptación inocente respecto a buscar consejo de otros será recompensada. Buena fortuna.
Editor: Como tan a menudo en el I Ching, el significado completo de esta línea se encuentra en la relación entre ella y su correlato. La segunda línea es el sabio dinámico, y la quinta línea es el estudiante magnético (receptivo). Como gobernante del hexagrama, la línea cinco ejemplifica la idea de receptividad a la instrucción necesaria para la evolución de la ignorancia hacia la gnosis. Esta es la relación del ego inexperto con el Ser omnisciente.
Siéntate ante el hecho como un niño pequeño, y prepárate para abandonar toda noción preconcebida; sigue humildemente donde y a los abismos que la naturaleza te lleve, o no aprenderás nada. – T. H. Huxley
A. "Despierta la mente fijándola en ninguna parte." -- Proverbio Zen.
B. Acepta tu ignorancia e inexperiencia y dedícate humildemente a la comprensión del Trabajo.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a uno golpeando al joven ignorante. Pero no habrá ventaja en hacerle daño. La ventaja vendría de evitarle el daño.
Wilhelm/Baynes: Al castigar la necedad, no es beneficioso cometer transgresiones. Lo único que beneficia es prevenir las transgresiones.
Blofeld: Al tratar con la inmadurez juvenil, no se gana nada haciendo lo incorrecto. La ventaja está en prevenir lo incorrecto. [En otras palabras, debemos ser muy cuidadosos para evitar ponernos en lo incorrecto siendo injustos o demasiado severos al corregir las faltas de nuestros jóvenes.]
Liu: Para castigar a la juventud, no sirve de nada cometer una violación. La idea es prevenir una violación.
Ritsema/Karcher: Golpear Envolviendo. No Cosechando: activando ilegalidad. Cosechando: resistiendo ilegalidad.
Shaughnessy: Golpear la necedad; no es beneficioso ser un ladrón, es beneficioso tener lo que roba.
Cleary (1): Atacar la oscuridad, lo que no es útil es hostil, lo que es útil previene la enemistad.
Cleary (2): Atacar la ignorancia. No es beneficioso ser un ladrón; es beneficioso ahuyentar a los ladrones.
Wu: Hay una indicación de golpear al ignorante. No será ventajoso ser ofensivo. Será ventajoso ser defensivo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Arriba y abajo todos hacen y se les hace de acuerdo con su naturaleza. Wilhelm/Baynes: "Es beneficioso prevenir las transgresiones," porque entonces los de arriba y los de abajo se conforman al orden. Blofeld: Prevenir lo incorrecto tiene la ventaja de llevar a los mayores y menores a estar de acuerdo. [La disciplina mal aplicada puede llevar a los jóvenes a odiar a aquellos a quienes se espera que amen. Pocos jóvenes besan la vara de buen grado antes del castigo.]Ritsema/Karcher: Arriba y Abajo cediendo de hecho. Cleary (2): Es beneficioso ahuyentar a los ladrones, porque entonces arriba y abajo están en armonía. Wu: Porque es agradable para los de arriba y los de abajo.
Legge: La línea seis es dinámica y está en el lugar más alto. Es natural, pero imprudente, que use la violencia en la ejecución de sus medidas educativas. Representa, según el esquema del hexagrama, a alguien que usa la fuerza en la causa de la educación; pero la fuerza se aplica mejor, no en los ignorantes, sino en aquellos que los mantendrían ignorantes, o aumentarían su ignorancia. Por lo tanto, actúa de acuerdo con su naturaleza, y los sujetos de todas las líneas magnéticas abajo son atendidos como es mejor para ellos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre impone penas no con ira sino solo como prevención contra excesos irrazonables.
Wing: Una persona inexperta puede necesitar ser castigada por sus errores para ponerla en el camino correcto. El castigo no es de ninguna manera un fin en sí mismo, sino que es útil solo para prevenir más transgresiones y mantener una actitud progresiva.
Editor: La imagen de la línea seis puede sugerir la idea de Karma: una ley de compensación justa que neutraliza transgresiones pasadas. En otras palabras, el "castigo" solo es efectivo cuando se usa para corregir un desequilibrio de fuerzas, no para perpetuar la injusticia. Aplicada correctamente, la disciplina nunca está motivada por la ira o el deseo de venganza. A veces esta línea puede sugerir una situación en la que las circunstancias externas mantienen a uno en una especie de "custodia protectora" para prevenir que se tomen decisiones erróneas.
Nadie escapa a los castigos que es apropiado sufrir debido a una conducta malvada. La ley divina no puede ser evitada. Tiene dentro de sí el poder de lograr lo que ha determinado. Sin saberlo, el culpable es transportado a lugares donde es adecuado que cumpla su sentencia. Llevado por un movimiento incierto, vagando por todas partes, termina, después de vagar y mucho cansancio debido a la resistencia tonta, cayendo en su lugar apropiado. Y allí se ofrece voluntariamente a un sufrimiento no deseado. La ley prescribe la cantidad y duración de las penas. En el mismo momento en que la pena cesa, se da el poder de escapar del lugar de castigo gracias a la armonía que gobierna todas las cosas. Plotino -- Las Enéadas
A. La corrección no es castigo. Acepta las consecuencias de tus elecciones. No te enfoques en el dolor, sino en la lección que ofrece.
B. Haz lo que se debe hacer y deja que las cosas caigan donde puedan.
Otros títulos: Reunirse, Agrupación, El Símbolo de Reunirse en Uno, Ensamblaje, Congregación, Reunión, Unidad, Acuerdo, Hacer Completo, Enfocar, Reunir Fuerzas, Agrupamiento, Terminado
Juicio
Legge: Cuando las fuerzas se están reuniendo, el Rey va a su templo ancestral. Para un progreso exitoso, mantén una firme corrección y ve al gran hombre. Un gran sacrificio trae buena fortuna -- procede hacia tu destino.
Wilhelm/Baynes: Reunirse. Éxito. El rey se acerca a su templo. Conviene ver al gran hombre. Esto trae éxito. La perseverancia favorece. Hacer grandes ofrendas crea buena fortuna. Conviene emprender algo.
Blofeld:Reunirse-- ¡éxito! El Rey se acerca al templo. Es aconsejable ver a un gran hombre, lo que asegurará el éxito. La persistencia en un curso justo trae recompensa. Se ofrecen grandes sacrificios -- ¡buena fortuna! [Estos eran sacrificios religiosos, pero pueden tomarse como que ha llegado el momento de hacer sacrificios importantes de otro tipo.] Es favorable tener en vista un objetivo (o destino).
Liu:Reunión. Éxito. El rey asiste al templo. Es beneficioso ver al gran hombre; esto lleva al éxito. La continuidad beneficia. Ofrecer un gran sacrificio lleva a buena fortuna. Es beneficioso ir a algún lugar.
Ritsema/Karcher:Agrupamiento, Crecimiento. El rey imagina poseer un templo. Cosechar: visualizar a Grandes Personas. Crecimiento. Cosechar Prueba. Aprovechar el gran: víctimas sacrificiales significativas. Cosechar: poseer dirección para ir. [Este hexagrama describe tu situación en términos de recolectar y ensamblar. Enfatiza que reunir personas y cosas a través de un sentimiento o meta común es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Terminado: El rey entra en el templo; beneficioso ver al gran hombre; recibo; beneficioso determinar. Usar la gran ofrenda animal es auspicioso; beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Reunión es desarrollo. El rey llega a tener un santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto es desarrollo. Es beneficioso ser correcto. Es bueno hacer un gran sacrificio. Es beneficioso ir a algún lugar.
Cleary (2):Reunión es exitosa. El rey va a su santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto lleva al éxito, etc.
Wu: Congregación indica que el rey llega a su templo ancestral. Será ventajoso ver al gran hombre. Habrá penetración, si se persevera. Será auspicioso usar grandes animales sacrificiales en las ofrendas. Será bueno tener empresas.
La Imagen
Legge: Un pantano sobre la tierra -- la imagen de Contracción. El hombre superior, de acuerdo con esto, reúne sus armas en preparación para contingencias no vistas.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra, el lago: la imagen de Reunirse. Así el hombre superior renueva sus armas para enfrentar lo imprevisto.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un lago pantanoso elevándose sobre la tierra. El Hombre Superior reúne sus armas para prever lo imprevisto. [Este es un momento en el que también se requiere previsión de nosotros.]
Liu: El lago sobre la tierra simboliza Reunión. El hombre superior mantiene sus armas preparadas para enfrentar lo inesperado.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano con respecto a la tierra. Agrupamiento. Un chun tzu usa eliminar armas para implementar. Un chun tzu usa advertencia, no precauciones.
Cleary (1): La humedad se eleva sobre la tierra, reunión. Así las personas superiores preparan armas para protegerse contra lo inesperado. [Cuando los practicantes del Tao llegan a donde los cinco elementos están reunidos y han sido devueltos a la fuente, cuando todo lo adquirido obedece a su voluntad, si no saben cómo prevenir el peligro y considerar los peligros, eventualmente lo que se ha reunido se dispersará nuevamente, y no podrán evitar el problema de perder lo que se ha ganado... "Armas" significa las herramientas de la sabiduría, el trabajo de la operación silenciosa de la conciencia espiritual. Cuando lo primordial se ha coagulado, no está sujeto a lesiones por condicionamiento adquirido, pero aún es necesario disolver la influencia de la historia personal antes de que la naturaleza y la vida puedan estabilizarse. Si queda alguna contaminación, eventualmente el condicionamiento se reafirmará y lo primordial se fragmentará nuevamente. Por lo tanto, el trabajo de protección es indispensable.]
Wu: El pantano está sobre la tierra; esto es Congregación. Así el jun zi hace que la nación esté armada en preparación para contingencias.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Contracción muestra agrupación para la unión a través de la Alegría y la Obediencia. La línea dinámica es respondida en su lugar central gobernante, de ahí la idea de unión. Con la máxima piedad, el rey presenta sus ofrendas a los espíritus en su templo ancestral. La unión con el gran hombre se efectúa a través de la corrección. La ley del cielo exige un sacrificio. La contemplación de la forma en que se reúnen las fuerzas nos muestra el camino del cielo, la tierra y toda la naturaleza.
Legge:Contracción significa recolectar juntos, o cosas así recolectadas. El hexagrama trata de la unión entre el gobernante y sus ministros -- entre altos y bajos en el reino. Este estado debe preservarse a través de la influencia de la religión y el gran hombre, que es una especie de rey filósofo que se encuentra con los espíritus de sus antepasados en el templo. Lo que haga tendrá éxito porque es correcto y justo, y sus grandes sacrificios están en armonía con los tiempos.
Los dos trigramas representan Docilidad y Alegría. La línea dinámica quinta tiene su correlato magnético adecuado en la línea dos -- lo que da la idea de unión. Ch'eng-tzu dice que las ordenanzas del cielo son simplemente el resultado natural y práctico del principio celestial.
Un pantano sobre la tierra debe mantenerse con diques -- así la Contracción debe preservarse mediante medidas de precaución, la principal de las cuales es estar preparado para resistir ataques desde fuera y sofocar la rebelión interna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Las fuerzas se están reuniendo para la integración -- enfócate hacia adentro, sacrifica tu autonomía y permite que el Ser guíe el Trabajo.
El Hombre Superior se reúne para enfrentar lo desconocido y preservar el Trabajo. "Prevenido vale por dos."
Psicológicamente, Contracción describe un momento en que los componentes internos de la psique se reúnen para recombinarse en un nuevo patrón. Es significativo que este sea el momento en que "el rey va a su templo ancestral." Es decir, la inteligencia gobernante se dirige hacia la plantilla o imagen ideal del Trabajo tal como existe en su estado consumado. (Ver comentario sobre el hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, para una discusión más detallada del simbolismo del templo ancestral.) Si las fuerzas reunidas se integran en conformidad con este arquetipo, el Trabajo se avanza.
Por lo tanto, quien se percibe a sí mismo asociado con Dios, tendrá en sí mismo la semejanza de Él. Y si pasa de sí mismo como una imagen al arquetipo, entonces tendrá el fin de su progresión. Plotino
Además de ser una gestalt de perfección futura, el templo es el hogar de los antepasados: un depósito kármico de todo lo que ha entrado en el Trabajo a través de la voluntad e intención de antiguas personalidades ego-históricas. Este arquetipo de "los antepasados" es descrito por el chamán Lakota, Black Elk, en su Gran Visión. Nota que los "abuelos y abuelas" están presentes cuando la gente está "caminando de manera sagrada" -- es decir, conformándose al patrón arquetípico ideal del Trabajo:
Pero yo no era el último; porque cuando miré detrás de mí había fantasmas de personas como una niebla que se extendía hasta donde podía ver -- abuelos de abuelos y abuelas de abuelas sin número. Y sobre estos una gran Voz -- la Voz que era el Sur -- vivía, y podía sentirla en silencio. Y mientras íbamos, la Voz detrás de mí decía: "¡He aquí una buena nación caminando de manera sagrada en una buena tierra!"
El Templo Ancestral, entonces, simboliza el Trabajo en progreso tal como existe fuera de la conciencia temporal. Al morir, los complejos kármicos de la psique, liberados de su cuerpo-ego en el espacio-tiempo, asumen nuevas configuraciones en el hiperespacio de acuerdo con los logros de la vida recién completada. Idealmente, los antepasados y sus herederos (elecciones y sus consecuencias) dentro del Templo Ancestral se someten a purificación: esto es de lo que se trata la Individuación (el Trabajo).
Al final del proceso de morir, la conciencia se divide en la conciencia de los padres y los hijos, y luego se mueve a través de estas modalidades, y luego se divide nuevamente. Se está moviendo hacia el futuro a través de las personas que vienen después de ti, y hacia el pasado a través de tus antepasados. Terence McKenna --El Renacimiento Arcaico
En los reinos multidimensionales "más allá" de nuestro mundo material, el tiempo no existe. De alguna manera inimaginable para nosotros, pasado, presente y futuro se consolidan en un eterno Aquí y Ahora. Así, nuestras elecciones en el espacio-tiempo pueden tener consecuencias en el hiperespacio que son inconcebibles para nosotros en la situación actual. Por lo tanto, si el Ser (como se manifiesta en el oráculo) a menudo parece ser tiránicamente irrazonable, es posiblemente debido a la miopía dimensional del ego.
El Espíritu ... puede conocer el amor y el odio más violentos posibles, porque puede ver las consecuencias remotas de los actos más triviales de los vivos, siempre que esas consecuencias sean parte de su vida futura. Al tratar de prevenirlas, puede convertirse en uno de esos frustradores temidos por ciertos médiums espirituales. Sin embargo, no puede, sin ... asistencia ... afectar la vida de ninguna manera excepto para retrasar su propio renacimiento. Con esa asistencia, puede dar forma a las circunstancias de tal manera que haga posible el renacimiento de una naturaleza única. W. B. Yeats --Una Visión
Tales concepciones de causa y efecto parecen irracionales para la conciencia ordinaria, sin embargo, los físicos cuánticos hipotetizan eventos futuros que afectan el presente así como el pasado. La idea no es nueva:
De hecho, el héroe del mito hebreo no solo está profundamente influenciado por los hechos, palabras y pensamientos de sus antepasados, y consciente de su propia profunda influencia en el destino de sus descendientes; también está igualmente influenciado por el comportamiento de sus descendientes e influye en el de sus antepasados. Así, el rey Jeroboam erigió un becerro de oro en Dan, y este acto pecaminoso debilitó la fuerza de Abraham cuando persiguió a sus enemigos en el mismo distrito mil años antes. Graves y Patai --Mitos Hebreos
Si las elecciones del ego y sus consecuencias no se conforman con la intención del Ser, se implica un crecimiento bastante canceroso en el que las fuerzas dinámicas y magnéticas están mal consolidadas -- en términos del I Ching, dinámico y magnético están desajustados. A través de esta "infidelidad" de correlatos, el Trabajo se adultera y no alcanza el ideal arquetípico.
Que los mayores efectos provienen de las causas más pequeñas se ha vuelto claramente evidente no solo en la física sino también en el campo de la investigación psicológica. ¡Cuán a menudo en los momentos críticos de la vida todo depende de lo que parece ser una mera nada! Jung -- La Fenomenología del Espíritu en los Cuentos de Hadas
Contracción es una compresión hacia adentro hacia un centro. Psicológicamente, esto puede considerarse como una integración de complejos. Una vez que la implosión se completa, se implica que el ciclo de crecimiento se invierte para expandirse lejos del centro. (Cf., hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, en el que también se menciona el templo ancestral.) El siguiente hexagrama, Ascenso, es el inverso de este, y representa una expansión similar de energía hacia arriba.
Los temas arquetípicos mostrados aquí son los de Solve et coagula, Implosión-Explosión, Contracción-Expansión, Agujero Negro-Agujero Blanco, Día y Noche de Brahma, etc.