Amplifica tus esfuerzos sabiamente, reconociendo que incluso los pequeños pasos pueden llevar a grandes logros mientras respetas las limitaciones que te guían.
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Aumento
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Pequeñas potencias
Ser engañado
Uno va a ser estafado si sigue siendo tan crédulo. taoscopy.com
Aumento42
Crecimiento y progreso: Condiciones favorables y esfuerzos conducen al aumento y al éxito. Sé generoso, comparte tus ganancias y mantente humilde.
↓ Line 1
El comienzo del Aumento es un momento de gran potencial. Tomar la iniciativa conduce al éxito.
↓ Line 3
La adversidad puede llevar al crecimiento si uno se mantiene sincero y equilibrado.
↓ Line 4
Ser equilibrado y comunicativo conduce a la influencia y la capacidad de efectuar cambios.
↓ Line 5
La verdadera bondad y sinceridad traen la máxima buena fortuna y reconocimiento.
↓ Line 6
La falta de generosidad y la inconsistencia conducen a la desgracia y el conflicto.
↓ Pequeñas potencias62
Concéntrate en los detalles. Abraza la humildad y los pequeños pasos para lograr el éxito. Evita excederte o asumir demasiado para prevenir el fracaso.
Otros títulos: El Símbolo de la Adición, Ganancia, Aumento, Ayuda desde Arriba, Beneficio, Ventaja, Lucro, Expansión
Juicio
Legge: Aumento denota ventaja en cada movimiento que se emprenda -- será ventajoso incluso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorece emprender algo. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Ganancia. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino) y cruzar el gran agua (o mar).
Liu:Aumento. Es beneficioso emprender. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Cosechando: poseer dirección. Cosechando: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe tu situación en términos de aumento y avance. Enfatiza que expandir la cantidad y calidad de tu participación es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que aumentes.]
Shaughnessy:Aumento: Beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso encontrar el gran río.
Cleary (1): Para Aumento, es beneficioso ir a algún lugar; es beneficioso cruzar grandes ríos.
Wu: Ganancia indica una ventaja en tener empresas y en cruzar un gran río.
La Imagen
Legge: Viento sobre trueno -- la imagen de Aumento. Cuando el hombre superior percibe el bien, se mueve hacia él; cuando percibe sus faltas, las elimina.
Wilhelm/Baynes: Viento y trueno: la imagen de Aumento. Así el hombre superior: si ve el bien, lo imita; si tiene faltas, se deshace de ellas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza viento y trueno. El Hombre Superior, al ver lo que es bueno, lo imita; al ver lo que es malo, lo corrige.
Liu: Viento y trueno simbolizan Aumento. Cuando el hombre superior descubre el bien, lo sigue. Cuando tiene errores, los corrige.
Ritsema/Karcher: Viento, trueno. Aumento. Un chun tzu usa visualizar la mejora, por consiguiente cambiando. Un chun tzu usa poseer exceso, por consiguiente enmendando.
Cleary (1): Viento y trueno aumentan. Así las personas superiores toman lo bueno cuando lo ven, y corrigen cualquier falta que tengan.
Wu: Viento y trueno hacen Ganancia. Así, cuando el jun zi ve una buena acción, mejora la suya de inmediato; cuando se da cuenta de que está cometiendo un error, lo corrige de inmediato.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento muestra el trigrama superior brillantemente disminuido para aumentar el inferior. Lo que desciende desde arriba llega a todos los de abajo, y la satisfacción del pueblo no tiene límite. La ventaja en el movimiento se muestra en las bendiciones dispensadas por las líneas segunda y quinta desde sus posiciones correctas. La acción de la Madera muestra que es ventajoso cruzar el gran río. A través de los trigramas de Movimiento y Humildad hay un avance diario ilimitado -- el cielo dispensa y la tierra produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo.
Legge: Aumento tiene el significado opuesto al hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio [Disminución]. Lo que el rey Wen tenía en mente era un gobernante o un gobierno operando para dispensar beneficios al pueblo y aumentar sus recursos. Las dos líneas importantes en la figura son los correlatos dos y cinco. El auspicio general del hexagrama es uno de éxito en las empresas y de superar las mayores dificultades.
La formación de los trigramas aquí es la inversa de la del hexagrama anterior. El pueblo está lleno de placer en los trabajos del gobernante para su bien. "La acción de la Madera" en el comentario confuciano se refiere al trigrama superior, que es el símbolo de Viento y Madera. De la madera se hacen los barcos en los que se puede cruzar el gran río. En tres hexagramas, este, cincuenta y nueve y sesenta y uno, en los que este es el trigrama superior, encontramos mención de cruzar el gran río. En la Imagen, el trueno y el viento se ven para aumentar uno al otro, y su combinación da la idea de Aumento.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aprovecha tus oportunidades.
El Hombre Superior reconoce su deber y rectifica sus errores. O: "Acentúa lo positivo, elimina lo negativo."
Si los sacrificios del ego por el bien de la Obra se describen en el hexagrama anterior, aquí vemos la imagen inversa de esa figura en la que es el Ser quien otorga sus bendiciones sobre la psique. Uno implica al otro -- en las palabras de una vieja letra de Blues: "Si no pones algo, no puedes sacar nada..." Los hexagramas cuarenta y uno y cuarenta y dos están íntimamente relacionados, y en su interacción retratan el progreso activo de la Obra. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "El Ser dispensa y el ego produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo."
Si un hombre continuamente pesa sus acciones y apunta al término medio, está en el más alto de los rangos humanos. De esa manera, se acercará a Dios y alcanzará lo que le pertenece. Este es el más perfecto de los modos de adoración. Maimónides -- Ocho Capítulos
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra que será ventajoso para su sujeto en su posición hacer un gran movimiento. Si es muy afortunado, no se le imputará culpa.
Wilhelm/Baynes: Favorece realizar grandes hazañas. Suprema buena fortuna. Sin culpa.
Blofeld: El momento es favorable para emprender grandes obras -- sublime buena fortuna y sin error.
Liu: Es beneficioso emprender una gran empresa. Sublime buena fortuna. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Cosechando: aprovechando para activar lo grande, despertando. Primavera significativa, sin falta.
Shaughnessy: Beneficioso aquí para hacer la gran creación; auspiciosidad principal; no hay problema.
Cleary (1): Es beneficioso actuar para hacer un gran trabajo: esto es muy auspicioso y sin culpa.
Cleary (2): Es beneficioso emprender hacer un gran trabajo. Si resulta muy bien, no hay culpa.
Wu: Es beneficioso hacer agricultura. Hay gran fortuna, sin error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Aunque no es para alguien en una posición tan baja tener que ver con grandes asuntos. Wilhelm/Baynes: Los de abajo no lo usan para su propia conveniencia. Blofeld: Lo que se dice sobre la sublime buena fortuna y la ausencia de error significa que los de abajo no se quejan de tener demasiado que hacer. [Esto sugiere que otros ahora trabajarán para nosotros con gusto.]Ritsema/Karcher: Los de abajo, no asuntos munificentes de hecho. Cleary (2): No es para aquellos en posiciones bajas estar profundamente preocupados con los asuntos. Wu: Una persona en esta posición no es adecuada para hacer una tarea delicada.
Legge: La línea uno es dinámica, pero su baja posición podría parecer impedirle cualquier gran empresa. Favorecido como está, sin embargo, por la idea general del hexagrama, y respondiendo a su correlato adecuado en la cuarta línea, es natural que deba hacer un movimiento. Un gran éxito hará que su imprudencia sea irrelevante. El comentario confuciano dice que "alguien en una posición baja no debería moverse en grandes asuntos" -- no un hijo, se dice, mientras su padre esté vivo, ni un ministro mientras su gobernante gobierne, ni un miembro de un departamento oficial mientras su jefe dirija sus asuntos. Si tal persona inicia tal asunto, solo un gran éxito excusará su imprudencia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre recibe ayuda desde lo alto. Debería usarla para lograr algo correspondientemente valioso. El éxito hará que su imprudencia sea olvidada.
Wing: Estás bendecido con la energía para abordar una gran tarea, que en cualquier otro momento podrías haber evitado o ni siquiera considerado. El éxito es tuyo si tu objetivo es valioso y puede Beneficiar a otros. Considera esto cuidadosamente. De esta manera, tu reputación permanecerá por encima de cualquier reproche.
Editor: A pesar del confuso comentario confuciano, esta es una de las muy pocas líneas en todo el Libro de los Cambios que aconseja un movimiento sin restricciones. Interpretado psicológicamente, la acción tomada en el asunto en cuestión estará de acuerdo con la voluntad del Yo.
Uno debe buscar cuál es su Verdadera Voluntad, y hacerlo -- independientemente de si es conveniente o no. Una vez que se encuentra la verdadera voluntad, implementarla requerirá cambio, y el cambio siempre es doloroso -- o siempre parece serlo. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
A. Se puede tomar una acción decisiva ahora.
B. Las fuerzas arquetípicas ("los de abajo") cooperan con el ego para efectuar una acción positiva.
C. "¡Ve por ello!"
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra un aumento dado a su sujeto por medio de lo que es malo, para que ella sea llevada al bien y esté sin culpa. Que sea sincera y siga el camino del Medio, así asegurará el reconocimiento del gobernante, como un oficial que se presenta a su príncipe con el símbolo de su rango.
Wilhelm/Baynes: Uno se enriquece a través de eventos desafortunados. Sin culpa, si eres sincero y caminas en el medio, e informas con un sello al príncipe.
Blofeld: Usó un medio desafortunado para ganar algo; pero, como actuó con toda sinceridad, no fue culpable. Caminando en el centro (del salón) para informar al Príncipe, llevaba su tableta de jade de oficio. [Los comentarios chinos adicionales declararon que la tableta de jade es un símbolo de nuestra capacidad para dar una garantía de nuestra fidelidad.]
Liu: Se enriquece por asuntos desafortunados. Sin culpa, si eres sincero y moderado en tu conducta, e informas a los oficiales para el registro.
Ritsema/Karcher: Aumentando mediante asuntos de caída. Sin culpa. Poseyendo conformidad, moviéndose en el centro. Notificando al príncipe, usando el cetro.
Shaughnessy: Auméntalo, usando servicio de trabajo; no hay problema. Hay un retorno en el medio de las filas informando al duque usando una tessera.
Cleary (1): Usar eventos desafortunados para ganar aumento es sin culpa. Actuando de manera moderada y equilibrada con sinceridad y veracidad, el anuncio público usa el sello imperial.
Cleary (2): El aumento a través de eventos desafortunados es sin culpa. Sincero y equilibrado en la acción, uno presenta un uso imparcial de la autoridad.
Wu: Experimenta un aumento de la desgracia, pero esto es sin culpa. Procede con confianza e informa a su príncipe sosteniendo una tableta en sus manos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El aumento se da por medio de lo que es malo y difícil, ya que ella tiene en sí misma las cualidades requeridas. Wilhelm/Baynes: Esto es algo que ciertamente es lo que se merece. Blofeld: Su ganancia por un medio desafortunado puede llevar a suponer que tales medios son algo natural. Ritsema/Karcher: Firmemente poseyéndolo de hecho. Cleary (2): Siempre ha existido tal cosa como el aumento a través de eventos desafortunados. [Si uno puede creer que la desgracia es beneficiosa, entonces ya no es desafortunada.]Wu:“Experimenta un aumento de la desgracia,” debido a su posición, no a su hacer.
Legge: La línea tres es magnética, ni central ni en su posición correcta. Por lo tanto, parecería que no debería recibir aumento. Pero es el momento de dar aumento, y la idea de recibirlo por medio de cosas malas se introduce en la línea. Que tales cosas sirvan para la reprensión y corrección es bien conocido por los moralistas chinos. Pero el párrafo también continúa con una advertencia y amonestación. Hay un alma de bien incluso en aquellos que parecen solo malvados, y la adversidad puede avivarla.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Incluso los eventos desafortunados contribuyen al bien del hombre. Perseguidos con razonabilidad y sinceridad, ejercen una influencia beneficiosa, como si estuvieran oficialmente sancionados.
Wing: Puedes encontrar que vas a Beneficiarte de lo que podría considerarse circunstancias desafortunadas. Si te mantienes fiel a tus principios, sin embargo, puedes evitar el reproche.
Editor: Cada traducción del comentario confuciano dice algo claramente diferente en el idioma inglés. Cuando esto sucede, es una suposición justa que el original también es ambiguo. Mi experiencia con la línea prefiere la versión de Wilhelm de la línea y el comentario. Interpretado psicológicamente, dado que la idea de "Sin culpa" se aplica, podemos asumir que una transformación dolorosa pero necesaria está en progreso. Esto puede estar ocurriendo en niveles inconscientes de la psique.
La vida en la tierra es dura. De eso no hay duda, pero la tradición esotérica dice que, bajo estas duras condiciones de máxima restricción física, muchas cosas pueden adquirirse rápidamente, que no son posibles en los mundos superiores. El placer y el dolor del cuerpo son la situación de enseñanza vital de la psique. La enfermedad, el amor, incluso la guerra, pueden ser demostraciones importantes para la psique no sensual, de leyes que debe respetar, tanto abajo como arriba. Z.B.S. Halevi -- Adam and the Kabbalistic Tree
A. "A través de la adversidad adquirimos fuerza."
B. Dolores de crecimiento.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto siguiendo el curso debido. Su consejo a su príncipe es seguido. Se puede confiar en ella con ventaja en un movimiento como el de trasladar la capital.
Wilhelm/Baynes: Si caminas en el medio e informas al príncipe, él seguirá. Es beneficioso ser utilizado en el traslado de la capital.
Blofeld: Caminó por el centro del salón e informó al Príncipe de su lealtad. Es favorable ser confiado con la tarea de trasladar la capital.
Liu: Si eres moderado en tu conducta, la gente te seguirá. Es beneficioso depender o mudarse a un nuevo lugar.
Ritsema/Karcher: Movimiento central. Notificando al príncipe, adhiriéndose. Cosechando: aprovechando activarse dependiendo de cambiar la ciudad.
Shaughnessy: En medio de las filas informando al duque para seguir; beneficioso aquí para formar una familia y transferir el estado.
Cleary (1): Cuando la acción equilibrada se expresa abiertamente, el público sigue. Es beneficioso usar un apoyo para mover la nación.
Cleary (2): La acción equilibrada expresada abiertamente se sigue imparcialmente. Es beneficioso usar esto como base para mover el centro de operaciones.
Wu: Cuando su enfoque es central, el príncipe valorará su consejo. Será beneficioso aconsejar al príncipe sobre la reubicación de la capital.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Su único objetivo es el aumento del bien general. Wilhelm/Baynes:"Si informas al príncipe, él seguirá," porque sus propósitos se incrementan con ello. Blofeld: Informó de su lealtad para ser útil en llevar a cabo la voluntad del Príncipe. Ritsema/Karcher: Usando el propósito de aumentar de hecho. Cleary (2): La expresión abierta de seguir imparcialmente es debido al objetivo beneficioso. Wu: su objetivo es beneficiar al estado.
Legge: La línea cuatro es el lugar del ministro, junto al gobernante. Ella es magnética, pero su posición es apropiada, y dado que sigue el curso debido, su gobernante la escucha e incluso apoya los movimientos más críticos. Cambiar la capital de lugar era frecuente en la China feudal. La de Shang, que precedió a Chou, fue cambiada cinco veces.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Como mediador entre el príncipe y sus seguidores, el hombre ofrece el consejo adecuado sobre la distribución de beneficios. Si no retiene porciones para propósitos egoístas y sigue un curso moderado, retendrá la confianza de todos para ejecutar proyectos críticos.
Wing: Tienes la oportunidad de actuar como mediador entre alguien en una posición más alta que tú y aquellos debajo de ti, a quienes representas. Si te expresas de manera razonable y haces del Beneficio para todos los interesados la primera prioridad de tus intereses, tu consejo será seguido. Esta posición influyente puede tener efectos de largo alcance.
Editor: Esta es una imagen de confiabilidad. Todos los traductores excepto Legge enfatizan la idea de moderación, o "caminar en el medio." Wilhelm y Liu también lo hacen una declaración condicional: "Si"sigues el camino del medio, etc.
El ego tiene que ejercer y restringir su impulso de poder, no solo respecto a entidades internas y externas, sino también respecto a su propia posición y necesidades como centro consciente. Esto significa que la función del ego no es solo de control, sino de equilibrar y dirigir... Tiene la tarea de integración emocional de la experiencia, es decir, de adaptación al mundo interno al realizarse en relación con el Yo, con la autoridad total de funcionamiento. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La devoción equilibrada al Trabajo asegurará la reciprocidad de las fuerzas internas. Así se puede crear un nuevo asiento de poder dentro de la psique.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto con un corazón sincero buscando beneficiar a todos abajo. No hay necesidad de cuestionarlo; el resultado será una gran buena fortuna. Todos abajo reconocerán con sincero corazón su bondad.
Wilhelm/Baynes: Si en verdad tienes un corazón amable, no preguntes. Suprema buena fortuna. Verdaderamente, la bondad será reconocida como tu virtud.
Blofeld: Sé confiado (o sincero) y amable, pero abstente de hacer preguntas y disfrutarás de una sublime buena fortuna. La fidelidad (o sinceridad) y la confianza son virtudes propias de nosotros.
Liu: Si eres sincero y benevolente en tu corazón, sin consultar, habrá gran buena fortuna. La gente confiará en tu carácter benevolente.
Ritsema/Karcher: Poseyendo conformidad, un corazón benevolente. Sin pregunta, Primavera significativa. Poseyendo conformidad, benevolencia: mi tao actualizando.
[Actualizar-tao: ...habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Shaughnessy: Hay un retorno con un corazón amable; no lo cuestiones; máxima auspiciosidad. Hay un retorno que trata amablemente mi virtud.
Cleary (1): Cuando hay veracidad y un corazón benevolente, no hay necesidad de preguntar – es muy auspicioso. La veracidad y la benevolencia son cualidades carismáticas en uno mismo.
Cleary (2): Hay sinceridad para beneficiar la mente. No preguntes – es muy auspicioso. Hay sinceridad otorgando las recompensas de uno.
Wu: Teniendo confianza en su gente y siendo de corazón benevolente, disfruta de gran auspiciosidad sin pedirlo. Su gente devuelve su virtud amable confiando en él.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Obtiene lo que desea a gran escala. Wilhelm/ Baynes: Has alcanzado tu propósito completamente. Blofeld: Todo este pasaje presagia el cumplimiento de lo que se desea. Ritsema/Karcher: En realidad no hay que cuestionarlo. El gran propósito de adquirir, de hecho. Cleary (2): No lo cuestiones. Gran logro de lo que se pretende. Wu: No hace preguntas. Su objetivo se realiza ampliamente.
Legge: La línea cinco es dinámica, en su posición adecuada y central. Es el asiento del gobernante, que tiene su correlato adecuado en la línea dos. Todo lo bueno, según las condiciones del hexagrama, puede decirse de él.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Sin pedir reconocimiento y gratitud, el hombre en una posición alta beneficia a los de abajo. Actúa desde la necesidad interna de la bondad reconocida.
Wing: Una verdadera bondad de tu parte, algo que hiciste o harás sin pensar en tu propio beneficio, te traerá reconocimiento.
Editor: La imagen sugiere un cuerno de la abundancia de poder fluyendo para encontrarse con aquello que es receptivo a él. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número veintisiete, Nutrición. Literalmente: “Aumento provoca Nutrición.” Sincero: De corazón, verdadero. Corazón: Centro, núcleo, fuente. Todos abajo: Complejos inconscientes, componentes de la psique, etc.
Jung usa el término Sí mismo para representar el centro de la conciencia psíquica que trasciende la conciencia del ego e incluye en su alcance todos los vastos alcances de la psique que normalmente son inconscientes; por lo tanto, no es meramente una conciencia personal sino también una no personal. El logro de este nivel ha sido considerado por la mayoría de las grandes religiones del mundo como el objetivo supremo. Se expresa en términos como “encontrar al Dios dentro." Para el Sí mismo, el centro de este nuevo tipo de conciencia se siente distinto del ego y posee una autoridad absoluta dentro de la psique. Habla con una voz de mando que ejerce un poder sobre el individuo tan grande como el de los instintos. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. La imagen sugiere al Sí mismo trayendo aumento a sus satélites.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, nos muestra a alguien a cuyo aumento nadie contribuirá, mientras que muchos buscarán atacarlo. No observa ninguna regla regular en el orden de su corazón. Habrá mal.
Wilhelm/Baynes: No trae aumento a nadie. De hecho, alguien incluso lo golpea. No mantiene su corazón constantemente firme. Desgracia.
Blofeld: No intentó beneficiarlos y alguien lo golpeó por su inconstancia de corazón -- desgracia.
Liu: No beneficia a nadie. Alguien lo atacará. Su mente no es consistente. Desgracia.
Ritsema/Karcher: Absolutamente no Aumentándolo. Tal vez golpeándolo. Estableciendo el corazón, sin perseverancia. Desgracia.
Shaughnessy: Nadie lo aumenta, alguien lo golpea; estableciendo el corazón pero no haciéndolo constante; inauspicioso.
Cleary (1): No aumentes aquí, o puedes ser atacado. Si la determinación es inconsistente, eso trae desgracia.
Cleary (2): Nadie beneficia a uno aquí; pueden atacarlo. No persistas en esta actitud, ya que eso llevaría a la desgracia.
Wu: La gente no añade a su cofre. Incluso pueden atacarlo. No establece un curso de acción consistente. Presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: A su aumento nadie contribuirá -- esto expresa solo la mitad del resultado. Vendrán desde más allá de su círculo inmediato para atacarlo. Wilhelm/Baynes: Esto es un dicho que ilustra la unilateralidad. Esto viene de fuera. Blofeld: No beneficiarlos indica prejuicio: ser golpeado presagia que incurrimos en la ira de personas fuera de nuestro propio círculo. Ritsema/Karcher: Evidencia unilateral de hecho. Originando desde fuera, viniendo de hecho. Cleary (2):"Nadie beneficia a uno aquí" expresa parcialidad; "Pueden atacarlo" se refiere a lo que viene de fuera. Wu:"La gente no añade a su cofre." Esta es una declaración unilateral. "Incluso pueden atacarlo," porque los aliena.
El Maestro dijo:"El hombre superior en un lugar alto se compone antes de intentar mover a otros; hace que su mente esté tranquila y fácil antes de hablar; establece los principios de su trato con los demás antes de buscar algo de ellos. El hombre superior cultiva estas tres cosas, y así es completo. Si intenta mover a otros mientras él mismo está en un estado de aprensión, la gente no responderá a él; si sin ciertos principios de intercomunicación, emite sus solicitudes, la gente no las concederá. Cuando no hay nadie que esté de acuerdo con él, aquellos que trabajan para dañarlo harán su aparición. Como se dice en el I Ching, 'Vemos a alguien a cuyo beneficio nadie contribuirá, mientras que algunos buscarán atacarlo. No observa ninguna regla regular en el orden de su corazón: habrá mal.'"
Legge: La línea seis es dinámica, pero debería ser magnética. En la parte superior de la figura solo concentrará sus poderes para su propio beneficio, y no pensará en beneficiar a los que están debajo de él. Se exhibe el poder repulsivo del egoísmo, y las consecuencias serán como se describe. Contrasta esto con la línea dos donde se muestra el poder atractivo de la benevolencia: en ambos casos, las fuerzas vienen de "más allá" para hacer ya sea beneficio o daño.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre en una posición alta no logra traer beneficios a los que están debajo. Ellos, a su vez, atacan su reputación y no lo apoyan. No piensa antes de hablar y no decide los principios que gobiernan sus relaciones antes de exponerlos.
Wing: Aunque pareces tener los medios para Beneficiar a otros, en realidad no lo haces. Esto no está en consonancia con las demandas del tiempo. Perderás tu posición de influencia y te volverás vulnerable a los ataques. Esto es realmente desafortunado.
Editor: Wilhelm traduce el "la mitad del resultado" de Legge en la primera oración del comentario confuciano como "unilateralidad" -- una imagen más expresiva de la idea de egoísmo. "No observar ninguna regla regular en el orden del corazón" sugiere inconstancia y vacilación. Quizás los motivos egoístas han abrumado la devoción del ego al Trabajo. El egoísmo es un estado desequilibrado donde la energía es apropiada por una parte a expensas del todo. Los resultados negativos son inevitables porque las fuerzas involucradas deben buscar el equilibrio, y el estrés del desequilibrio se libera en una reacción violenta.
La emoción no es una actividad del ego, sino que, cuando no se controla, es algo que le sucede. Los afectos ocurren generalmente donde la adaptación es más débil, y al mismo tiempo revelan la razón de su debilidad, a saber, un cierto grado de inferioridad y la existencia de un nivel inferior de personalidad. En este nivel inferior con sus emociones incontroladas o apenas controladas, uno se comporta más o menos como un primitivo, que no solo es la víctima pasiva de sus afectos, sino también singularmente incapaz de juicio moral. Jung -- Aion
A. La vacilación de la voluntad invita a la rebelión de fuerzas inconscientes.
B. Un sentido distorsionado de prioridades deja el Trabajo vulnerable a un revés.
C. El egocentrismo invita a respuestas defensivas u hostiles.
Otros títulos: Preponderancia de lo Pequeño, El Símbolo del Exceso en las Pequeñas Cosas, Los Pequeños se las Arreglan, Ligero Exceso, Pequeño Excedente, Pequeño Superando, Exceso de lo Pequeño, Pequeñas Ganancias, Conciencia, Pequeñez en Exceso, Excediendo la Media, Proliferación de Detalles, "Como un pájaro, no vueles demasiado alto ni intentes demasiado porque esto llevará al desastre." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Pequeños Poderes indica que habrá progreso y logro en asuntos pequeños, pero no en grandes asuntos. Será ventajoso ser firme y correcto. Es como el canto de un pájaro volador: es mejor descender que ascender. De esta manera habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes:Preponderancia de lo Pequeño. Éxito. La perseverancia favorece. Se pueden hacer cosas pequeñas; no se deben hacer cosas grandes. El pájaro volador trae el mensaje: No es bueno esforzarse hacia arriba, es bueno permanecer abajo. Gran buena fortuna.
Blofeld:Los Pequeños se las Arreglan -- ¡éxito! La persistencia en un curso justo trae recompensa. Se pueden lograr cosas pequeñas ahora, pero no grandes. Cuando los pájaros vuelan alto, su canto está desafinado. Los humildes, pero no los poderosos, son favorecidos ahora con gran buena fortuna. [Apuntar alto ahora sería ponernos en desacuerdo con los tiempos.]
Liu:Ligero Exceso. Éxito. Continuar es beneficioso. Emprender cosas pequeñas, no grandes. El canto del pájaro volador. No es bueno subir; es bueno quedarse abajo. Gran buena fortuna. [Ligero Exceso significa el ligero exceso o pequeño error que puede impedir el logro de grandes cosas.]
Asuntos. No permitiendo Grandes Asuntos. Pájaro volador: abandonando su sonido. Arriba no es apropiado, abajo es apropiado. Lo grande significativo. [Este hexagrama describe su situación en términos de una abrumadora variedad de encuentros y detalles. Enfatiza que una preocupación excesiva por adaptarse a estos eventos internos y externos es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Pequeño Superando: Recibo; beneficioso para determinar; posible para pequeño servicio, pero no posible para gran servicio. El sonido dejado por el pájaro volador no es apropiado para ascender, pero es apropiado para descender; muy auspicioso.
Cleary (1):Predominio de lo pequeño es desarrollador, beneficioso si es correcto. Es adecuado para un pequeño asunto pero no para uno grande. El llamado dejado por un pájaro volador no debe subir sino descender. Esto es muy auspicioso.
Cleary (2):Pequeño exceso resulta bien. Es beneficioso ser correcto. Está bien para asuntos pequeños, no para grandes. Un pájaro volador deja su grito; no debe ascender sino descender – entonces habrá gran buena fortuna.
Wu: Exceso de lo Pequeño indica penetración y la ventaja de ser perseverante. Uno puede tener éxito en hacer pequeños negocios, pero no grandes. Como el sonido persistente de un pájaro volando, no es adecuado subir, pero es adecuado bajar. Gran fortuna.
La Imagen
Legge: La imagen del trueno sobre una colina forma Pequeños Poderes. El hombre superior, de acuerdo con esto, en su conducta excede en humildad, en duelo excede en tristeza, y en su gasto excede en economía.
Wilhelm/Baynes: Trueno en la montaña: la imagen de Preponderancia de lo Pequeño. Así, en su conducta, el hombre superior da preponderancia a la reverencia. En el duelo da preponderancia al dolor. En sus gastos da preponderancia a la frugalidad. [El hombre superior deriva un imperativo de esta imagen: siempre debe fijar sus ojos más de cerca y más directamente en el deber que el hombre común, aunque esto pueda hacer que su comportamiento parezca mezquino para el mundo exterior. Es excepcionalmente concienzudo en sus acciones.]
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre las montañas. El Hombre Superior ahora actúa con demasiada reverencia, experimenta demasiado dolor por el duelo y es excesivamente frugal en satisfacer sus necesidades.
Liu: Trueno sobre la montaña simboliza Ligero Exceso. La conducta del hombre superior es excesivamente humilde; en el duelo lamenta excesivamente, y es tacaño en su gasto.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña poseyendo trueno. Pequeño Excedente. Un chun tzu usa el movimiento Excedente para alcanzar la cortesía. Un chun tzu usa la pérdida Excedente para alcanzar el duelo. Un chun tzu usa el aprovechamiento del Excedente para alcanzar la parsimonia.
Cleary (1): Hay trueno sobre una montaña, excesivamente pequeño. Así, las personas superiores son excesivamente deferentes en conducta, excesivamente tristes en duelo, excesivamente frugales en consumo.
Cleary (2): Trueno sobre una montaña – pequeño exceso. Las personas gentiles son excesivamente deferentes en conducta, excesivamente tristes en duelo, y excesivamente abstemias en consumo.
Wu: El trueno retumba sobre la montaña; esto es Exceso de lo Pequeño. Así, el jun zi se conduce con un poco de exceso en respeto a los demás, un poco de exceso en tristeza en el duelo, y un poco de exceso en frugalidad en el gasto.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Pequeños Poderes vemos las líneas magnéticas excediendo a las otras, y dando la indicación de progreso y logro. Para ser ventajoso, tales excesos deben estar asociados con firme corrección, y siempre deben estar en armonía con los requisitos del tiempo. Las líneas magnéticas están en los lugares centrales, y por eso se dice que los pequeños excesos pueden hacerse en asuntos pequeños con buen efecto. De las líneas dinámicas, una no está en su lugar adecuado, y la otra no es central; por lo tanto, se dice que los pequeños excesos no deben hacerse en grandes asuntos. En el hexagrama tenemos el símbolo del pájaro volador, cuyo canto nos recuerda que es mejor descender que ascender. Ascender es contrario a lo que es razonable en el caso, mientras que descender es natural y correcto.
Legge: El significado de este hexagrama en el que prevalece un exceso de líneas yin, puede comprenderse contrastando su imagen con la del hexagrama número veintiocho, Masa Crítica, en el que prevalece un exceso de líneas yang. Aquí la idea es la prevalencia de poderes pequeños o inferiores, y la lección a aprender es cómo distinguir lo esencial de lo no esencial. ¿Es alguna vez bueno desviarse del curso de procedimiento establecido? La respuesta es que solo es permisible en asuntos pequeños, pero nunca en asuntos de importancia. A veces se puede prescindir de la forma, pero nunca de la sustancia, y la cosa siempre debe hacerse de manera responsable y con la humildad adecuada. El símbolo del pájaro es para enseñar humildad -- es mejor que descienda, manteniéndose cerca de donde puede posarse y descansar, que ascender a las regiones sin hogar del aire superior.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aterriza tus vuelos de fantasía.
El Hombre Superior se esfuerza al máximo por ser correcto.
Pequeños Poderes muestra la figura precedente de Verdad Interior vuelta del revés. Aquí las líneas magnéticas están todas en el exterior -- sin contenerse y sin control. El hexagrama a menudo refleja una situación en la que los "arquetipos": las pasiones, apetitos, emociones, impulsos e instintos han dejado sus lugares apropiados dentro de la psique y están volando libres como pájaros escapados del zoológico. La mayoría de las líneas o bien describen el peligro de tal situación o advierten sobre cómo controlarla.
En este estado inflado y compulsivo de identidad, nosotros y el impulso estamos en nuestro punto más dañino; el impulso se desplegará y actuaremos su lado extremo, inapropiado y destructivo. En el proceso obtenemos lo peor, junto con las otras personas involucradas. Lo incorrecto suele suceder en el momento y lugar equivocados. Una capacidad para avanzar hacia la diferenciación y transformar el impulso no surgirá hasta que el estado de identidad se haya disuelto. Esto requiere una confrontación del impulso como un Tú, como algo que no soy yo, como algo separado de nosotros mismos. Solo en este punto puede comenzar el diálogo interno. Hasta entonces, el impulso permanece inconsciente, primitivo y destructivo. Solo después de que la identidad se haya disuelto al aprender a experimentar el impulso como una entidad autónoma que es separada del ego, obtenemos la oportunidad de elegir un momento y lugar correctos y desarrollar el potencial positivo del impulso. E.C. Whitmont --La Búsqueda Simbólica
Curiosamente, la única línea que parece estar correctamente "fuera de su jaula" es la segunda -- sugiriendo una situación en la que una sabiduría interior intuitiva toma la precedencia adecuada sobre la usual firme corrección de la "razón."