Mantente firme con integridad; deja que el cambio positivo fluya, enriqueciendo cada paso.
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Avance
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Aumento
Uno debe esforzarse por trabajar sin descanso. taoscopy.com
Avance43
supera los obstáculos con determinación y claridad. Enfrenta la negatividad abiertamente mientras
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Mantente vigilante y preparado, pero no dejes que el miedo te controle.
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Mantenerse firme en las propias creencias puede llevar al aislamiento y la crítica, pero es necesario.
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Las luchas y dificultades están presentes, pero seguir la orientación puede aliviar el remordimiento.
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Ignorar las advertencias y no actuar puede llevar a la desgracia.
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Crecimiento y progreso: Condiciones favorables y esfuerzos conducen al aumento y al éxito. Sé generoso, comparte tus ganancias y mantente humilde.
Otros títulos: Avance, El Símbolo de la Decisión, Resolución, Determinación, Separación, Eliminación de la Corrupción, Erradicación
Juicio
Legge: Reconociendo los riesgos involucrados en el enjuiciamiento criminal, la justicia demanda una prueba resuelta de la culpabilidad del culpable en la corte real. Uno informa a su propia ciudad que la fuerza armada no es necesaria. De esta manera, el progreso está asegurado.
Wilhelm/Baynes:Avance. Uno debe hacer conocer el asunto resueltamente en la corte del rey. Debe anunciarse con veracidad. Peligro. Es necesario notificar a la propia ciudad. No es conveniente recurrir a las armas. Es beneficioso emprender algo.
Blofeld:Resolución. Cuando se hace una proclamación en la corte del Rey, la franqueza al revelar el verdadero estado de las cosas es peligrosa. [En asuntos vitales, la franqueza puede resultar peligrosa.] Al hacer anuncios a la gente de su propia ciudad, no es apropiado que el gobernante lleve armas. [Es mejor confiar en nuestra propia gente.] Es favorable tener algún objetivo (o destino).
Liu:Determinación. Alguien es orgulloso en la corte del rey, y el rey confía en él. Si uno expone la verdad, peligro. Debe decirse a la propia gente. Usar la fuerza no beneficia. Beneficia hacer otra cosa. [Debes decidir cómo manejar una situación antes de que llegue a un punto peligroso, o las cosas seguirán su propio curso y te abrumarán.]
Ritsema/Karcher:Separación, mostrando tendencia hacia las cámaras reales. Conformarse, gritar, poseer adversidad. Notificar se origina desde la capital. No Cosechar: acercarse a las armas. Cosechar: poseer dirección. [Este hexagrama describe tu situación en términos de separación y direcciones divergentes. Enfatiza que dividir resueltamente tus energías es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Resolución: Elevado en la corte real, regresando gritando; hay peligro. Anunciando desde el cielo; no es beneficioso regular a los beligerantes; es beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Separación es alabada en la corte real. El llamado de la verdad implica peligro. Al dirigirse a su propio dominio, no es beneficioso ir directamente a la guerra, pero es beneficioso ir a algún lugar. [La corte real es la morada del gobernante de la mente, donde se distingue lo verdadero de lo falso.]
Cleary (2): Decisión se plantea en la corte real. Una declaración sincera implica peligro, etc.
Wu:Erradicación indica un pronunciamiento engreído en la corte real por un lado, y un llamado concertado a la vigilancia por el otro. Es esencial hacer conocer el peligro a la gente, pero no recurrir a la fuerza ahora. Es ventajoso tener emprendimientos.
La Imagen
Legge: La imagen de las aguas de un pantano elevándose sobre el cielo forma Resolución. El hombre superior, de acuerdo con esto, no acumula su riqueza, sino que la comparte con sus subordinados.
Wilhelm/Baynes: El lago se ha elevado al cielo: la imagen de Avance. Así, el hombre superior distribuye riquezas hacia abajo y se abstiene de descansar en su virtud.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un lago pantanoso siendo atraído (absorbido) hacia el cielo. El Hombre Superior distribuye sus emolumentos a los de abajo; habitando en la virtud, los renuncia.
Liu: El lago asciende al cielo, simbolizando Determinación. El hombre superior distribuye riqueza debajo de él, sin mostrar sus favores.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano con respecto al cielo. Separación. Un chun tzu usa la expansión de beneficios para extenderse hacia abajo. Un chun tzu usa residir en la realización del tao, por consecuencia manteniéndose alejado. [Realizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser sea lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): La humedad asciende al cielo, que se separa de ella. Así, las personas superiores distribuyen bendiciones para alcanzar a los de abajo, mientras evitan la presunción de virtud. [Después de que las personas se mezclan en la condición temporal, la conciencia discriminatoria se encarga de los asuntos; el vino y el sexo los distraen de la realidad, el señuelo de la riqueza desordena su naturaleza, las emociones y los deseos surgen de una vez, los pensamientos y las reflexiones surgen en un enredo, y el gobernante de la mente se pierde en la confusión. Debido a que la habituación se convierte en segunda naturaleza durante un largo período de tiempo, no puede eliminarse abruptamente. Es necesario trabajar en el asunto de manera serena y ecuánime, de acuerdo con el tiempo: eventualmente la discriminación cesará, y el espíritu original regresará; la mente humana se sublimará y la mente del Tao estará completa - nuevamente verás el yo original.]
Cleary (2): ... Si presumieran de su virtud, serían resentidos.
Wu: El pantano se eleva al cielo; esto es Erradicación. Así, el jun zi distribuye su emolumento a los de abajo y es reacio a monopolizar virtudes.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Resolución es el símbolo de desplazar o eliminar. Vemos las líneas dinámicas desplazando la línea magnética. La figura muestra los atributos de Fuerza y Alegría. Hay desplazamiento, pero la armonía continúa. La exhibición de la culpabilidad del criminal en la corte real se muestra por la línea magnética montada sobre cinco líneas dinámicas. La conciencia del peligro y el llamado a la justicia hacen que el asunto sea claro. Si recurre a las armas, lo que prefiere pronto se agotará. Cuando el avance de las líneas dinámicas esté completo, habrá un fin al desplazamiento.
Legge:Resolución representa el tercer mes cuando el último vestigio del invierno, representado por la sexta línea, está a punto de desaparecer ante el avance del verano. La única línea yin en la parte superior simboliza a un hombre inferior, un príncipe feudal o alto ministro que está corrompiendo el gobierno. Las cinco líneas yang debajo son los representantes del buen orden. La lección del hexagrama es cómo eliminar la corrupción del reino. Quien quiera hacer esto debe hacerlo más por la fuerza de su carácter que por la fuerza de las armas. Sin olvidar nunca la naturaleza peligrosa de su empresa, debe denunciar abiertamente al criminal en la corte y despertar simpatía general por su causa. Entre sus propios adherentes ("En su propia ciudad") debe prevenir cualquier tendencia a recurrir al conflicto armado. Como un estadista digno, no está motivado por sentimientos privados.
Hu Ping-wen dice: "Si queda un solo hombre inferior, es suficiente para hacer que el hombre superior esté ansioso; si queda un solo deseo desmedido en la mente, eso es suficiente para perturbar la armonía de los principios celestiales. La erradicación en ambos casos debe ser completa, antes de que el trabajo termine."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:Resolución implica un discernimiento astuto de lo que está mal y un restablecimiento discreto del orden sin polarizar la situación. Sé claro en tu propia estrategia, pero deja que el sentido común sea tu guía sobre cuánto necesitas revelar a los demás. Evita la agresión a toda costa.
El Hombre Superior mantiene el equilibrio distribuyendo su energía equitativamente -- suaviza las cosas.
El cuadragésimo tercer hexagrama es una imagen de la erradicación de una fuerza inferior de la situación actual: cinco líneas yang avanzan resueltamente sobre la única línea yin, que está a punto de ser expulsada del hexagrama en la parte superior. Esta es una imagen negativa del vigésimo tercer hexagrama, Desintegración, que muestra la situación opuesta de cinco líneas yin inferiores socavando una línea yang superior. Es instructivo comparar el mensaje casi idéntico para el hombre superior en las Imágenes de cada una de estas figuras. La idea es fomentar una distribución equitativa de energía dentro de la situación -- Desintegración y la Resolución requerida para rectificarla son situaciones extremas que requieren medidas extremas. Tales extremos siempre deben neutralizarse a través de un equilibrio justo de fuerzas.
No es preocupación de la ley que alguna clase en la ciudad prospere excepcionalmente bien, sino que se esfuerza por lograr esto para toda la ciudad, armonizando a los ciudadanos mediante la persuasión y la compulsión, haciéndolos compartir entre sí el beneficio que cada clase puede aportar al bien común. Y produce tales hombres en la ciudad no para dejarlos girar en la dirección que cada uno quiera, sino para que pueda usarlos en unir la ciudad. Platón --La República
Compara los matices de significado en cada traducción del Juicio. La de Wilhelm es la más radical, aconsejando una exposición directa (aunque peligrosa) de lo que está mal. La mayoría de las otras implican margen para la discreción sobre lo que necesita ser revelado. La diplomacia es el arte de saber cuándo la divulgación completa solo impide la resolución del problema. Ritsema/Karcher aluden a la mentalidad adecuada requerida para manejar tales situaciones: "[Un chun tzu usa] residir en la realización del tao, por consecuencia manteniéndose alejado." Residir en la realización del tao es vivir directamente desde la propia esencia, y cuando esto se asocia con "mantenerse alejado" obtenemos una imagen de rectificar silenciosamente una situación sin revelar nuestro propósito o estrategia.
Interpretado psicológicamente, Resolución, como Desintegración, describe una situación extrema que primero debe rectificarse, luego prevenirse de volver a ocurrir mediante el mantenimiento de un justo equilibrio de poder que es administrado por el ego bajo la voluntad del Ser.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto lleno de aprensión y apelando por simpatía y ayuda. Tarde en la noche pueden tomarse medidas hostiles contra él, pero no necesita preocuparse por ellas.
Wilhelm/Baynes: Un grito de alarma. Armas por la tarde y por la noche. No temas nada.
Blofeld: Aunque perturbado por gritos en la noche, quien está armado no conoce el miedo. [Es bueno estar prevenido.]
Liu: Un grito de advertencia. Uno se arma por la noche contra lo inesperado sin miedo.
Ritsema/Karcher: Asombro, un grito. Absolutamente ninguna noche, poseyendo armas. Sin preocupaciones.
Shaughnessy: Llorando suavemente; al anochecer y por la noche hay beligerantes; no los compadezcas.
Cleary (1): Si uno es cauteloso y alerta, aunque haya alborotadores armados en la noche, no hay que preocuparse.
Cleary (2): Cuando hay un grito de alerta, incluso si hay atacantes en la noche, no hay preocupación.
Wu: Hay una advertencia de violencia por la noche, pero nada de qué preocuparse.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Persigue el curso del debido medio. Wilhelm/ Baynes: A pesar de las armas, no hay miedo, porque se ha encontrado el camino medio. Blofeld: Estar armado y sin miedo está indicado por la posición central de esta línea. Ritsema/Karcher: Adquiriendo el tao centrado de hecho. Cleary (2): Porque se ha alcanzado el equilibrio. Wu: Teniendo la posición central.
Legge: La línea dos es dinámica y central, poseída con la determinación de hacer su parte en el trabajo de eliminación. Pero su entusiasmo está templado por estar en un lugar magnético, y es cauteloso. Sin embargo, por muy astutos que sean, ningún intento de dañarlo surtirá efecto.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre permanece alerta a peligros invisibles en todo momento. Las medidas hostiles contra él fracasarán incluso por la noche debido a su alerta vigilante.
Wing: Es mejor ahora desarrollar una cautela continua y una fuerza interior. Comportaos como si estuvierais constantemente en peligro. A través de una intensa conciencia, ganas en seguridad y no necesitas temer las dificultades.
Editor: Psicológicamente, "tarde en la noche" es cuando la conciencia está dormida y vulnerable y cuando las fuerzas autónomas dentro de la psique son más poderosas. Sin embargo, esta línea muestra una fuerza que es equilibrada y concienzuda: a pesar de la ansiedad, es capaz de cuidarse a sí mismo. La línea puede ser una advertencia para prepararse contra el estrés que se aproxima.
Si al poner el corazón en orden cada mañana y noche, [un samurái] es capaz de vivir como si su cuerpo ya estuviera muerto, gana libertad en el Camino. Toda su vida estará sin culpa, y tendrá éxito en su vocación. Yamamoto Tsunetomo -- El Libro del Samurái
A. Vulnerable, pero protegido: "Prevenido vale por dos."
B. La percepción equilibrada protege el Trabajo de los excesos de las fuerzas inconscientes.
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Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto a punto de avanzar con miradas fuertes y decididas. Habrá maldad. Pero el hombre superior, decidido a cortar al criminal, caminará solo y encontrará la lluvia, hasta que sea odiado por sus propios asociados como si estuviera contaminado por los demás. Al final no habrá culpa contra él.
Wilhelm/Baynes: Ser poderoso en los pómulos trae desgracia. El hombre superior está firmemente resuelto. Camina solo y es atrapado por la lluvia. Está salpicado, y la gente murmura contra él. Sin culpa.
Blofeld: Fuerza en los pómulos -- ¡desgracia! [Haciendo alarde de nuestra fuerza.] El Hombre Superior está firmemente determinado; pero si, mientras camina solo bajo la lluvia, se irrita por el barro, no se le debe culpar por eso. [Nada debe desviarnos, pero un poco de queja por lo desagradable está permitido.]
Liu: Mostrar demasiada fuerza en el rostro -- desgracia. El hombre superior está decidido. Camina solo bajo la lluvia. Se moja. Está infeliz. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Fortaleciendo hacia los pómulos: Posee un peligro. Un chun tzu: Separación, Separación. Ir solitario, encontrarse con la lluvia. Como empaparse, poseer indignación. Sin culpa.
Shaughnessy: Maduro en los pómulos; hay inauspiciosidad. El caballero tan descompuesto se mueve solo, encontrando lluvia que es como humedecimiento; hay aguas termales; no hay problema.
Cleary (1): Vigor en el rostro trae mala suerte. Una persona superior deja lo que debe dejar; yendo solo, encontrando lluvia y mojándose, hay irritación, pero sin culpa.
Cleary (2): Vigor en el rostro implica desgracia. Las personas desarrolladas se separan decisivamente y viajan solas. Al encontrar lluvia, si se mojan hay irritación pero sin culpa.
Wu: Tiene pómulos fuertes. Presagio. El jun zi está decidido a erradicar al hombre pequeño. Caminando solo, encuentra lluvia y se moja. Está enojado, pero no se le debe culpar.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El hombre superior parece decidido a cortar al culpable – al final no habrá error. Wilhelm/Baynes: En última instancia, esto no es un error. Blofeld: El Hombre Superior resueltamente determinado es irreprochable hasta el final. Ritsema/Karcher: Completando sin culpa de hecho. Cleary (2): Las personas desarrolladas se separan decisivamente y son irreprochables al final. Wu: (Él) no será culpado al final.
Legge: La línea tres es dinámica y muestra su propósito con demasiada impaciencia. Estar más allá de la posición central indica maldad. Las líneas tres y seis también son correlatos apropiados, y como en otros lugares del I Ching, el encuentro de líneas yin y yang se asocia con la lluvia. La línea tres, por lo tanto, se comunica con la línea seis de una manera que molesta a sus asociados. Sin embargo, no comete error, y al final no incurre en culpa.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre muestra sus propósitos demasiado abiertamente. El hombre superior no muestra hostilidad externa cuando está decidido a cortar al criminal, ya que el tiempo no es propicio y el hombre inferior pondrá en peligro la situación a través de contramedidas. Resuelve la dificultad manteniendo la cortesía externa, evitando recriminaciones y esperando la oportunidad propicia. Aunque es malentendido y difamado por la multitud, no habrá culpa al final.
Wing: Tu lucha contra un adversario es una que debes abordar solo. Aunque todo tu entorno pueda estar en contra de este enemigo, la batalla sigue siendo tuya. Al superar esta dificultad, puedes alinearte temporalmente con ella. Esto se ve mal y eres malentendido, pero permaneces sin error al final.
Editor: La lluvia simboliza la unión del cielo y la tierra -- masculino con femenino, pensamiento con sentimiento. Significa encontrar la verdad -- hacer una "conexión fértil." Psicológicamente, esta línea sugiere el trabajo y la agitación involucrados en enfrentarse a una verdad o deber desagradable. Los "asociados" del hombre superior son aquellos complejos en la psique que prefieren no enfrentar la situación. La desgracia de ser "fuerte en los pómulos" sugiere que la acción decidida logra más que las expresiones de indignación justa.
Y aquel que quita su mano del arado de su deber terrenal inmediato, (que es un deber cósmico y espiritual también, por mucho que la familiaridad pueda tender a engendrar desprecio), nunca por ese acto alcanzará su hogar celestial en las estrellas. El surco espera su labranza – y hasta que sea labrado, y la semilla sembrada, y la cosecha recogida y almacenada -- su lugar permanece en la Tierra, con la carga añadida de arrancar las malas hierbas y romper los terrones formados por su propia negligencia y defección espiritual. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
A. Acepta la situación y haz lo que debe hacerse sin hacer un gran escándalo al respecto.
B. Estás atrapado con un deber impopular pero necesario.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a alguien a quien se le ha desollado la piel de las nalgas, y que camina lentamente y con dificultad. Si pudiera actuar como una oveja guiada tras sus compañeras, la ocasión para el arrepentimiento desaparecería. Pero aunque escuche estas palabras, no las creerá.
Wilhelm/Baynes: No hay piel en sus muslos, y caminar le resulta difícil. Si un hombre se dejara guiar como una oveja, el remordimiento desaparecería. Pero si se escuchan estas palabras, no se creerán.
Blofeld: Sus ancas han sido desolladas y camina vacilante, aunque podría poner fin a su vergüenza permitiéndose ser arrastrado como una oveja. Además, no tiene fe en las palabras de los demás. [Habiendo sufrido recientemente, avanzamos con vacilación y no estamos dispuestos a aceptar ayuda útil pero algo humillante.]
Liu: Se lesiona los muslos. Camina con dificultad. Si siguiera como una oveja, el remordimiento desaparecería. La gente no creerá sus palabras cuando las escuchen.
Ritsema/Karcher: El sacro sin carne. Uno mueve el lugar de descanso además. Arrastrando la cabra, arrepentimiento extinguido. Escuchando palabras, no confiables.
Shaughnessy: Los labios no tienen piel; su movimiento es errático, arrastrando ovejas; el arrepentimiento se ha ido; escucharás palabras que no son confiables.
Cleary (1): Sin carne en las nalgas, no progresa. Guiando una oveja, el arrepentimiento desaparece. Escuchando las palabras pero no creyendo.
Cleary (2): Sin carne en las nalgas, uno camina vacilante. Guiando la oveja, el arrepentimiento desaparece. Las palabras escuchadas no se creen.
Wu: Sus nalgas no tienen piel. Cojea. Si se llevara la oveja, no habría arrepentimiento; pero no confía en lo que oye.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No está en el lugar apropiado para él. Escucha, pero no entiende. Wilhelm/Baynes: No hay comprensión clara. Blofeld: No tener fe en las palabras de los demás muestra falta de inteligencia. Ritsema/ Karcher: Comprensión no iluminada de hecho. Cleary (2): Estar fuera de lugar. No escuchar claramente. Wu: Su posición es inapropiada.No lo entiende.
Legge: La línea cuatro no está en el centro, ni en un lugar apropiado para una línea dinámica. Por lo tanto, no estará en reposo, ni hará nada para lograr el trabajo del hexagrama. Se le simboliza como un culpable que ha sido azotado. Solo no puede hacer nada. Si pudiera seguir a otros, como una oveja guiada, podría lograr algo, pero no escuchará consejos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre está inquieto y desea imponer su voluntad avanzando obstinadamente. Pero se encuentra con antagonismos insuperables. Se ignora el consejo de desistir y seguir a otros.
Wing: A medida que continúas avanzando, te encuentras con un obstáculo tras otro. Tu determinación ha alcanzado un grado en el que no puedes detenerte. Si te sometieras a los tiempos difíciles y permitieras que otros te guiaran, tus problemas se resolverían. Sin embargo, tal consejo es insignificante, ya que no puedes ser guiado.
Editor: La imagen aquí es claramente una de terquedad voluntariosa. La dura acusación se mitiga un poco con el comentario confuciano de Legge -- "Escucha, pero no entiende.” Con toda la buena voluntad del mundo, todavía es posible recibir esta línea, y el comentario suaviza un poco el golpe al decir que simplemente no has recibido el mensaje aún. El Yo es un arquetipo terrible, mucho más parecido al Yahvé iracundo que al Cristo perdonador, y hay fases del Trabajo en las que, no importa lo que hagas, parece estar mal. Uno debe aprender a vivir con este hecho.
El Señor guía a los dispuestos; arrastra a los no dispuestos en su estela. A. Rothberg -- La Espada del Golem
A. Creas dificultades para ti mismo a través de tu propia terquedad.
B. Aún no has recibido el mensaje. No entiendes, pero insistes en seguir adelante de todos modos.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto sin ayudantes a quienes llamar. Su final será malo.
Wilhelm/Baynes: Sin grito. Al final llega la desgracia.
Blofeld: Al final, la desgracia llegará sin advertencia.
Liu: Sin un grito. Desgracia al final. [Si obtienes esta línea, tendrás dificultades en un nuevo emprendimiento.]
Ritsema/Karcher: Sin gritar. Completando: poseyendo un escollo.
Shaughnessy: No hay grito; en el invierno hay inauspiciosidad.
Cleary (1): Sin llamada; al final hay desgracia.
Wu: No tiene a nadie a quien llamar para pedir ayuda. Será ominoso al final.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Existe la miseria de no tener a nadie a quien llamar-- el final será que ella no podrá continuar más. Wilhelm/Baynes: La desgracia de no gritar no debería permitirse que persista al final. Blofeld: Esta desgracia no anunciada se deberá a nuestra falta de persistencia hasta el final. Ritsema/Karcher: El escollo de no gritar. Completando no permitiendo vivir mucho tiempo de hecho. [Gritar: HAO: llamar, proclamar; señal, orden, comando; marca, etiqueta, signo.] Cleary (2): No puede haber crecimiento al final. [Las cinco líneas de abajo epitomizan las exhortaciones y amonestaciones de los sabios a los fuertes que se reúnen. Aquí uno que es débil está en la cima y aunque correcto no puede convocar precaución para la preparación, por lo que al final no puede crecer.] Wu: El presagio de no tener a nadie a quien llamar para pedir ayuda llegará pronto.
Legge: El sujeto de la sexta línea, estando arriba, puede ser fácilmente eliminado.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Justo cuando la victoria está al alcance, el hombre no encuentra ayudantes para erradicar el mal restante. El mal se oculta, solo para resurgir más tarde.
Wing: El peligro proviene de una semilla de mal en tu propio Ser, tal vez una auto-ilusión o vanidad que te ciega. Justo cuando sientes que puedes relajar tu determinación y continuar sin ayudantes, te hará errar. Desgracia.
Anthony: No necesitamos albergar ira o aferrarnos a malos recuerdos para recordarnos que la situación no está resuelta… Debemos dejar la corrección o el castigo de los inferiores malvados al Sabio, ya que esto no es nuestro ámbito de acción…
Editor: A pesar de la breve desestimación de esta línea por parte de Legge en su anotación, hay una gran cantidad de ambigüedad aquí. Observa la variedad de interpretaciones para el comentario confuciano: ninguna dice lo mismo en inglés y la de Wilhelm es tan trabajada que es prácticamente incomprensible. Estas son pistas fuertes de que el texto puede ser ambiguo en el chino original. Debido a que la traducción de Blofeld de HAO (grito) como "advertencia" tiene sentido plausible, en su forma más neutral la línea puede describir una catástrofe inesperada. También nota que aunque se implica culpa para la línea seis a través de la estructura simbólica del hexagrama, su texto real no contiene juicio de valor, y como línea magnética permanece correctamente colocada en la cima. Para complicar aún más las cosas, el mensaje puede interpretarse como la eliminación o la escapatoria de una fuerza inferior y, dependiendo del contexto de la pregunta, uno puede meditar durante horas para determinar qué significa exactamente. En un multiverso diferenciado, siempre habrá fuerzas que requieran reconciliación y síntesis: nada es nunca "erradicado". Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en El Dinámico, con una línea correspondiente que describe las consecuencias de la arrogancia.
La sombra no puede ser eliminada. Es el hermano o hermana oscuro siempre presente. Siempre que no veamos dónde está, es probable que haya problemas. Porque entonces es seguro que está detrás de nosotros. La pregunta adecuada, por lo tanto, nunca es: ¿Tengo un problema de sombra? ¿Tengo un lado negativo? Sino más bien: ¿Dónde está ahora? Cuando no podemos verlo, es hora de tener cuidado! E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
A. La imagen sugiere el desempoderamiento de una fuerza inferior. [La cuarentena sin aliados resulta en la eliminación de autoridad o influencia. Una fuerza negativa, inferior, es terminada debido a la falta de apoyo.]
B. La imagen sugiere una desgracia repentina e inesperada de algún tipo.
C. La imagen sugiere una fuerza demoníacamente obstinada que escapa a la rectificación.
D. Estás solo sin aliados en una posición vulnerable o empresa cuestionable.
Otros títulos: El Símbolo de la Adición, Ganancia, Aumento, Ayuda desde Arriba, Beneficio, Ventaja, Lucro, Expansión
Juicio
Legge: Aumento denota ventaja en cada movimiento que se emprenda -- será ventajoso incluso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorece emprender algo. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Ganancia. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino) y cruzar el gran agua (o mar).
Liu:Aumento. Es beneficioso emprender. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Cosechando: poseer dirección. Cosechando: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe tu situación en términos de aumento y avance. Enfatiza que expandir la cantidad y calidad de tu participación es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que aumentes.]
Shaughnessy:Aumento: Beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso encontrar el gran río.
Cleary (1): Para Aumento, es beneficioso ir a algún lugar; es beneficioso cruzar grandes ríos.
Wu: Ganancia indica una ventaja en tener empresas y en cruzar un gran río.
La Imagen
Legge: Viento sobre trueno -- la imagen de Aumento. Cuando el hombre superior percibe el bien, se mueve hacia él; cuando percibe sus faltas, las elimina.
Wilhelm/Baynes: Viento y trueno: la imagen de Aumento. Así el hombre superior: si ve el bien, lo imita; si tiene faltas, se deshace de ellas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza viento y trueno. El Hombre Superior, al ver lo que es bueno, lo imita; al ver lo que es malo, lo corrige.
Liu: Viento y trueno simbolizan Aumento. Cuando el hombre superior descubre el bien, lo sigue. Cuando tiene errores, los corrige.
Ritsema/Karcher: Viento, trueno. Aumento. Un chun tzu usa visualizar la mejora, por consiguiente cambiando. Un chun tzu usa poseer exceso, por consiguiente enmendando.
Cleary (1): Viento y trueno aumentan. Así las personas superiores toman lo bueno cuando lo ven, y corrigen cualquier falta que tengan.
Wu: Viento y trueno hacen Ganancia. Así, cuando el jun zi ve una buena acción, mejora la suya de inmediato; cuando se da cuenta de que está cometiendo un error, lo corrige de inmediato.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento muestra el trigrama superior brillantemente disminuido para aumentar el inferior. Lo que desciende desde arriba llega a todos los de abajo, y la satisfacción del pueblo no tiene límite. La ventaja en el movimiento se muestra en las bendiciones dispensadas por las líneas segunda y quinta desde sus posiciones correctas. La acción de la Madera muestra que es ventajoso cruzar el gran río. A través de los trigramas de Movimiento y Humildad hay un avance diario ilimitado -- el cielo dispensa y la tierra produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo.
Legge: Aumento tiene el significado opuesto al hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio [Disminución]. Lo que el rey Wen tenía en mente era un gobernante o un gobierno operando para dispensar beneficios al pueblo y aumentar sus recursos. Las dos líneas importantes en la figura son los correlatos dos y cinco. El auspicio general del hexagrama es uno de éxito en las empresas y de superar las mayores dificultades.
La formación de los trigramas aquí es la inversa de la del hexagrama anterior. El pueblo está lleno de placer en los trabajos del gobernante para su bien. "La acción de la Madera" en el comentario confuciano se refiere al trigrama superior, que es el símbolo de Viento y Madera. De la madera se hacen los barcos en los que se puede cruzar el gran río. En tres hexagramas, este, cincuenta y nueve y sesenta y uno, en los que este es el trigrama superior, encontramos mención de cruzar el gran río. En la Imagen, el trueno y el viento se ven para aumentar uno al otro, y su combinación da la idea de Aumento.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aprovecha tus oportunidades.
El Hombre Superior reconoce su deber y rectifica sus errores. O: "Acentúa lo positivo, elimina lo negativo."
Si los sacrificios del ego por el bien de la Obra se describen en el hexagrama anterior, aquí vemos la imagen inversa de esa figura en la que es el Ser quien otorga sus bendiciones sobre la psique. Uno implica al otro -- en las palabras de una vieja letra de Blues: "Si no pones algo, no puedes sacar nada..." Los hexagramas cuarenta y uno y cuarenta y dos están íntimamente relacionados, y en su interacción retratan el progreso activo de la Obra. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "El Ser dispensa y el ego produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo."
Si un hombre continuamente pesa sus acciones y apunta al término medio, está en el más alto de los rangos humanos. De esa manera, se acercará a Dios y alcanzará lo que le pertenece. Este es el más perfecto de los modos de adoración. Maimónides -- Ocho Capítulos