Otros títulos: El símbolo de ascenso y avance, Ascendiendo, Ascensión, Elevación, Promoción, Avance, Brotando de la Tierra, Crecimiento Orgánico
Juicio
Legge:Empujando hacia arriba significa progreso exitoso. No tengas ansiedad por encontrarte con el gran hombre. Un avance hacia el sur es afortunado.
Wilhelm/Baynes:Empujando hacia arriba tiene éxito supremo. Uno debe ver al gran hombre. No temas. La partida hacia el sur trae buena fortuna.
Blofeld:Ascendiendo. ¡Éxito supremo! Es esencial ver a un gran hombre para desterrar la ansiedad. Progresar hacia el sur trae buena fortuna.
Liu:Ascendiendo. Gran éxito. Uno debe ver a un gran hombre. Sin miedo. Una expedición hacia el sur conduce a la buena fortuna.
Ritsema/Karcher:Ascendiendo, Crecimiento de primavera. Aprovechando para visualizar a Grandes Personas. Sin preocupaciones. El sur, castigar significativo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de ascender a un nivel superior. Enfatiza que establecer una meta más alta y trabajar hacia ella paso a paso es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asciende!]
Shaughnessy:Ascendiendo: Recibo principal; beneficioso ver al gran hombre. No tengas lástima. Para la campaña del sur, auspicioso.
Cleary(1): Ascendiendo es muy desarrollador; requiere ver a una gran persona, para que no haya dolor. Una expedición al sur trae buena fortuna.
Cleary (2):Ascendiendo es muy exitoso, etc.
Wu:Ascensión indica gran penetración. Será útil ver al gran hombre. Sin ansiedad. Será auspicioso ir al sur.
La Imagen
Legge: Madera creciendo en la tierra -- la imagen de Empujando hacia arriba. El hombre superior acumula pequeños incrementos de virtud hasta que se vuelve alta y grande.
Wilhelm/Baynes: Dentro de la tierra, la madera crece: la imagen de Empujando hacia arriba. Así el hombre superior de carácter devoto acumula pequeñas cosas para lograr algo alto y grande.
Blofeld: Este hexagrama simboliza árboles creciendo hacia arriba desde la tierra. El Hombre Superior se conforma de buena gana con caminos virtuosos; comenzando desde cosas pequeñas, acumula un gran montón de mérito.
Liu: La madera crece en la tierra, simbolizando Ascendiendo. El hombre superior dedica su virtud a construir cosas desde lo pequeño hasta lo alto y grande.
Ritsema/Karcher: Centro de la tierra dando nacimiento a la madera. Ascendiendo. Un chun tzu usa ceder para actualizarel-tao. Un chun tzu usa acumular lo pequeño para usar lo alto y grande.
[Actualizar-el-tao: ...habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Los árboles crecen en la tierra, ascendiendo. Así las personas superiores siguen la virtud, acumulando lo pequeño para una grandeza elevada.
Wu: Los árboles crecen desde la tierra; esto es Ascensión. Así el Jun zi cultiva diligentemente sus virtudes poco a poco para volverse alto y grande como los árboles que crecen.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La línea magnética asciende cuando la oportunidad lo permite. Tenemos Flexibilidad, Obediencia y una línea dinámica abajo con su correlato magnético arriba: esto significa progreso exitoso. Ve al gran hombre -- su voluntad se cumple en el sur.
Legge: El carácter de este hexagrama significa avanzar en una dirección ascendente, o ascender. La figura simboliza la promoción de un oficial capaz al pináculo más alto de distinción. La acción de la línea dinámica segunda se templa al estar en la posición central magnética del trigrama inferior. Como representante de Empujando hacia arriba es enérgico, pero modesto y el gobernante de la quinta línea magnética da la bienvenida a su avance. El oficial, por lo tanto, tiene las cualidades que lo capacitan para ascender, así como una oportunidad favorable para hacerlo.
Después de haberse encontrado con el "gran hombre" en la línea cinco, avanzar hacia el sur será afortunado. Chu Hsi dice que esto equivale a "avanzar hacia adelante." Dado que el sur es la región de brillo y calidez, el progreso será fácil y agradable.
El trigrama inferior simboliza Madera, y su primera línea débil es la raíz de un árbol enterrada en la tierra del trigrama superior. El crecimiento gradual de esta raíz empuja el tronco hacia arriba a medida que las circunstancias del tiempo lo permiten.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Asciende de acuerdo con la voluntad del Ser. Dirígete hacia la claridad.
El Hombre Superior crece un poco cada día.
La imagen del hexagrama 46 es de una planta creciendo en la tierra, empujando gradualmente hacia arriba hacia el sol. Que "un avance hacia el sur es afortunado" significa que, así como todas las plantas se vuelven hacia el sur hacia el sol, su fuente de alimento, también nosotros debemos dirigirnos hacia la luz y la claridad del "gran hombre" o Ser dentro de nosotros.
El avance hacia arriba del Trabajo es un proceso orgánico. No existe tal cosa como la "iluminación instantánea." Las muchas historias y parábolas de Satori instantáneo que son comunes en la tradición budista Zen son en realidad solo relatos dramáticos de los últimos momentos de resolución que vienen después de una vida de devoción lenta y paciente. El Trabajo progresa al ritmo de un árbol: lo que comenzó como una bellota eventualmente se convierte en un gigante del bosque, pero no sucede de la noche a la mañana.
Recuerda siempre que la Mente en su totalidad es siempre el Constructor. Porque es paso a paso, línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco, allá un poco, que se logra el logro en las aplicaciones mentales, espirituales y materiales de una entidad en este mundo material. Edgar Cayce – Libro de los Cambios
Este crecimiento lento es una acumulación de innumerables "reuniones" como se representa en el hexagrama anterior, del cual Empujando hacia arriba es la imagen invertida. Se estima que un ser humano adulto crece de una sola célula a aproximadamente cien mil millones de células a través de un proceso de cincuenta mil millones de divisiones mitóticas. Es interesante observar que "cien mil millones" es la estimación científica del número de estrellas en cualquier galaxia dada. Si aplicamos el Axioma Hermético: "Como es arriba, es abajo" a esta relación de macrocosmos a microcosmos, obtenemos la imagen de nuestro sistema solar como un solo átomo en el "cuerpo" de una entidad galáctica.
¡Eso debería poner el Trabajo en perspectiva!
Entiende que eres un segundo pequeño mundo y que el sol y la luna están dentro de ti, y también las estrellas. Origen --Homiliae in Leviticum
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto con esa sinceridad que hará que incluso las pequeñas ofrendas del sacrificio primaveral sean aceptables. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: Si uno es sincero, es beneficioso llevar incluso una pequeña ofrenda.
Blofeld: Lleno de fe, realizó el sacrificio de verano. [Esto sugiere que la fe en asuntos espirituales o tradiciones antiguas nos servirá bien.]
Liu: Si eres sincero, una ofrenda de verano es beneficiosa. Sin culpa. [Esta línea indica buena suerte.]
Ritsema/Karcher: Conformarse, por lo tanto, cosechar aprovechando la dedicación. Sin falta.
Shaughnessy: Regresando entonces es beneficioso usar el sacrificio de primavera; no hay problema.
Cleary (1): Cuando se es sincero, es beneficioso realizar la ceremonia de primavera. Sin culpa.
Cleary (2): Si hay sinceridad, es beneficioso realizar una ceremonia… etc.
Wu: Con sinceridad, tendrá el beneficio de hacer ofrendas en el verano. Sin error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La sinceridad del sujeto de la segunda línea ofrece ocasión para la alegría. Wilhelm/Baynes: La sinceridad trae bendición. Blofeld: La fe (o confianza) indicada por esta línea conduce a una gran felicidad. Ritsema/Karcher: Poseer regocijo de hecho. Cleary (2): La sinceridad del segundo yang es alegre. Wu: La sinceridad del segundo nueve trae alegría.
Legge: Compare esto con la segunda línea del hexagrama número 45. La línea dos es dinámica, y la quinta línea magnética es su correlato adecuado. Esto sugiere un oficial dinámico sirviendo a un gobernante magnético. No podría hacerlo a menos que estuviera poseído por una lealtad sincera y devota. En su leal devoción a la línea cinco hará mucho bien y beneficiará a muchos, de ahí que tengamos las palabras: "ofrece ocasión para la alegría."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es un oficial efectivo pero brusco que sirve a un líder débil. Su sinceridad recta y lealtad devota reciben una respuesta favorable.
Wing: Puedes lograr tu objetivo incluso si solo tienes recursos modestos. Aquellos en autoridad se verán conmovidos por tu sinceridad a pesar de tu falta de criterios tradicionales.
Editor: Siempre que se menciona el sacrificio en el I Ching, es sabio meditar sobre el significado más profundo del concepto para ver cómo se aplica al asunto en cuestión. La situación representada aquí muestra un correlato dinámico (el "representante deAscender" mencionado en el comentario de Legge sobre el hexagrama), sirviendo a un gobernante magnético. Ser dinámico en un lugar magnético sugiere a alguien que puede estar predispuesto a la impaciencia. El sacrificio podría ser una actitud o creencia que influye en uno hacia esto. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número 15, Templanza, por lo que el sacrificio también podría involucrar orgullo.
A nivel psicológico, la transformación y el sacrificio implican renunciar a algún aspecto de "Yo soy", "Yo tengo" o "Yo puedo", reclamos y hábitos, una renuncia a algunas necesidades, convicciones o ilusiones apreciadas. Puede requerir una relativización de la función psicológica superior de uno en favor de la función "inferior" menos desarrollada. Un tipo pensante puede tener que renunciar a la dependencia exclusiva del intelecto en favor del sentimiento y la emoción. Un tipo emocional puede tener que aprender a subordinar o al menos coordinar las respuestas emocionales con el pensamiento y la razón. Una persona excesivamente activa, impulsiva y controladora puede tener que aprender un grado de receptividad, ceder y rendirse que, para ella o él, puede sentirse como pasividad; una persona pasiva puede tener que volverse más activamente responsable de su propia vida o gestión terapéutica. E.C. Whitmont -- La Alquimia de la Curación
A. Los sacrificios del ego (¿tus pretensiones de conocimiento? ¿Tu impulso de actuar?) son necesarios para el avance del Trabajo.
B. Una humilde ofrenda -- cada pequeño esfuerzo ayuda.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto ascendiendo hacia arriba como en una ciudad vacía.
Wilhelm/Baynes: Uno asciende hacia una ciudad vacía.
Blofeld: Fue promovido a un cargo en una ciudad más grande.
Liu: Ascendiendo a una ciudad desierta.
Ritsema/Karcher: Ascendiendo: una capital vacía.
Shaughnessy: Ascendiendo la ciudad vacía.
Cleary (1): Ascendiendo en un dominio vacío.
Wu: Asciende a la ciudad vacante.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Avanza hacia arriba como en una ciudad vacía -- no tiene dudas ni vacilaciones. Wilhelm/Baynes: No hay razón para dudar. Blofeld: No causamos dudas en la mente de otros. Ritsema/Karcher: Sin lugar a dudas, de hecho. Cleary (2): No hay vacilación. Wu: No tiene dudas.
Legge: La línea tres describe el avance audaz y sin miedo de su sujeto. Según los editores de K'ang-hsi, hay un matiz de condena aquí. Es demasiado audaz, "no tiene dudas ni vacilaciones", pero está presumiendo más bien de su fuerza.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Ningún impedimento retarda el avance audaz del hombre.
Wing: Ahora puedes avanzar con total facilidad, quizás demasiada facilidad. Esta repentina falta de restricciones puede causarte dudas. Un poco de precaución es algo bueno ahora si no permites que detenga tu progreso por completo.
Editor: Siempre que uno recibe un oráculo sin el juicio de valor de "buena fortuna" o "habrá maldad," es prudente ser especialmente cuidadoso. Esta línea describe un progreso fácil, que puede o no ser algo bueno, dependiendo de la situación. A veces puede referirse a hacer una suposición, sin embargo, sin una pista sobre si la suposición es precisa. La línea también puede alertar sobre algo nuevo o desconocido: el hecho de que no se adjunte un juicio de valor sugiere que puede estar involucrada una prueba.
Muchas veces, cuando me concentraba en mi trabajo y no pensaba en nada más, de repente reconocía una verdad que no tenía relación alguna con mi trabajo... En esos momentos sentía como si mi cabeza acabara de asomarse por el techo de una habitación y emergiera por encima del suelo en una habitación superior. Era una sensación maravillosa mirar alrededor con mi ojo interior en esta habitación superior recién descubierta, inspeccionando todos los tesoros ocultos que yacían allí. Elisabeth Haich -- Iniciación
A. Un repentino impulso hacia arriba.
B. Una imagen de progreso rápido y fácil -- no dejes que te lleve. Mantén la disciplina.
C. Te estás moviendo demasiado rápido.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto empleado por el rey para presentar sus ofrendas en el monte Ch'i. Habrá buena fortuna; no habrá error.
Wilhelm/Baynes: El rey le ofrece el Monte Chi. Buena fortuna. Sin culpa.
Blofeld: El rey sacrificó en el Monte Chi -- ¡buena fortuna y sin error! [Esto sugiere que la fe en asuntos espirituales o tradiciones antiguas nos servirá bien.]
Liu: El rey hace una ofrenda en el Monte Ch'i. Buena fortuna. Sin arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Realeza aprovechando el Crecimiento tendiendo hacia la montaña de dos picos. Significativo. Sin falta.
Shaughnessy: El rey hace aquí una ofrenda en el Monte Qi; auspicioso; no hay problema.
Cleary (1): El rey hace ofrendas en la montaña. Esto es auspicioso y sin culpa.
Wu: Si el rey hiciera ofrendas al monte Qi, habría sido auspicioso y libre de culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Tal servicio a los seres espirituales está de acuerdo con su mente. Wilhelm/Baynes: Este es el camino de los devotos. Blofeld: Esto indica nuestra disposición a cumplir con el deber, la tradición, las circunstancias, etc. Ritsema/Karcher: Asuntos de ceder, de hecho. Cleary (2): Realiza servicios en consecuencia. Wu: Habría sido una cuestión de curso.
Legge: Este es el lugar de un gran ministro, en contacto inmediato con el gobernante, quien confía en él y lo eleva a la más alta distinción como príncipe feudal. La capital de Chou estaba al pie del monte Ch'i. El rey es el último soberano Shang; el príncipe feudal es Wen. Los editores de K'ang-hsi dicen sobre el comentario: "Tal empleo de hombres de valor para servir a los seres espirituales es servirles de acuerdo con su mente."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El progreso del hombre es ayudado y fomentado por dioses y hombres. El gobernante confía en él, facilita sus esfuerzos y lo eleva en distinción.
Wing: Tu progreso se amplifica. Ahora es posible que tus ambiciones se cumplan. Continúa con tus principios y mantente fiel a las tradiciones sólidas.
Editor: Esta línea no se presta al simbolismo de género habitual. Simbólicamente, las montañas representan un alto nivel de conciencia dentro de la psique. Ser empleado por el rey para presentar ofrendas en una montaña sagrada sugiere acciones que son extremadamente valiosas para el Trabajo, incluso si no entiendes lo que está sucediendo. (Comparar con la línea 17:6.) La redacción condicional de Wu aquí está en consonancia con una interpretación política histórica algo especializada que puede no aplicarse en la mayoría de los contextos modernos.
Las montañas son símbolos de la morada de los dioses. Considera el Sinaí, el Olimpo, Meru, Fujiyama. Nuevamente, sugieren escalada, aspiración, la posibilidad de logro. Todos tenemos picos que escalar, y el incentivo para la acción, el elemento que dispone en nuestra conciencia que lleva a la volición, siempre tiene en el fondo esta idea de escalar por encima de nuestro nivel actual. Así, la montaña representa lo que los alquimistas llaman la Gran Obra. P.F. Case -- El Tarot
A. Una gran percepción.
B. El Ego y el Yo están de acuerdo. El progreso está en armonía con los objetivos del Trabajo.
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.