Aprovecha el flujo de abundancia y posibilidad mientras te elevas más allá de las limitaciones pasadas, dejando que tu luz interior ilumine el camino hacia un crecimiento sin precedentes.
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El Pozo
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Progreso
Uno limpia por aquí para que todo huela limpio. taoscopy.com
El Pozo48
Busca renovación y sustento en recursos compartidos y profundos pozos de conocimiento. Nutre la fuente para asegurar una abundancia duradera.
↓ Line 2
Los esfuerzos se desperdician debido a la negligencia o la falta de herramientas adecuadas. Los recursos no se están utilizando de manera efectiva.
↓ Line 3
El potencial está presente pero no reconocido ni utilizado. Se necesita liderazgo para sacar a relucir los beneficios.
↓ Line 4
Se están haciendo esfuerzos para mejorar y mantener los recursos. Este es un paso positivo y debe continuarse.
↓ Line 5
El recurso está en excelente condición y proporciona beneficios a todos. Es una fuente de alimento y refresco.
↓ Line 6
El pozo es completamente funcional y accesible. Proporciona un beneficio continuo y es una fuente de gran fortuna.
↓ Progreso35
El progreso y la claridad emergen. Con esfuerzo y claridad, el avance es posible. Mantén la honestidad y la integridad en primer plano.
Otros títulos: Welling, Potencialidades Cumplidas, La Fuente, La Psique Profunda, "Una resurrección o transformación. Generaciones que vienen y van y la continuidad de la vida y el desarrollo." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Aunque el sitio de una ciudad puede ser alterado, El Pozo permanece igual. Su nivel de agua ni desaparece ni recibe un gran aumento, y la gente puede extraer de él libremente. La desgracia ocurre si la cuerda se rompe o el cubo se rompe antes de llegar al agua.
Wilhelm/Baynes:El Pozo. La ciudad puede cambiar, pero el pozo no puede cambiar. Ni disminuye ni aumenta. Van y vienen y extraen del pozo. Si uno baja casi hasta el agua y la cuerda no llega hasta el final, o la jarra se rompe, trae desgracia.
Blofeld:Un Pozo. Una ciudad puede ser movida, pero no un pozo. [La construcción de una ciudad depende de nosotros; pero los pozos no pueden ser movidos a lugares donde la naturaleza no suministra agua. La implicación es que nuestras actividades están limitadas por condiciones naturales.] Un pozo no sufre disminución ni aumento; pero a menudo, cuando la gente viene a sacar agua, la cuerda es demasiado corta o la jarra se rompe antes de llegar al agua -- ¡desgracia! [Lo que deseamos está ahí para ser tomado, pero puede que no logremos obtenerlo.]
Liu:El Pozo. La ciudad podría ser movida; pero no el pozo. Ni se desborda ni se seca. La gente va y viene, sacando del pozo. La cuerda casi llega al agua, pero no del todo; la jarra se rompe -- desgracia.
Ritsema/Karcher:El Pozo: modificando la capital, no modificando el Pozo. Sin perder, sin adquirir. Yendo, viniendo: Pozando, Pozando. Culminación turbia: verdaderamente aún no la cuerda del pozo. Arruinando su jarra: Desgracia. [Este hexagrama describe tu situación en términos del agua de la vida que viene de las profundidades de la que todos pueden extraer. Enfatiza que mantener el acceso a esta fuente central es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que vayas al pozo.]
Shaughnessy:El Pozo: Cambiando la ciudad pero no cambiando el pozo; no hay pérdida, no hay ganancia. Yendo y viniendo tan ordenadamente; cuando llega el secado uno aún no ha sacado del pozo; cargando su jarra de barro formada; inauspicioso.
Cleary (1):El Pozo: Cambiando la aldea, no cambiando el pozo; sin pérdida, sin ganancia. Aquellos que van y vienen usan el pozo como un pozo. Si la cuerda no llega hasta el fondo del pozo, o si el cubo se rompe, eso es desafortunado.
Cleary (2): … La gente va y viene, pero el pozo sigue siendo un pozo. Bajando el cubo al agua, si vuelcas el cubo antes de sacarlo del pozo, esto es desafortunado.
Wu:El Pozo indica que la planificación de un distrito puede cambiar, pero la ubicación del pozo no. El nivel de agua de un pozo ni aumentará ni disminuirá por el uso. Hay pozos aquí y allá. Cuando uno está sacando agua de un pozo, si enreda la cuerda y daña el cubo justo antes de que salga del pozo, será ominoso.
La Imagen
Legge: La imagen de agua sobre madera forma El Pozo. El hombre superior conforta a la gente y estimula su cooperación mutua.
Wilhelm/Baynes: Agua sobre madera: la imagen de El Pozo. Así el hombre superior anima a la gente en su trabajo y les exhorta a ayudarse mutuamente.
Blofeld: Este hexagrama simboliza agua sobre madera. El Hombre Superior anima a la gente con consejos y asistencia.
Liu: Agua sobre madera simboliza El Pozo. El hombre superior inspira a la gente a trabajar diligentemente y les aconseja ayudarse mutuamente.
Ritsema/Karcher: Sobre madera poseyendo corriente. El Pozo. Un chun tzu usa a los trabajadores comunes para fomentar la mutualización.
Cleary (1): Hay agua sobre madera – Un Pozo. Así las personas superiores confortan a la gente y fomentan la reciprocidad.
Wu: Hay agua sobre madera; esto es El Pozo. Así, el jun zi anima a la gente a trabajar por el bien público y a ayudarse mutuamente para una vida mejor.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La madera penetra el agua y la eleva, dando la imagen de El Pozo que da sustento pero no se agota. Las líneas centrales dinámicas en el segundo y quinto lugares indican que el sitio de la ciudad puede cambiar, pero el pozo no. Si la cuerda no llega al agua, el pozo no cumple su propósito. Un cubo roto trae el mal.
Legge: El trigrama superior representa Agua, y el inferior simboliza Madera, dando la imagen de un cubo de madera en el agua de un pozo. Lo que se dice sobre este hexagrama podría ser titulado: "Lecciones a aprender de un pozo para el gobierno adecuado de un país." Un pozo es para sus usuarios lo que un gobierno es para sus súbditos, y si los gobernantes solo aplicaran los antiguos preceptos de gobierno a las circunstancias presentes, ellos y su gente se beneficiarían enormemente.
En el Juicio vemos el pozo permaneciendo sustancialmente igual a través de muchos cambios de sociedad -- una fuente confiable de refresco para sus usuarios. Así como la moda del pozo permanece inmutable, también lo hacen los principios de la naturaleza humana y el buen gobierno. El valor del pozo depende de que el agua sea extraída y utilizada -- y así deben implementarse los principios del buen gobierno.
Anthony: Este hexagrama usualmente indica que tenemos una duda o miedo oculto. Podemos secretamente no creer en nuestro camino.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: En medio de los cambios de la vida, lo único constante es la psique misma -- estar vivo es extraer de su energía. El desafío del ego radica en la correcta comprensión de sus imágenes.
El Hombre Superior promueve la interacción armoniosa de sus pensamientos y sentimientos. (Trabaja en la integración de sus complejos.)
Un pozo es un símbolo universal de una fuente de verdad interior, y a menudo se asocia con un lugar que es sagrado para los dioses:
Allí construyó un altar e invocó el nombre de Yahvé. Allí plantó su tienda, y allí los siervos de Isaac cavaron un pozo. Génesis 26: 25
Del primer pozo, que es de naturaleza animal y profundo, bebe el padre, junto con sus hijos y ganado; del segundo, que es aún más profundo y en el mismo margen de la naturaleza, solo beben los hijos de los hombres, es decir, aquellos cuya razón ha despertado y a quienes llamamos filósofos; del tercero, el más profundo de todos, beben los hijos del Altísimo, a quienes llamamos dioses y verdaderos teólogos. Cardenal Nicolás de Cusa
Interpretado psicológicamente, un pozo simboliza la psique inconsciente que fluye continuamente, la fuente de toda conciencia. En este hexagrama cada línea representa un nivel dentro del pozo -- por extensión sugiriendo una jerarquía de valor en el inconsciente. Es importante recordar que no todas nuestras imágenes internas, intuiciones o impulsos provienen del Yo. Note que las líneas uno a cuatro muestran el agua del pozo no siendo utilizada por una razón u otra -- solo en las líneas tres, cinco y seis está realmente disponible para su uso.
En algunos individuos sensibles hay un despertar de percepciones parapsicológicas. Tienen visiones, que creen ser de seres exaltados; pueden escuchar voces, o comenzar a escribir automáticamente, aceptando los mensajes a su valor nominal y obedeciéndolos sin reservas. La calidad de tales mensajes es muy variada. A veces contienen enseñanzas finas, pero siempre deben ser examinados con mucha discriminación y juicio sólido, y sin ser influenciados por su origen poco común o por cualquier reclamo de su supuesto transmisor. No se debe atribuir validez a mensajes que contengan órdenes definidas y que exijan obediencia ciega, y a aquellos que tiendan a exaltar la personalidad del receptor. Roberto Assagioli --Psicosíntesis
El punto de vista del ego en relación con El Pozo es desde el exterior mirando hacia adentro – los conocimientos emergen desde debajo de la superficie de la conciencia y solo pueden ser sostenidos en la luz de la conciencia si la comprensión de uno es capaz de contenerlos. Si "el cubo se rompe," nuestra comprensión es desigual a nuestra observación y los conocimientos se pierden. (Uno podría encontrar plausiblemente la imagen de una cura para el cáncer dentro de su psique, pero sin un marco de referencia consciente para reconocerlo, no sería reconocido y se perdería.) Aquellos que monitorean de cerca sus sueños saben que hay un flujo interminable de imágenes extrañas dentro de la psique que podrían ser de un valor incalculable si solo supiéramos a qué se refieren.
Wilhelm enfatiza la idea de "nutrir a la gente," lo que psicológicamente significa que el papel del ego es facilitar la cooperación de las fuerzas intra-psíquicas.
La solución radica, más bien, en una integración armoniosa de todos los impulsos en la personalidad total, primero a través de la subordinación y coordinación adecuadas, y luego a través de la transformación y sublimación del exceso o la cuota no utilizada de energía. Roberto Assagioli --Psicosíntesis
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra un pozo del cual, por un agujero, el agua se escapa y fluye hacia los camarones y otras pequeñas criaturas entre la hierba, o uno del cual el agua se filtra de un cubo roto.
Wilhelm/Baynes: En el agujero del pozo se disparan peces. La jarra está rota y gotea.
Blofeld: Las percas saltan del agua en el agujero del pozo; la jarra está desgastada y gotea. [Somos doblemente desafortunados ya que las condiciones naturales (significadas por los peces en el agua) y nuestra propia ineptitud o desgracia se combinan para asegurar nuestro fracaso.]
Liu: El pozo es como un valle (está colapsado). Se pueden ver los peces. La jarra es vieja y gotea. [Uno debe ser cauteloso ahora para evitar el desastre.]
Ritsema/Karcher: El Pozo: un barranco, disparando róbalos. La jarra agrietada, goteando. [Róbalos, FU: peces de agua dulce, se dice que van en parejas y son fieles.]
Shaughnessy: Si el pozo está turbio, dispara al eperlano; es solo la trampa para peces desgastada.
Cleary (1): Las profundidades del pozo riegan una rana. La jarra gotea. [Mientras se está en medio del autodesarrollo, si uno quiere desarrollar a otros antes de que su propio desarrollo sea suficiente, no será de beneficio para los demás y se dañará a sí mismo primero.]
Cleary (2): Las profundidades del pozo un pececillo. La jarra está rota y gotea. [Este segundo yang es el budismo intelectual, donde uno ha sido influenciado algo por el aprendizaje pero aún no se ha convertido en un recipiente de verdad.]
Wu: El pozo está casi seco, con poca agua para los peces pequeños. Si uno intenta sacar agua de él, el cubo se dañará. [Aparentemente, el nivel freático ha cambiado, lo que impide que el agua fluya hacia el pozo. Intentar sacar agua de él no solo es infructuoso, sino que también dañará el cubo. El poco agua puede ser suficiente para los peces pequeños, pero no es suficiente para las personas.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: No tiene a nadie que coopere con él arriba. Wilhelm/Baynes: No tiene a nadie que lo haga con él. Blofeld: Esto está indicado por el fracaso de esta línea para ganar respuesta de las otras líneas. Ritsema/Karcher: Sin asociarse de hecho. Cleary (2): No tiene pareja. Wu: No tiene nada que ofrecer.
Legge: La línea dos es dinámica y podría simbolizar muy bien un manantial activo que alimenta el pozo, y a través de él, el suelo y sus cultivadores. Pero está en un lugar inapropiado y no tiene un correlato adecuado. Sus aguas frescas no pueden ser llevadas a la superficie.
Wilhelm/Baynes: El agua en sí es clara, pero no se está utilizando. Así, el pozo es un lugar donde solo los peces se quedarán, y quien venga a él, viene solo a pescar. Pero la jarra está rota, por lo que los peces no pueden ser guardados en ella. Esto describe la situación de una persona que posee buenas cualidades pero las descuida. Nadie se preocupa por él. Como resultado, se deteriora mentalmente. Se asocia con hombres inferiores y ya no puede lograr nada valioso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Como en el caso de estadistas capaces que se niegan a servir como ministros del gobierno, el hombre posee cualidades preciosas pero las descuida. Sus talentos se disipan en direcciones diversas.
Wing: Debido a que puede que no estés usando tus habilidades y talentos de una manera valiosa, puedes pasar desapercibido en el mundo. Cuando no eres buscado y desafiado por tus contemporáneos, tus talentos se disiparán. Cuando se vuelva más importante, no podrás cumplir tu función.
Anthony: La duda de que podamos lograr nuestro objetivo siguiendo el camino hace que el buen alimento sea inútil.
Editor: Esta línea reitera las ideas presentadas en el Juicio: "Si la extracción casi se ha logrado, pero antes de que la cuerda haya alcanzado completamente el agua, el cubo se rompe, esto es malo." Psicológicamente, la imagen puede sugerir una percepción o idea que se pierde porque no se comprende.
En el análisis de entrenamiento, el doctor debe aprender a conocer su propia psique y tomarla en serio. Si no puede hacer eso, el paciente tampoco aprenderá. Perderá una porción de su psique, al igual que el doctor ha perdido esa porción de su psique que no ha aprendido a entender. Jung --Recuerdos, Sueños, Reflexiones
A. Por alguna razón, no puedes retener algo o hacer una conexión.
B. Energía desperdiciada, poder perdido.
C. Un activo ahora en declive.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra un pozo que ha sido limpiado, pero no se usa. Nuestros corazones se entristecen por esto, ya que el agua podría ser extraída y utilizada. Si el rey fuera inteligente, tanto él como nosotros podríamos recibir el beneficio de ello.
Wilhelm/Baynes: El pozo está limpio, pero nadie bebe de él. Esta es la tristeza de mi corazón, pues uno podría sacar de él. Si el rey fuera claro de mente, la buena fortuna podría disfrutarse en común.
Blofeld: El pozo ha sido limpiado; para mi pesar, nadie bebe de él, aunque bien podría usarse para suministrar agua potable. [Si fallamos ahora, no es por falta de oportunidad, sino porque no aprovechamos la oportunidad.] El rey es sabio y es posible que el pueblo comparta su buena fortuna.
Liu: El pozo ha sido limpiado, pero aún nadie bebe de él. Esto es triste para mí (el pozo), pues otros podrían sacar de él. Si el rey es iluminado, lo usará para el beneficio de todos.
Ritsema/Karcher: El Pozo: rezumando, no absorbiendo. Activando mi corazón doliente. Permitiendo aprovechar el agua: Brillo real. Junto con aceptar la bendición de uno.
Shaughnessy: Si el pozo está rezumando, no bebas; bloquea mi corazón; puede usarse para sacar agua; el brillo del rey recibe su bendición.
Cleary (1): El pozo está limpio, pero no se bebe de él; esta es la preocupación del corazón. Vale la pena sacar de él. Cuando el gobernante es iluminado, todos reciben la bendición. [Esta línea se refiere a alguien cuyo desarrollo personal está cumplido.]
Wu: El agua del pozo está limpia, pero no se usa para beber. Es una pena. Si se extrajera para beber, como debería ser, entonces todos nos beneficiaríamos de ello como personas disfrutando del reinado de un rey perspicaz.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Incluso los transeúntes lamentarían que el pozo no se use. Se hace una oración para que el rey sea inteligente, pues entonces se recibiría bendición. Wilhelm/ Baynes: Esta es la tristeza de las personas activas. Ruegan que el rey pueda ser claro de mente, para alcanzar la buena fortuna. Blofeld: La primera oración implica actividades que provocan lástima; la segunda, que deberíamos aceptar nuestra buena fortuna. Ritsema/ Karcher: Moviéndose: doliente de hecho. Buscando el brillo real: aceptando la bendición de hecho. Cleary (2): Cuando el pozo está limpio pero no se bebe de él, los viajeros están preocupados; buscan iluminación en el rey para recibir bendiciones.[Porque subyuga las aflicciones básicas de la mente, el pozo está limpio, pero porque aún no realiza la esencia, no se bebe de él. Aquí uno debería buscar la ayuda de los budas; entonces uno puede ayudarse a sí mismo y ayudar a otros.] Wu: El pueblo reza para que el rey pueda ser perspicaz, de modo que todos puedan beneficiarse de su reinado.
Legge: La línea tres es dinámica y está en su lugar correcto -- representa a un ministro o funcionario capaz.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre tiene competencia que está siendo pasada por alto y no utilizada. Si el jefe ejecutivo fuera perspicaz, tal hombre habría sido empleado para el beneficio de todos. Aquellos que conocen sus habilidades están profundamente entristecidos al verlas desperdiciarse.
Wing: Puede que estés pasando por alto una oportunidad que ha llegado a ti o que tú y tus talentos estén siendo pasados por alto por otros. Esto es muy desafortunado. Si de alguna manera esto pudiera ser reconocido, tú y todos a tu alrededor se beneficiarían.
Anthony: A pesar de entender las cosas correctamente, nos aferramos a defensas tradicionales. El rey, nuestro yo interior, no es lo suficientemente claro de mente para confiar y aprovechar los ricos recursos internos: pedir ayuda, confiar en lo desconocido, perseverar en permitirnos ser guiados dócil y receptivamente. Nuestro camino es confiable.
Editor: Legge es inusualmente conciso aquí. Dado que esta es la única línea en el trigram inferior que está correctamente posicionada sobre sus dos compañeros incorrectos, sugiere un activo que es ignorado en detrimento de los usuarios potenciales. Quizás un insight o conexión dentro de la psique no está siendo reconocido por la conciencia. El Pozo es muy jerárquico en la progresión de sus líneas, y es instructivo compararlo con el hexagrama número cincuenta, El Recipiente Sacrificial, cuya tercera línea tiene un significado similar a este.
Aquí nos enfrentamos a una dimensión espacio-temporal desconcertante de un conocimiento cuasi-absoluto desde dentro, que no es, sin embargo, directamente accesible al ego racional. En los sueños, la dimensión inconsciente opera como si abarcara eventos desconocidos fuera del espacio y el tiempo (y para el soñador a menudo lo suficientemente desconocidos) y también problemas subjetivos que se encuentran por delante en el desarrollo del soñador. E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
A. Un activo es ignorado -- para el estrés de aquellos que podrían beneficiarse de él.
B. El poder no utilizado es poder desperdiciado.
C. No ves una ventaja disponible para ti.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra un pozo, cuyo revestimiento está bien colocado. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: El pozo está siendo revestido. Sin culpa.
Blofeld: El pozo está siendo embaldosado -- ¡sin error!
Liu: El pozo está siendo reconstruido. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: El Pozo: revestimiento, sin falta.
Shaughnessy: El pozo está amurallado; no hay problema.
Cleary (1): El pozo está embaldosado, sin falta.
Cleary (2): Cuando el pozo está embaldosado, no hay falta.
Wu: No hay error en reparar el pozo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El pozo ha sido bien reparado. Wilhelm/Baynes: El pozo está siendo puesto en funcionamiento. Blofeld: Porque está en reparación. [Es probable que suframos un retraso necesario, pero la situación es esperanzadora.]Ritsema/Karcher: Ajustando el pozo de hecho. Cleary (2): Esto significa arreglar el pozo. Wu: Porque está funcionando.
Legge: La línea cuatro es magnética, pero está en su lugar adecuado. No se la debe condenar ni alabar. Se cuida a sí misma, pero no hace nada por los demás. El cultivo de uno mismo, que se representa aquí, es fundamental para el gobierno de otros.
Wilhelm/Baynes: …En la vida también hay momentos en que un hombre debe ponerse en orden. Durante tal tiempo no puede hacer nada por los demás, pero su trabajo es valioso, porque al mejorar sus poderes y habilidades a través del desarrollo interior, puede lograr mucho más después.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre comienza a organizar su vida y desarrollar sus capacidades. Está demasiado ocupado en esta tarea para ayudar a otros en este momento. Por esto no merece culpa, ya que podrá contribuir más después.
Wing: Ha llegado el momento de retirarse y reorganizar tu vida o reevaluar tus metas. Esto significa que no participarás activamente en los asuntos de los demás. Sin embargo, al poner tu vida en orden, podrás contribuir más plenamente después.
Editor: Wilhelm, Blofeld y Liu traducen esta línea en términos de un proceso incompleto: el pozo está en reconstrucción. No está "bien colocado" sino que está "siendo bien colocado". Es decir, el pozo está en reparación ahora y no se puede usar hasta que las reparaciones se completen. Psicológicamente, se está produciendo una transformación interior.
Mientras las fuerzas vitales ocultas realizan su misterioso trabajo de transformación, la actitud racional y voluntaria del ego consciente solo puede interferir. No puede ni asistir ni guiar. La libido se retira de él, y queda varado. Cuando esto sucede, no se puede hacer nada más que esperar el resurgimiento de la energía psíquica, alerta para aprovechar el trabajo creativo en el que ha estado participando. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. Mientras las fuerzas internas se transforman, no están disponibles para el uso consciente.
B. La imagen sugiere la idea de "poner la casa en orden". Algo está siendo transformado.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra un pozo claro y límpido, cuyas aguas de manantial frío se beben libremente.
Wilhelm/Baynes: En el pozo hay un manantial claro y frío del que se puede beber.
Blofeld: El pozo es fresco; su agua sabe a agua de un manantial helado. [Todo va bien con nosotros.]
Liu: El agua del pozo es clara y fresca. La gente bebe de ella. [La gente tendrá éxito en sus empresas y se beneficiará de ellas.]
Ritsema/Karcher: El Pozo: agua de manantial límpida y fría tomada.
Shaughnessy: Si el pozo está cruzado por manantiales fríos, bebe.
Cleary (1): El pozo es puro, el manantial frío se usa para beber.
Cleary (2): Se bebe del manantial frío en el pozo.
Wu: El agua del pozo es fresca y limpia. Es como beber de un manantial fresco.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto está indicado por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm/Baynes: Beber del manantial claro y frío depende de su posición central y correcta. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de la línea, que es central en el trigrama superior. Ritsema/Karcher: Centrando corrigiendo de hecho. Cleary (2): Equilibrio y corrección. Wu: Central y correcto.
Legge: La línea cinco es dinámica y está en su lugar correcto: el asiento del gobernante. Así como un pozo lleno de agua clara es accesible para sus usuarios, así debería ser un gobernante para sus súbditos.
Wilhelm/Baynes: Un pozo alimentado por un manantial de agua viva es un buen pozo. Un hombre que tiene virtudes como un pozo de este tipo debe ser un líder y salvador de hombres, porque tiene el agua de la vida. Sin embargo, el carácter de "buena fortuna" se omite aquí. Lo más importante de un pozo es que su agua sea extraída. El mejor agua es solo una potencialidad de refresco mientras no se saque. Lo mismo ocurre con los líderes de la humanidad: es fundamental que uno beba del manantial de sus palabras y las traduzca en vida.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El líder nato realiza servicios amplios y útiles para el pueblo.
Wing: Posees todo el potencial posible para la percepción y la sabiduría. Este don es la marca de un líder sin igual. Sin embargo, tales habilidades e ideas deben aplicarse a tu vida diaria para seguir creciendo y desarrollándose.
Anthony: No basta con tener el agua del pozo; para ser de utilidad debemos beberla. Si tenemos dudas sobre nuestro camino, no puede funcionar para nosotros. Solo podemos hacer nuestro el conocimiento poniéndolo en práctica y aceptando el riesgo de depender de él.
Editor: Cuando nuestra actitud consciente está abierta a la verdad interior, esa verdad se refleja en el mundo. La imagen sugiere que una actitud exterior refleja una realidad interior. Ver la línea seis para la sutil diferencia entre las dos imágenes.
Porque cuando la superficie de esas aguas no se perturba con la más mínima onda de pensamiento, Entonces se reflejará en ti la gloria de mi Ser, Que es tu verdadero Ser. P.F. Case -- El Libro de los Tókenes
A. La energía integrada está en la superficie de la conciencia.
B. Tienes lo que necesitas para tener éxito.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra el agua del pozo llevada a la cima, que no se permite cubrir. Esto sugiere la idea de sinceridad. Habrá gran buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Se extrae del pozo sin impedimentos. Es confiable. Suprema buena fortuna.
Blofeld: La cuerda del pozo yace sin ocultar -- confianza y suprema buena fortuna.
Liu: El pozo está limpio, sin tapa. Hay confianza en que se puede extraer agua. Gran buena fortuna.
Ritsema/Karcher: El Pozo: recolectando, sin tapa. Poseyendo conformidad, Primavera significativa.
Shaughnessy: Si el pozo está detenido, no lo cubras; hay un retorno; máxima auspiciosidad.
Cleary (1): Se está extrayendo del pozo; no lo cubras. Gran fortuna.
Cleary (2): No cubras el recinto del pozo. Hay nutrición, lo cual es muy afortunado.
Wu: Se está extrayendo agua y el pozo queda descubierto. Con confianza en su suministro inagotable, la gente tendrá gran fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto indica el gran logro de la idea del hexagrama. Wilhelm/Baynes: En el lugar superior, esto significa gran perfección. Blofeld: La suprema buena fortuna presagiada aquí es de la naturaleza de un gran logro. Ritsema/Karcher: Primavera significativa ubicada en lo alto. El gran logro de hecho. Cleary (2): Gran fortuna en la cima es gran cumplimiento. Wu: Grandes logros.
Legge: La sexta línea está en su lugar adecuado, pero magnética. Si la idea general de la figura fuera diferente, podría extraerse un mal augurio de ella. Pero el agua se extrae y el pozo queda descubierto para que pueda ser usado por todos. "Sinceridad" sugiere que el suministro es inagotable.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La inspiración inagotable y confiable del hombre es aprovechada por todos con quienes entra en contacto.
Wing: Ahora puedes compartir con otros buenos consejos confiables y un cumplimiento excepcional. Habrá suprema buena fortuna en tu vida.
Editor: La diferencia en significado entre las líneas cinco y seis es una sutilidad exasperante. Mientras que cinco sugiere que nuestra actitud consciente refleja un estado interior, la línea seis sugiere que interior y exterior se han convertido en uno -- la diferencia es entre el reflejo de un objeto y el objeto mismo. Compara las líneas cinco y seis en el hexagrama número veinte, Contemplación, para una similar sutileza de diferencia. En general, la importancia es que todo lo que necesitas para comprender el asunto en cuestión está disponible para tu uso.
En la medida en que cada individuo tiene la ley de su vida innata en él, es teóricamente posible para cualquier hombre seguir esta ley y así convertirse en una personalidad, es decir, lograr la totalidad. Jung -- El Desarrollo de la Personalidad
A. La verdad fluye libremente.
B. Todos los datos están disponibles -- ahora depende de ti aprovecharlos.
Otros títulos: Progreso, Prosperidad, El Símbolo del Avance, Avanzar, Avance, Progresar, Captar la Idea, "Llega el Amanecer"
Juicio
Legge: En Avance de la Conciencia vemos a un príncipe que asegura la tranquilidad del pueblo, presentado por ello con numerosos caballos por el rey, y recibido tres veces al día en entrevistas.
Wilhelm/Baynes: Progreso. El poderoso príncipe es honrado con caballos en gran número. En un solo día se le concede audiencia tres veces.
Blofeld:Progreso. El príncipe ricamente dotado recibe favores reales en forma de numerosos corceles y se le concede audiencia tres veces en un solo día. [Este pasaje indica gran mérito ricamente recompensado.]
Liu:El Marqués K'ang (rico, poderoso, saludable) es agraciado con muchos caballos por el rey, quien lo recibe tres veces en un solo día.
Ritsema/Karcher: Prosperidad, el feudatario calmado se beneficia de otorgar caballos para multiplicar las multitudes. Sol de día reflejado tres veces. [Este hexagrama describe tu situación en términos de prosperar a plena luz del sol. Enfatiza que contribuir a este aumento ayudando a que las cosas florezcan es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: El Señor de Kang es aquí galardonado con caballos en número exuberante, durante el día conectando tres veces.
Cleary (1):Avanzando, un señor bien establecido presenta muchos caballos y concede audiencia tres veces al día.
Cleary (2): Avanzando, un señor bien establecido es presentado con, etc.
Wu: Avance indica que el príncipe que ha asegurado la paz y prosperidad del estado es conferido con muchos caballos finos. El rey le concede audiencia tres veces en un día.
La Imagen
Legge: La imagen de la tierra y la del sol brillante surgiendo sobre ella forman Avance de la Conciencia. El hombre superior, de acuerdo con esto, se dedica a hacer más brillante su virtud luminosa.
Wilhelm/Baynes: El sol se eleva sobre la tierra: la imagen de Progreso. Así el hombre superior ilumina su virtud luminosa.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el fuego ardiendo desde la tierra. El Hombre Superior refleja en su persona la gloria de la virtud del cielo.
Liu: El sol que se eleva sobre la tierra es el símbolo de Progreso. Así el hombre superior ilumina su carácter.
Ritsema/Karcher: Brillo surgiendo sobre la tierra. Prosperidad. Un chun tzu usa el origen iluminador para iluminar el actualizando-tao. [Actualizar-tao: ...habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): La luz emerge sobre la tierra, avanzando. Así las personas superiores por sí mismas iluminan la calidad de la iluminación.
Cleary (2): La luz emerge sobre el suelo, avanzando. Las personas desarrolladas iluminan la calidad de la iluminación por sí mismas.
Wu: La luminosidad se eleva sobre la tierra; esto es Avance. Así el jun zi mantiene su virtud luminosa brillando.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Avance de la Conciencia tenemos el sol brillante apareciendo sobre la tierra; el símbolo de Sumisión Dócil adherido al de la Gran Luminosidad; y la línea magnética avanzada y moviéndose arriba: todas estas cosas nos dan la idea de un príncipe que asegura la tranquilidad del pueblo.
Legge: El sujeto del Juicio es un príncipe feudal cuyos servicios a su país lo han hecho aceptable para su rey. El favor del Rey se le ha mostrado mediante regalos y atenciones personales. El simbolismo de las líneas indica las situaciones encontradas por el príncipe. El carácter escrito para este hexagrama significa "avanzar", una cualidad que comparte con los hexagramas número cuarenta y seis, Ascender, y número cincuenta y tres, Progreso Gradual. En el caso presente, el sol ascendiendo desde la tierra al meridiano sugiere fácilmente la idea de avanzar.
Hu Ping-wen (dinastía Yuan) dice: "De las cosas fuertes no hay ninguna tan fuerte como el Cielo, y por eso el hombre superior se modela en su fuerza. De las cosas brillantes no hay ninguna tan brillante como el sol, y se modela en su brillo."
Anthony: Este hexagrama concierne al autodesarrollo que produce progreso en nuestra situación de vida externa. Si no estamos progresando, deberíamos revisar nuestra actitud. Algunas ideas ampliamente aceptadas pueden ser decadentes desde el punto de vista del Sabio, y por lo tanto obstruir el progreso. [El "Sabio" de Anthony es conceptualmente idéntico al "Sí mismo". -- Ed.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Cuando las manifestaciones autónomas de nuestros impulsos internos son canalizadas, su energía se convierte en propia del ego. (Interpretado psicológicamente: Ego y Sí mismo están en concordancia.)
El Hombre Superior enfoca su conciencia en perfeccionar la Obra. (A veces esto puede tomar el significado de: "¡Despierta!")
El trigrama de Claridad en progresión sobre el de Docilidad da la fórmula para un Avance de la Conciencia. La sumisión del ego a las restricciones de la Obra, y la consiguiente subyugación tranquila de los impulsos, apetitos e impulsos inquietos, eventualmente resulta en un flujo enfocado de energía desde dentro. (Después de años de esfuerzo, esto a veces se siente físicamente como una sensación radiante que emana del pecho, o la región del corazón.) Recibir esta figura sin líneas cambiantes no significa necesariamente que uno haya alcanzado esta fase de la Obra, pero sugiere progreso en esa dirección. El nombre tradicional para este hexagrama es, de hecho: Progreso.
El rey presentando caballos al príncipe como recompensa por pacificar el reino es análogo al Sí mismo recompensando al ego por controlar las fuerzas autónomas dentro de la psique. Esta es una disciplina esencialmente chamánica: los "caballos" simbolizan impulsos y emociones domesticados. Tales circunstancias indican un Avance de la Conciencia o progreso hacia la meta de "iluminación" o integración psíquica, simbolizada por el sol atravesando la tierra.
Ese estado de dinamismo vital en el que la conciencia se realiza a sí misma como una personalidad dividida y separada que anhela y se esfuerza por la unión con su socio desconocido e incognoscible, el Sí mismo, Jung lo ha llamado el proceso de individuación. Es un esfuerzo consciente por convertirse en lo que uno "es" o más bien "está destinado a ser". E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
La última frase de la cita anterior es exactamente análoga a la traducción de Ritsema/Karcher de la Imagen de este hexagrama, donde el hombre superior (chun tzu) "usa el origen iluminador para iluminar actualizando-tao."
"Actualizando-tao" es la "habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser."
Interpretado psicológicamente entonces, este hexagrama aborda varios temas encontrados durante el progreso del proceso de individuación, que no es nada si no un Avance de la Conciencia.
La frase clave en el Juicio de Legge es "tranquilidad del pueblo." Es relativamente fácil sublimar los impulsos de uno, pero aún sentir resentimiento por ello; de hecho, esa es la forma que el proceso normalmente toma al comienzo de la Obra. Nuestras fuerzas internas son como niños o animales que deben aprender a aceptar las restricciones de la disciplina. Una vez que las han aceptado y han dejado de resentirlas (es decir, una vez que se han vuelto "tranquilas"), están listas para ser útiles a las intenciones del Sí mismo.
Por ejemplo: un perro no entrenado instintivamente perseguirá y matará ovejas si tiene la oportunidad de hacerlo; por otro lado, un perro adecuadamente entrenado pastoreará y controlará un rebaño de ovejas incluso en ausencia de su amo. Cualquiera que haya observado a un perro pastor entrenado en acción sabe qué hazañas asombrosas logran con gran alegría en el desempeño. Están "tranquilos" en su papel, e incluso protegerán a las ovejas de perros no entrenados que las matarían. Cuando nuestros instintos han aprendido a aceptar tranquilamente la disciplina, están listos para ayudarnos en los niveles más altos de la Obra. Hasta ese momento, la Obra consiste en gran medida en "entrenamiento de perros". La analogía es adecuada, porque así como un perro no entrenado nunca es tan feliz en su voluntad como un perro bien entrenado lo es en su propósito, así la permisividad indisciplinada no puede compararse con las alegrías del poder controlado y la intención enfocada.