Confía en el viaje a través de la incertidumbre, ya que reúne tu fuerza y une tu camino hacia un propósito compartido.
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Esperando
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Reuniéndose juntos
Mostrando valentía en las dificultades
Uno apoya firmemente sus demandas cuando se trata de ayudar a los más débiles. taoscopy.com
Esperando5
Sé paciente y prepárate. Confía en el momento adecuado para el éxito. Sé constante y estar listo.
↓ Line 1
Se requiere paciencia. Mantente con los pies en la tierra y evita acciones innecesarias.
↓ Line 2
Soporta pequeñas dificultades y distracciones. Mantente enfocado en el objetivo.
↓ Line 3
Evita quedar atrapado en situaciones difíciles. Ten cuidado con las posibles amenazas.
↓ Line 4
El peligro está presente. Toma medidas decisivas para alejarte del daño.
↓ Reuniéndose juntos45
Unirse por un propósito compartido; la unidad y el esfuerzo colectivo conducen a la fortaleza. Es hora de reunir apoyo y centrarse en objetivos comunitarios.
Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]
Liu:Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).
Ritsema/Karcher:Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor:"Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]
Shaughnessy:Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.
Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.
Cleary (2):Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.
Wu:Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.
La Imagen
Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.
Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.
Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.
Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.
Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.
Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.
Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.
Legge:Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.
"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.
En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.
El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.
Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.
Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.
Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.
La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo. Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la frontera distante. Será bueno para él mantener constantemente el propósito así mostrado, en cuyo caso no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Esperando en el prado. Conviene permanecer en lo que perdura. Sin culpa.
Blofeld: Permanecer en los alrededores evitando la acción. La constancia preserva del daño.
Liu: Esperando en el campo. Es beneficioso continuar. Sin arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los suburbios. Cosechando: aprovechando la perseverancia. Sin falta.
Shaughnessy: Humedecido en el pasto; beneficioso usar la constancia; no hay problema.
Cleary (1): Esperando en los alrededores, es beneficioso emplear la constancia; entonces no hay falta.
Wu: Está esperando en el campo. Será ventajoso para él ser persistente y así estar libre de culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No hace ningún movimiento para enfrentar precipitadamente las dificultades de la situación. No habrá error si mantiene constantemente su propósito: no dejará de seguir ese curso regular. Wilhelm/Baynes: No se buscan dificultades apresuradamente. No se ha abandonado el terreno general. Blofeld: No se avanza precipitadamente para emprender lo que es difícil de realizar. No se hace nada fuera de lo común. Ritsema/Karcher: No se opone al movimiento pesado de hecho. Aún no se han dejado las reglas de hecho. Cleary (2): No se ha entrado en acciones difíciles. Aún no se ha perdido la normalidad. Wu: No proceder hacia el peligro. No desviarse del curso normal.
Legge: La frontera significa el límite del estado. La línea uno parece estar trabajando en sus campos distantes, sin pensar en nada más que en su trabajo diario, y se le aconseja permanecer en ese estado mental. El "curso regular" es la determinación de mantener una distancia del peligro y esperar el momento adecuado para actuar.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, hay una sugerencia de peligro. El hombre permanece tranquilo, se ocupa solo de la tarea inmediata y no se mueve para contrarrestar amenazas remotas.
Wing: No te agites por tu sensación de un problema inminente. Vive tu vida lo más normalmente posible y no hagas nada fuera de lo común. Si hay un problema, existe en el futuro. Reconocerlo ahora podría disminuir tu fuerza.
Editor: Una frontera es cualquier umbral o límite, como el umbral entre las mentes consciente e inconsciente. Aún el peligro no ha cruzado esta línea, y se nos aconseja no salir a enfrentarlo. Tampoco debemos abandonar nuestra posición, sino simplemente permitir que la situación se desarrolle y se defina por sí misma.
No dejes que las cosas futuras te perturben, porque llegarás a ellas, si es necesario, teniendo contigo la misma razón que ahora usas para las cosas presentes. Marco Aurelio
A. Mantente firme y permite que la situación se desarrolle.
B. "Deja que los perros dormidos descansen."
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la arena del arroyo de la montaña. Sufrirá la pequeña lesión de ser criticado, pero al final habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Esperando en la arena. Hay algunos chismes. El final trae buena fortuna.
Blofeld: Inactividad en la playa del río -- puede surgir algún chisme leve, pero el resultado final será buena fortuna. [Sentarse en una playa de río viendo el agua fluir simboliza observar lo que está sucediendo sin participar.]
Liu: Esperando en la arena (orilla del mar, orilla del río) provoca chismes. Buena fortuna al final.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia las arenas. Lo pequeño posee palabras. Completando significativo.
Shaughnessy: Humedecido en la arena; hay algunas palabras; al final auspicioso.
Cleary (1): Esperando en la arena, hay algunas críticas, pero resulta bien.
Wu: Está esperando en la arena. Puede escuchar pequeñas quejas. Eventualmente, habrá buena fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ocupa su lugar en el centro con una generosa tolerancia. Llevará las cosas a un buen fin. Wilhelm/Baynes: Uno está tranquilo, porque la línea es central. Aunque esto lleva a algunos chismes, el final trae buena fortuna. Blofeld: La primera oración indica un lugar con agua fluyendo por el medio. Aunque haya chismes, todo estará bien al final. Ritsema/Karcher: Desbordamiento ubicado en el centro de hecho. Aunque lo pequeño posee palabras, usando completar significativo de hecho. Cleary (2): Hay un exceso inútil dentro. Aunque hay algunas críticas, es para hacer el final auspicioso. Wu: Indica tener tolerancia. Terminará con buena fortuna.
Legge: La arena de la línea dos sugiere un acercamiento más cercano al desfiladero, pero aún está autocontrolado y esperando. Que sea una línea dinámica en un lugar magnético y central muestra que posee una gran y generosa tolerancia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El peligro se acerca con desacuerdos e inquietud. El hombre permanece autocontrolado y no responde a la calumnia.
Wing: Lo que propones hacer traerá dificultades a tu vida. Además, podrías convertirte en víctima de chismes. Si esto ocurre, no intentes defenderte, ya que solo dará peso a lo que de otro modo es insustancial. El éxito eventualmente llegará.
Editor:"Arena” a menudo simboliza el tiempo -- los innumerables detalles insignificantes de la vida, o el desgaste inexorable de horas, minutos, segundos. Cuando se combina con la imagen de una orilla de río (Legge, Blofeld, Liu), se enfatiza aún más la noción de esperar que el tiempo y los eventos se cumplan. Psicológicamente, ser "hablado en contra" se refiere a la impaciente urgencia de la parte instintiva-emocional de la psique que demanda gratificación inmediata de cada deseo actual. Wilhelm traduce "ser hablado en contra" como "chismes," que es rumor, especulación o imaginación. (El texto budista de Cleary lo llama “crítica.”) Ejercer una “generosa tolerancia” significa soportar e ignorar estas voces internas obsesionadas con la ilusión. La nota de Blofeld sobre "observar lo que está sucediendo sin participar” es especialmente perspicaz: la línea a menudo retrata una situación en la que uno se ve obligado por las circunstancias a ser un observador inactivo. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama creado es el número 63, Finalización, sugiriendo que la contemplación pasiva está vinculada con el cumplimiento de la Obra.
Cuando Siddhartha escuchó atentamente este río, esta canción de mil voces; cuando no escuchó el dolor o la risa, cuando no ató su alma a una voz particular y la absorbió en su Ser, sino que las escuchó todas, el todo, la unidad; entonces la gran canción de mil voces consistió en una palabra: Om -- perfección. Hermann Hesse -- Siddhartha
A. Contempla la situación que se desarrolla: refrena tu impulso de entrometerte, incluso si la acción parece necesaria.
B. Por el momento, mantén el statu quo.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto en el barro cerca del arroyo. De este modo invita la llegada del daño.
Wilhelm/Baynes: Esperar en el barro provoca la llegada del enemigo.
Blofeld: Inactividad en medio del barro -- esto permite la llegada del mal. [Esto sugiere el peligro de estar tan atascados que no podemos ni luchar ni huir.]
Liu: Esperar en el barro atrae al enemigo.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los pantanos. Involucrando ilegalidad culminante.
Shaughnessy: Humedecido en el barro; causa que lleguen los ladrones.
Cleary (1): Esperar en el barro atrae a los enemigos.
Wu: Está esperando en el barro. Esto invita al daño.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Está esperando en el barro -- la calamidad en el trigrama superior está cerca. Invita la llegada del daño, pero si es reverente y cuidadoso, no será derrotado. Wilhelm/Baynes: La desgracia está afuera. La seriedad y la precaución previenen la derrota. Blofeld: Permanecer inactivo en medio del barro nos somete a peligros externos, pero el mal que se aproxima no nos dañará si actuamos con cuidado. [No debemos permitir que el barro nos atasque.]Ritsema/Karcher: Calamidad ubicada afuera, de hecho. Originando de mi involucramiento en ilegalidad. Consideración respetuosa, no destruyendo de hecho. Cleary (2): Una vez que he atraído enemigos, soy cuidadoso para no ser derrotado. Wu: Invitar al daño es un acto autoinfligido. Sin embargo, con respeto y precaución, estará libre de derrota.
Legge: Aquí el sujeto está al borde del arroyo. Su avance a esta posición ha provocado resistencia que puede resultar en su daño.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre intenta una empresa compleja sin suficiente capacidad para tener éxito en un intento. Se encuentra atrapado en las complejidades, invitando así a enemigos a la escena. Se requiere precaución.
Wing: Debido a una acción prematura de tu parte, inspirada quizás por la ansiedad, te dejarás abierto al ataque. Esta situación es realmente difícil porque eres vulnerable. Solo una extrema precaución te protegerá.
Editor: En su interpretación más neutral, esta línea es una imagen de seria vulnerabilidad: una posición inestable invita al ataque. El barro es tierra mezclada con agua. Psicológicamente, la sensación (tierra) y la emoción (agua) se unen en un lodazal pegajoso de miedo o ansiedad que deja a uno vulnerable al daño. Dado que el Trabajo procede dialécticamente hacia arriba o hacia abajo, esta posición señala el peligro de las respuestas emocionales: podrías perder lo que has ganado a menos que te mantengas firme. No te rindas a los complejos que instan a la diferenciación: presta atención a la gnosis que aconseja la integración.
Las reacciones instintivas y las expresiones emocionales se entrelazan imperceptiblemente. Todo objeto que excita un instinto excita también una emoción. William James
A. La vulnerabilidad emocional amenaza la capacidad del ego para actuar eficazmente.
B. Estás en terreno inestable -- ten cuidado.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto esperando en el lugar de sangre. Pero ella saldrá de la caverna.
Wilhelm/Baynes: Esperando en sangre. Salir del pozo.
Blofeld: Inactividad en medio de sangre -- saldremos del abismo.
Liu: Esperando en sangre. Salir del pozo.
Ritsema/Karcher: Atendiendo hacia la sangre. Salir se origina desde la cueva.
Shaughnessy: Humedecido en la sangre; sale de la cavidad.
Cleary(1): Esperando en sangre. Saliendo de la cueva.
Wu: Él está esperando en sangre. Sale de la cueva.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella se acomoda a las circunstancias del tiempo y escucha sus requerimientos. Wilhelm/Baynes: Él es dócil y obedece. Blofeld: Abstenerse de la acción en medio de actos de sangre es acordar con el principio de permitir que las cosas sigan su curso. Ritsema/Karcher: Ceder usa escuchar de hecho. Cleary (2): Significa escuchar receptivamente. Wu: Esperar en sangre requiere obediencia.
Legge: La línea cuatro ha pasado del trigrama inferior al superior y ha entrado en la escena de peligro y conflicto: "el lugar de sangre". Sin embargo, ella es magnética y está en su lugar correcto, por lo que se retira del enfrentamiento con el enemigo y así puede escapar de la caverna. El reconocimiento de las circunstancias del tiempo y ceder a sus requerimientos son las lecciones aquí. Ella reconoce sus insuficiencias y toma el paso prudente.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre entra en la escena de conflicto y peligro en una lucha de vida o muerte. Se acomoda al destino, se mantiene firme y se abstiene de agravar el problema.
Wing: Estás esperando en el mismo centro del caos. Cualquier tipo de confrontación con los problemas que se presentan solo empeorará las cosas. Retírate inmediatamente y sin llamar la atención de la situación.
Editor: Interpretado psicológicamente, esta línea a veces implica que durante una fase de transición en el proceso dialéctico de individuación uno debe evitar cualquier influencia que pueda interferir con ese proceso. Cada traductor usa una palabra diferente para lo que puede interpretarse como una imagen del inconsciente psíquico: "caverna," "pozo," "abismo," "cueva" y "cavidad" describen una influencia oculta, oscura y peligrosa en la situación actual.
Para el aspirante esotérico ordinario, el mejor enfoque hacia el mal dentro de nosotros es, después de haberlo reconocido y enfrentado, dejarlo morir de hambre, trabajando solo en el desarrollo de las cualidades buenas y espirituales. Al desarrollar el contacto con el Espíritu, la psique eventualmente se transformará de tal manera que no habrá lugar para el mal dentro de ella. Trabajar directamente sobre las fuerzas del mal tenderá a establecer una polaridad y un vínculo oculto con estas fuerzas, y esto es algo que debe evitarse con esmero. Gareth Knight --Simbolismo Cabalístico
Otros títulos: Reunirse, Agrupación, El Símbolo de Reunirse en Uno, Ensamblaje, Congregación, Reunión, Unidad, Acuerdo, Hacer Completo, Enfocar, Reunir Fuerzas, Agrupamiento, Terminado
Juicio
Legge: Cuando las fuerzas se están reuniendo, el Rey va a su templo ancestral. Para un progreso exitoso, mantén una firme corrección y ve al gran hombre. Un gran sacrificio trae buena fortuna -- procede hacia tu destino.
Wilhelm/Baynes: Reunirse. Éxito. El rey se acerca a su templo. Conviene ver al gran hombre. Esto trae éxito. La perseverancia favorece. Hacer grandes ofrendas crea buena fortuna. Conviene emprender algo.
Blofeld:Reunirse-- ¡éxito! El Rey se acerca al templo. Es aconsejable ver a un gran hombre, lo que asegurará el éxito. La persistencia en un curso justo trae recompensa. Se ofrecen grandes sacrificios -- ¡buena fortuna! [Estos eran sacrificios religiosos, pero pueden tomarse como que ha llegado el momento de hacer sacrificios importantes de otro tipo.] Es favorable tener en vista un objetivo (o destino).
Liu:Reunión. Éxito. El rey asiste al templo. Es beneficioso ver al gran hombre; esto lleva al éxito. La continuidad beneficia. Ofrecer un gran sacrificio lleva a buena fortuna. Es beneficioso ir a algún lugar.
Ritsema/Karcher:Agrupamiento, Crecimiento. El rey imagina poseer un templo. Cosechar: visualizar a Grandes Personas. Crecimiento. Cosechar Prueba. Aprovechar el gran: víctimas sacrificiales significativas. Cosechar: poseer dirección para ir. [Este hexagrama describe tu situación en términos de recolectar y ensamblar. Enfatiza que reunir personas y cosas a través de un sentimiento o meta común es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Terminado: El rey entra en el templo; beneficioso ver al gran hombre; recibo; beneficioso determinar. Usar la gran ofrenda animal es auspicioso; beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Reunión es desarrollo. El rey llega a tener un santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto es desarrollo. Es beneficioso ser correcto. Es bueno hacer un gran sacrificio. Es beneficioso ir a algún lugar.
Cleary (2):Reunión es exitosa. El rey va a su santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto lleva al éxito, etc.
Wu: Congregación indica que el rey llega a su templo ancestral. Será ventajoso ver al gran hombre. Habrá penetración, si se persevera. Será auspicioso usar grandes animales sacrificiales en las ofrendas. Será bueno tener empresas.
La Imagen
Legge: Un pantano sobre la tierra -- la imagen de Contracción. El hombre superior, de acuerdo con esto, reúne sus armas en preparación para contingencias no vistas.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra, el lago: la imagen de Reunirse. Así el hombre superior renueva sus armas para enfrentar lo imprevisto.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un lago pantanoso elevándose sobre la tierra. El Hombre Superior reúne sus armas para prever lo imprevisto. [Este es un momento en el que también se requiere previsión de nosotros.]
Liu: El lago sobre la tierra simboliza Reunión. El hombre superior mantiene sus armas preparadas para enfrentar lo inesperado.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano con respecto a la tierra. Agrupamiento. Un chun tzu usa eliminar armas para implementar. Un chun tzu usa advertencia, no precauciones.
Cleary (1): La humedad se eleva sobre la tierra, reunión. Así las personas superiores preparan armas para protegerse contra lo inesperado. [Cuando los practicantes del Tao llegan a donde los cinco elementos están reunidos y han sido devueltos a la fuente, cuando todo lo adquirido obedece a su voluntad, si no saben cómo prevenir el peligro y considerar los peligros, eventualmente lo que se ha reunido se dispersará nuevamente, y no podrán evitar el problema de perder lo que se ha ganado... "Armas" significa las herramientas de la sabiduría, el trabajo de la operación silenciosa de la conciencia espiritual. Cuando lo primordial se ha coagulado, no está sujeto a lesiones por condicionamiento adquirido, pero aún es necesario disolver la influencia de la historia personal antes de que la naturaleza y la vida puedan estabilizarse. Si queda alguna contaminación, eventualmente el condicionamiento se reafirmará y lo primordial se fragmentará nuevamente. Por lo tanto, el trabajo de protección es indispensable.]
Wu: El pantano está sobre la tierra; esto es Congregación. Así el jun zi hace que la nación esté armada en preparación para contingencias.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Contracción muestra agrupación para la unión a través de la Alegría y la Obediencia. La línea dinámica es respondida en su lugar central gobernante, de ahí la idea de unión. Con la máxima piedad, el rey presenta sus ofrendas a los espíritus en su templo ancestral. La unión con el gran hombre se efectúa a través de la corrección. La ley del cielo exige un sacrificio. La contemplación de la forma en que se reúnen las fuerzas nos muestra el camino del cielo, la tierra y toda la naturaleza.
Legge:Contracción significa recolectar juntos, o cosas así recolectadas. El hexagrama trata de la unión entre el gobernante y sus ministros -- entre altos y bajos en el reino. Este estado debe preservarse a través de la influencia de la religión y el gran hombre, que es una especie de rey filósofo que se encuentra con los espíritus de sus antepasados en el templo. Lo que haga tendrá éxito porque es correcto y justo, y sus grandes sacrificios están en armonía con los tiempos.
Los dos trigramas representan Docilidad y Alegría. La línea dinámica quinta tiene su correlato magnético adecuado en la línea dos -- lo que da la idea de unión. Ch'eng-tzu dice que las ordenanzas del cielo son simplemente el resultado natural y práctico del principio celestial.
Un pantano sobre la tierra debe mantenerse con diques -- así la Contracción debe preservarse mediante medidas de precaución, la principal de las cuales es estar preparado para resistir ataques desde fuera y sofocar la rebelión interna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Las fuerzas se están reuniendo para la integración -- enfócate hacia adentro, sacrifica tu autonomía y permite que el Ser guíe el Trabajo.
El Hombre Superior se reúne para enfrentar lo desconocido y preservar el Trabajo. "Prevenido vale por dos."
Psicológicamente, Contracción describe un momento en que los componentes internos de la psique se reúnen para recombinarse en un nuevo patrón. Es significativo que este sea el momento en que "el rey va a su templo ancestral." Es decir, la inteligencia gobernante se dirige hacia la plantilla o imagen ideal del Trabajo tal como existe en su estado consumado. (Ver comentario sobre el hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, para una discusión más detallada del simbolismo del templo ancestral.) Si las fuerzas reunidas se integran en conformidad con este arquetipo, el Trabajo se avanza.
Por lo tanto, quien se percibe a sí mismo asociado con Dios, tendrá en sí mismo la semejanza de Él. Y si pasa de sí mismo como una imagen al arquetipo, entonces tendrá el fin de su progresión. Plotino
Además de ser una gestalt de perfección futura, el templo es el hogar de los antepasados: un depósito kármico de todo lo que ha entrado en el Trabajo a través de la voluntad e intención de antiguas personalidades ego-históricas. Este arquetipo de "los antepasados" es descrito por el chamán Lakota, Black Elk, en su Gran Visión. Nota que los "abuelos y abuelas" están presentes cuando la gente está "caminando de manera sagrada" -- es decir, conformándose al patrón arquetípico ideal del Trabajo:
Pero yo no era el último; porque cuando miré detrás de mí había fantasmas de personas como una niebla que se extendía hasta donde podía ver -- abuelos de abuelos y abuelas de abuelas sin número. Y sobre estos una gran Voz -- la Voz que era el Sur -- vivía, y podía sentirla en silencio. Y mientras íbamos, la Voz detrás de mí decía: "¡He aquí una buena nación caminando de manera sagrada en una buena tierra!"
El Templo Ancestral, entonces, simboliza el Trabajo en progreso tal como existe fuera de la conciencia temporal. Al morir, los complejos kármicos de la psique, liberados de su cuerpo-ego en el espacio-tiempo, asumen nuevas configuraciones en el hiperespacio de acuerdo con los logros de la vida recién completada. Idealmente, los antepasados y sus herederos (elecciones y sus consecuencias) dentro del Templo Ancestral se someten a purificación: esto es de lo que se trata la Individuación (el Trabajo).
Al final del proceso de morir, la conciencia se divide en la conciencia de los padres y los hijos, y luego se mueve a través de estas modalidades, y luego se divide nuevamente. Se está moviendo hacia el futuro a través de las personas que vienen después de ti, y hacia el pasado a través de tus antepasados. Terence McKenna --El Renacimiento Arcaico
En los reinos multidimensionales "más allá" de nuestro mundo material, el tiempo no existe. De alguna manera inimaginable para nosotros, pasado, presente y futuro se consolidan en un eterno Aquí y Ahora. Así, nuestras elecciones en el espacio-tiempo pueden tener consecuencias en el hiperespacio que son inconcebibles para nosotros en la situación actual. Por lo tanto, si el Ser (como se manifiesta en el oráculo) a menudo parece ser tiránicamente irrazonable, es posiblemente debido a la miopía dimensional del ego.
El Espíritu ... puede conocer el amor y el odio más violentos posibles, porque puede ver las consecuencias remotas de los actos más triviales de los vivos, siempre que esas consecuencias sean parte de su vida futura. Al tratar de prevenirlas, puede convertirse en uno de esos frustradores temidos por ciertos médiums espirituales. Sin embargo, no puede, sin ... asistencia ... afectar la vida de ninguna manera excepto para retrasar su propio renacimiento. Con esa asistencia, puede dar forma a las circunstancias de tal manera que haga posible el renacimiento de una naturaleza única. W. B. Yeats --Una Visión
Tales concepciones de causa y efecto parecen irracionales para la conciencia ordinaria, sin embargo, los físicos cuánticos hipotetizan eventos futuros que afectan el presente así como el pasado. La idea no es nueva:
De hecho, el héroe del mito hebreo no solo está profundamente influenciado por los hechos, palabras y pensamientos de sus antepasados, y consciente de su propia profunda influencia en el destino de sus descendientes; también está igualmente influenciado por el comportamiento de sus descendientes e influye en el de sus antepasados. Así, el rey Jeroboam erigió un becerro de oro en Dan, y este acto pecaminoso debilitó la fuerza de Abraham cuando persiguió a sus enemigos en el mismo distrito mil años antes. Graves y Patai --Mitos Hebreos
Si las elecciones del ego y sus consecuencias no se conforman con la intención del Ser, se implica un crecimiento bastante canceroso en el que las fuerzas dinámicas y magnéticas están mal consolidadas -- en términos del I Ching, dinámico y magnético están desajustados. A través de esta "infidelidad" de correlatos, el Trabajo se adultera y no alcanza el ideal arquetípico.
Que los mayores efectos provienen de las causas más pequeñas se ha vuelto claramente evidente no solo en la física sino también en el campo de la investigación psicológica. ¡Cuán a menudo en los momentos críticos de la vida todo depende de lo que parece ser una mera nada! Jung -- La Fenomenología del Espíritu en los Cuentos de Hadas
Contracción es una compresión hacia adentro hacia un centro. Psicológicamente, esto puede considerarse como una integración de complejos. Una vez que la implosión se completa, se implica que el ciclo de crecimiento se invierte para expandirse lejos del centro. (Cf., hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, en el que también se menciona el templo ancestral.) El siguiente hexagrama, Ascenso, es el inverso de este, y representa una expansión similar de energía hacia arriba.
Los temas arquetípicos mostrados aquí son los de Solve et coagula, Implosión-Explosión, Contracción-Expansión, Agujero Negro-Agujero Blanco, Día y Noche de Brahma, etc.