La paciencia crea el camino; confía en el flujo y el viaje revelará su finalización.
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Esperando
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Antes de la finalización
Decepcionante por falta de lealtad
Otros habían esperado que alguien estuviera dispuesto a esperarlos. taoscopy.com
Esperando5
Sé paciente y prepárate. Confía en el momento adecuado para el éxito. Sé constante y estar listo.
↓ Line 1
Se requiere paciencia. Mantente con los pies en la tierra y evita acciones innecesarias.
↓ Line 3
Evita quedar atrapado en situaciones difíciles. Ten cuidado con las posibles amenazas.
↓ Line 4
El peligro está presente. Toma medidas decisivas para alejarte del daño.
↓ Line 5
Prepárate y nútrete. La paciencia y la persistencia te llevarán al éxito.
↓ Line 6
Pueden surgir desafíos inesperados. Acéptalos y adáptate, lo que llevará al éxito eventual.
↓ Antes de la finalización64
Completar una tarea no garantiza el descanso. Permanezca alerta, atento a las situaciones en evolución, listo para adaptarse y actuar según sea necesario.
Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]
Liu:Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).
Ritsema/Karcher:Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor:"Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]
Shaughnessy:Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.
Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.
Cleary (2):Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.
Wu:Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.
La Imagen
Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.
Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.
Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.
Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.
Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.
Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.
Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.
Legge:Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.
"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.
En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.
El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.
Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.
Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.
Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.
La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo. Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la frontera distante. Será bueno para él mantener constantemente el propósito así mostrado, en cuyo caso no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Esperando en el prado. Conviene permanecer en lo que perdura. Sin culpa.
Blofeld: Permanecer en los alrededores evitando la acción. La constancia preserva del daño.
Liu: Esperando en el campo. Es beneficioso continuar. Sin arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los suburbios. Cosechando: aprovechando la perseverancia. Sin falta.
Shaughnessy: Humedecido en el pasto; beneficioso usar la constancia; no hay problema.
Cleary (1): Esperando en los alrededores, es beneficioso emplear la constancia; entonces no hay falta.
Wu: Está esperando en el campo. Será ventajoso para él ser persistente y así estar libre de culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No hace ningún movimiento para enfrentar precipitadamente las dificultades de la situación. No habrá error si mantiene constantemente su propósito: no dejará de seguir ese curso regular. Wilhelm/Baynes: No se buscan dificultades apresuradamente. No se ha abandonado el terreno general. Blofeld: No se avanza precipitadamente para emprender lo que es difícil de realizar. No se hace nada fuera de lo común. Ritsema/Karcher: No se opone al movimiento pesado de hecho. Aún no se han dejado las reglas de hecho. Cleary (2): No se ha entrado en acciones difíciles. Aún no se ha perdido la normalidad. Wu: No proceder hacia el peligro. No desviarse del curso normal.
Legge: La frontera significa el límite del estado. La línea uno parece estar trabajando en sus campos distantes, sin pensar en nada más que en su trabajo diario, y se le aconseja permanecer en ese estado mental. El "curso regular" es la determinación de mantener una distancia del peligro y esperar el momento adecuado para actuar.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, hay una sugerencia de peligro. El hombre permanece tranquilo, se ocupa solo de la tarea inmediata y no se mueve para contrarrestar amenazas remotas.
Wing: No te agites por tu sensación de un problema inminente. Vive tu vida lo más normalmente posible y no hagas nada fuera de lo común. Si hay un problema, existe en el futuro. Reconocerlo ahora podría disminuir tu fuerza.
Editor: Una frontera es cualquier umbral o límite, como el umbral entre las mentes consciente e inconsciente. Aún el peligro no ha cruzado esta línea, y se nos aconseja no salir a enfrentarlo. Tampoco debemos abandonar nuestra posición, sino simplemente permitir que la situación se desarrolle y se defina por sí misma.
No dejes que las cosas futuras te perturben, porque llegarás a ellas, si es necesario, teniendo contigo la misma razón que ahora usas para las cosas presentes. Marco Aurelio
A. Mantente firme y permite que la situación se desarrolle.
B. "Deja que los perros dormidos descansen."
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto en el barro cerca del arroyo. De este modo invita la llegada del daño.
Wilhelm/Baynes: Esperar en el barro provoca la llegada del enemigo.
Blofeld: Inactividad en medio del barro -- esto permite la llegada del mal. [Esto sugiere el peligro de estar tan atascados que no podemos ni luchar ni huir.]
Liu: Esperar en el barro atrae al enemigo.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los pantanos. Involucrando ilegalidad culminante.
Shaughnessy: Humedecido en el barro; causa que lleguen los ladrones.
Cleary (1): Esperar en el barro atrae a los enemigos.
Wu: Está esperando en el barro. Esto invita al daño.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Está esperando en el barro -- la calamidad en el trigrama superior está cerca. Invita la llegada del daño, pero si es reverente y cuidadoso, no será derrotado. Wilhelm/Baynes: La desgracia está afuera. La seriedad y la precaución previenen la derrota. Blofeld: Permanecer inactivo en medio del barro nos somete a peligros externos, pero el mal que se aproxima no nos dañará si actuamos con cuidado. [No debemos permitir que el barro nos atasque.]Ritsema/Karcher: Calamidad ubicada afuera, de hecho. Originando de mi involucramiento en ilegalidad. Consideración respetuosa, no destruyendo de hecho. Cleary (2): Una vez que he atraído enemigos, soy cuidadoso para no ser derrotado. Wu: Invitar al daño es un acto autoinfligido. Sin embargo, con respeto y precaución, estará libre de derrota.
Legge: Aquí el sujeto está al borde del arroyo. Su avance a esta posición ha provocado resistencia que puede resultar en su daño.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre intenta una empresa compleja sin suficiente capacidad para tener éxito en un intento. Se encuentra atrapado en las complejidades, invitando así a enemigos a la escena. Se requiere precaución.
Wing: Debido a una acción prematura de tu parte, inspirada quizás por la ansiedad, te dejarás abierto al ataque. Esta situación es realmente difícil porque eres vulnerable. Solo una extrema precaución te protegerá.
Editor: En su interpretación más neutral, esta línea es una imagen de seria vulnerabilidad: una posición inestable invita al ataque. El barro es tierra mezclada con agua. Psicológicamente, la sensación (tierra) y la emoción (agua) se unen en un lodazal pegajoso de miedo o ansiedad que deja a uno vulnerable al daño. Dado que el Trabajo procede dialécticamente hacia arriba o hacia abajo, esta posición señala el peligro de las respuestas emocionales: podrías perder lo que has ganado a menos que te mantengas firme. No te rindas a los complejos que instan a la diferenciación: presta atención a la gnosis que aconseja la integración.
Las reacciones instintivas y las expresiones emocionales se entrelazan imperceptiblemente. Todo objeto que excita un instinto excita también una emoción. William James
A. La vulnerabilidad emocional amenaza la capacidad del ego para actuar eficazmente.
B. Estás en terreno inestable -- ten cuidado.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto esperando en el lugar de sangre. Pero ella saldrá de la caverna.
Wilhelm/Baynes: Esperando en sangre. Salir del pozo.
Blofeld: Inactividad en medio de sangre -- saldremos del abismo.
Liu: Esperando en sangre. Salir del pozo.
Ritsema/Karcher: Atendiendo hacia la sangre. Salir se origina desde la cueva.
Shaughnessy: Humedecido en la sangre; sale de la cavidad.
Cleary(1): Esperando en sangre. Saliendo de la cueva.
Wu: Él está esperando en sangre. Sale de la cueva.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella se acomoda a las circunstancias del tiempo y escucha sus requerimientos. Wilhelm/Baynes: Él es dócil y obedece. Blofeld: Abstenerse de la acción en medio de actos de sangre es acordar con el principio de permitir que las cosas sigan su curso. Ritsema/Karcher: Ceder usa escuchar de hecho. Cleary (2): Significa escuchar receptivamente. Wu: Esperar en sangre requiere obediencia.
Legge: La línea cuatro ha pasado del trigrama inferior al superior y ha entrado en la escena de peligro y conflicto: "el lugar de sangre". Sin embargo, ella es magnética y está en su lugar correcto, por lo que se retira del enfrentamiento con el enemigo y así puede escapar de la caverna. El reconocimiento de las circunstancias del tiempo y ceder a sus requerimientos son las lecciones aquí. Ella reconoce sus insuficiencias y toma el paso prudente.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre entra en la escena de conflicto y peligro en una lucha de vida o muerte. Se acomoda al destino, se mantiene firme y se abstiene de agravar el problema.
Wing: Estás esperando en el mismo centro del caos. Cualquier tipo de confrontación con los problemas que se presentan solo empeorará las cosas. Retírate inmediatamente y sin llamar la atención de la situación.
Editor: Interpretado psicológicamente, esta línea a veces implica que durante una fase de transición en el proceso dialéctico de individuación uno debe evitar cualquier influencia que pueda interferir con ese proceso. Cada traductor usa una palabra diferente para lo que puede interpretarse como una imagen del inconsciente psíquico: "caverna," "pozo," "abismo," "cueva" y "cavidad" describen una influencia oculta, oscura y peligrosa en la situación actual.
Para el aspirante esotérico ordinario, el mejor enfoque hacia el mal dentro de nosotros es, después de haberlo reconocido y enfrentado, dejarlo morir de hambre, trabajando solo en el desarrollo de las cualidades buenas y espirituales. Al desarrollar el contacto con el Espíritu, la psique eventualmente se transformará de tal manera que no habrá lugar para el mal dentro de ella. Trabajar directamente sobre las fuerzas del mal tenderá a establecer una polaridad y un vínculo oculto con estas fuerzas, y esto es algo que debe evitarse con esmero. Gareth Knight --Simbolismo Cabalístico
A. Retírate de una posición peligrosa.
B. "¡No lo toques ni con un palo de tres metros!"
C. Espera hasta que la situación se aclare.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en medio de los utensilios de un banquete. A través de su firmeza y corrección habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Esperando en la comida y bebida. La perseverancia trae buena fortuna.
Blofeld: Inactividad en medio de comida y vino -- la persistencia justa traerá buena fortuna. [Podemos relajarnos y disfrutar, pero debemos preservar nuestra determinación de actuar cuando sea el momento adecuado.]
Liu: Esperando en el banquete. Continuar trae buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia licor ingerido. Prueba: significativo.
Shaughnessy: Humedecido en el vino y la comida; la determinación es auspiciosa.
Cleary(1): Esperando con comida y vino, es bueno ser correcto.
Wu: Está esperando en el banquete. La perseverancia trae buena fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna está indicada por estar en el lugar central
y correcto. Wilhelm/Baynes: Debido al carácter central y correcto. Blofeld: La línea es firme entre dos líneas flexibles. Ritsema/Karcher: Usando centrado y corrección de hecho. Cleary (2): Estar centrado correctamente. Wu: Central y correcto.
Legge: La línea cinco es dinámica en el lugar central y correcto del gobernante. Por lo tanto, todas las buenas cualidades le pertenecen. Ha triunfado, y con firmeza continuará triunfando.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre fortalece su reserva de fuerza disfrutando de los intervalos de paz entre crisis. Al mismo tiempo, mantiene su orientación hacia el objetivo final con optimismo y alegría.
Wing: Tus dificultades están en suspenso ahora y es un buen momento para relajarse y obtener perspectiva sobre la situación. Mientras disfrutas de tu descanso, ten en cuenta que aún queda mucho por hacer para alcanzar tus metas.
Editor: Esta línea recuerda la Imagen -- el hombre superior "come y bebe, festeja y se divierte como si no hubiera nada más que lo ocupara." Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número once: Armonía-- sugiriendo que uno está muy bien situado.
Un hombre meditando puede parecer, a simple vista, que no está haciendo nada. Pero como con Buda sentado bajo su árbol Bohdi, esta aparente inacción física ocultaba la actividad cósmica de la iluminación interior. Z.B.S. Halevi -- Una Introducción a la Cábala
A. Estás rodeado de influencias nutritivas – relájate y permite que la situación madure.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto entrando en la caverna. Pero hay tres invitados que vienen, sin ser instados, a ayudarla. Si los recibe respetuosamente, habrá buena fortuna al final.
Wilhelm/Baynes: Uno cae en el pozo. Llegan tres invitados no invitados. Honrarlos, y al final habrá buena fortuna.
Blofeld: Entrando en un pozo. Llegan tres invitados no invitados; honrarlos traerá buena fortuna al final.
Liu: Entrando en el pozo, llegan tres invitados inesperados. Trátalos cortésmente. Buena fortuna al final.
Ritsema/Karcher: Entrando tendiendo hacia la cueva. Poseyendo visitantes no instados. Tres personas vienen. Respetándolos: completando significativo.
Shaughnessy: Entrando en la cavidad; hay invitados no invitados, tres hombres, que vienen; respétalos; al final auspicioso.
Cleary (1): Entrando en una cueva. Tres personas vienen, invitados no apresurados: Respétalos, y resultará bien.
Cleary (2): ... Tres invitados no apresurados vienen ... etc.
Wu: Entra en la cueva. Llegan tres invitados no invitados. Recibirlos con respeto será auspicioso al final.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No ha habido un gran fracaso en lo que se ha hecho. Wilhelm/Baynes: Aunque la línea no está en su lugar adecuado, al menos no se comete un gran error. Blofeld: Nada se pierde por ello. [Hay un proverbio chino que dice: 'Ser demasiado cortés no excita la culpa de los demás.']Ritsema/Karcher: Aún no el gran abandono de hecho. Cleary (2): Aunque no alcances rango, aún no has perdido mucho. Wu: Aunque su posición no es sostenible, no ha fallado gravemente.
Legge: La sexta línea magnética ha entrado profundamente en la caverna. Su correlato, la tercera línea, viene con dos compañeros dinámicos del trigrama inferior para dar ayuda. Si son recibidos respetuosamente, esa ayuda resultará efectiva.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre cae en grandes complicaciones. Todo parece negro. Pero llega ayuda inesperada. Si es sensible a ella y la acepta con gracia, habrá un giro feliz de los acontecimientos.
Wing: El tiempo es complejo. La espera ha terminado porque las dificultades están sobre ti. Parece no haber salida de la situación. Sin embargo, llega ayuda si la reconoces. Conocer y aceptar con gracia tal asistencia inesperada y desconocida cambiará toda la situación hacia el bien.
Editor: Una caverna, un lugar estrecho, oscuro y restringido, puede referirse tanto a la ignorancia como al peligro. Sin embargo, las cosas aquí no son tan oscuras como pueden parecer y el problema mejorará si eres receptivo a una solución. Esperar es la experiencia subjetiva del paso del tiempo. Si el tiempo y la conciencia son de alguna manera sinónimos, entonces "esperar" implica el intervalo entre la ignorancia y la iluminación.
Lo que se experimenta solo en términos de un impasse personal puede parecer bastante desesperado hasta que y a menos que reciba un significado humano general al ser reconocido como la parte individual y quizás discordante de uno en, o variación de, un tema general de esfuerzo y búsqueda humana. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La resolución de un impasse: respeta el proceso permitiendo que se desarrolle naturalmente.
Otros títulos: Antes de la Finalización, El Símbolo de lo que aún no ha Pasado, Aún no Cruzando, No Completado, Tareas por Completar, Aún no, Por Hacer, Antes del Fin, Misión aún no Cumplida, Un Estado de Transición
Juicio
Legge: Asuntos Inconclusos sugiere progreso exitoso, perosi el joven zorro que casi ha cruzado el arroyo moja su cola, no habrá ventaja.
Wilhelm/Baynes:Antes de la Finalización. Éxito. Pero si el pequeño zorro, después de casi completar el cruce, moja su cola en el agua, no hay nada que lo favorezca.
Blofeld: Antes de la Finalización -- ¡éxito! Antes de que el pequeño zorro haya completado su cruce del hielo, moja su cola. [Esto implica que debemos esperar un revés en nuestros planes.] Ninguna meta (o destino) es favorable ahora. [Por lo tanto, este es un momento para esperar y retraer nuestros cuernos. Que el ÚLTIMO de los sesenta y cuatro hexagramas sea Antes de la Finalización en lugar de Después de la Finalización (#63) puede parecer sorprendente hasta que se recuerda que no hay nada final en ello; el ciclo de cambio continúa, pasando del hexagrama #64 al primer hexagrama, y así eternamente.]
Liu:Antes de la Finalización. Éxito. Un joven zorro casi cruzando moja su cola en el agua. Nada beneficia.
Ritsema/Karcher: Aún no Cruzando, Crecimiento. El pequeño zorro, un vado fangoso. Mojando su cola: sin dirección: Cosechando. (Sin dirección: Cosechando, WU YU Li: ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos.) [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar al borde de un cambio importante de situación. Enfatiza que esperar y acumular energía para comenzar el próximo movimiento es la forma adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:No Completado Aún: Recibo; el pequeño zorro en el punto de cruzar, moja su cola; no hay lugar beneficioso.
Cleary (1): Estar aún inestable es desarrollador. Un pequeño zorro, habiendo casi cruzado el río, moja su cola, no tiene éxito.
Cleary (2): Estar inestable lleva al éxito. Un pequeño zorro, casi cruzando, moja su cola. Nada se gana.
Wu:Misión aún no Cumplida indica penetración. Un pequeño zorro casi logra cruzar el río, pero moja su cola. Nada se gana.
La Imagen
Legge: Fuego sobre agua -- la imagen de Asuntos Inconclusos. El hombre superior discrimina cuidadosamente entre las cualidades de las cosas y las diferentes posiciones que ocupan naturalmente.
Wilhelm: Fuego sobre agua: la imagen de la condición antes de la transición. Así, el hombre superior es cuidadoso en la diferenciación de las cosas, para que cada una encuentre su lugar.
Blofeld: Este hexagrama simboliza fuego sobre agua. El Hombre Superior se cuida de distinguir entre las cosas antes de ordenarlas.
Liu: Fuego sobre agua simboliza Antes de la Finalización. El hombre superior distingue cuidadosamente las cosas y las coloca en su lugar apropiado.
Ritsema/Karcher: Fuego ubicado sobre el arroyo. Aún no Cruzando. Un chun tzu usa la consideración para marcar los seres que residen en todos lados.
Cleary (1): El fuego está sobre el agua, aún no asentado. Así, las personas superiores disciernen cuidadosamente las cosas y las mantienen en sus lugares.
Cleary (2): Fuego sobre agua – inestable.
Wu: Hay fuego sobre el agua; esto es Misión aún no Cumplida. Así, el jun zi hace una distinción cuidadosa de las cosas y sus lugares apropiados de ser.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El progreso y el éxito son sugeridos por la línea magnética en el lugar del gobernante. Aunque ha casi cruzado el arroyo, el joven zorro aún no ha escapado del medio del peligro y la calamidad. Mojar su cola significa que el final no refleja la intención del principio. Aunque los lugares de las diferentes líneas no son los apropiados para ellas, sin embargo, una línea dinámica y una línea magnética siempre responden entre sí.
Legge:Asuntos Inconclusos es el reverso de Finalización: significa que el logro exitoso del asunto en cuestión aún no se ha realizado; el cruce del gran arroyo aún está incompleto.
Algunos han deseado que el I Ching pudiera haber concluido con la Finalización, y que el último hexagrama nos hubiera dejado con la imagen de los asuntos humanos todos llevados a buen orden. Pero esto no habría estado en armonía con la idea de cambio. Una y otra vez se ha señalado que no encontramos en el libro la idea de un estado perfecto y duradero. Así como las estaciones del año cambian y persiguen un ciclo recurrente, así es con las fases de la sociedad. El reinado del orden ha alcanzado su punto máximo y ha declinado, y este hexagrama nos llama a renovar la lucha para hacer las cosas bien de nuevo. Trata sobre la conducta necesaria para asegurar este resultado.
Ninguna de las líneas en el hexagrama está en su lugar correcto -- todas las líneas dinámicas están en lugares magnéticos, y las líneas magnéticas están en lugares dinámicos. Al mismo tiempo, cada una de ellas tiene un correlato adecuado, por lo que hay la posibilidad de algún progreso.
El símbolo del zorro sugiere una falta de precaución por parte de aquellos que intentan remediar los desórdenes prevalecientes. No tienen éxito y, por lo tanto, se meten en problemas. La línea dos representa este estado de ánimo -- es dinámica en un lugar magnético en el centro del trigrama de Peligro. Está inquieto, y atraído por su correlato magnético en el quinto lugar, será imprudente al tomar acción. El resultado del asunto será diferente de lo que se pretendía al principio.
El trigrama de Agua está abajo, y el Fuego arriba, mostrando cómo los dos principios no pueden actuar entre sí de manera provechosa. Esto simboliza la condición no regulada de los asuntos generales que prevalecen ahora.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aunque muchos logros alimentan nuestro crecimiento, el ego es solo el facilitador, no el hacedor. Ignorar esta verdad crea consecuencias negativas: ¡no destruyas la Obra!
El Hombre Superior examina críticamente la situación y revisa sus prioridades.
Este hexagrama representa el tiempo antes del clímax de un ciclo, así como la figura anterior simboliza el tiempo después del clímax (y por lo tanto la transición a un nuevo comienzo). La Obra no está ni mucho menos "casi terminada" -- las líneas todas coinciden como correlatos, pero cada una de ellas se une "al revés", por así decirlo. (Gira el hexagrama, y entonces están en perfecta correlación.) Que el hombre superior "discrimina entre las cualidades de las cosas, y las diferentes posiciones que ocupan naturalmente" significa que sabe que las posiciones correctas de las líneas (las que "ocupan naturalmente") son como en el hexagrama número sesenta y tres, no en este.
Esta "correlación inversa de líneas" es posiblemente una imagen justa de la relación de pensamientos y sentimientos en la psique humana promedio. Las tensiones de la vida son lo que finalmente rompe estos correlatos desajustados a través de ciclos interminables de estímulo y respuesta hasta que finalmente todos se unen correctamente en una hipotética "Finalización de la Gran Obra". Que esto es un ideal más que una meta humanamente alcanzable se sugiere en esta cita de Shao Yung:
El principio del Camino encuentra su pleno desarrollo en el Cielo; el principio del Cielo, en la Tierra; el principio de la Tierra, en las miríadas de cosas; y el de las miríadas de cosas, en el hombre. Quien sabe cómo los principios del Cielo, la Tierra y todas las cosas encuentran su pleno desarrollo en el hombre puede dar pleno desarrollo a su gente.
Para todos los propósitos prácticos, es más sabio aspirar a completaciones alcanzables y darse cuenta de que el "pleno desarrollo" de la Obra es responsabilidad del Ser, no del ego.
Esforzarse por la perfección es un ideal elevado. Pero yo digo: "Cumple algo que puedas cumplir en lugar de correr tras lo que nunca lograrás." Nadie es perfecto. Recuerda el dicho: "Nadie es bueno sino solo Dios" [Lucas 18:19], y nadie puede serlo. Es una ilusión. Podemos esforzarnos modestamente por realizarnos y ser tan completos como sea posible, y eso nos dará suficientes problemas. Jung -- Las Conferencias de Tavistock
El Juicio sugiere que antes de cualquier clímax o resolución puede existir aún una cantidad indeterminada de libre elección para influir en el resultado -- solo las circunstancias específicas pueden sugerir cuánto o cuán poco. Como siempre, las elecciones están definidas dentro de la estructura de la situación. La regla magnética en el quinto lugar implica que un resultado favorable es posible, pero solo a través de una percepción clara y fuerza de voluntad puede lograrse.
La interpretación condicional (en cursiva negrita) en la traducción del Juicio de Legge y Wilhelm es necesaria para que su texto tenga sentido. Nota que Ritsema/Karcher definen "Sin dirección: Cosechando" como: "Ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos." Esta es una respuesta común del oráculo, y agudiza el significado aquí. La línea uno describe las consecuencias negativas de ignorar el mensaje explícito del Juicio.