Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]
Liu:Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).
Ritsema/Karcher:Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor:"Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]
Shaughnessy:Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.
Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.
Cleary (2):Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.
Wu:Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.
La Imagen
Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.
Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.
Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.
Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.
Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.
Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.
Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.
Legge:Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.
"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.
En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.
El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.
Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.
Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.
Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.
La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo. Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la frontera distante. Será bueno para él mantener constantemente el propósito así mostrado, en cuyo caso no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Esperando en el prado. Conviene permanecer en lo que perdura. Sin culpa.
Blofeld: Permanecer en los alrededores evitando la acción. La constancia preserva del daño.
Liu: Esperando en el campo. Es beneficioso continuar. Sin arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los suburbios. Cosechando: aprovechando la perseverancia. Sin falta.
Shaughnessy: Humedecido en el pasto; beneficioso usar la constancia; no hay problema.
Cleary (1): Esperando en los alrededores, es beneficioso emplear la constancia; entonces no hay falta.
Wu: Está esperando en el campo. Será ventajoso para él ser persistente y así estar libre de culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No hace ningún movimiento para enfrentar precipitadamente las dificultades de la situación. No habrá error si mantiene constantemente su propósito: no dejará de seguir ese curso regular. Wilhelm/Baynes: No se buscan dificultades apresuradamente. No se ha abandonado el terreno general. Blofeld: No se avanza precipitadamente para emprender lo que es difícil de realizar. No se hace nada fuera de lo común. Ritsema/Karcher: No se opone al movimiento pesado de hecho. Aún no se han dejado las reglas de hecho. Cleary (2): No se ha entrado en acciones difíciles. Aún no se ha perdido la normalidad. Wu: No proceder hacia el peligro. No desviarse del curso normal.
Legge: La frontera significa el límite del estado. La línea uno parece estar trabajando en sus campos distantes, sin pensar en nada más que en su trabajo diario, y se le aconseja permanecer en ese estado mental. El "curso regular" es la determinación de mantener una distancia del peligro y esperar el momento adecuado para actuar.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, hay una sugerencia de peligro. El hombre permanece tranquilo, se ocupa solo de la tarea inmediata y no se mueve para contrarrestar amenazas remotas.
Wing: No te agites por tu sensación de un problema inminente. Vive tu vida lo más normalmente posible y no hagas nada fuera de lo común. Si hay un problema, existe en el futuro. Reconocerlo ahora podría disminuir tu fuerza.
Editor: Una frontera es cualquier umbral o límite, como el umbral entre las mentes consciente e inconsciente. Aún el peligro no ha cruzado esta línea, y se nos aconseja no salir a enfrentarlo. Tampoco debemos abandonar nuestra posición, sino simplemente permitir que la situación se desarrolle y se defina por sí misma.
No dejes que las cosas futuras te perturben, porque llegarás a ellas, si es necesario, teniendo contigo la misma razón que ahora usas para las cosas presentes. Marco Aurelio
A. Mantente firme y permite que la situación se desarrolle.
B. "Deja que los perros dormidos descansen."
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la arena del arroyo de la montaña. Sufrirá la pequeña lesión de ser criticado, pero al final habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Esperando en la arena. Hay algunos chismes. El final trae buena fortuna.
Blofeld: Inactividad en la playa del río -- puede surgir algún chisme leve, pero el resultado final será buena fortuna. [Sentarse en una playa de río viendo el agua fluir simboliza observar lo que está sucediendo sin participar.]
Liu: Esperando en la arena (orilla del mar, orilla del río) provoca chismes. Buena fortuna al final.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia las arenas. Lo pequeño posee palabras. Completando significativo.
Shaughnessy: Humedecido en la arena; hay algunas palabras; al final auspicioso.
Cleary (1): Esperando en la arena, hay algunas críticas, pero resulta bien.
Wu: Está esperando en la arena. Puede escuchar pequeñas quejas. Eventualmente, habrá buena fortuna.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ocupa su lugar en el centro con una generosa tolerancia. Llevará las cosas a un buen fin. Wilhelm/Baynes: Uno está tranquilo, porque la línea es central. Aunque esto lleva a algunos chismes, el final trae buena fortuna. Blofeld: La primera oración indica un lugar con agua fluyendo por el medio. Aunque haya chismes, todo estará bien al final. Ritsema/Karcher: Desbordamiento ubicado en el centro de hecho. Aunque lo pequeño posee palabras, usando completar significativo de hecho. Cleary (2): Hay un exceso inútil dentro. Aunque hay algunas críticas, es para hacer el final auspicioso. Wu: Indica tener tolerancia. Terminará con buena fortuna.
Legge: La arena de la línea dos sugiere un acercamiento más cercano al desfiladero, pero aún está autocontrolado y esperando. Que sea una línea dinámica en un lugar magnético y central muestra que posee una gran y generosa tolerancia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El peligro se acerca con desacuerdos e inquietud. El hombre permanece autocontrolado y no responde a la calumnia.
Wing: Lo que propones hacer traerá dificultades a tu vida. Además, podrías convertirte en víctima de chismes. Si esto ocurre, no intentes defenderte, ya que solo dará peso a lo que de otro modo es insustancial. El éxito eventualmente llegará.
Editor:"Arena” a menudo simboliza el tiempo -- los innumerables detalles insignificantes de la vida, o el desgaste inexorable de horas, minutos, segundos. Cuando se combina con la imagen de una orilla de río (Legge, Blofeld, Liu), se enfatiza aún más la noción de esperar que el tiempo y los eventos se cumplan. Psicológicamente, ser "hablado en contra" se refiere a la impaciente urgencia de la parte instintiva-emocional de la psique que demanda gratificación inmediata de cada deseo actual. Wilhelm traduce "ser hablado en contra" como "chismes," que es rumor, especulación o imaginación. (El texto budista de Cleary lo llama “crítica.”) Ejercer una “generosa tolerancia” significa soportar e ignorar estas voces internas obsesionadas con la ilusión. La nota de Blofeld sobre "observar lo que está sucediendo sin participar” es especialmente perspicaz: la línea a menudo retrata una situación en la que uno se ve obligado por las circunstancias a ser un observador inactivo. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama creado es el número 63, Finalización, sugiriendo que la contemplación pasiva está vinculada con el cumplimiento de la Obra.
Cuando Siddhartha escuchó atentamente este río, esta canción de mil voces; cuando no escuchó el dolor o la risa, cuando no ató su alma a una voz particular y la absorbió en su Ser, sino que las escuchó todas, el todo, la unidad; entonces la gran canción de mil voces consistió en una palabra: Om -- perfección. Hermann Hesse -- Siddhartha
A. Contempla la situación que se desarrolla: refrena tu impulso de entrometerte, incluso si la acción parece necesaria.
B. Por el momento, mantén el statu quo.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto en el barro cerca del arroyo. De este modo invita la llegada del daño.
Wilhelm/Baynes: Esperar en el barro provoca la llegada del enemigo.
Blofeld: Inactividad en medio del barro -- esto permite la llegada del mal. [Esto sugiere el peligro de estar tan atascados que no podemos ni luchar ni huir.]
Liu: Esperar en el barro atrae al enemigo.
Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los pantanos. Involucrando ilegalidad culminante.
Shaughnessy: Humedecido en el barro; causa que lleguen los ladrones.
Cleary (1): Esperar en el barro atrae a los enemigos.
Wu: Está esperando en el barro. Esto invita al daño.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Está esperando en el barro -- la calamidad en el trigrama superior está cerca. Invita la llegada del daño, pero si es reverente y cuidadoso, no será derrotado. Wilhelm/Baynes: La desgracia está afuera. La seriedad y la precaución previenen la derrota. Blofeld: Permanecer inactivo en medio del barro nos somete a peligros externos, pero el mal que se aproxima no nos dañará si actuamos con cuidado. [No debemos permitir que el barro nos atasque.]Ritsema/Karcher: Calamidad ubicada afuera, de hecho. Originando de mi involucramiento en ilegalidad. Consideración respetuosa, no destruyendo de hecho. Cleary (2): Una vez que he atraído enemigos, soy cuidadoso para no ser derrotado. Wu: Invitar al daño es un acto autoinfligido. Sin embargo, con respeto y precaución, estará libre de derrota.
Legge: Aquí el sujeto está al borde del arroyo. Su avance a esta posición ha provocado resistencia que puede resultar en su daño.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre intenta una empresa compleja sin suficiente capacidad para tener éxito en un intento. Se encuentra atrapado en las complejidades, invitando así a enemigos a la escena. Se requiere precaución.
Wing: Debido a una acción prematura de tu parte, inspirada quizás por la ansiedad, te dejarás abierto al ataque. Esta situación es realmente difícil porque eres vulnerable. Solo una extrema precaución te protegerá.
Editor: En su interpretación más neutral, esta línea es una imagen de seria vulnerabilidad: una posición inestable invita al ataque. El barro es tierra mezclada con agua. Psicológicamente, la sensación (tierra) y la emoción (agua) se unen en un lodazal pegajoso de miedo o ansiedad que deja a uno vulnerable al daño. Dado que el Trabajo procede dialécticamente hacia arriba o hacia abajo, esta posición señala el peligro de las respuestas emocionales: podrías perder lo que has ganado a menos que te mantengas firme. No te rindas a los complejos que instan a la diferenciación: presta atención a la gnosis que aconseja la integración.
Las reacciones instintivas y las expresiones emocionales se entrelazan imperceptiblemente. Todo objeto que excita un instinto excita también una emoción. William James
A. La vulnerabilidad emocional amenaza la capacidad del ego para actuar eficazmente.
Otros títulos: El Símbolo de la Asistencia Subalterna, Unión, Unidad, Agrupación, Alianza, Coordinación, Liderazgo, Fusión (como con los afluentes de un río), Búsqueda de Unión, Unificación, Acuerdo, Subordinación, Individuación, Integración
Juicio
Legge: Mantenerse Juntos indica buena fortuna, pero que el consultante se reexamine a sí mismo mediante la adivinación si su virtud es grande, ininterrumpida y firme. Si es así, no habrá error. Aquellos que estén listos se unirán a él, pero aquellos que se demoren encontrarán infortunio.
Wilhelm/Baynes: Mantenerse Juntos trae buena fortuna. Pregunta al oráculo una vez más si posees sublimidad, constancia y perseverancia; entonces no hay culpa. Aquellos que están inseguros se unirán gradualmente. Quien llegue demasiado tarde encontrará infortunio.
Blofeld: Unidad (o coordinación). ¡Buena fortuna! Una consulta adicional al oráculo proporcionará un presagio de gran y duradero valor. ¡Sin error! Aquellos cuyos corazones están preocupados se reúnen. Los rezagados sufren desastre. [Así como el último hexagrama trata ostensiblemente de asuntos militares, este se refiere en gran medida a la administración. Para propósitos de adivinación, debe considerarse figurativamente, a menos que un problema de administración esté realmente involucrado en la consulta.]
Liu: Unión. Buena fortuna. La predicción para quien intenta la unión debe ser grandeza, continuación y constancia; sin culpa. Si uno duda y se une tarde: infortunio.
Ritsema/Karcher: Agrupación, significativa. Rehaciendo la consulta al oráculo: Primavera, Prueba perpetua. Sin culpa. No tranquilizante, viniendo de todos lados. Después, administrando: caída. [Este hexagrama describe tu situación en términos de cómo categorizas a las personas y cosas y cómo te relacionas con estas categorías. Enfatiza que unir a las personas y cosas reconociendo sus cualidades esenciales es la manera adecuada de manejarlo.]
Shaughnessy: Alianza: auspicioso. La adivinación original con milenrama: principal; la determinación permanente no es problema. La tierra intranquila viene; para el último compañero es inauspicioso.
Cleary (1): Acuerdo es auspicioso. Investigando y asegurando, si la base es siempre correcta, no hay error: Entonces los inquietos vendrán; pero los dilatorios son desafortunados.
Cleary (2): Acuerdo augura bien. Asegúrate de que la base sea siempre correcta, para que no haya culpa. Entonces los inquietos vendrán. Los que lleguen tarde son desafortunados.
Wu: Subordinación indica auspiciosidad. Buscar confirmar la intención y motivación de la lealtad mediante la adivinación no tiene culpa. Aquellos que buscan paz pueden venir todos, pero aquellos que dudan y llegan tarde tendrán mala fortuna.
La Imagen
Legge: La imagen de la tierra, y sobre ella agua, forma Mantenerse Juntos. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, establecieron los diversos estados y mantuvieron una relación afectuosa con sus príncipes.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra hay agua: la imagen de Mantenerse Juntos. Así los reyes de la antigüedad otorgaron los diferentes estados como feudos y cultivaron relaciones amistosas con los señores feudales.
Blofeld: El hexagrama simboliza agua sobre la tierra --coordinación. [Esto está indicado por la naturaleza de los trigramas componentes. Es mediante la cooperación entre la tierra fértil y el agua que la riega que se logra el crecimiento.] Los antiguos gobernantes fortalecieron el reino estando en términos afectuosos con los señores feudales. [Esto puede sugerir tratar amablemente a los subordinados inmediatos.]
Liu: Agua sobre la tierra simboliza Unión. Los antiguos reyes establecieron muchos estados y fueron amistosos con los señores feudales.
Ritsema/Karcher: Sobre la tierra poseyendo corriente. Agrupación. Los Reyes Anteriores usaron instalar miríadas de ciudades para conectar los feudatarios connotados.
Cleary (1): Hay agua sobre la tierra, en acuerdo. Así los reyes de antaño establecieron miríadas de reinos y se asociaron con sus representantes.
Wu: Hay agua en el suelo; esto es Subordinación. Así los reyes tardíos fundaron los estados y mantuvieron una relación personal con todos los príncipes.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Mantenerse Juntos denota ayuda, y vemos en la figura a los inferiores siguiendo dócilmente a su superior. Todo lo que se dice en el Juicio se deriva de la posición de la línea dinámica en el centro del trigram superior. Aquellos que no responden a él han agotado su buena fortuna.
Legge: La idea de unión entre los diferentes miembros y clases de un estado y cómo puede asegurarse, es el tema de Mantenerse Juntos. La línea dinámica en el quinto lugar de autoridad representa al gobernante a quien los sujetos de todas las otras líneas ofrecen una sumisión pronta. Generalmente, la segunda línea es el correlato adecuado de la quinta, pero aquí todas las otras líneas también son sus súbditos. La unión armoniosa se asegura por la autoridad soberana del gobernante, pero se le advierte que vea que su virtud es digna de su posición, y se advierte a sus súbditos que no se demoren en someterse a él. Aquellos que no buscan promover y disfrutar la unión hasta que es demasiado tarde quedan fuera en el frío. El sentimiento es el mismo que en las líneas de Shakespeare sobre la marea en los asuntos de los hombres. En la Imagen, "agua sobre la faz de la tierra" sugiere un emblema de unión cercana.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El éxito de la Obra se determina por la adecuada integración de fuerzas intrapsíquicas. Fuerzas separadas y dispares son un índice de su fracaso. La voluntad incesante es el catalizador para la unidad. ¿Tienes la voluntad necesaria para facilitar este objetivo? Pregunta al oráculo.
La Imagen: Las inteligencias arquetípicas (los dioses) crearon muchas dimensiones de conciencia (el inconsciente colectivo de Jung o psique objetiva), manteniendo un contacto benevolente con todas ellas. ("Benevolente" se refiere a la intención original -- el reino de las formas ideales de Platón -- "El Bien". Esta es la imagen de un multiverso de conciencia en evolución – una psique humana.)
Interpretado psicológicamente, Mantenerse Juntos representa al Ser como el gobernante de la quinta línea rodeado por sus complejos satélites. Representado astrológicamente, vemos la misma imagen en el sistema solar con su Sol rodeado de planetas -- cada uno simbolizando una facultad dentro de la psique (por ejemplo, Mercurio es intelecto, Marte es agresión, etc.). Visto de esta manera, el octavo hexagrama retrata el funcionamiento de un proceso divino. (Siempre que se mencionan los "antiguos reyes" en el I Ching, podemos tomarlos como los arquitectos simbólicos de un ideal primordial de perfección.)
La Imagen en Mantenerse Juntos es una alegoría del Ser estableciendo los diversos complejos dentro de la psique (el Sol estableciendo sus planetas) para que puedan evolucionar en un reflejo de la intención ideal de la Obra. (En los reinos atemporales del hiperespacio, el Jardín del Edén y la Nueva Jerusalén existen simultáneamente, aunque aquí en el espacio-tiempo, como facilitadores clave en una "obra en progreso", trabajamos en algún lugar entre causa y efecto.)
Aunque la psique de un ser humano funcional se mantiene relativamente coherente, sus relaciones internas están continuamente orbitando entre sí en ciclos de cambio. (Los tránsitos astrológicos simbolizan tales cambios.) El Tao de la evolución psíquica (la Obra) es responder a los cambios de manera consciente y coherente para que todas las fuerzas eventualmente se sincronicen con la voluntad de su fuente. La única responsabilidad del ego es hacer esto en la dimensión espacio-temporal para el beneficio del Ser.
De cualquier manera que uno pueda concebir la relación entre el yo individual y el Yo universal, ya sea que se consideren idénticos o similares, distintos o unidos, es muy importante reconocer claramente, y mantener siempre presente en teoría y práctica, la diferencia que existe entre el Yo en su naturaleza esencial -- lo que se ha llamado la ‘fuente', el ‘centro', el ‘ser más profundo', el ‘ápice' de nosotros mismos -- y la pequeña personalidad ordinaria, el pequeño ‘yo' o ego, del cual normalmente somos conscientes. El desprecio de esta distinción vital lleva a consecuencias absurdas y peligrosas. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
El mensaje para el hombre superior en este hexagrama es la única instrucción en el Libro de los Cambios para volver a consultar el oráculo. Implícito en este curioso desafío hay una necesidad de evaluar tu competencia para avanzar en la Obra. La respuesta debería decirte la condición de tu voluntad.
La voluntad es, curiosamente, no reconocida como la función central y fundamental del ego. A menudo ha sido depreciada como ineficaz contra los diversos impulsos y el poder de la imaginación, o se ha considerado con sospecha como conduciendo a la autoafirmación (voluntad de poder). Pero esto último es solo un uso pervertido de la voluntad, mientras que la aparente futilidad de la voluntad se debe solo a un uso defectuoso e ininteligente. La voluntad es ineficaz solo cuando intenta actuar en oposición a la imaginación y a las otras funciones psicológicas, mientras que su uso hábil y, por lo tanto, exitoso consiste en regular y dirigir todas las demás funciones hacia un objetivo deliberadamente elegido y afirmado. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
Las diferencias entre los hexagramas número siete y número ocho son las diferencias entre un marco de referencia geocéntrico y uno heliocéntrico – enfatizando el hecho de que el ego y el Ser perciben la psique desde un punto de vista completamente diferente.
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,
mis caminos no son vuestros caminos -- es Yahvé quien habla.