Cabalga las olas de la sorpresa con un corazón firme, alimentando tu viaje con nutrición consciente y elecciones conscientes.
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Choque
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Nutrición
Uno pide a otros lo que no puede proporcionar por sí mismo. taoscopy.com
Choque51
Cambio repentino o choque, como un trueno, que puede despertarte de golpe. Acepta la interrupción como una oportunidad para crecer, responde con calma y alinea tus acciones con la nueva realidad.
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El impacto es abrumador y puede causar estancamiento. Es importante encontrar una manera de avanzar a pesar de las dificultades.
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El impacto conduce a la destrucción y el desorden, tanto interna como externamente. Actuar adecuadamente y en armonía con la situación puede prevenir la culpa.
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Concéntrate en el sustento y la nutrición, tanto física como espiritual. Evalúa las fuentes de las que obtienes energía y sabiduría. Protege contra la indulgencia sin sentido y busca una satisfacción genuina.
Otros títulos: El Despertar, Trueno, El Símbolo del Movimiento Sorprendente, Sacudida, El Comienzo del Movimiento, Impactante, El Trueno, Acción, Movimiento, Cambio Repentino, ¡Sorpresa! "La necesidad de mantener la tranquilidad en medio de la agitación." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Sacudida sugiere facilidad y desarrollo. Cuando llega el momento de movimiento que indica, el sujeto del hexagrama se encontrará mirando con aprensión, y sin embargo sonriendo y hablando alegremente. Cuando el movimiento como un estruendo de trueno aterroriza a todos en un radio de cien millas, él será como el adorador sincero que no se sobresalta al punto de dejar caer su cucharón y copa de licores sacrificiales.
Wilhelm/Baynes:Sacudida trae éxito. Llega la sacudida -- ¡oh, oh! Palabras risueñas -- ¡ja, ja! La sacudida aterroriza por cien millas, y no deja caer la cuchara sacrificial y el cáliz.
Blofeld:Trueno -- ¡éxito! El trueno llega con un ruido terrible, riendo y gritando con un asombroso júbilo y asustando a la gente en un radio de cien millas. El vino sacrificial no se derrama. [Esto sugiere que el portador del recipiente sacrificial no se alarma fácilmente o que es muy sabio y capaz de distinguir entre lo aparentemente peligroso y lo verdaderamente peligroso.]
Liu:Trueno. Éxito. Llega el trueno -- ¡ho ho! Hablando y riendo -- ¡ja ja! Aterroriza y asusta por cien millas. Pero no se deja caer la cuchara o el cáliz.
Ritsema/Karcher:Sacudida, Crecimiento. Llega la sacudida: asustando, asustando. Palabras risueñas, chillando, chillando. La sacudida asusta a cien millas. No se pierde el cucharón, la libación. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una sacudida perturbadora e inspiradora. Enfatiza que despertar las cosas a una nueva actividad, la acción de Sacudida es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡agita las cosas!]
Shaughnessy:Trueno: Recibo; el trueno llega tan renovador; risas y charlas yaya; el trueno alarma a cien millas; no se pierde el cucharón o el cáliz.
Cleary (1):Trueno es desarrollo. Cuando llega el trueno, hay alarma, luego risas. El trueno sorprende por cien millas, pero no se pierde la cuchara y el vino.
Cleary (2):Trueno llega. Etc.
Wu:Movimiento indica penetración. Cuando llega el Movimiento, asusta a la gente. Más tarde, hace que la gente hable y ría. Su majestad alcanza cien li en todas direcciones. No hay desplazamiento del cucharón o del vino sacrificial.
La Imagen
Legge: La imagen del Trueno, al repetirse, forma Sacudida. El hombre superior, de acuerdo con esto, es temeroso y aprensivo, cultiva su virtud y examina sus faltas.
Wilhelm/Baynes: Trueno repetido: la imagen de Sacudida. Así, con miedo y temblor, el hombre superior ordena su vida y se examina a sí mismo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno continuo. El Hombre Superior, con miedo y temblor, busca mejorarse a sí mismo.
Liu:Trueno duplicado simboliza sacudida. El hombre superior se contempla a sí mismo con miedo y precaución.
Ritsema/Karcher: Trueno reiterado. Sacudida. Un chun tzu usa el miedo ansioso para ajustar la inspección.
Cleary (1):Trueno viajero reverbera. Así, las personas superiores practican la introspección con cautela.
Cleary (2):Trueno repetido reverbera. Las personas desarrolladas practican la introspección con cautela.
Wu: Un trueno tras otro constituye el hexagrama Movimiento. Así, el jun zi reflexiona y rectifica por miedo a estar equivocado.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Su sentimiento de temor conduce a la felicidad porque así se ve obligado a adoptar leyes adecuadas para sí mismo. El movimiento sorprende a los lejanos y asusta a los cercanos, sin embargo, realiza los sacrificios adecuados como siempre.
Legge:Sacudida consiste en el trigrama de Trueno duplicado. (Este trigrama también representa Movimiento y el Hijo Mayor.) El hexagrama, por lo tanto, simboliza un estruendo o peal de trueno, y combinado con la idea de movimiento muestra un cambio repentino que tiene lugar en el reino. La lección es la conducta a seguir en un tiempo de cambio repentino a través de una conciencia del peligro y la adecuada regulación de uno mismo.
Se predice un resultado exitoso si la línea dinámica inicial puede ser superior a las dos líneas magnéticas por encima de él. Está en la idea del hexagrama que debería estar moviéndose y avanzando. Aunque consciente del peligro, es confiado y dueño de sí mismo, tanto que puede realizar sus deberes religiosos con calma durante el caos prevaleciente. Este es el comportamiento adecuado para el hijo mayor, quien eventualmente debe asumir los deberes de su padre.
Anthony: En el I Ching sacudida significa estar sujeto a eventos perturbadores. También significa percibir y reaccionar a estos eventos... percibiendo, en cualquiera de estos cambios, que un nuevo conjunto de límites, o privaciones, ha sido impuesto a nuestra vida que parece restringirnos o incluso penalizarnos. Este sentido de ser proyectado por eventos en una especie de trampa emocional es lo que este hexagrama llama "Destino". El reconocimiento de este destino, o trampa, y el imperativo de encontrar la salida es uno de los propósitos de la sacudida. En cuanto al I Ching, solo hay una salida: someterse al desarrollo espiritual.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Durante cambios repentinos, ajusta tu ritmo y avanza, recordando que aunque las condiciones puedan cambiar, el objetivo sigue siendo el mismo.
El Hombre Superior verifica sus premisas, confronta sus puntos débiles y se adhiere a las reglas e ideales del Trabajo.
La imagen aquí es de una liberación repentina y dramática de energía, poder y fuerza. Recibir este hexagrama sin cambiar líneas puede referirse a casi cualquier situación abrupta, sorprendente o inesperada. A veces es la forma del oráculo de decir: "¡Sorpresa!" También puede ser una especie de reprimenda por hacer una pregunta tonta o inapropiada: el oráculo está "sorprendido" por tu temeridad, ignorancia, etc. En tales casos, a menudo hay un elemento de humor irónico en la situación, generalmente a expensas del ego. En raras ocasiones, es posible recibir este hexagrama como una advertencia sobre un evento próximo que no tiene relación con la pregunta planteada. Si recibes tal oráculo, sé extremadamente vigilante; como siempre, el consejo al hombre superior en la Imagen sugiere el curso adecuado.
Una verdadera prueba de devoción al Trabajo es mantener la voluntad bajo todas las circunstancias. El mundo puede estar desmoronándose a nuestro alrededor, pero el adepto no arruina la realización de su sacrificio: el ego continúa el Trabajo independientemente de las condiciones y mantiene la cabeza fría en todas las circunstancias.
No temas el terror repentino
ni el asalto de los hombres malvados,
ya que Yahvé será tu garante,
Él mantendrá tus pasos lejos de la trampa.
Proverbios 3: 25-26
Tanto Yahvé como Cristo son lo que Jung llama "imágenes de dios" que existen de una forma u otra en cada psique humana, ya sea conscientemente religiosa o no. La imagen de dios es sinónima del Yo, y la implicación de la cita anterior de Proverbios es que mientras el ego permanezca devoto al Trabajo -- en términos del I Ching: "mantiene el sacrificio" -- está bajo la protección del Yo.
El Hombre Perfecto es semejante a un dios. Aunque los grandes pantanos ardan, no pueden quemarlo; aunque los grandes ríos se congelen, no pueden enfriarlo; aunque el rayo rápido parta las colinas y los vientos aullantes sacudan el mar, no pueden asustarlo. Un hombre así cabalga las nubes y la niebla, cabalga el sol y la luna, y vaga más allá de los cuatro mares. Incluso la vida y la muerte no tienen efecto sobre él, mucho menos las reglas de ganancia y pérdida! Chuang Tzu
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a su sujeto, en medio de los movimientos sorprendentes, hundiéndose supinamente más en el lodo.
Wilhelm/Baynes:Sobrecogimiento está atascado.
Blofeld: Después de la tormenta, los caminos están embarrados.
Liu:Trueno causa lodo. [Incluso con una actitud humilde, una persona no puede lograr nada durante este tiempo. Si el momento de nacimiento y los símbolos del zodiaco no son favorables, uno se verá envuelto en problemas.]
Ritsema/Karcher: Sacudida: liberando el pantano.
Shaughnessy: Trueno es seguido por lodo.
Cleary (1):Trueno se atasca.
Wu: Se ha metido en terreno fangoso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La luz en él aún no se ha desarrollado brillantemente. Wilhelm/
Baynes: Aún no es lo suficientemente brillante. Blofeld: Esto implica un pensamiento confuso. Ritsema/Karcher: Aún no brilla de hecho. Cleary (2):Trueno atascado no es iluminador. Wu: No puede llevarse a un lugar brillante.
Legge: La cuarta línea es dinámica en un lugar magnético, y está presionada por las líneas magnéticas a ambos lados, por lo tanto, se le ve hundiéndose supinamente en el lodo. Compare lo que Confucio dice sobre él con el hexagrama 21:4 -- "Su luz aún no se ha mostrado suficientemente.”
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es incapaz de progresar contra una situación inflexible y permanece atrapado por su resistencia obstinada.
Wing: El evento impactante te reducirá a la inmovilidad. Esto ocurre debido a una mente confusa, desorientada y desprevenida. No puedes hacer ningún progreso bajo las circunstancias.
Editor: La imagen es de alguien atrapado en la obtusidad y la ambigüedad, como en el lodo. Fangoso: Poco claro, como en: "Esto es tan claro como el lodo.” Note que no se adjunta ningún juicio de valor a la línea. La meditación sobre las similitudes entre esta línea y 21:4 es útil.
Pero a medida que la mente madura, sus principios tienden a endurecerse y gradualmente se vuelven fijos, y se vuelve incapaz de aceptar material nuevo que no encaje fácilmente en la estructura existente. Así, pierde contacto con el dinamismo de la realidad. Sus muros de opinión dogmática se vuelven incapaces de adaptarse a las circunstancias cambiantes, y si se enfrenta a un desafío importante de ideas, solo puede colapsar, dejando a la mente desconcertada dentro para lidiar lo mejor que pueda con el aparente caos que la rodea. La lección aquí es que cualquier estructura solo es defendible mientras permanezca flexible y capaz de evolucionar; la vida misma está en un estado de flujo constante y ninguna construcción meramente humana puede esperar sobrevivir si no puede adaptarse. A. Douglas -- El Tarot
A. Estás inmovilizado por la ignorancia y la falta de claridad.
B. El momento llama a la acción, pero tu inercia te atasca.
C. La ambigüedad emascula la acción -- espera a que la situación se aclare.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto, en medio de los movimientos sorprendentes del tiempo, en un desmayo sin aliento y mirando a su alrededor con aprensión temblorosa. Si toma acción, habrá mal. Si, mientras los movimientos sorprendentes no han llegado a su propia persona y su vecindario, tomara precauciones, no habría error, aunque sus parientes aún podrían hablar en su contra.
Wilhelm/Baynes:El choque trae ruina y miradas aterrorizadas a su alrededor. Avanzar trae desgracia. Si aún no ha tocado el propio cuerpo pero ha alcanzado primero al vecino, no hay culpa. Los camaradas tienen algo de qué hablar.
Blofeld: El trueno trae desorden y la gente mira a su alrededor con terror. Avanzar en este momento trae desgracia. El trueno no nos afecta a nosotros sino a nuestros vecinos -- sin error. [No somos culpables del problema que los aflige; pero, como indica el comentario sobre esta línea, pueden pensar que somos culpables y planear represalias.] Un matrimonio causa chismes.
Liu:El trueno causa temblores y miradas asustadas. Emprender -- desgracia. No amenazará tu propio cuerpo, pero podría a tu vecino. Sin culpa. Habrá chismes sobre el matrimonio.
Ritsema/Karcher: Sacudida: enredando, enredando. Observando: aterrorizando, aterrorizando. Castigando: trampa. Sacudida: no tendiendo hacia el propio cuerpo, tendiendo hacia el vecino. Sin falta. Alianza matrimonial posee palabras.
Shaughnessy: Trueno es tan aplaudido; mirando tan asustado; ser recto es inauspicioso. El trueno no está en su cuerpo, sino en su vecino; al ir allí no hay problema. En calumnias confusas hay charla.
Cleary (1):Movimiento inquieto, mirada inestable – una expedición traerá desgracia. La acción no está en uno mismo sino en los vecinos; no hay culpa. La asociación implica crítica.
Cleary (2):Trueno es débil; la mirada es esquiva. Una expedición lleva a la desgracia.
El trueno no te alcanza, pero está en la vecindad. No hay culpa. La asociación implica crítica.
Wu: Está vacilante en mente y mirando ansiosamente a derecha e izquierda. Será ominoso tener empresas. Si puede prepararse bien, no se verá afectado por el trueno que impacta a su vecino. Sin embargo, será criticado por iniciar un matrimonio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En medio de los movimientos sorprendentes no ha encontrado el curso del debido medio. Aunque el mal amenaza, no caerá en error. Tiene miedo de ser advertida por sus vecinos. Wilhelm/Baynes: No ha alcanzado el medio. Desgracia, pero sin culpa. Uno es advertido por el miedo por su vecino. Blofeld: Que el trueno trae desorden se indica por el fracaso de la línea media del trigram superior para ganar supremacía sobre esta línea superior. Aunque surge la desgracia, no somos culpables. El miedo a nuestros vecinos nos hace cautelosos. Ritsema/Karcher: Centro aún no adquirido de hecho. Aunque una trampa, sin culpa. Temiendo al vecino, una advertencia de hecho. Cleary (2): El trueno es débil – no se ha alcanzado el equilibrio. Aunque hay desgracia, no hay culpa. El miedo cercano es una advertencia. Wu: “Está vacilante,” porque carece de confianza en sí mismo. A pesar de la situación peligrosa, estará libre de error si puede aprender una lección de su vecino.
Legge: La línea seis es magnética, y debe soportar los terrores concluyentes del movimiento. La acción de su parte seguramente será mala. Si tomara precauciones, podría escapar solo con la censura de sus parientes.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre aún no ha encontrado un curso moderado de comportamiento. Está consternado por los sorprendentes eventos de los tiempos. La acción solo conducirá al mal en tales condiciones. Debería retirarse, tomando precauciones apropiadas, antes de que el choque lo haya afectado personalmente. Sus asociados pueden hablar en su contra, pero no debería preocuparse.
Wing: Los tiempos están llenos de ocurrencias impactantes que traen desorden a toda la sociedad. No puedes combatir los tiempos solo, y todos los afectados están demasiado confundidos para reaccionar adecuadamente. La retirada es el mejor curso, aunque pueda traer críticas de otros que no comprenden tus acciones.
Anthony: No debemos dejar que los eventos impactantes nos hagan vilipendiar al Sabio, al Destino, a Dios, o a las personas que nos han agraviado. El choque trae un fin a lo viejo, pero también un comienzo a lo nuevo, aunque encontremos muchos peligros para llegar allí. Mientras tanto, debemos retirarnos de los efectos negativos del choque.
Wu: Si puede aprender de la experiencia de su vecino y rectificar su vida personal, reducirá en gran medida sus pérdidas.
Editor: El "vecino” en la advertencia es la quinta línea, descrita como enfrentando el choque razonablemente bien, aunque incapaz, como gobernante, de mantener todo el hexagrama unido. Se aconseja a la línea seis que aprenda de su observación de los problemas de la línea cinco para mantenerse calmada y estacionaria, fuera de la refriega. En otras palabras, al analizar la adversidad de otros, uno puede evitar cometer sus errores. Otra forma de transmitir la misma idea es considerar al "pariente” que podría "hablar en contra” de la línea seis como el correlato de la tercera línea que se ve obligada por sus circunstancias a tomar acción: debido a esto, la línea tres no puede entender por qué la línea seis no puede apoyarla. El mensaje claro aquí es adoptar un punto de vista no convencional o independiente: la supervivencia ahora depende de no seguir a la multitud. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher y Wu son los únicos traductores que mencionan "chismes sobre el matrimonio." Interpretado psicológicamente, esto puede significar estrés relacionado con cualquier síntesis de pensamiento y sentimiento -- quizás una nueva actitud o creencia. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número veintiuno, Discernimiento, dando una pista de que el análisis frío y desapasionado es la mejor manera de enfrentar una situación complicada.
El impacto devastador de este fuego puede liberar la mente de sus ataduras y abrir el camino que conduce al centro; pero si la mente consciente no está preparada, no está fuertemente construida sobre bases firmes, puede terminar en catástrofe. En términos psicológicos, el resultado será la disociación, la división de la mente contra sí misma. A. Douglas -- El Tarot
A. Prevenido está armado. Nunca actúes cuando estés confundido. Diferencia los componentes de la situación, centra tu pensamiento, luego actúa en tu propio mejor interés.
B. A pesar de la entrada contraria (psicológica o social), la observación, la experiencia y/o el sentido común aconsejan la autoprotección.
Otros títulos: Las Esquinas de la Boca, Proporcionando Nutrición, El Símbolo de la Mejilla y de la Nutrición, Mandíbulas, Mandíbula Inferior, Nutrir, Tragar, Consejo Sagaz, Alimentar, "Puede significar dinero, usualmente como resultado del esfuerzo." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Nutrición indica buena fortuna a través de la firme corrección. Asegúrate de saber qué estás alimentando y determina tu dieta adecuada.
Wilhelm/Baynes: Las Esquinas de la Boca. La perseverancia trae buena fortuna. Presta atención a la provisión de nutrición y a lo que un hombre busca para llenar su propia boca.
Blofeld:Nutrición. (Nutrición -- literalmente Mandíbulas) [La forma de este hexagrama evoca fácilmente el concepto de mandíbulas abiertas, pero la palabra nutrición no debe tomarse solo en un sentido literal; aquí nos ocupamos de todas aquellas cosas que los hombres buscan tanto para su propio beneficio como para dar socorro o asistencia a otros.] La persistencia justa trae buena fortuna. Observa a las personas alimentando a otros y observa con qué tipo de cosas buscan nutrirse a sí mismos. [Esto nos enseñará mucho sobre sus caracteres.]
Liu:Nutrición. Continuar lleva a la buena fortuna. Observa la provisión de nutrición y la comida que alguien busca para sí mismo.
Ritsema/Karcher: Mandíbulas, Prueba: significativo. Viendo Mandíbulas. Originando de buscar sustancia para la boca. [Este hexagrama describe tu situación en términos de nutrir y ser nutrido. Enfatiza que abrirse para tomar cosas así como proporcionar a otros es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Mandíbulas: La determinación es auspiciosa. Observa la mandíbula; uno mismo buscando la plenitud de la boca.
Cleary (1): En nutrición, es bueno ser correcto. Observa la nutrición y busca la plenitud para la boca por ti mismo.
Cleary (2): Nutrición es buena si es correcta. Observa la nutrición y busca comida por ti mismo.
Wu: Nutrir indica que con perseverancia habrá auspiciosidad. Las personas deben observar el principio de nutrir y encontrar alimentos adecuados para la nutrición.
Hua-Ching Ni: En la nutrición, uno debe buscar la nutrición adecuada y no dejarse tentar por lo que otros disfrutan.
La Imagen
Legge: La imagen del trueno bajo una montaña forma Nutrición. El hombre superior, de acuerdo con esto, controla su discurso y regula su comer y beber.
Wilhelm/Baynes: Al pie de la montaña, trueno: la imagen de Las Esquinas de la Boca. Así, el hombre superior es cuidadoso en sus palabras y moderado en comer y beber.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno retumbando al pie de una montaña. El Hombre Superior es reflexivo en el habla y frugal en su comer y beber. [El trigrama inferior, trueno, también representa el poder de acelerar el crecimiento; de ahí su lugar en un hexagrama relacionado con la nutrición.]
Liu: El trueno rodando alrededor del pie de la montaña es el símbolo de Nutrición. El hombre superior es cauteloso en su discurso; restringe y regula su comer y beber.
Ritsema/Karcher: Debajo de la montaña poseyendo trueno. Mandíbulas. Un chun tzu usa palabras consideradas para informar. [Un chun tzu usa] articulando para beber y tomar.
Cleary (1): Hay trueno debajo de la montaña. Las personas superiores son cuidadosas con lo que dicen y moderadas en comer y beber.
Cleary (2): … Los líderes son prudentes en el habla, moderados en el consumo.
Wu: Hay trueno debajo de la montaña; esto es Nutrir. Así, el jun zi habla con precaución y bebe y come con moderación.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Cuando la nutrición es correcta, habrá buena fortuna. Debemos examinar a aquellos a quienes deseamos nutrir, y también debemos examinar nuestra propia nutrición. El cielo y la tierra nutren todas las cosas. Los sabios nutren a hombres de talento y virtud para llegar a las masas. Grande es el trabajo destinado en el tiempo de nutrir.
Legge: El carácter de Nutrición es el símbolo de la mandíbula superior, pero la imagen del hexagrama sugiere una boca entera con líneas no divididas en la parte superior e inferior, y líneas divididas entre ellas. La línea inferior está en el trigrama de Movimiento, y la línea superior está en el trigrama de Mantenerse Quieto, dando la imagen de una mandíbula inferior móvil y una mandíbula superior fija. Las líneas divididas representan la cavidad bucal. El hexagrama denota la nutrición del cuerpo o la mente, de uno mismo o de otros, y la nutrición adecuada en cada caso debe variar necesariamente según las circunstancias. Por lo tanto, se debe ejercer juicio para determinar qué nutrición está en armonía con la corrección y la virtud.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:Nutrición te pide que examines tus motivos en la asignación de tu energía. La fuerza de voluntad crea una asignación bien equilibrada.
El Hombre Superior controla su expresión y monitorea sus apetitos.
Las líneas en el trigrama inferior de Movimiento se representan desfavorablemente en un grado u otro, mientras que las líneas del trigrama superior de Mantenerse Quieto son generalmente correctas. La implicación es que la no acción es casi siempre preferible al movimiento. Esta idea es fundamental para la filosofía del I Ching, y en el hexagrama de Nutrición la lección es que la no acción alimenta y fortalece la psique.
Todas las acciones son la expresión de la energía psíquica a través de un cuerpo físico para crear un efecto en el espacio-tiempo. Cada efecto crea consecuencias que usualmente demandan más acción. Es fácil ver que la acción que no es iniciada por el Yo solo puede resultar en consecuencias inesperadas, y que la acción que se conforma a la voluntad del Yo está motivada y dirigida hacia un objetivo trascendente. Aunque la no acción correcta generalmente no crea consecuencias negativas en el espacio-tiempo, sí tiene consecuencias nutritivas en la psique a medida que las fuerzas autónomas se reúnen, digieren, asimilan y renuevan en configuraciones ascendentes de crecimiento.
Como este Camino representa la estructura del [ego], la atribución de la Boca nos recuerda que el propósito de la encarnación es buscar el alimento de la experiencia en la Forma para el beneficio del [Yo] y el Espíritu. Gareth Knight -- Simbolismo Cabalístico
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara la Imagen de Nutrición en este hexagrama con las de hexagrama número cinco, Esperar; número cuarenta y ocho, El Pozo; y número cincuenta, El Recipiente Sacrificial.