En la quietud, encuentra tu poder; en el cambio, enciende tu propósito.
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Mantenerse quieto
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Revolución
Uno compensa la falta de éxito con prácticas de salud impecables. taoscopy.com
Mantenerse quieto52
Permanece quieto y sereno. Concéntrate en tu interior, encuentra tranquilidad en medio del caos. Abraza la calma para comprender tu yo interior.
↓ Line 1
El comienzo de la quietud. Es importante mantenerse calmado y no actuar impulsivamente.
↓ Line 4
Lograr un estado de quietud y paz interior. Esta es una posición positiva y estable.
↓ Line 5
El control sobre el habla y los pensamientos conduce a la claridad y la resolución de errores pasados.
↓ Line 6
Lograr un estado noble y virtuoso de quietud trae buena fortuna y éxito.
↓ Revolución49
Abraza la transformación y el cambio, reconociendo la necesidad de renovación. Sé decisivo y consciente del momento, facilitando el progreso dentro de ti y de tu entorno.
Otros títulos: Montaña, Quietud, El Símbolo de Controlar y Detener, Desistir, Calmar, Quietud, Parada, Limitado, Reposo, Descanso, Meditación, No-acción, Detener, Arrestar el Movimiento, "Se refiere a la meditación y el yoga." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Cuando su reposo es como la espalda, y pierde toda conciencia de sí mismo; cuando camina en su patio y no ve a la gente, no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Quietud. Manteniendo su espalda quieta para que ya no sienta su cuerpo. Entra en su patio y no ve a su gente. Sin culpa.
Blofeld: Manteniendo la espalda tan quieta que parece prácticamente sin cuerpo, o caminando en el patio sin notar a la gente allí, ¡no implica error!
Liu: Quietud. Manteniendo la espalda quieta -- uno siente que el cuerpo ya no existe. Incluso cuando uno camina en el patio, no ve a la gente. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Limitado: la espalda de uno. No captando la individualidad de uno. Moviendo las cámaras de uno. No visualizando a la gente de uno. Sin falta. [Este hexagrama describe tu situación en términos de confrontar un límite u obstáculo. Enfatiza que detenerse y reconocer el límite, la acción de Limitado, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que te detengas.]
Shaughnessy: Calmando su espalda, pero no calmando su cuerpo: Caminando en su patio, pero no viendo a su persona; no hay problema.
Cleary (1):Deteniéndose en la espalda, uno no tiene un cuerpo; caminando en el jardín, uno no ve a una persona. Sin falta.
Cleary (2):Calmando la espalda, uno no encuentra el cuerpo, etc.
Wu:Parada indica que, descansando sobre su espalda, no encuentra su cuerpo y caminando en su patio, no ve a ninguna persona. Sin falta.
La Imagen
Legge: La imagen de una montaña sobre otra forma Quietud. El hombre superior, de acuerdo con esto, no permite que sus pensamientos vayan más allá de los deberes de sus circunstancias inmediatas.
Wilhelm/Baynes: Montañas que se mantienen juntas: la imagen de Quietud. Así, el hombre superior no permite que sus pensamientos vayan más allá de su situación.
Blofeld: Este hexagrama simboliza dos montañas unidas. El Hombre Superior reflexiona para evitar tener que moverse de su posición.
Liu: Montaña junto a montaña simboliza quietud. Los pensamientos del hombre superior no van más allá de su posición.
Ritsema/Karcher: Montañas unidas. Limitado. Un chun tzu usa la reflexión para no salir de su situación.
Cleary (1):Uniendo montañas. Así, las personas superiores piensan sin dejar su lugar.
Cleary (2):Las montañas están quietas. Así, los pensamientos de las personas desarrolladas no están fuera de lugar.
Wu: Una montaña superpuesta a otra hace Parada. Así, el jun zi no contempla cosas más allá de su posición. [Confucio dijo: “Si no ocupas un cargo, no des consejos sobre su administración.” Lo que quiso decir es: no ofrecer consejos libremente. Por otro lado, si te lo piden, entonces da lo mejor que puedas.]
COMENTARIO
Confucio/Legge:Quietud significa detenerse: Uno descansa cuando es tiempo de descansar, y actúa cuando es tiempo de actuar. Cuando la acción y el descanso ocurren en los momentos adecuados, el comportamiento de uno es iluminado. Manteniendo su espalda quieta, descansa en su lugar adecuado. Las líneas superiores e inferiores del hexagrama se reflejan entre sí, pero sin ninguna interacción: Por lo tanto, se dice que no tiene conciencia de [ego]. No ve a las personas en su patio, y no habrá error.
Legge: Dos trigramas que simbolizan Montaña forman el hexagrama de Quietud. Las montañas se elevan grandiosamente desde la superficie de la tierra, sus enormes masas descansando sobre ella en majestuosa y solemne quietud. Son barreras para el progreso del viajero. Los atributos de este hexagrama son tanto descansar como arrestar. Denota la característica de descansar en lo que es correcto en principio, correcto en la escala más amplia posible -- en la concepción absoluta de la mente y en cada posición posible en la que un hombre puede ser colocado. Como en el hexagrama número treinta y uno, Iniciativa, el simbolismo se toma de las diferentes partes del cuerpo humano.
Según los editores de K'ang-hsi, la segunda oración en la Imagen debería traducirse: "El hombre superior, en consecuencia con esto, piensa ansiosamente cómo no ir más allá de los deberes de su posición."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:"Borra la imaginación: controla el deseo: extingue el apetito: mantén la facultad gobernante en su propio poder.” -- Marco Aurelio
El Hombre Superior elimina toda distracción y se concentra en el asunto en cuestión.
Una gran parte del Trabajo consiste en nada más que la voluntad de mantenerse quieto. Cualquiera que lo haya intentado puede atestiguar que Quietud, o hacer “nada,” es probablemente lo más difícil que se le puede pedir a un humano. Somos una fuente incesante de deseo inquieto -- los sentidos están programados sin pensar para encontrar sus objetos, y cuando les impedimos hacer esto, se produce una gran conmoción en la psique. Estamos tan acostumbrados a sentir nuestros deseos, impulsos, instintos y apetitos como parte integral de nuestra conciencia, que rara vez somos conscientes del hecho de que en realidad son fuerzas autónomas -- tan separadas del ego, o complejo de toma de decisiones, como lo estamos de otras personas, criaturas u objetos en el mundo físico. Intenta controlar un hábito arraigado, como fumar, y observa lo difícil que es imponer tu voluntad sobre él. ¿Quién controla a quién?
El poder de ver no proviene del ojo, el poder de oír no proviene del oído, ni el poder de sentir de los nervios; sino que es el espíritu del hombre el que ve a través del ojo, y oye con el oído, y siente por medio de los nervios. La sabiduría y la razón y el pensamiento no están contenidos en el cerebro, sino que pertenecen al espíritu invisible y universal que siente a través del corazón y piensa por medio del cerebro. Todos estos poderes están contenidos en el universo invisible, y se manifiestan a través de órganos materiales, y los órganos materiales son sus representantes, y modifican su modo de manifestación según su construcción material, porque una manifestación perfecta del poder solo puede tener lugar en un órgano perfectamente construido, y si el órgano es defectuoso, la manifestación será imperfecta, pero no el poder original defectuoso. Paracelso -- De Viribus Membrorum
El ego tiene solo una función legítima -- tomar decisiones: es la centralita en la psique que dirige a dónde irá la energía de los poderes instintivos. Si estas fuerzas autónomas son más fuertes que la voluntad del ego, pronto aprenden a salirse con la suya tan a menudo como sea posible. La principal diferencia entre un hombre inferior y un hombre superior es que este último ha aprendido a controlar y dirigir sus energías para un propósito superior. Una de las mejores maneras de adquirir esta habilidad es aprender las lecciones inherentes dentro de Quietud.
El psicoanálisis ha demostrado que el poder de estas imágenes y complejos radica principalmente en el hecho de que no somos conscientes de ellos, que no los reconocemos como tales. Cuando se desenmascaran, se entienden y se resuelven en sus elementos, a menudo dejan de obsesionarnos; en cualquier caso, entonces estamos mucho mejor capacitados para defendernos de ellos. Roberto Assagioli -- Psicosíntesis
Las líneas de los trigramas superior e inferior son imágenes especulares entre sí, pero ninguna de ellas tiene un correlato adecuado: no se conectan entre sí. Esto sugiere la separación de los sentidos de sus objetos. Por ejemplo, los globos oculares son receptores sensoriales diseñados para la percepción de la luz y la forma -- cierra los ojos, y se les impide contactar con los fenómenos que fueron creados para percibir. Que las entidades psíquicas unidas a este deseo de percibir fenómenos puedan resistir la restricción es una conclusión previsible, pero el ego tiene control sobre los párpados -- o debería tenerlo. “No ver a las personas en el propio patio” significa que uno ignora sus impulsos autónomos.
La regulación de las manifestaciones autónomas de la psique de acuerdo con la voluntad del Ser es para el propósito de ganar una influencia controladora sobre el propio karma. Como se ha dicho aquí muchas veces, tú, como ego, no eres más que una herramienta creada por el Ser para la dirección de su propio destino.
Tanto la teoría del karma como la mecánica cuántica se niegan a aceptar que los observadores puedan existir independientemente de los sistemas que observan. La ciencia espiritual va tan lejos como para tomar el propio universo interno del observador y sus estados como su campo experimental. Porque es dentro de ese campo donde se produce y almacena el karma… La “materia” de la que estamos hechos nosotros y nuestras obstrucciones incluye tanto el material físico denso del que están construidos nuestros cuerpos como los pensamientos, actitudes y emociones que componen nuestras mentes. La práctica tántrica es ingeniería kármica dentro de este campo de nombre y forma, orquestación de sustancia y acción en resultado. Primero diriges nuevas causas contra efectos previos para anular influencias adversas en tu conciencia, luego desatas aún más acciones para negar la influencia de las acciones anuladoras. Robert Svoboda –Aghora III, La Ley del Karma
Cómo cualquier ego podría abordar tales responsabilidades con alguna esperanza de progreso es imposible de imaginar sin la dirección del Ser. Quietud ciertamente tiene sus propias consecuencias kármicas, pero cuando el “no elegir” implícito en este hexagrama se hace de acuerdo con la voluntad e intención del Ser, los resultados lentamente conducen a niveles cada vez más altos de conciencia – eventualmente en reinos más allá de lo físico. Eso es de lo que se trata el Trabajo: cualquier otra elección es encerrarnos en un ciclo continuo de nacimiento y muerte en la manifestación física.
Los cabalistas enseñan que todo lo que hacemos agita una energía correspondiente en otros reinos de la realidad. Las acciones, palabras o pensamientos establecen reverberaciones en el universo. El universo se despliega de momento a momento como una función de todas las variables que conducen a ese momento. Cuando permanecemos conscientes de este sistema místico, somos cuidadosos con lo que hacemos, decimos o incluso pensamos, porque sabemos que todo es interdependiente; sabemos que un gesto aparentemente insignificante podría tener consecuencias de peso. Rabbi David Cooper – Dios es un Verbo
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Observa que cada línea de este hexagrama excepto la última trata de un desafío inherente involucrado en la disciplina requerida para mantenerse quieto. Compara las líneas en Quietud con líneas similares en el hexagrama 31, Iniciativa.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto manteniendo los dedos de los pies en reposo. No habrá error, pero será ventajoso para ella ser persistentemente firme y correcta.
Wilhelm/Baynes: Mantener los dedos de los pies quietos. Sin culpa. La perseverancia continua favorece.
Blofeld: Mantener los dedos de los pies quietos -- sin error. La persistencia inquebrantable en un curso justo trae ventaja. [Esto sugiere el tipo más simple de quietud, es decir, quedarse donde estamos.]
Liu: Mantener los dedos de los pies quietos. Sin error. La persistencia continua es ventajosa.
Ritsema/Karcher: Atado: los pies de uno. Sin falta. Cosechando: juicio perpetuo.
Shaughnessy: Mantener su pie quieto: no hay problema; beneficioso para la determinación permanente.
Cleary (1): Detenerse en los pies, no hay falta. Es beneficioso ser siempre recto.
Wu: Él descansa sus dedos de los pies. Sin error. Es ventajoso ser perseverante.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella no falla en lo que es correcto según la idea de la figura. Wilhelm/Baynes: Lo que es correcto aún no se ha perdido. Blofeld: Este pasaje está implícito por la posición de esta línea, que no está fuera de orden. Ritsema/Karcher: Aún no dejar ir lo correcto de hecho. Cleary (2): Detener los pies antes de perder la corrección. Wu: No ha perdido el camino correcto.
Legge: El simbolismo del hexagrama se eleva de una parte del cuerpo a otra. La primera línea en la parte inferior de la figura sugiere adecuadamente los dedos de los pies. Los dedos de los pies juegan un gran papel en caminar, pero aquí están en reposo, y así no pierden la idea correcta de Mantenerse Quieto. La lección es que desde el principio los hombres deben descansar en y estar ansiosos por hacer lo correcto en todos sus asuntos. La línea dinámica en un lugar magnético explica la precaución con la que concluye la frase.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre se detiene para estudiar la situación tal como realmente existe -- sin dejarse llevar por pensamientos ilusorios o motivos ulteriores. Debe permanecer persistentemente firme y correcto para evitar un desvío irresoluto.
Wing: Debido a que la situación está solo en su comienzo, puedes ver las cosas como son. Además, tus intereses y motivos aún no se han vuelto egoístas. Continuar con esta actitud objetiva es necesario para el avance.
Editor: El I Ching usa consistentemente la imagen de los dedos de los pies como símbolo del movimiento inicial -- el comienzo de algún tipo de acción. Aquí el mensaje es abstenerse de la acción. Hay una insinuación de que podría estar involucrada una compulsión egocéntrica o impaciencia. Se te aconseja reprimir este impulso y permanecer quieto en tu lugar.
Nuestra vitalidad nos impulsa constantemente a hacer algo y si detenemos eso, algo dentro de nosotros sigue adelante. ¡Intenta una vez pensar en nada, incluso por medio segundo! ¡No puedes! Piensas: "Dios, tengo que ir al carnicero, etc." Es la constante inquietud autónoma de la vida que llevamos y nuestra fuerza de voluntad es insuficiente para permitir que una simple vida interior supere esa vivacidad autónoma. Sin embargo, con la ayuda del Yo, surge. M.L. Von Franz -- Imaginación Activa Alquímica
A. No inicies acción.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto manteniendo su tronco en reposo. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: Manteniendo su tronco quieto. Sin culpa.
Blofeld: Calmando el cuerpo -- ¡sin error!
Liu: Manteniendo el cuerpo quieto. Sin error.
Ritsema/Karcher: Atado: su individualidad. Sin falta.
Shaughnessy: Calmando su torso.
Cleary (1): Deteniéndose en el cuerpo, no hay culpa.
Cleary (2): Deteniéndose en el torso, no hay falta.
Wu: Descansa en su cuerpo. Sin error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella se mantiene libre de agitación. Wilhelm/Baynes: Se detiene dentro de su propio cuerpo. Blofeld: Calmar el cuerpo significa calmar todo el ser. Ritsema/ Karcher: Detenerse connota el cuerpo en efecto. Cleary (2): Detener el torso calma el cuerpo. Wu: Esto significa que pone un alto en su propia persona.
Legge: Cada parte del cuerpo, como la boca, los ojos y los oídos, tiene su propio apetito particular que la atrae hacia lo que está fuera de sí misma. La espalda sola no tiene nada que ver con nada más allá de sí misma -- apenas consigo misma incluso. Todo lo que tiene que hacer es mantenerse recta y fuerte. Así debería ser con nosotros, descansando en el principio, libres de la intrusión de pensamientos egoístas y objetos externos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre olvida su ego. Esto conduce al estado más alto de reposo.
Wing: Tu estado mental es propicio para el autocontrol. Solo tienes que trascender los impulsos de tu ego para lograr el ideal de Meditación.
Editor: La paráfrasis de Siu combinada con el comentario de Legge, implica que la situación requiere una total no-acción en los ámbitos físico, emocional y mental de la psique. Esto, por supuesto, es el ideal de casi todas las formas de meditación.
Si, al experimentar una emoción -- cualquier emoción -- una persona se abstiene conscientemente de actuar sobre ella mientras al mismo tiempo mantiene el evento vivo dentro de sí misma, descubrirá que la emoción la lleva a otra dimensión de experiencia. Descubrirá que la energía de la emoción no muere debido a su negativa a darle un espacio fuera de sí misma. Si se aferra a la cola de este tigre mientras rebota hacia adentro, descubrirá su fuente. Entonces aprenderá por qué los alquimistas y cabalistas medievales insistían en que el hombre contiene dentro de sí un sol, un centro de energía pura. Debe enfatizarse que el método del que hablo aquí no es nada nuevo. La idea está implícita en todos los yogas orientales. C. Ponce -- Kabbalah
A. La no-acción es la acción correcta. Mantén el reposo.
B. Medita.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto manteniendo sus mandíbulas en reposo, de modo que sus palabras son todas ordenadas. La ocasión para el arrepentimiento desaparecerá.
Wilhelm/Baynes: Manteniendo sus mandíbulas quietas. Las palabras tienen orden. El remordimiento desaparece.
Blofeld: Calmando las mandíbulas. Dado que sus palabras están bien ordenadas, deja de tener motivo para el arrepentimiento.
Liu: Manteniendo las mandíbulas quietas. Su discurso tiene orden. El remordimiento se desvanece.
Ritsema/Karcher: Atado: sus mandíbulas. Palabras con secuencia. Arrepentimiento extinguido.
Shaughnessy: Calmando sus mejillas: las palabras tienen secuencia; el arrepentimiento se va.
Cleary (2): Deteniendo las mandíbulas, hay orden en el discurso, y el arrepentimiento se desvanece.
Wu: Descansa su mandíbula inferior. Habla con orden. El arrepentimiento se desvanece.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella actúa correctamente en armonía con su posición central. Wilhelm/ Baynes: Como resultado de un comportamiento central y correcto. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea, que es central en el trigrama superior. Ritsema/Karcher: Usando centrado corrigiendo de hecho. Cleary (2): Detener las mandíbulas se hace con equilibrio y rectitud. Wu: Debido a su posición central.
Legge: El lugar de la quinta línea magnética no es adecuado para ella, de ahí la mención de su arrepentimiento. Yu Pen (dinastía Ming) dice sobre la línea cinco: "Las palabras no deben ser pronunciadas precipitadamente. Entonces, cuando se pronuncien, estarán de acuerdo con el principio. Pero solo el maestro de la virtud del debido medio puede lograr esto."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es juicioso en su elección de palabras. Así elimina las ocasiones de arrepentimiento.
Wing: Una vez que te hayas centrado, tus palabras serán elegidas con más cuidado, y se evitarán comentarios impulsivos o irreflexivos. De esta manera, ya no sufrirás vergüenza o arrepentimiento.
Editor: En su nivel más obvio, mantener las mandíbulas en reposo es abstenerse de comentarios irreflexivos. Pero, ¿qué pasa si uno recibe esta línea en un contexto donde el habla, per se, no es un factor? El habla es la expresión de palabras, y las palabras expresan ideas. Como artefactos del ámbito mental, las palabras son los componentes de la conceptualización. Todas las traducciones enfatizan la idea de dar orden a las palabras de uno, por lo tanto, la línea en su contexto más amplio es una exhortación a ordenar los hechos del asunto en cuestión y organizarlos en un patrón significativo. Puede referirse a repensar una situación, o a veces solo a la necesidad de apagar tu constante charla interna. El comentario confuciano de Ritsema/Karcher utiliza el término "Centrado corrigiendo," que traducen como: "Haz de rectificar la unilateralidad y el error tu preocupación central; alcanzar un centro estable en ti mismo puede corregir la situación."
Es muy difícil para un hombre guardar silencio sobre cosas que le interesan. Le gustaría hablar de ellas con todos con quienes está acostumbrado a compartir sus pensamientos ... Este es el más mecánico de todos los deseos y en este caso el silencio es la abstinencia más difícil de todas. Pero si un hombre entiende esto o, al menos, si sigue esta regla, constituirá para él el mejor ejercicio posible para el auto-recuerdo y para el desarrollo de la voluntad. Solo un hombre que puede guardar silencio cuando es necesario puede ser dueño de sí mismo. Gurdjieff
A. Da orden a tu pensamiento. Las estructuras de pensamiento pueden convertirse en barreras para la percepción correcta: no saltes a conclusiones simplistas.
B. "Asegúrate de que el cerebro esté en marcha antes de poner la boca en marcha."
C. Cuando no entiendas lo que está sucediendo, abstente de especulaciones inútiles.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a su sujeto manteniendo devotamente su tranquilidad. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Noble de corazón manteniéndose quieto. Buena fortuna.
Blofeld: La forma más alta de quietud -- ¡buena fortuna!
Liu: Manteniéndose quieto con benevolencia. Buena fortuna.
Confucio/Legge: Hasta el final se muestra generoso y bueno. Wilhelm/ Baynes: La buena fortuna de mantener la nobleza de corazón proviene del hecho de que hay un final amplio. Blofeld: Logra esto para obtener un mayor beneficio al final. Ritsema/Karcher: Usando munificencia para completar de hecho. Cleary (2): Una conclusión rica. Wu: Termina con honor.
Legge: La tercera línea de los trigramas, y la sexta línea del hexagrama, es lo que hace que Mantenerse Quieto sea lo que es -- el símbolo de una montaña. El sujeto de ella, por lo tanto, llevará a cabo el descanso requerido por toda la figura en el estilo más alto.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza la tranquilidad en relación con la vida en su totalidad.
Wing: Cuando tu compostura interior puede alcanzar incluso más allá de la situación en todos los aspectos de tu vida, puedes penetrar el verdadero significado de las cosas. Desde esta perspectiva viene una gran buena fortuna.
Editor: La sexta línea sugiere la cima de la montaña -- el pico que está más cerca del cielo y, por lo tanto, más en conformidad con los ideales del hexagrama de Mantenerse Quieto.
Si la meditación es pensamiento controlado, implica que el individuo tiene todo el proceso de pensamiento bajo control, incluyendo la entrada del subconsciente. El meditador experimentado aprende a pensar lo que quiere pensar, cuando quiere pensarlo. Siempre puede estar en control de la situación, resistiendo las presiones psicológicas que actúan sobre el subconsciente. También está en control de sí mismo, nunca haciendo algo que sabe que realmente no quiere hacer. En muchas escuelas, este dominio de sí mismo es uno de los objetivos más importantes de la meditación. Aryeh Kaplan --Meditación Judía
Otros títulos: Revolución(es), Transformación, Desollamiento, El Brida, El Símbolo del Cambio, Muda, Cuero, Piel, Muda, Cortar, Cambiar, Cambio Radical, Derrocar
Juicio
Legge:Metamorfosis se cree solo después de que se ha logrado. La firme corrección elimina el arrepentimiento y trae progreso exitoso.
Wilhelm/Baynes:Revolución. En tu propio día eres creído. Éxito supremo, favoreciendo a través de la perseverancia. El remordimiento desaparece.
Blofeld:Revolución. No antes del día de su finalización los hombres tendrán fe en ella -- ¡éxito sublime! La determinación en un curso justo trae recompensa; ¡el arrepentimiento desaparece! [Muy a menudo, esto significa renovación, como de carácter, etc. Pero también puede significar exactamente lo que dice; Confucio, aunque consideraba la lealtad al gobernante como una de las virtudes más altas, reconoció que los hombres malvados pierden su derecho a gobernar por sus excesos, y es probable que esta noción lo preceda por muchos siglos.]
Liu:Revolución. Cuando llegue el día apropiado, la gente creerá en ella. Gran éxito. Es beneficioso continuar. El remordimiento desaparece.
Ritsema/Karcher:Desollamiento; antes del cenit del sol, entonces conformarse. Primavera Creciente Cosecha Prueba. Arrepentimiento extinguido. [Este hexagrama describe tu situación en términos de despojarse de una cubierta protectora. Enfatiza que cambiar radicalmente y renovar la forma en que te presentas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:El Brida: en el día si entonces regresa; recibo principal; beneficioso determinar; el arrepentimiento se ha ido.
Cleary (1): En revolución, el sol del yo es verdad: Esto es creativo, desarrollador, fructífero y perfecto. El arrepentimiento desaparece. [En textos antiguos cuando se dice que el elixir alquímico está en las personas, pero primero tienen que refinarse a sí mismas y esperar el momento adecuado, esto significa hacer una purga radical de toda la contaminación de influencias pasadas y no dejar que queden fallas en el corazón.]
Cleary (2):Cambio se cree en el día en que se completa. Es muy exitoso, beneficioso si es correcto. El arrepentimiento desaparece.
Wu:Reforma indica que la revolución se volverá creíble cuando el tiempo sea maduro. De esta manera, es grande y penetrante y ventajoso ser perseverante. El arrepentimiento desaparecerá.
La Imagen
Legge: Un fuego en el pantano -- la imagen de Metamorfosis. El hombre superior sincroniza sus cálculos astronómicos para aclarar los tiempos y las estaciones.
Wilhelm/Baynes: Fuego en el lago: la imagen de Revolución. Así el hombre superior organiza el calendario y aclara las estaciones.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el fuego que se eleva de un lago pantanoso. El Hombre Superior regula el calendario y así asegura que los hombres tengan claridad sobre los tiempos y las estaciones.
Liu: Dentro del lago, fuego -- esto simboliza Revolución. El hombre superior hace un calendario, organizando claramente las estaciones.
Ritsema/Karcher: Centro del pantano poseyendo fuego. Desollamiento. Un chun tzu usa la regulación del tiempo para iluminar las estaciones.
Cleary (1): Hay fuego en un lago, cambiando. Así las personas superiores hacen un calendario y aclaran las estaciones.
Cleary (2): Fuego en un lago – cambiando. Los líderes hacen calendarios para definir las estaciones.
Wu: Hay fuego debajo del pantano; esto es Reforma. Así, el jun zi se inspira para desarrollar un sistema calendárico para llevar el tiempo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Metamorfosis, el Agua y el Fuego se extinguen mutuamente. Cuando dos hijas con puntos de vista opuestos viven juntas, el cambio es inevitable; pero después de que el cambio se logra, se le otorga fe: La claridad trae buen ánimo y progreso a través de lo correcto. Cuando una transformación se logra adecuadamente, toda ocasión de arrepentimiento desaparece. El cielo y la tierra experimentan sus cambios, y las cuatro estaciones completan sus funciones. Los gobernantes de antaño transformaron el estado de acuerdo con la voluntad del cielo y en respuesta a los deseos de los hombres. Grande es lo que ocurre en un tiempo de cambio.
Legge: El carácter escrito traducido como Metamorfosis se usa aquí en el sentido de cambiar. Originalmente usado para la piel de un animal o ave, recibió el significado de cambiar en un tiempo muy temprano. La figura trata sobre el tema de los cambios que se requieren en el estado del país. Se reconoce la necesidad de cambio, y se dan pistas sobre el espíritu y la manera en que deben llevarse a cabo.
El Juicio asume que el cambio es visto por la gente en general con sospecha y desagrado, y por lo tanto no debe hacerse apresuradamente. [Esto puede referirse a complejos internos, hábitos, etc. – Ed.] Cuando la necesidad de cambio se ha demostrado de antemano y posteriormente se lleva a cabo con firme corrección, entonces el resultado será satisfactorio.
El trigrama inferior es el símbolo del Fuego y el superior del Agua. El agua extingue el fuego, y el fuego seca el agua. Cada uno "cambia" al otro. El trigrama inferior es también la segunda hija y el superior es la hija menor. En el esquema de los trigramas, estos dos se consideran mutuamente incompatibles.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Oculto dentro de su capullo, la oruga se convierte en mariposa -- ¿quién lo creería hasta que la Metamorfosis estuviera completa?
El Hombre Superior reconoce que las secuencias celestiales crean cambios solo cuando son debidos; por lo tanto, actúa de acuerdo con los requisitos de los tiempos.
El cuadragésimo noveno hexagrama hace una analogía entre la Metamorfosis natural de las pieles de animales y la forma adecuada de considerar los cambios radicales en el gobierno. Las líneas uno, cinco y seis se refieren a la piel, y dos, tres y cuatro se refieren a la política. La idea general es que las transformaciones radicales ocurren a su propio ritmo natural -- no pueden forzarse con éxito más de lo que los huevos pueden incubarse antes de su tiempo. La Imagen hace este punto en su referencia a la correlación celestial de las estaciones.
Hay un tiempo para todo,
Un tiempo para cada ocupación bajo el cielo:
Un tiempo para dar a luz,
Un tiempo para morir;
Un tiempo para plantar,
Un tiempo para desarraigar lo que se ha plantado (etc)...
Eclesiastés 3: 1-2
Una vez que uno asume la responsabilidad consciente del Trabajo, viene un largo e indefinido período en el que uno trabaja sin cesar sin ningún resultado visible en absoluto. Las imágenes de los sueños y las meditaciones del I Ching indicarán que se está progresando, pero la vida del ego en el espacio-tiempo consiste en un trabajo aparentemente infructuoso al servicio de un ideal trascendental. Esta es una experiencia universal -- le sucede a todos los que emprenden el Trabajo. En la Tradición del Misterio Occidental se conoce como la Noche Oscura del Alma. (Ver el Hexagrama Número-36 para obtener más información sobre este fenómeno inevitable.)
La Personalidad experimenta una "muerte" voluntaria, renunciando a todo lo que cree ser. Lo más difícil es que esta entrega total de la vida, este sacrificio iniciático, debe preceder a la experiencia de la conciencia cósmica. Se requiere renunciar a la totalidad del ser, a la propia vida, en relativa oscuridad, pero con la fe de que habrá una resurrección en la Luz. R. Wang -- El Tarot Cabalístico
Interpretado psicológicamente, Metamorfosis significa que los cambios están ocurriendo en el inconsciente psique, pero no esperes que se manifiesten hasta que su crecimiento esté completo. El ego debe reconocer esto y perseverar con el Trabajo, incluso cuando el "sentido común" aconseje lo contrario. Es un período de prueba y ensayo, y muchos son los que fallan en la prueba.
No hay atajo sin impedir el crecimiento o retrasar el patrón de flujo del Alma, hasta que cada función física o psicológica haya sido correctamente conectada o desarrollada... Muchos aspirantes no perciben esta ley y se vuelven impacientes e incluso pierden la fe cuando la Providencia parece estar reteniendo. Nada ocurre fuera de su tiempo ya que es parte de una secuencia en el gran ciclo cósmico que despliega el Gran Diseño de la Existencia. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah y Éxodo
Si hay algún consuelo en esta terrible prueba, es que otros han hecho el viaje antes que tú, y han sobrevivido. Mantén la fe de que, en la imaginería de este hexagrama, el trigrama inferior de Percepción Clara siguiendo al trigrama superior de Alegría te llevará a través de la más desafiante de todas las transformaciones.
Donde se constela el tema del significado último, eventualmente ocurrirá la transformación, aunque solo sea a través de una gran cantidad de sufrimiento. E. C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica