El crecimiento constante invita al coraje para navegar las corrientes más profundas de la vida y emerge resiliente de sus pruebas.
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Desarrollo
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Peligro
Uno bromea sobre hechos que realmente han sucedido. taoscopy.com
Desarrollo53
Progreso constante a través del desarrollo gradual.
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El progreso trae estabilidad y armonía. Disfruta los beneficios de tus esfuerzos y mantén la paz.
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El progreso puede llevar a la separación o al potencial no realizado. Mantente alerta ante las amenazas y protege lo que es importante.
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Alcanzar el máximo potencial trae honor y reconocimiento. Tus logros son celebrados y traen buena fortuna.
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Enfrenta los desafíos repetidos con valentía y determinación. Acepta los contratiempos como oportunidades para desarrollar resiliencia. Mantente fiel a tus principios para navegar a través de las dificultades.
Otros títulos: Desarrollo, El Símbolo del Avance Progresivo, Desarrollo Gradual, Infiltración, Avance, Crecimiento, Desarrollo, Gradualidad, Progresión Dialéctica, Paso a Paso, "Cuanto más lento, más fuerte." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Progreso Gradual muestra la buena fortuna que acompaña al matrimonio de una joven. La firme corrección trae ventaja.
Wilhelm/Baynes: Desarrollo. La doncella es dada en matrimonio. Buena fortuna. La perseverancia favorece.
Blofeld:Progreso Gradual. El matrimonio de una doncella trae buena fortuna. La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu: Desarrollo Gradual. El matrimonio de una chica -- Buena Fortuna. Conviene continuar.
Ritsema/Karcher:Infiltración, la feminidad se convierte en significativa. Cosecha Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de lograr un objetivo gradualmente. Enfatiza que avanzar a través de una penetración difusa pero constante es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡infiltra!]
Shaughnessy:Avance: Para la doncella regresar es auspicioso; beneficioso determinar.
Cleary (2):Progreso Gradual en el matrimonio de una mujer es auspicioso. Es beneficioso ser casta.
Wu: Gradualidad indica que es auspicioso para una mujer casarse y es ventajoso para ella ser perseverante.
La Imagen
Legge: Un árbol en la montaña -- la imagen de Progreso Gradual. El hombre superior alcanza y nutre su virtud extraordinaria para mejorar las costumbres del pueblo.
Wilhelm/Baynes: En la montaña, un árbol: la imagen de Desarrollo. Así el hombre superior permanece en dignidad y virtud, para mejorar las costumbres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un árbol sobre una montaña. El Hombre Superior, permaneciendo en santidad y virtud, inclina al pueblo hacia la bondad.
Liu: Un árbol en la montaña simboliza Desarrollo Gradual. El hombre superior, al mantener su virtud, mejora las costumbres de la sociedad.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña poseyendo madera. Infiltración. Un chun tzu usa residir en eminente actualizando-tao para mejorar lo vulgar. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Hay árboles en la montaña, creciendo gradualmente. Así las personas superiores permanecen en sagacidad y mejoran las costumbres.
Cleary (2): …Las personas desarrolladas mejoran las costumbres viviendo sabiamente y virtuosamente.
Wu: Hay árboles en la montaña; esto es Gradualidad. El jun zi elige vivir en el vecindario conocido por sus altos estándares morales y costumbres ejemplares.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El ascenso de Progreso Gradual se asemeja al afortunado matrimonio de una joven. Las líneas ascienden a sus lugares adecuados, indicando logro. Debido a que el ascenso se realiza correctamente, el sujeto del hexagrama está capacitado para rectificar su país. Se muestra como el gobernante dinámico en la línea cinco, central y correcto. La alternancia de Mantenerse Quieto y Penetración Flexible asegura que el avance sea continuo.
Legge: El carácter escrito para Progreso Gradual se usa ordinariamente en el sentido de gradualmente, pero también está conectado con la idea de avance. Todo el hexagrama denota un avance gradual como la absorción de agua. Los otros dos hexagramas que contienen la idea de avance son el número treinta y cinco, Avance de la Conciencia y el número cuarenta y seis, Empuje Hacia Arriba -- cada uno expresa su propio matiz de significado, y aquí el matiz es la manera gradual en que se produce el avance.
El tema del hexagrama es el avance de los hombres a cargos en el estado -- cómo debe ocurrir gradualmente y por pasos sucesivos. Las líneas 2, 3, 4 y 5 están todas en sus lugares adecuados como dinámicas o magnéticas, y ascendemos por ellas como por pasos regulares hasta la cima del hexagrama.
El matrimonio de una joven ilustra un evento importante que ocurre según varios pasos preliminares que deben realizarse correctamente en una secuencia ordenada. Así debe ser con el avance de un hombre en el servicio del estado.
Los editores de K'ang-hsi dicen: "Un árbol que brota en el suelo es un árbol que comienza a crecer. Un árbol en una colina es alto y grande. Cada árbol cuando comienza a crecer muestra sus ramas y ramitas alargándose gradualmente. Cada mañana y cada tarde muestran alguna diferencia; y cuando el árbol es alto y grande, ya sea de tamaño ordinario o extraordinario, ha tardado años en alcanzar sus dimensiones."
Comentario Adicional: Blofeld añade la siguiente nota a cada línea en este hexagrama: es más fácil leerla aquí como su comentario general. [Los comentarios chinos adicionales explican que el ganso salvaje es un ave que se mueve hacia el sol. Ahora, un término chino comúnmente usado para el sol es YANG, es decir, el principio masculino. Así que el ave obviamente (sic) simboliza a una doncella buscando un esposo. Su movimiento desde la orilla del río a la roca, tierra seca, un árbol, un montículo y el continente (que se dice en un comentario que significa península) significa un movimiento gradual en una dirección inmutable. Desde el punto de vista de la adivinación, este es el mejor curso para nosotros, incluso si el matrimonio no es nuestro objetivo. En cuanto al matrimonio: la primera línea simboliza chismes, aunque el matrimonio no es inadecuado; la segunda, un matrimonio materialmente exitoso; la tercera, un matrimonio desafortunado; la cuarta, matrimonio con alguien extremadamente amable y considerado; la quinta, un matrimonio dichoso; la sexta, matrimonio con una figura pública que tiene alguna responsabilidad por el buen orden dentro del reino y que tiene éxito en su tarea.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La unión adecuada de fuerzas dentro de la psique es una cuestión de lenta maduración.
El Hombre Superior mantiene su voluntad y transforma la psique. "El ejemplo es la escuela de la humanidad, y no aprenderán de otra manera." -- Burke
Este es uno de los hexagramas más jerárquicos -- cada línea representa un claro avance desde la posición de la línea anterior, dando así una imagen de Progreso Gradual. El vehículo de esta progresión es el ganso salvaje, que también aparece en cada línea. Un ganso es un ave -- principalmente una criatura del aire, o reino del pensamiento; pero como también prospera en el agua o en la tierra, el ganso simboliza el pensamiento que permea las dos categorías inferiores de la conciencia -- emoción (agua), y sensación (tierra).
Otra interpretación tradicional del motivo del ganso es la del aspecto universal del alma. El ganso salvaje es capaz de moverse por todas partes, en tierra firme, en el agua y en el aire. Es el ave de Hermes, quien es el líder de las almas. E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
El progreso del ganso es gradual, desde la orilla, o umbral de la conciencia en la línea uno, hasta las alturas de la montaña, o reino del Espíritu en la línea seis. El hecho de que este progreso esté vinculado con la idea de matrimonio en el Juicio es una clara pista de que estamos tratando aquí con la idea de la unión de opuestos dentro de la psique. (Ver comentario sobre el hexagrama número once.) El mensaje es inequívoco: el proceso de crecimiento psico-espiritual es uno de lenta maduración. No hay atajos hacia la iluminación.
Los males y las falsedades deben ser eliminados, con el fin de que una nueva vida que es la vida del cielo pueda ser implantada. Esto no puede hacerse apresuradamente; porque cada mal enraizado con sus falsedades tiene conexión con todos los males y sus falsedades; y tales males y falsedades son innumerables, y su conexión es tan múltiple que no puede ser comprendida ... De esto se deduce que la vida del infierno en el hombre no puede ser destruida de repente, porque si se hiciera de repente, él expiraría de inmediato; y que la vida del cielo no puede ser implantada de repente, porque si esto se hiciera de repente, él también expiraría. Swedenborg -- Arcana Coelestia
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Legge: La segunda línea, magnética, muestra a los gansos acercándose gradualmente a las grandes rocas, donde comen y beben alegremente y a gusto. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente al acantilado. Comiendo y bebiendo en paz y concordia. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la roca. Comiendo y bebiendo felizmente -- buena fortuna.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a una gran roca. Come y bebe alegremente. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia la piedra. Bebiendo y absorbiendo: festín, festín. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la pendiente: vino y comida tan abundantes; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente sobre las rocas; comen y beben felizmente. Buena fortuna.
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente sobre una roca; etc. Esto es auspicioso.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar sobre una gran roca. Hay alegría en comer y beber. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Comen y beben alegremente, pero no sin haber ganado su comida. Wilhelm/Baynes: No solo come hasta saciarse. Blofeld: Buena fortuna en forma de comida delicada y abundante. Ritsema/Karcher: No es mera saciedad, de hecho. Cleary (2): No solo se atiborran ociosamente. Wu: No por glotonería.
Legge: Los gansos han avanzado en la línea dos, y también lo ha hecho el oficial, aunque no se menciona. La línea dos es magnética, humilde y central, y tiene un correlato adecuado en la quinta línea. De ahí el buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre pronto supera su inseguridad inicial. Adquiere una buena posición, gana un sustento razonable y disfruta de la compañía de sus camaradas.
Wing: Estás en una posición segura. Las actividades que se encuentran en el camino por delante consolidarán aún más tu desarrollo. Puedes sentirte libre de compartir tu buena fortuna y seguridad con otros.
Editor: La primera línea describe confusión a medida que una nueva situación comienza a desarrollarse; la línea dos sugiere que esta nueva fuerza ha establecido una cabeza de playa y ahora se consolida (se nutre) para un mayor avance.
Sin el desarrollo del ego y su disciplina, el crecimiento del pensamiento moderno, la ciencia moderna, la tecnología moderna habrían sido imposibles. La inteligencia del hombre aparentemente no ha aumentado -- en todo caso, no durante los tiempos históricos -- pero su capacidad para gobernarla y dirigirla ha aumentado enormemente. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. La imagen representa la consolidación de una posición.
B. Nutre tus ventajas recién ganadas.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las llanuras secas. También sugiere la idea de un esposo que se va en una expedición de la cual no regresa, y de una esposa que está embarazada, pero no alimentará a su hijo. Habrá mal. El caso simbolizado podría ser ventajoso para resistir a los saqueadores.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la meseta. El hombre sale y no regresa. La mujer lleva un niño pero no lo da a luz. Desgracia. Es propicio luchar contra los ladrones.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la tierra seca. El esposo sale y no regresa. La esposa está embarazada, pero el nacimiento del niño se retrasa -- ¡desgracia! Este es un momento auspicioso para castigar a los malhechores.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la tierra alta. El hombre sale y no regresa. La mujer está embarazada, pero no da a luz. Desgracia. Es beneficioso protegerse de los ladrones. [Esta línea indica temor y desarmonía.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje se infiltra tendiendo hacia las tierras altas. El esposo castigado, no regresa. La esposa embarazada, no nutre. Caída. Cosechando: resistiendo la ilegalidad.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra; el esposo hace campaña pero no regresa, la esposa está embarazada pero no da a luz; inauspicioso; beneficioso tener aquello que roba.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente en una meseta. El esposo que va en una expedición no regresa; la esposa que queda embarazada no cría al niño. Desgracia. Es beneficioso defenderse de los bandidos. [La desgracia ocurre porque en el uso de la fuerza es importante detenerse en el lugar adecuado y defenderse de los bandidos, no actuar arbitrariamente y convertirse uno mismo en un bandido. Este es un progreso gradual en el que uno es fuerte pero pierde el control.]
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente hacia tierras altas. Etc. Es beneficioso defenderse de los enemigos.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en tierras altas. El esposo se une al servicio militar activo, pero no regresa; la esposa está embarazada, pero aborta. Presagio. Sin embargo, es ventajoso defenderse de los intrusos. [El tercer nueve es excesivamente fuerte...quiere ir solo y puede haberse perdido o sido capturado.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: El esposo se separa de sus compañeros. La esposa ha fallado en su curso adecuado. Al resistir a los ladrones, los hombres se preservarían unos a otros. Wilhelm/Baynes: Él deja el grupo de sus compañeros. Ella ha perdido el camino correcto. Devoción y protección mutua. Blofeld: El fracaso del esposo en regresar simboliza la separación de nuestros compañeros normales. El retraso en el parto simboliza nuestro extravío. La última frase indica disposición a tomar precauciones para la protección mutua. Ritsema/Karcher: Resplandor reuniendo demonios de hecho. [Demon(iaco), CH'OU: poseído por un genio maligno; feo, física o moralmente deformado: vil, vergonzoso, deshonroso; borracho. El ideograma: licor fermentando y alma...] Dejando ir su tao de hecho. Cediendo se mutualiza la protección de hecho. Cleary (2): Dejar el grupo es vergonzoso. La esposa...pierde el camino. Protegiéndose armoniosamente unos a otros. Wu: Él se separa de sus compañeros. Ella no toma el curso adecuado. Porque la gente se uniría para protegerse unos a otros.
Legge: La línea tres es dinámica, ha pasado del lugar central a la cima del trigrama inferior, y no tiene un correlato adecuado en la línea seis. Es probable que sea violento e infructuoso en sus movimientos. Es como un esposo que abandona a su esposa, o una esposa que descuida a su hijo. Pero en el caso supuesto, su fuerza al final sería útil. "Separación de sus compañeros” significa que no encuentra correlato. La esposa falla en su curso adecuado porque la línea es dinámica en lugar de magnética, y además ha pasado la posición central de equilibrio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre va demasiado lejos y se sumerge en luchas más allá de lo que requieren las leyes naturales del desarrollo. Pierde su camino. Su vida y familia están en peligro. Recuperará su ventaja si no provoca conflictos y usa su fuerza más para proteger su propia posición en línea con sus recursos y capacidades disponibles.
Wing: Si provocas un conflicto o haces un avance audaz y contundente, pondrás en peligro a ti mismo y a los que te rodean. Este es un riesgo realmente tonto. Sería mucho más sabio permitir que las cosas se desarrollen naturalmente y, en su lugar, asegurar lo que tienes.
Editor: Esta es una imagen de una síntesis abortada: vemos Progreso Gradual detenido y disipada en estancamiento infructuoso. Ganso: Sensación y emoción bajo la influencia del pensamiento. Llanuras Secas: Perspectivas infértiles: un área de especulación o esfuerzo fútil. La interpretación de Wilhelm de "meseta" enfatiza una orientación horizontal en lugar de vertical -- reforzando la imagen de no aumento, no progreso. Esposo y esposa: Unión de pensamiento y sentimiento, intelecto y emoción. Niño: El producto, la evolución continua del pensamiento y el sentimiento dentro de la psique. Saqueadores: Elementos divisivos y disruptivos que provocan la separación de lo que está unido. Este distanciamiento detiene el progreso de la Obra. El “Resplandor reuniendo demonios de hecho” de Ritsema/Karcher puede representar complejos internos, fobias, compulsiones, etc. El mejor curso es reorganizarse y defenderse contra más pérdidas. La paráfrasis de Siu lo dice mejor.
Así [el paciente] todavía está en una condición indeseablemente pasiva donde todo es bastante incierto y cuestionable; ni él ni yo conocemos el final del viaje. A menudo no es mucho más que un tanteo en la oscuridad egipcia. En esta condición no debemos esperar resultados muy sorprendentes -- la incertidumbre es demasiado grande para eso. Además, siempre existe el riesgo de que lo que hemos tejido durante el día la noche lo deshaga. El peligro es que no se logre nada, que nada permanezca fijo. Jung -- La Práctica de la Psicoterapia
A. Imagen de un estancamiento causado por fuerzas desequilibradas de algún tipo – quizás una creencia severamente limitante. ¡Retira el apoyo a este capricho!
B. La especulación árida abandona su fundamento en la realidad básica. Desperdicias tu energía en ilusiones – -- nada saldrá de ello.
C. El Logos se va, Eros aborta -- defiende la Obra.
D. Estás gastando energía en un esfuerzo infructuoso.
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Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las grandes alturas más allá. Sus plumas pueden usarse como adornos. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas de las nubes. Sus plumas pueden usarse para la danza sagrada. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia el continente. Sus plumas pueden usarse para propósitos rituales -- ¡buena fortuna!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas nubladas. Sus plumas pueden usarse en decoración ritual. Buena fortuna. [Llevarás a cabo una empresa significativa con la ayuda de alguien.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia las tierras altas. Sus plumas permiten aprovechar los fundamentos activadores. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra: sus plumas pueden usarse como emblemas; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente hacia el terreno llano; sus plumas pueden usarse para ceremonias. Buena fortuna.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente hacia las nubes. Sus plumas pueden usarse para el decoro. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El objeto y carácter del sujeto de la línea no pueden ser perturbados. Wilhelm/Baynes: No debe ser desconcertado. Blofeld: La frase sobre las plumas indica que ahora el desorden no puede prevalecer. [La concepción tradicional china de buen gobierno, buen orden dentro de la familia, etc., asigna un papel importante al ritual debido a su eficacia para inclinar a las personas a considerar sus deberes con solemnidad y porque ayuda a que todo parezca ordenado.]Ritsema/Karcher: No permitiendo el desorden de hecho. Cleary (2): No pueden ser desordenados. Wu: No lo estropees.
Legge: El sujeto de la línea seis ha alcanzado la cima del hexagrama. No hay más avance para él, y no tiene correlato. Trabajará para el estado y verificará el augurio derivado de las plumas ornamentales de los gansos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza la cima, completa su trabajo y deja inspiración para que el mundo la siga.
Wing: Al alcanzar las mayores alturas en tu ascenso, te conviertes en un ejemplo para otros. Eres emulado por aquellos que te admiran, y esto en sí mismo es el mayor elogio. Hay buena fortuna para todos los involucrados.
Editor: La mayoría de las traducciones enfatizan que el uso de las plumas es para propósitos rituales o sagrados. Una pluma utilizada en un ritual religioso sugiere pensamientos espirituales, conceptos, verdades, aspiraciones, ideales, etc. "Las grandes alturas más allá" serían el reino de las realidades últimas y las verdades eternas a las que uno aspira. Dado que una de las ideas centrales del hexagrama es la contracción de un matrimonio, esta línea sugiere la consumación de ese matrimonio, y las referencias religiosas indican que es un hieros gamos, o matrimonio sagrado. Si combinamos la imagen de Legge de adornos con la idea de ritos religiosos, emerge el concepto chino de la actitud adecuada para el sacrificio:
En el sacrificio religioso... lo importante es la actitud de uno, especialmente la sinceridad, en la ejecución. Estos sacrificios son "adornos" o manifestaciones refinadas de una actitud interior. D.H. Smith --Confucio
A. La imagen sugiere una síntesis espiritual. La energía ha sido transformada -- la progresión dialéctica ha sido exitosa.
B. La línea puede sugerir la idea de un sacrificio que uno hace en nombre de la Obra.
Otros títulos: Lo Abismal, El Símbolo del Hundimiento, Agua, El Abismo, Garganta, Garganta Repetida, Trampa Repetida, Doble Trampa, Peligro Múltiple, Doble Agua, La Profundidad, Fuerzas Oscuras, El Pozo Peligroso, "Puede que no sea tan malo como suena, pero pase lo que pase, mantente fiel a ti mismo." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: El trigrama de Peligro, aquí repetido, muestra la posesión de sinceridad, a través de la cual la mente es penetrante. La acción de acuerdo con esto será de gran valor.
Wilhelm/Baynes:Lo Abismal repetido. Si eres sincero, tienes éxito en tu corazón, y todo lo que haces tiene éxito.
Blofeld: Abismo sobre abismo -- ¡grave peligro! Todo irá bien si se mantiene la confianza y se mantiene un control agudo sobre la mente; las actividades así conducidas ganarán estima.
Liu: Agua duplicada. Peligro. La sinceridad conduce al éxito (tranquilidad) en tu corazón y mente. Tendrás éxito en tus acciones. [Este hexagrama significa peligro, desgracia o enredo en una situación difícil... Debes ser tanto cuidadoso como paciente; no luches con todas las dificultades a tu alrededor.]
Ritsema/Karcher: Garganta Repetida. Poseyendo conformidad. Manteniendo el corazón Creciendo. El movimiento posee honor. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una situación peligrosa que no puedes evitar. Enfatiza que asumir el riesgo sin reservas, la acción de la Garganta, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡aventúrate y cae!]
Shaughnessy: Trampa Repetida: Hay un retorno; el corazón añadido; recibo; en movimiento habrá elevación.
Cleary (1): Al dominar trampas hay veracidad; así la mente se desarrolla. Hay excelencia en la práctica.
Cleary (2): En peligro múltiple, si hay sinceridad, la mente se abre paso y la acción tiene valor.
Wu:Trampa indica que hay confianza. El corazón del asunto es que es penetrante. Las acciones tomadas en su acuerdo serán encomiables.
La Imagen
Legge: La imagen del agua fluyendo continuamente forma el trigrama repetido de Peligro. El hombre superior, de acuerdo con esto, mantiene constantemente la virtud de su corazón y la sinceridad de su conducta, y practica el negocio de la instrucción.
Wilhelm/Baynes: El agua fluye ininterrumpidamente y alcanza su objetivo. La imagen de Lo Abismal repetido. Así el hombre superior camina en virtud duradera y lleva a cabo el negocio de la enseñanza.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el agua fluyendo una y otra vez y abismo sobre abismo. [El trigrama K'an es usualmente inauspicioso; aquí ocurre duplicado como el trigrama superior e inferior; así la implicación es que estamos rodeados de graves peligros de los cuales, si podemos escapar de ellos, se requerirá la máxima habilidad y confianza para liberarnos.] El Hombre Superior actúa de acuerdo con las virtudes inmutables y pasa mucho de su tiempo instruyendo a otros en la conducción de los asuntos.
Liu: El agua fluye incesantemente hacia las profundidades simbolizando Agua duplicada. El hombre superior constantemente preserva su virtud y practica su tarea de educación.
Ritsema/Karcher: Corrientes reiterando culminando. Garganta Repetida. Un chun tzu usa reglas actualizando-tao para moverse. [Un chun tzu usa] repitiendo para enseñar asuntos. [Actualizar-tao, TE: realizar tao en acción; poder, virtud; habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): El agua viaja, agua doble. Así las personas superiores practican consistentemente la virtud y aprenden a enseñar.
Cleary (2): El agua viene repetidamente – peligro múltiple. Las personas desarrolladas practican la enseñanza mediante la acción virtuosa constante. [Esto está en perfecta concordancia con la enseñanza budista de Tiantai de saber cómo atravesar un impasse, el método de hacer del impasse en sí mismo un camino a través; este es también el método de usar hábilmente los males naturales.]
Wu: El agua viene una y otra vez; esto es Trampa. Así el jun zi practica la conducta virtuosa y revisa la didáctica.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Peligro repetido nos muestra un desfiladero sucediendo a otro. Esta es la naturaleza del agua -- fluye, sin acumular su volumen para desbordarse; sigue su camino a través de un desfiladero peligroso, sin perder su verdadera naturaleza. Que la mente es penetrante está indicado por la línea dinámica en el centro. Avanzar de acuerdo con esto será seguido por el logro. La altura peligrosa del cielo no puede ser ascendida; los lugares difíciles de la tierra son montañas, ríos, colinas y montículos. Reyes y príncipes organizan, mediante tales fortalezas, mantener sus territorios. Grande es el uso de lo que aquí se enseña sobre las temporadas de peligro.
Legge: El trigrama de Peligro que se duplica para formar este hexagrama es el símbolo del agua, y significa un pozo, una cavidad o desfiladero peligroso con agua fluyendo a través de él. Los trigramas consisten en una línea dinámica central entre dos líneas magnéticas. Juntos simbolizan el peligro -- cómo debe ser enfrentado, sus efectos en la mente, y cómo escapar de él.
Liang Yin dice: "El agua se detiene en el momento adecuado, y se mueve en el momento adecuado. ¿No es esto un emblema del curso del hombre superior al tratar con el peligro?”
Los editores de K'ang-hsi dicen que ejercitarse en enfrentar la dificultad y el peligro es la manera de establecer y fortalecer el carácter, y el uso de tal experiencia se ve en todas las medidas para la autodefensa.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El compromiso con el Trabajo engendra un discernimiento agudo de situaciones amenazantes y los factores que las crean. Con la habilidad de reconocer los elementos peligrosos en una situación, el éxito está asegurado.
El Hombre Superior mantiene su conexión con el Ser y aprende de las pruebas así proporcionadas.
Este es uno de los primeros hexagramas que uno aprende a reconocer por nombre y número, y generalmente se recibe con aprensión. Al igual que la carta de la Muerte en el Tarot, a menudo se interpreta como un mal presagio, aunque una comprensión más profunda revela oportunidad en lugar de derrota en tales imágenes.
Hay peligro y sufrimiento en el Trabajo, pero probablemente mucho menos (a largo plazo) que en una vida ordinaria no examinada. La angustia al servicio de un propósito es en última instancia tolerable -- es el increíble sufrimiento de la ignorancia lo que es verdaderamente trágico: ¡todo ese dolor y tristeza gastados en ilusiones mundanas!
El comentario confuciano proporciona algunas ideas valiosas sobre el uso defensivo del peligro por parte de reyes y príncipes para proteger sus reinos. Dominar un desafío peligroso antes de poder progresar a un nivel superior de conciencia es un tema clásico de iniciación: sin él, el candidato sería destruido por fuerzas que no estaba listo para enfrentar. (Este es el propósito y significado detrás del arquetipo del "Guardián del Umbral"). El peligro es malo o desafortunado solo si uno se siente intimidado por él -- el comportamiento correcto de acuerdo con los principios del Trabajo siempre te llevará a tu destino. El Ser rara vez, si es que alguna vez, te dará una prueba que no puedas superar si te aplicas completamente. Cuando parece lo contrario, ten en cuenta que el fracaso a menudo proporciona mejores lecciones que el éxito, o la ilusión del mismo.
Una neurosis no es de ninguna manera meramente algo negativo, también es algo positivo. Solo un racionalismo sin alma reforzado por una perspectiva materialista estrecha podría haber pasado por alto este hecho. En realidad, la neurosis contiene la psique del paciente, o al menos una parte esencial de ella; y si, como pretende el racionalista, la neurosis pudiera ser arrancada de él como un mal diente, no habría ganado nada, pero habría perdido algo muy esencial para él. Es decir, habría perdido tanto como el pensador privado de su duda, o el moralista privado de su tentación, o el valiente privado de su miedo. Perder una neurosis es encontrarse sin un objeto; la vida pierde su sentido y por lo tanto su significado. Esto no sería una cura, sería una amputación regular. Jung -- Civilización en Transición