Irradia tu brillo en medio de los desafíos de la vida, permitiendo que la claridad emerja y te guíe hacia la grandeza incluso cuando los momentos se sientan restringidos.
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Abundancia
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Opresión
Uno comete errores graves al intentar resolver dificultades a su manera. taoscopy.com
Abundancia55
La abundancia y la prosperidad te rodean, pero ten cuidado de no permitir que te lleven a la arrogancia o la distracción. Mantente enfocado y genuino en el momento presente para aprovechar al máximo tus oportunidades.
↓ Line 1
Conocer a la persona adecuada o la oportunidad correcta trae éxito. No hay error en seguir este camino.
↓ Line 2
Los obstáculos oscurecen la claridad. La perseverancia y la sinceridad pueden superar la desconfianza y llevar a la buena fortuna.
↓ Line 3
La sobreabundancia puede oscurecer la visión. Los sacrificios pueden ser necesarios, pero no traen culpa.
↓ Line 5
Las oportunidades y el reconocimiento se acercan. Esto trae buena fortuna.
↓ Opresión47
Sentirse atrapado o limitado, pero la resiliencia conduce al crecimiento interior. Acepta los desafíos para descubrir la fuerza interior.
Otros títulos: Abundancia, Plenitud, El Símbolo de la Prosperidad, Grandeza, Abundante, Riqueza, Prolífico, Fértil, Lujuriante, Cenit, Afluencia, Acción Correcta, Comportamiento Lúcido, "Generalmente significa que uno tendrá suficiente para sus necesidades con un poco más. No significa gran riqueza como regla." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Expansión de Conciencia significa progreso y desarrollo. Cuando el rey está iluminado no hay necesidad de temer un cambio. Que sea como el sol al mediodía.
Wilhelm/Baynes:Abundancia tiene éxito. El rey alcanza la abundancia. No estés triste. Sé como el sol al mediodía.
Blofeld:Abundancia -- ¡éxito! El Rey los inspira. No estés triste; es apropiado ser como el sol en su cenit. [La abundancia en sí misma es a menudo buena; pero generalmente es seguida por el declive de lo que era abundante; además, como veremos, puede haber abundancia de oscuridad, o cualquier otra cosa desagradable. (El Juicio en sí mismo) puede tomarse como un presagio auspicioso.]
Liu: Grandeza. Éxito. El rey alcanza la grandeza, sin tristeza; debe ser como el sol al mediodía.
Ritsema/Karcher:Abundante, Creciente. El rey lo imagina. Sin pena. Apropiadamente centrado en el sol. [Este hexagrama describe tu situación en términos de profusión y abundancia alcanzando su culminación. Enfatiza que aumentar exuberantemente las cosas a su máximo es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Abundancia: Recibo; el rey se acerca a ella; no estés triste. Es apropiado para el mediodía.
Cleary (1): Riqueza es desarrollo. La libertad de preocupación cuando el rey es grande es adecuada para el mediodía.
Cleary (2):Riqueza es éxito; un rey alcanza esto. No te preocupes. Aprovecha el sol al mediodía.
Wu: Un rey sabio alcanzará abundancia. No hay necesidad de preocuparse, pues conoce la conveniencia de observar el sol del mediodía.
La Imagen
Legge: El hombre superior, de acuerdo con esto, decide casos de litigio y asigna castigos con exactitud.
Wilhelm/Baynes: Tanto el trueno como el relámpago vienen: la imagen de Abundancia. Así el hombre superior decide pleitos y lleva a cabo castigos.
Blofeld: Este hexagrama simboliza trueno y relámpago ocurriendo simultáneamente. El Hombre Superior decide pleitos y aplica las penas necesarias.
Liu: Trueno y relámpago juntos simbolizan Grandeza. El hombre superior juzga pleitos e impone castigos.
Ritsema/Karcher: Trueno, relámpago, culminando juntos. Abundante. Un chun tzu usa cortar litigios para involucrar castigos.
Cleary (1): Trueno y relámpago llegan ambos, abundante. Así las personas superiores juzgan y ejecutan castigos.
Cleary (2): Trueno y relámpago vienen ambos en riqueza. Así los líderes juzgan y ejecutan castigos.
Wu: Trueno y relámpago vienen juntos; esto es Abundancia. Así el jun zi decide los veredictos y aplica los castigos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La grandeza de Expansión de Conciencia se debe al Movimiento dirigido por la Claridad. Aunque el rey ha alcanzado este estado, aún debe hacerlo mayor. Pero no hay necesidad de ansiedad -- que sea como el sol al mediodía: que su claridad brille sobre todo bajo el cielo. Tan pronto como el sol y la luna alcanzan el cenit, su luz comienza a menguar. La interacción del cielo y la tierra alterna entre abundancia y escasez. Crece y mengua según las estaciones. ¡Cuánto más con los hombres o las fuerzas espirituales! [Ritsema/Karcher traducen "fuerzas espirituales" [Kuei Shen] como: "El rango completo de seres imaginarios tanto dentro como fuera del individuo; poderes espirituales, dioses, demonios, fantasmas, poderes, fetiches." -- Ed.]
Legge: El carácter chino escrito que denota Expansión de Conciencia es el símbolo de ser grande y abundante -- una condición de prosperidad. En los asuntos humanos, la prosperidad a menudo da lugar a su opuesto. La lección del hexagrama es mostrar cómo el gobernante puede preservar la prosperidad de su estado y su gente. Los trigramas componentes muestran Fuerza Motriz bajo la dirección de la Inteligencia. Un gobernante con estos atributos no fallará en mantener el progreso y desarrollo de su reino. Se le dice que no esté ansioso, sino que estudie cómo puede ser siempre como el sol en su cenit, animando e iluminando a todos.
Debe notarse que se ha introducido un cambio en este hexagrama al explicar el simbolismo de las líneas. Normalmente, para que dos líneas tengan una relación correcta, una debe ser femenina (magnética) y la otra masculina (dinámica). Aquí dos líneas masculinas dinámicas hacen una correlación adecuada en el primer y cuarto lugar.
En la Imagen, el relámpago aparece como el fenómeno natural del cual la Claridad es el símbolo en el trigrama inferior. Las virtudes de Claridad y Movimiento son requeridas del hombre superior al juzgar litigios.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: No te lamentes cuando la verdad duele: una pérdida de ilusión es una ganancia en conciencia. Una vez verdaderamente alcanzada, la iluminación no puede perderse, solo puede incrementarse.
El Hombre Superior actúa con claridad al evaluar con precisión causa y efecto. [O: La evaluación objetiva de cualquier contradicción es el camino para comprenderla.]
El quincuagésimo quinto hexagrama es muy intrigante ya que parece tener un título engañoso en el chino original, que generalmente se traduce como Abundancia, Plenitud, Prosperidad, etc. Todas las pistas internas, más la experiencia empírica con la figura, me han convencido de que el título Expansión de Conciencia es una descripción más precisa de las fuerzas operando en este hexagrama. Aquí está mi razonamiento:
Primero, los trigramas componentes de Claridad y Movimiento retratan acción dirigida por comprensión clara, así como conciencia misma en movimiento o expansión. El título de Abundancia parece engañoso porque sugiere una condición relativamente estática, mientras que los trigramas combinados en la figura simbolizan Movimiento Claro. Estos trigramas aparecen en secuencia inversa en el hexagrama número veintiuno, Discernimiento, que simboliza el acto de comprender -- una función dinámica de la conciencia descrita en la Imagen aquí como una búsqueda de justicia: "Así el hombre superior decide pleitos y lleva a cabo castigos." (Wilhelm) Nótese también que el mensaje para el hombre superior en esta Imagen es casi idéntico al de Discernimiento:"Así los reyes de tiempos antiguos hicieron firmes las leyes a través de penas claramente definidas." (Wilhelm) Los antiguos reyes siempre pueden tomarse como simbólicos de fuerzas arquetípicas (los "dioses"), por lo que sus leyes son las de la naturaleza, no de la humanidad. Interpretado ampliamente, ambos mensajes nos aconsejan: "Comprende la ley del Tao, o sufre las penas de la ignorancia." Lo que es decir: "expande tu conciencia."
Segundo, nota el mensaje en el Juicio. La mayoría de los traductores lo rinden comparando al rey en el pico de su poder con el sol en el pico de su iluminación al mediodía. El sol es el símbolo de claridad e iluminación, y el sol en su cenit por lo tanto simboliza un punto alto de conciencia.
Tercero, nota que las líneas dos, tres y cuatro representan un eclipse del sol a través de sus fases creciente, llena y menguante. Esto sugiere ignorancia evolucionando gradualmente hacia la comprensión, que finalmente se alcanza en la línea cinco. La progresión en el hexagrama es de ignorancia a claridad, y luego en la línea seis, ignorancia dentro de la claridad -- es decir, una imagen de alguien que permanece obtuso mientras está rodeado por la luz de la iluminación.
Cuarto, los trigramas combinados de choque y luz (trueno y relámpago) sugieren una iluminación repentina y numinosa: el tipo de en-luz-cimiento (expansión de conciencia) descrito por los Yoguis:
De repente, con un rugido como el de una cascada, sentí un flujo de luz líquida entrando en mi cerebro a través de la médula espinal ... La iluminación se hizo más y más brillante, el rugido más fuerte, experimenté una sensación de balanceo y luego me sentí saliendo de mi cuerpo, completamente envuelto en un halo de luz ... Ya no era yo mismo, o para ser más preciso, ya no como me conocía a mí mismo, un pequeño punto de conciencia confinado en un cuerpo, sino en cambio era un vasto círculo de conciencia en el cual el cuerpo era solo un punto, bañado en luz y en un estado de exaltación y felicidad imposible de describir. Gopi Krishna --Kundalini, la Energía Evolutiva en el Hombre
Es posible que el carácter escrito traducido al inglés como Abundancia tenga estas asociaciones en chino. Desafortunadamente, el título de Abundancia en sí mismo no sugiere inmediatamente en el idioma inglés las ideas que son integrales en el simbolismo del hexagrama.
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto encontrándose con su compañero. Aunque ambos son del mismo carácter, no habrá error. Avanzar provocará aprobación.
Wilhelm/Baynes: Cuando un hombre se encuentra con su gobernante destinado, pueden estar juntos diez días, y no es un error. Ir se encuentra con reconocimiento.
Blofeld: Al encontrarse con un príncipe de igual rango, aunque acepte su hospitalidad durante diez días, no está en falta -- ¡se progresa en ganar respeto!
Liu: Cuando un hombre se encuentra con un gobernante adjunto, habrá armonía entre ellos durante diez días. Sin culpa. Emprender el camino llevará al progreso.
Ritsema/Karcher: Encontrarse con el señor igual. Aunque una década, sin falta. Ir posee honor.
Shaughnessy: Encontrarse con el gobernante de su consorte; es solo la semana de diez días; no hay problema; al ir habrá elevación.
Cleary (1): Al encontrarse con tu director, incluso como iguales no hay culpa. Si continúas, habrá exaltación.
Cleary (2): Encontrarse con tu pareja, etc.
Wu: Se encuentra con su pareja igualada. Aunque son del mismo tipo, no habrá error. El encuentro es favorable.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Si el sujeto de esta línea busca sobrepasar esa similitud, habrá calamidad. Wilhelm/Baynes: Más de diez días es perjudicial. Blofeld: Si excediera ese tiempo, invitaría a la calamidad sobre sí mismo. [Está bien aceptar la hospitalidad de nuestros iguales, pero aceptar demasiado de ella finalmente llevará a problemas.]Ritsema/Karcher: Exceder una década, calamidad de hecho. Cleary (2): Si llevas la igualdad demasiado lejos, habrá desastre. Wu: Será peligroso si intenta eclipsar a su pareja.
Legge: La línea uno es dinámica en un lugar dinámico. Su correlato es la línea dinámica cuarta, que normalmente se consideraría desafortunada. Pero aquí el texto llama a la línea cuatro el compañero de la línea uno, y hace que su pertenencia a la misma categoría no tenga importancia. La lección enseñada es que la ayuda mutua es el gran instrumento para el mantenimiento de la prosperidad, y se anima al sujeto de esta línea a avanzar.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre se encuentra con su gobernante destinado y avanza con su aprobación. Se requiere ayuda mutua para la prosperidad continua.
Wing: Asociarse con alguien cuyos objetivos son similares a los tuyos ahora te traerá claridad y energía. No es un error continuar en esta relación cercana hasta que el proyecto esté completo.
Editor: Que dos líneas yang estén en correlación adecuada parece contradecir la lógica sobre la cual se funda el I Ching, sin embargo, en este caso específico se considera correcto. La imagen sugiere la afinidad de principios o categorías similares. El comentario confuciano puede interpretarse como que permanecen unidos solo en la medida en que están de acuerdo. Hacer más o menos de la situación de lo que la analogía justifica es romper la conexión y perder la verdad. Interpretado psicológicamente, la línea puede sugerir una conexión cercana entre el ego y el Yo.
La madurez y el desarrollo exigen un enfrentamiento del ego y el Yo. La adaptación necesaria del ego es desafiada por el impulso del Yo para la transformación del ego. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Haz una conexión lógica -- quizás sea necesaria una conceptualización altamente "intelectual". Enfócate en los principios del Trabajo para determinar la acción correcta.
B. Cuando las correspondencias son legítimas, aprovéchalas; sin embargo, no hagas más de tales asociaciones de lo que la realidad de la situación justifica.
C. Al menos por el momento, estás en el camino correcto – esto podría cambiar más tarde.
D. Aprobación tentativa o preliminar de la consulta en cuestión.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a su sujeto rodeado de pantallas tan grandes y gruesas que al mediodía puede ver desde ellas la constelación del Bushel. Si va e intenta iluminar a su gobernante que está así simbolizado, se hará ver con sospecha y desagrado. Que cultive su sentimiento de sincera devoción para que pueda así mover la mente de su gobernante, y habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La cortina es de tal plenitud que las estrellas polares se pueden ver al mediodía. Al ir, uno se encuentra con desconfianza y odio. Si uno lo despierta a través de la verdad, llega la buena fortuna.
Blofeld: Tan grande es la obstrucción que el sol del mediodía le parece una estrella diminuta. Avanzar ahora sería invitar a la desconfianza y a varios males. Sin embargo, la confianza parece estar en aumento: ¡buena fortuna!
Liu: El escudo es tan grande que puedes ver la estrella polar al mediodía. Los emprendimientos llevarán a la sospecha y al daño. Solo la verdad puede ganar la confianza del gobernante. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Abundante: su pantalla. Sol centrando: visualizando un bin. Ir adquiriendo duda, aflicción. Poseyendo conformidad, como disparando. Significativo.
Shaughnessy: Haciendo abundante su cortina; en medio del día uno ve el Cazo; al ir uno obtiene una enfermedad sospechosa; hay un retorno como una fuga.
Cleary (1): Aumentando la sombra, viendo estrellas al mediodía. Si sigues así, tendrás duda y aflicción. Pero si hay sinceridad y se actúa en consecuencia, traerá buena fortuna.
Cleary (2): Con abundante sombra, ves estrellas al mediodía. Si vas, serás afligido por la duda. Si se expresa sinceridad, habrá buena fortuna.
Wu: Hace abundancia de cortinas. Su casa está tan oscurecida como si pudiera ver el Cazo con el sol al mediodía. Si va a encontrarse con su correlato, puede ser sospechado. Pero si deja que su sinceridad prevalezca, será auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Es por la sinceridad que la mente se ve afectada. Wilhelm/Baynes: Uno debe despertar su voluntad a través de la confiabilidad. Blofeld: Actualmente, la confianza de la gente nos ayudará a cumplir nuestra voluntad. Ritsema/Karcher: Confiabilidad usando propósito de disparo. Cleary (2): Expresar sinceridad significa expresar la intención con veracidad. Wu: La sinceridad puede cambiar las impresiones de los demás.
Legge: La segunda línea magnética está en su lugar correcto en el centro del trigrama inferior de Claridad. Su gobernante es la quinta línea magnética e incorrecta cuya ignorancia no reconoce la inteligencia de la línea dos. Si dos intenta avanzar, no será aceptable para el gobernante y no será empleada. La única forma de ser útil en tales circunstancias es desarrollar sinceramente su luz interior hasta que sea reconocida.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Las intrigas han puesto una barrera entre el ejecutivo principal que desea grandes obras y el hombre capaz de llevarlas a cabo. Los cortesanos han usurpado el poder del gobernante. El hombre no debe tomar acción enérgica, lo que solo llevará a la sospecha y al desagrado. Debe depender de su sincera devoción para mover la mente del gobernante de una manera menos obvia.
Wing: Careces de influencia con respecto al objeto de tu interés. Obstáculos que no has creado se interponen en el camino de tu progreso. Si intentas avanzar, invitarás a la envidia y la sospecha. Solo hay una posibilidad de un resultado afortunado si eres continuamente sincero y veraz. Entonces tu influencia puede llegar.
Editor: La imagen de pantallas tan gruesas que las estrellas se pueden ver al mediodía es psicológicamente un eclipse de la conciencia por la ignorancia. La respuesta o solución está disponible, pero tú o alguien involucrado en el asunto en cuestión no la ve. A veces la línea puede insinuar un distanciamiento entre el ego y el Ser más allá de nuestra capacidad de entender en el momento.
Nunca en ninguna circunstancia se debe caer en la ilusión no científica de que el propio prejuicio subjetivo es una verdad psicológica universal y fundamental. Ninguna ciencia verdadera puede surgir de esto, solo una fe cuya sombra es la intolerancia y el fanatismo. Los puntos de vista contradictorios son necesarios para la evolución de cualquier ciencia, solo que no deben establecerse en oposición rígida entre sí, sino que deben esforzarse por la síntesis lo antes posible. Jung -- La Vida Simbólica
A. La claridad está oscurecida por la ignorancia y la desconfianza. La inteligencia no reconocida es inteligencia no utilizada. Permite que la situación se desarrolle hasta que el camino se aclare.
B. No siempre es posible entender lo que está sucediendo por debajo del umbral de la conciencia: mantente fiel a los preceptos del Trabajo cuando no estés seguro de tu papel.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto con una pantalla adicional de una gran y gruesa pancarta, a través de la cual al mediodía puede ver la pequeña estrella Mei. En la oscuridad se rompe el brazo derecho; pero no habrá error.
Wilhelm/Baynes: La maleza es tan abundante que las pequeñas estrellas se pueden ver al mediodía. Se rompe el brazo derecho. Sin culpa.
Blofeld: Tan copiosa es la lluvia que, incluso al mediodía, hay oscuridad. Se rompe el antebrazo derecho -- ¡sin error!
Liu: Nubes pesadas -- se puede ver una llovizna fina. Se lastima el brazo derecho. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Abundante: su profusión. Sol centrado: visualizando espuma. Severa su brazo derecho. Sin falta.
Shaughnessy: Haciendo abundante su pantalla; en medio del día se ven pequeñas estrellas; rompiendo su arco derecho, no hay problema.
Cleary (1): Aumentando la sombra, viendo polvo de estrellas centelleante al mediodía. Se rompe el brazo derecho. Nadie tiene la culpa.
Cleary (2): Con lluvia abundante, ves las gotas a la luz del sol. Te rompes el brazo derecho pero no tienes la culpa.
Wu: Hace abundancia de cortinas pesadas. Su casa está tan oscurecida que podría ver pequeñas estrellas con el sol al mediodía. Se rompe el antebrazo derecho. Sin error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No se deben intentar grandes cosas en tales circunstancias. Su brazo roto significa que al final no será apto para ser empleado. Wilhelm/Baynes: No se pueden llevar a cabo grandes transacciones. Al final, no se debe intentar hacer nada. Blofeld: No hay nada grande que podamos lograr ahora. Su brazo roto indica inutilidad hasta el final. [No está claro si el presagio se refiere a nuestra propia inutilidad para la tarea que nos hemos propuesto o a la de alguien de quien hemos estado dependiendo. Debemos interpretar la línea en el contexto de nuestra consulta.] Ritsema/Karcher: No permitir Grandes Asuntos de hecho. Completando, no permitir aprovecharse de hecho. Cleary (2): Cuando la lluvia es abundante, no puedes hacer grandes obras. Cuando te rompes el brazo derecho, no se puede usar. Wu: No tendrá grandes logros. (Su brazo) ya no se usará de nuevo.
Legge: La línea tres es dinámica en su lugar adecuado en el trigrama de Claridad. Esto parece favorecer su acción, pero su correlato es la línea magnética sexta en el extremo del trigrama de Movimiento. Dado que la sexta línea es impotente, la línea tres no tiene a nadie con quien cooperar. Su situación es peor que la de la línea dos, pero su propia bondad y capacidad adecuadas lo salvarán del error. Mei es una pequeña estrella en o cerca de la constelación del Bushel. La luz en la línea tres está oculta, y esta ceguera lo incapacita para el empleo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El príncipe está tan eclipsado que incluso personalidades insignificantes se empujan al escenario. Aunque el hombre está en una posición clave, es impotente para lograr algo. Pero permanece libre de error.
Wing: La incompetencia está en su Zenit. Ten paciencia.
Editor: El mediodía es el zenit de la iluminación, y por lo tanto simbólico de la conciencia o la verdad. Aquí, sin embargo, se retrata una condición equivalente a un eclipse solar total. (El opuesto exacto de la posición del rey en el Juicio.) La "pequeña estrella Mei" es un sol distante, una luz menor: simbólicamente, una comprensión débil. La oscuridad es ignorancia, y el brazo derecho representa el poder o la capacidad de actuar. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher y Cleary (2) afirman que la lluvia o "espuma" está cubriendo la luz -- una pista de que la emoción puede estar nublando la percepción clara. (El agua simboliza el ámbito emocional.) Estas imágenes algo confusas, sin embargo, todas coinciden en que la elección clara está eclipsada por la ignorancia: esencialmente eres impotente y debes abstenerte de acciones significativas.
Soy un empirista, no un filósofo; no puedo permitirme suponer que mi temperamento peculiar, mi propia actitud hacia los problemas intelectuales, es universalmente válida. Aparentemente, esta es una suposición en la que solo el filósofo puede permitirse, quien siempre da por sentado que su propia disposición y actitud son universales, y no reconocerá el hecho, si puede evitarlo, de que su "ecuación personal" condiciona su filosofía. Jung -- Los arquetipos y el inconsciente colectivo
A. Estás obstaculizado por datos incompletos: "Hay más en el tema de lo que parece.” La acción útil está impedida: No actúes cuando no sabes.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto reuniendo a su alrededor a hombres de brillante habilidad. Habrá ocasión para felicitaciones y alabanzas. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Las líneas están llegando, la bendición y la fama se acercan. Buena fortuna.
Blofeld: La belleza variada del cielo después de una tormenta ahora aparece. Bendiciones [Buena fortuna inesperada o aparentemente inmerecida] y fama se ganan -- ¡buena fortuna!
Liu: La gloria vendrá, causando prosperidad y reconocimiento. Buena fortuna.
Shaughnessy: Llega un patrón, celebratorio y edificante; auspicioso.
Cleary (1): Trayendo beatificación, hay gloria; esto es auspicioso.
Cleary (2): Trayendo brillo, hay celebración y alabanza, etc.
Wu: Si pudiera dar la bienvenida a su notable compañero, habría algo que celebrar y alabar. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna es la felicitación que seguramente surgirá. Wilhelm/Baynes: Otorga bendición. Blofeld: Aquí, buena fortuna connota las bendiciones ya mencionadas. Ritsema/Karcher: Poseer recompensa de hecho. Cleary (2): Hay celebración alegre. Wu: Su buena fortuna depende de que haya algo digno de alabanza.
Legge: La línea cinco es el lugar del gobernante, magnética en sí misma, pero la gobernante del trigrama de Movimiento. Puede hacer poco sin asistencia, pero si puede poner al servicio los talentos de las líneas uno, tres y cuatro, e incluso de dos, su correlato magnético, los resultados serán admirables. Nada consolida tanto la prosperidad de un país como la cooperación del gobernante y sus ministros capaces.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El gobernante modesto reúne ministros de brillante habilidad a su alrededor. Especialmente se siente atraído por hombres que son sólidos de corazón y seguros de obtener resultados.
Wing: Sé receptivo a las opiniones de los demás. Invita a recibir consejo de los ayudantes más capaces que conozcas. Tal modestia trae buena fortuna inesperada y resultados gratificantes para todos los involucrados.
Editor: "Brillante habilidad" se refiere a las líneas del trigrama inferior de Claridad que se elevan para asistir y reforzar la línea central en el trigrama de Movimiento. Wilhelm se refiere a estas líneas directamente; Blofeld las llama "belleza variada;" Liu, "Gloria;" Ritsema/Karcher lo traducen como "composición"-- ("un todo bien compuesto y su estructura; creaciones hermosas.") Shaughnessy lo llama un "patrón," etc. – ninguno de los traductores usa exactamente el mismo término. Debido a que este es el lugar del gobernante, todas las versiones se refieren implícitamente a la imagen en el Juicio: "El rey alcanza la abundancia. No estés triste. Sé como el sol al mediodía." Sin embargo, nota que todos excepto Blofeld lo colocan en el futuro: parece ser un evento venidero. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama creado es el número 49, Metamorfosis,sugiriendo que una Expansión de Conciencia puede estar en el horizonte: "¡Llega el amanecer!"
Porque es función de la conciencia no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de los sentidos, sino traducir en realidad visible el mundo dentro de nosotros. Jung --La Estructura y Dinámica de la Psique
A. Estás rodeado de fuerzas de iluminación y la acción lúcida es posible. "Reúne tus sentidos" -- se acerca la claridad.
Otros títulos: Agotamiento, El símbolo de la represión y el confinamiento, Adversidad, Cansancio, Confinamiento, Enredado, Dificultad, Depresión, Restricción tediosa, Seco, "Las acciones hablan más fuerte que las palabras." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Opresión significa que el progreso exitoso aún es posible. La perseverancia del verdadero gran hombre trae buena fortuna sin error; pero si se basa en palabras, nadie las creerá.
Wilhelm/Baynes: Opresión. Éxito. Perseverancia. El gran hombre trae buena fortuna. Sin culpa. Cuando uno tiene algo que decir, no se le cree.
Blofeld:Adversidad que lleva al éxito gracias a la persistencia en un curso justo; ¡buena fortuna para el verdaderamente grande y libertad de error! Aunque se pronuncien palabras, no inspirarán confianza. [`Grande' se refiere a altas cualidades morales. Este hexagrama es de mal augurio para la mayoría de las personas, pero el éxito se puede ganar a través de una tremenda persistencia en hacer lo correcto.]
Liu: Opresión. Éxito. Persistencia. Buena fortuna para el gran hombre. Sin culpa. Si uno indica solo con palabras, nadie lo creerá.
Ritsema/Karcher:Confinamiento, Crecimiento. Prueba: Personas Grandes significativas. Sin culpa. Poseer palabras no confiables. [Este hexagrama describe su situación en términos de restricción y angustia. Enfatiza que volverse hacia adentro aceptando el encierro es la forma adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Enredado: Recibo; determinación para el gran hombre es auspiciosa; no hay problema. Hay palabras que no son confiables.
Cleary (1): Agotamiento desarrolla lo justo. Las grandes personas son afortunadas e intachables. Si uno se queja, no se le confiará.
Cleary (2): Agotado pero saliendo exitosamente, las grandes personas rectas son afortunadas e impecables. Las meras palabras no son creídas.
Wu: Dificultad indica penetración y perseverancia. Habrá buena fortuna para los grandes hombres. Sin error. Pero sus palabras no impresionan a la gente.
La Imagen
Legge: Un abismo bajo el pantano que drena su agua -- la imagen de Opresión. Así, el hombre superior sacrificará su vida para alcanzar su propósito.
Wilhelm/Baynes: No hay agua en el lago: la imagen de Agotamiento. Así, el hombre superior arriesga su vida siguiendo su voluntad.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un pantano en el que no aparece agua. El Hombre Superior arriesga su vida para llevar a cabo su voluntad.
Liu: El lago sin agua simboliza Opresión. El hombre superior daría su vida para lograr su propósito.
Ritsema/Karcher: Pantano sin corriente. Confinamiento. Un chun tzu usa involucrar el destino para liberar el propósito.
Cleary (1): Un lago sin agua está agotado. Por lo tanto, las personas superiores usan la vida al máximo y logran su objetivo. [Cuando las personas carecen de propósito, su camino llega a su fin. Por lo tanto, usan la vida al máximo para lograr su objetivo... Usar la vida al máximo significa llegar al final de la vida condicionada; lograr el objetivo significa lograr la vida primordial... Usar lo temporal para restaurar lo primordial, terminar la vida falsa y establecer la vida real, producir ser en medio de la nada, buscar la vida dentro de la muerte, superar un impasse agotador, es como un lago sin agua que vuelve a llenarse de agua.]
Cleary (2): ...Las personas desarrolladas logran su voluntad viviendo su destino. [Las personas desarrolladas solo viven su destino; no intentan evitar seguirlo y aceptarlo. Siendo fuertes y equilibradas, pueden ser alegres incluso en peligro; esta es la voluntad que depende de uno mismo. Las personas desarrolladas tienen la intención de lograr su voluntad y no vacilan solo porque se encuentran con problemas.]
Wu: El pantano no tiene agua; esto es Dificultad. Así, el jun zi está preparado para dedicar su vida a cumplir sus compromisos. [Un pantano sin agua es como un hombre privado de sus búsquedas intelectuales. Esto es inaceptable para un jun zi. Preferiría luchar hasta el final que rendirse a la idiotez.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Opresión vemos las líneas dinámicas cubiertas y oscurecidas por las magnéticas. Vemos el atributo de Peligrosidad en el trigrama inferior que pasa a Alegría en el superior. ¿Quién sino el hombre superior aún es capaz de avanzar aunque esté restringido por las circunstancias? La posición central de las líneas dinámicas explica la buena fortuna del gran hombre que es firme y correcto. En cuanto a hacer discursos, ser aficionado a la argumentación o persuasión es el camino para ser reducido a la extremidad.
Legge: El carácter chino escrito de Opresión nos presenta la imagen de un árbol dentro de un recinto. "Una planta," según Williams, "marchitándose por falta de espacio." "Un árbol," según T'ai Tung, "no permitido a extender sus ramas." La imagen transmite la idea de estar restringido y angustiado, y el hexagrama indica cómo una gestión hábil puede aliviarlo.
Los dos lugares centrales en la figura están ocupados por líneas dinámicas, pero la línea dos está confinada entre una y tres, que son magnéticas; y la línea cinco (el gobernante), así como la cuatro (su ministro), están cubiertas por la línea magnética sexta. Estas condiciones indican la represión de los buenos hombres por la adversidad. Los editores de K'ang-hsi implican que "acciones y no palabras" son lo que se requiere en el caso.
La Peligrosidad es el atributo del trigrama inferior, y la Alegría el del superior. El hombre superior, sin importar cuán restringido esté, sigue siendo dueño de sí mismo y persigue su intención principista. La idea de hacer discursos se encuentra en el trigrama superior, uno de cuyos atributos es la boca, o el habla, así como la Satisfacción Placentera. La súplica de la parte oprimida aún intenta hacer que otros se sientan complacidos con él.
Traducido literalmente, la primera oración de la Imagen dice: "Un pantano sin agua es Opresión." Chu Hsi dice: "El agua descendiendo y filtrándose, el pantano arriba se secará."
Anthony: Nuestra creencia en el poder gobernante como beneficioso se ve sacudida por la duda. Esta falta de firmeza es un problema porque obstruye la aceptación y su poder correctivo. A menudo recibimos este hexagrama cuando nos sentimos cansados. La opresividad de la duda agota nuestros recursos internos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Con suficiente voluntad, se puede lograr el éxito. "Las acciones hablan más fuerte que las palabras." (es decir, la respuesta está más allá del ámbito de la razón y la lógica -- la intuición ayuda.)
El Hombre Superior apuesta todo lo que tiene en su voluntad de tener éxito.
En Opresión tenemos la imagen de un lecho de lago seco. Cualquiera que haya visto llanuras de sal en el desierto puede entender fácilmente esta metáfora de Opresión -- casi nada puede vivir en tal entorno. El siguiente hexagrama, El Pozo, es una imagen invertida de Opresión que representa el caso opuesto de una fuente inagotable de alimento que fluye desde lo profundo de la superficie de la tierra. (Una comparación de estas dos figuras revelará mucho sobre el significado de cada una.)
Estar bajo Opresión entonces, es estar cortado de todo sustento -- aunque hay agua abajo, actualmente es inaccesible, y no hay flujo nutritivo de fuerzas internas hacia la superficie. Esta es una experiencia común, inevitable y potencialmente derrotista para cualquiera que haga un trabajo interior serio:
Las personas que intentan practicar el Tao pueden mantenerse firmes cuando están en circunstancias fáciles, pero muchas de ellas vacilan en su determinación cuando están en situaciones difíciles o peligrosas. Pueden cambiar de opinión debido a las presiones de ganarse la vida, o pueden relajarse en su determinación debido a una enfermedad; sus espíritus pueden decaer debido a la vejez, o pueden detener el trabajo debido a la obstrucción por alguna obsesión. Todos estos son casos en los que las personas no ejercen la mente del Tao y son obstaculizadas por el agotamiento, por lo que finalmente no alcanzan el Tao. T. Cleary – El I Ching Taoísta
Obviamente, esta es una situación peligrosa, y se nos dice cómo afrontarla en el comentario confuciano, donde se observa que el trigrama inferior de Peligro pasa al trigrama superior de Alegría. Estos dos trigramas se encuentran en secuencia inversa en el hexagrama número sesenta, Regulaciones Restrictivas, donde se describe una actitud alegre como absolutamente esencial para el avance del Trabajo. Las observaciones hechas allí también se aplican aquí, y vemos al hombre superior así habilitado para avanzar en condiciones que derrotarían completamente a individuos menores.
Esta Alegría no puede subestimarse. Cuando viene naturalmente y no es forzada, es un regalo de gracia. De repente, uno es capaz de enfrentar las dificultades más increíbles con un corazón ligero. No es que ya no te importe -- aún haces lo mejor que puedes para avanzar en el Trabajo, pero lo haces con un desapego divertido.
Lo único que los místicos judíos nunca perdieron de vista fue el sufrimiento experimentado en la arena de lo profano. No se retiraron de este sufrimiento, sino que buscaron encontrarle sentido viviéndolo. Este es el núcleo del misticismo. El templo en el que tiene lugar el matrimonio sagrado es el mundo. C. Ponce -- Kabbalah
Las líneas 2 y 5 mencionan específicamente el sacrificio: un concepto importante en el I Ching. El sacrificio se menciona en las líneas 17:6, 45:2, 46:2, 46:4, 47:2, 47:5, 63:5, y en el Juicio del hexagrama 20. Note que en cada caso se cita específicamente la sinceridad como esencial para el éxito.
Sincero 1:marcado por la autenticidad: como a: libre de disimulación: no hipócrita: REAL, VERDADERO, HONESTO...
Muy a menudo, la "sinceridad" de nuestros sacrificios implica seguir los dictados del Trabajo, ya sea que los entendamos completamente o no. Mucho de lo que ocurre en el Trabajo es incomprensible para la conciencia del ego; por ejemplo, a menudo ocurren cambios dentro de la psique que solo experimentamos como sueños extraños. Sin embargo, de alguna manera, quizás meses después, de repente nos damos cuenta de que ya no actuamos de cierta manera o hemos perdido interés en algo que solía ser de importancia apremiante. Nuestros sacrificios son necesarios para que estos cambios ocurran, incluso si no tienen sentido inmediato para nosotros.
"Con sacrificio alimentarás a los dioses; y que los dioses te alimenten. Así, alimentándose mutuamente, obtendrás el Bien Supremo. "Los dioses, alimentados por el sacrificio, te otorgarán los placeres que deseas." Es verdaderamente un ladrón quien disfruta de las cosas que ellos dan sin ofrecerles nada a cambio. El Bhagavad-Gita
Cada uno de los comentarios taoístas (1) y budistas (2) de Cleary proporciona valiosas ideas sobre cuánta valentía se requiere para seguir los dictados del Trabajo en sus niveles más avanzados. Toma consuelo en que otros antes que tú han perseverado y sobrevivido: "Las personas desarrolladas logran su voluntad viviendo su destino."