Preparando una emboscada
Uno atrae a sus enemigos a una trampa terrible. taoscopy.com
Modestia15
Abraza la humildad y el equilibrio; deja que la modestia guíe tus acciones para un progreso armonioso.
↓ Line 3
Una persona que combina modestia con habilidad puede lograr grandes cosas y llevar proyectos a una conclusión exitosa.
↓ Line 4
La modestia en la acción siempre es beneficiosa y conduce al progreso.
↓ Line 5
Evita presumir de tus recursos. En su lugar, úsalos de manera sabia y asertiva para lograr tus objetivos.
↓ Reuniéndose juntos45
Unirse por un propósito compartido; la unidad y el esfuerzo colectivo conducen a la fortaleza. Es hora de reunir apoyo y centrarse en objetivos comunitarios.
Lecturas originales
15 Modestia
Otros títulos: Modestia, El Símbolo de la Humildad, Moderación, Humillación, Respetuoso/Humilde, Cediendo/Retirándose. 1. Obtener este hexagrama implica que se necesita modestia en nuestra actitud, es decir, permitirnos ser guiados sin resistencia. – C.K. Anthony. 2. Se piensa que una persona humilde o modesta tiene una mente "vacía o desocupada", es decir, una mente sin prejuicios. – Chung Wu. 3. Solo las personas superiores que practican el Tao saben dónde detenerse, desprecian lo que tienen y aparentan no tener nada. – T. Cleary.
Juicio
Legge:La Templanza indica progreso exitoso. La Templanza trae un buen resultado a las empresas del hombre superior.
Wilhelm/Baynes: La Modestia crea éxito. El hombre superior lleva las cosas a cabo.
Blofeld:La Modestia trae éxito. El Hombre Superior es capaz de llevar los asuntos a su conclusión.
Liu: Modestia: éxito. El hombre superior puede continuar trabajando hasta el final.
Ritsema/Karcher: Humillación, Crecimiento. Un chun tzu posee completitud. [Este hexagrama describe tu situación en términos de la necesidad de cortar el orgullo y la complicación. Enfatiza que mantener tus palabras sin pretensiones es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Modestia: Recibo; el caballero tiene un fin.
Cleary (1):Humildad es desarrollo. La persona superior tiene una conclusión.
Cleary (2):Humildad se abre paso. Un líder tiene una conclusión.
Wu:Humildad es penetrante. El jun zi tendrá gracia en la muerte.
La Imagen
Legge: Una montaña oculta dentro de la tierra -- la imagen de La Templanza. El hombre superior, de acuerdo con esto, disminuye sus excesos para aumentar sus insuficiencias, creando así un equilibrio justo.
Wilhelm/Baynes: Dentro de la tierra, una montaña: la imagen de La Modestia. Así el hombre superior reduce lo que es demasiado, y aumenta lo que es demasiado poco. Pesa las cosas y las iguala.
Blofeld: Este hexagrama simboliza una montaña en el centro de la tierra. El Hombre Superior toma de donde hay demasiado para aumentar lo que es demasiado poco. Pesa las cosas y las reparte equitativamente. [Los trigramas componentes simbolizan una montaña rodeada de tierra plana, sugiriendo así demasiado en un lugar y demasiado poco en otros.]
Liu: La montaña dentro de la tierra simboliza la modestia. El hombre superior reduce el exceso y aumenta la carencia; pesa y luego iguala todas las cosas.
Ritsema/Karcher: Centro de la tierra poseyendo montaña. Humillación. Un chun tzu usa reducir lo numeroso para aumentar lo poco. Un chun tzu usa evaluar seres para igualar la distribución.
Cleary (1): Hay montañas en la tierra; modestia. Así el superior disminuye lo abundante y añade a lo escaso, evaluando las cosas y actuando imparcialmente.
Cleary (2): … Los líderes evalúan a las personas y dan imparcialmente, tomando de lo abundante y añadiendo a lo escaso.
Wu: Hay una montaña dentro de la tierra; esto es Humildad. Así el jun zi toma el exceso de lo más para enriquecer lo menos y mide los bienes para asegurar una distribución justa. [Prepararse para aceptar lo que es justo entre todos sus semejantes es la esencia de la humildad.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: Es el camino del cielo dispensar sus bendiciones hacia abajo, y el camino de la tierra irradiar su influencia hacia arriba. Tanto el cielo como la tierra disminuyen lo lleno para aumentar lo humilde. Los seres espirituales infligen calamidad a los orgullosos y bendicen a los mansos, y los hombres resienten la ostentación y aman la templanza. La Templanza ilumina un cargo honorable, y los hombres no la ignoran en posiciones humildes. Así el hombre superior alcanza sus fines. [Énfasis del editor -- Ritsema/Karcher traducen "seres espirituales" [Kuei Shen] como: "El rango completo de seres imaginarios tanto dentro como fuera del individuo; poderes espirituales, dioses, demonios, fantasmas, poderes, fetiches.”]
Legge: Un ensayo sobre la templanza sigue correctamente al de posesiones abundantes. La tercera línea, dinámica entre cinco líneas magnéticas, en el lugar más alto del trigrama de Estar Quieto, es el gobernante del hexagrama. Es el representante de La Templanza -- fuerte, pero autoefaciante. La idea es que la templanza es el camino hacia el éxito permanente.
El comentario confuciano trata generalmente sobre el tema de la templanza, mostrando cómo es valorada por el cielo y la tierra, por los espíritus y por los hombres. El descenso de las influencias celestiales, y la baja posición de la tierra son ambos simbólicos de la templanza. Las influencias celestiales se ven en las fluctuaciones diarias del sol y la luna, y la fertilidad de la tierra corresponde a su vez con las estaciones.
La Conferencia Diaria dice:"Las cinco líneas yin arriba y abajo simbolizan la tierra; la única línea yang en el centro es la montaña en medio de la tierra. Las muchas líneas yin representan los deseos de los hombres; la única línea yang representa el principio celestial. El hombre superior, al observar este simbolismo, disminuye la multitud de deseos humanos dentro de él, y aumenta el único brote del principio celestial; así se vuelve grandemente justo, y puede tratar con todas las cosas equitativamente según la naturaleza de cada una. En cualquier circunstancia o lugar en que se encuentre, hará lo correcto.”
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:La Templanza significa mantener un equilibrio dinámico/magnético de fuerzas para alcanzar el éxito.
El Hombre Superior mantiene el equilibrio en todo lo que hace.
La traducción más común del título para este hexagrama es Modestia, pero he elegido Templanza como un título más expresivo de las ideas en la Imagen y el comentario confuciano. Las palabras "modestia" y "humildad" a menudo llevan una connotación de debilidad en el uso occidental, y "templanza", que significa templar o regular, es más expresiva de la fuerza dinámica de voluntad requerida para restringir y modular el impulso de dominar cada situación.
La Imagen muestra una montaña oculta bajo la tierra--el poder silencioso e invencible de la pura voluntad está oculto a la vista, pero influye en todo. ¿Quién al observar una superficie tan nivelada sabría que la mayor parte del Monte Everest está enterrada debajo? La Templanza significa que el poder de uno está oculto, que las fluctuaciones del cielo y la tierra se mantienen en tal equilibrio dinámico/magnético que son invisibles a la visión ordinaria. La persona templada es lo suficientemente fuerte como para soportar el peso del mundo cuando eso es necesario para el Trabajo.
Marco Aurelio, el emperador romano estoico, fue posiblemente el hombre más poderoso de su tiempo, sin embargo, su templanza y modestia mostraron que cumplía con el ideal del hombre superior. Solo los verdaderamente fuertes pueden ser verdaderamente modestos.
Y que esta verdad esté presente para ti en la excitación de la ira, que ser movido por la pasión no es varonil, sino que la suavidad y la gentileza, como son más agradables a la naturaleza humana, también son más varoniles; y quien posee estas cualidades posee fuerza, nervios y coraje, y no el hombre que está sujeto a ataques de pasión y descontento. Porque en la misma medida en que la mente de un hombre está más cerca de la libertad de toda pasión, en la misma medida también está más cerca de la fuerza. Marco Aurelio
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra al hombre superior de mérito reconocido. Mantendrá su éxito hasta el final y tendrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Un hombre superior de modestia y mérito lleva las cosas a su conclusión. Buena fortuna.
Blofeld: El Hombre Superior, extremadamente trabajador pero modesto, lleva sus asuntos a buen término -- buena fortuna.
Liu: El hombre superior trabaja de manera modesta hasta la conclusión. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Trabajando con humildad: chun tzu. Posee un final significativo.
Shaughnessy: Trabajando con modestia; el caballero tiene un final; auspicioso.
Cleary (1): Trabajando con humildad, la persona superior tiene una conclusión. Esto augura bien.
Cleary (2): Los líderes que trabajan y logran pero son humildes tienen una conclusión auspiciosa.
Wu: Trabajando arduamente hacia la humildad, el jun zi tendrá gracia en la muerte. Esto será auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Las miríadas de personas se someterán a él. Wilhelm/ Baynes: Toda la gente le obedece. Blofeld: La gente se somete a él de buena gana. Ritsema/Karcher: Las miríadas de plebeyos se someten de hecho. Cleary (2): La gente se somete a líderes que trabajan y logran pero son humildes. Wu: Porque tiene el apoyo de toda la gente.
El Maestro dijo:"Trabaja con éxito, pero no se jacta de ello; logra mérito, pero no se atribuye virtud por ello; esta es la cúspide de la bondad generosa, y habla del hombre que con gran mérito se coloca por debajo de los demás. Desea que su virtud sea cada vez más respetuosa, quien es tan modesto, llevando su respeto al máximo, podrá preservarse en su posición.”
Legge: La línea tres es dinámica y ocupa su lugar adecuado. Es el señor del hexagrama, a quien todos los representados por las líneas arriba y abajo se vuelven.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre desestima su fama y mérito reconocido pero trabaja laboriosamente y sin pretensiones. Es apoyado por toda la gente para llevar sus obras a una conclusión exitosa.
Wing: Con un compromiso inquebrantable y trabajo arduo, ganas honor y fama. No permitas que tal reconocimiento te desvíe o te ponga en una posición comprometida. Mantener la perseverancia que te llevó a la prominencia te ganará apoyo continuo. Entonces podrás llevar tu trabajo a la conclusión.
Editor: La idea clave aquí es la noción de elementos inferiores sometiéndose a un elemento superior calmadamente devoto. Los elementos inferiores reconocen a su superior y se someten a él de buena gana.
Los planes para controlar las fuerzas malignas que se han desatado en el mundo, los intentos de compensar el mal hacer con buenas obras o simpatía por las víctimas, los esfuerzos para salvaguardar la paz o para lograr soluciones ideales de todos los problemas materiales involucrados, pueden hacer poco para cambiar la naturaleza de la situación. El verdadero problema, a saber, la cuestión de qué se puede hacer por la civilización frente a las fuerzas no humanas que surgen del inconsciente colectivo en miles o más bien millones de personas individuales, permanecerá intacto. Sin embargo, si solo un ser humano ha enfrentado y resuelto el problema en sí mismo, será una demostración viviente de una solución. Tal individuo lleva consigo el germen de un renacimiento de los valores espirituales de la humanidad. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. El ego cumple su papel al llevar elementos dispares (emociones, deseos, apetitos, etc.) a una conformidad voluntaria con los objetivos del Trabajo.
B. Una postura fuerte inspira obediencia.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a alguien cuya acción sería en todos los sentidos ventajosa, estimulando más su templanza.
Wilhelm/Baynes: Nada que no favorezca la modestia en el movimiento.
Blofeld: Todo será propicio para aquellos que cultivan la modestia.
Liu: Actuar con modestia es beneficioso para todo.
Ritsema/Karcher: Sin no cosechar, demostrando humildad.
Shaughnessy: No hay nada que no sea beneficioso. Falsa modestia.
Cleary (1): Beneficioso para todos, extendiendo la humildad.
Cleary (2): Beneficioso para todos, el ejercicio de la humildad.
Wu: Promover la humildad no es más que ventajoso.
COMENTARIO
Confucius/Legge: Al hacer esto, ella no actúa en contra de la regla adecuada. Wilhelm/Baynes: No sobrepasa la regla. Blofeld: Esto no implica desviarse de lo que es correcto. Ritsema/Karcher: No contradiciendo por consecuencia, de hecho. Cleary (2): Así es como se supone que debe ser. Wu: Porque no viola ningún principio.
Legge: La línea cuatro es magnética y está en su lugar adecuado. Ella seguramente tendrá éxito y prosperidad, pero al estar tan cerca del gobernante de la quinta línea, aún debe usar la mayor precaución. La "regla adecuada" es la regla adecuada para ella en sus circunstancias tan cerca del lugar del gobernante.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre mantiene su modestia en la perspectiva adecuada. No evita sus responsabilidades, no abusa de la confianza del gobernante ni oculta el mérito del subordinado.
Wing: Una vez que se alcanza el equilibrio de la verdadera Moderación, debe mantenerse continuamente. Esto no significa simplemente mantener la forma de Moderación, sino continuar cultivando el equilibrio en tu carácter y un sentido de responsabilidad hacia tu sociedad.
Editor: Una imagen inequívoca de acción templada.
La modestia y la humildad no son signos de un complejo de inferioridad. Son virtudes altamente estimables, de hecho admirables, y no complejos. Prueban que su afortunado poseedor no es un tonto presuntuoso, sino que conoce sus limitaciones, y por lo tanto nunca tropezará más allá de los límites de la humanidad, deslumbrado e intoxicado por su grandeza imaginada. Jung -- Psicología Profunda y Autoconocimiento
A. Avanza el Trabajo a través de una acción templada y bien considerada, sin exceder tu autoridad.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien que, sin ser rica, es capaz de emplear a sus vecinos. Puede usar ventajosamente la fuerza de las armas. Todos sus movimientos serán ventajosos.
Wilhelm/Baynes: No alardear de riqueza ante el vecino. Es favorable atacar con fuerza. Nada que no favorezca.
Blofeld: Al tratar con sus vecinos, es modesto sobre su riqueza. Si ahora ataca a los rebeldes, todo contribuirá a su éxito.
Liu: No presumas de tus riquezas ante tu vecino. Es beneficioso atacar con fuerza. Es favorable para todo.
Ritsema/Karcher: No afluencia: usando al vecino. Cosechando: aprovechando la invasión y subyugación. Sin no cosechar.
Shaughnessy: No rico junto con sus vecinos; beneficioso aquí para invadir y atacar; no hay nada que no sea beneficioso.
Cleary (1): No enriqueciéndose, uno comparte con los vecinos. Es beneficioso hacer una invasión, que beneficiará a todos.
Cleary (2): No rico, empleando a los vecinos, es beneficioso en invasión y ataque; todos se beneficiarán.
Wu: Es capaz de influir en sus vecinos, a pesar de su falta de riqueza. Será ventajoso tomar acciones militares. [Las acciones militares son ventajosas solo si se usan para sofocar una insurrección, pero ciertamente no para lanzar una agresión.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: Puede usar la fuerza de las armas para corregir a aquellos que no se someten. Wilhelm/Baynes: "Es favorable atacar con fuerza" para castigar a los desobedientes. Blofeld: Tal ataque está justificado si el propósito es castigar a aquellos que no se someten a leyes virtuosas. [Esto no es una invitación a usar la fuerza en cualquier circunstancia, sino solo si su uso está dirigido a lo que es verdaderamente perverso o malvado.]Ritsema/Karcher: Castigando, no sometiéndose de hecho. Cleary (2): En el sentido de superar a los indisciplinados. Wu: Porque se toman contra la insurrección.
Legge: Los hombres honran la templanza en sí misma, ya sea que tenga o no el poder de comandar obediencia y respeto. Por lo tanto, sus vecinos siguen al gobernante en la quinta línea, aunque ella no sea muy rica o poderosa. Su templanza no necesita impedirle afirmar sus derechos, incluso por la fuerza de las armas. Cualquier negativa a someterse hace necesario un recurso a la fuerza. Incluso el mejor y más templado gobernante lleva la espada, y no debe llevarla en vano.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre actúa enérgicamente con el uso de las armas, cuando es necesario, para corregir a aquellos que no se someten. Incluso en la severidad, sin embargo, mantiene un comportamiento considerado, que atrae seguidores devotos.
Wing: A pesar del equilibrio suave que se alcanza en Moderación, puede ser necesario tomar acciones contundentes para lograr tus objetivos. Esto no debe hacerse con una ostentosa demostración de poder, sino con una acción firme, decisiva y objetiva. Habrá mejora en lo que emprendas.
Editor: La traducción de Legge difiere de las otras, afirmando que uno obtiene aliados desde una posición de pobreza o debilidad relativa. Wilhelm, Blofeld y Liu advierten sobre no alardear de la riqueza (ventaja, fuerza) ante los vecinos; el uso de ellos como aliados no se menciona específicamente. Por otro lado, Ritsema/Karcher dicen: "No afluencia: usando al vecino...” Implícito está la idea de que estás en una posición fuerte y no necesitas insistir en el punto. La "fuerza de las armas” es el uso del poder, y aquí tenemos a alguien capaz de ejercer poder a través de una posible alianza con otros como ella (los vecinos son pares). Psicológicamente, sugiere un ego capaz de disciplinar y unir la mayoría de sus fuerzas internas en el avance del Trabajo: uno convoca una alianza de poder para domar elementos recalcitrantes dentro de la psique. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el #39, Obstrucción (Impas) cuya línea correspondiente retrata la llegada de “amigos” (aliados), reforzando así el concepto de obtener algún tipo de asistencia en el asunto en cuestión.
Solo una personalidad unificada puede experimentar la vida, no esa personalidad que está dividida en aspectos parciales, ese conjunto de retazos que también se llama "hombre." Jung --Psicología y Alquimia
A. Haz lo que se necesita hacer sin hacer un gran escándalo al respecto.
B. Imagen de una alianza adecuada de fuerzas capaz de corregir la situación sin exceder la medida. Una actitud templada no es inconsistente con el mantenimiento de una disciplina estricta.
C. “La fuerza de las armas” = autodisciplina. Reúnete para armonizar fuerzas recalcitrantes dentro de la psique.
45 Reuniéndose juntos
Otros títulos: Reunirse, Agrupación, El Símbolo de Reunirse en Uno, Ensamblaje, Congregación, Reunión, Unidad, Acuerdo, Hacer Completo, Enfocar, Reunir Fuerzas, Agrupamiento, Terminado
Juicio
Legge: Cuando las fuerzas se están reuniendo, el Rey va a su templo ancestral. Para un progreso exitoso, mantén una firme corrección y ve al gran hombre. Un gran sacrificio trae buena fortuna -- procede hacia tu destino.
Wilhelm/Baynes: Reunirse. Éxito. El rey se acerca a su templo. Conviene ver al gran hombre. Esto trae éxito. La perseverancia favorece. Hacer grandes ofrendas crea buena fortuna. Conviene emprender algo.
Blofeld:Reunirse-- ¡éxito! El Rey se acerca al templo. Es aconsejable ver a un gran hombre, lo que asegurará el éxito. La persistencia en un curso justo trae recompensa. Se ofrecen grandes sacrificios -- ¡buena fortuna! [Estos eran sacrificios religiosos, pero pueden tomarse como que ha llegado el momento de hacer sacrificios importantes de otro tipo.] Es favorable tener en vista un objetivo (o destino).
Liu:Reunión. Éxito. El rey asiste al templo. Es beneficioso ver al gran hombre; esto lleva al éxito. La continuidad beneficia. Ofrecer un gran sacrificio lleva a buena fortuna. Es beneficioso ir a algún lugar.
Ritsema/Karcher:Agrupamiento, Crecimiento. El rey imagina poseer un templo. Cosechar: visualizar a Grandes Personas. Crecimiento. Cosechar Prueba. Aprovechar el gran: víctimas sacrificiales significativas. Cosechar: poseer dirección para ir. [Este hexagrama describe tu situación en términos de recolectar y ensamblar. Enfatiza que reunir personas y cosas a través de un sentimiento o meta común es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Terminado: El rey entra en el templo; beneficioso ver al gran hombre; recibo; beneficioso determinar. Usar la gran ofrenda animal es auspicioso; beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Reunión es desarrollo. El rey llega a tener un santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto es desarrollo. Es beneficioso ser correcto. Es bueno hacer un gran sacrificio. Es beneficioso ir a algún lugar.
Cleary (2):Reunión es exitosa. El rey va a su santuario. Es beneficioso ver a una gran persona; esto lleva al éxito, etc.
Wu: Congregación indica que el rey llega a su templo ancestral. Será ventajoso ver al gran hombre. Habrá penetración, si se persevera. Será auspicioso usar grandes animales sacrificiales en las ofrendas. Será bueno tener empresas.
La Imagen
Legge: Un pantano sobre la tierra -- la imagen de Contracción. El hombre superior, de acuerdo con esto, reúne sus armas en preparación para contingencias no vistas.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra, el lago: la imagen de Reunirse. Así el hombre superior renueva sus armas para enfrentar lo imprevisto.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un lago pantanoso elevándose sobre la tierra. El Hombre Superior reúne sus armas para prever lo imprevisto. [Este es un momento en el que también se requiere previsión de nosotros.]
Liu: El lago sobre la tierra simboliza Reunión. El hombre superior mantiene sus armas preparadas para enfrentar lo inesperado.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano con respecto a la tierra. Agrupamiento. Un chun tzu usa eliminar armas para implementar. Un chun tzu usa advertencia, no precauciones.
Cleary (1): La humedad se eleva sobre la tierra, reunión. Así las personas superiores preparan armas para protegerse contra lo inesperado. [Cuando los practicantes del Tao llegan a donde los cinco elementos están reunidos y han sido devueltos a la fuente, cuando todo lo adquirido obedece a su voluntad, si no saben cómo prevenir el peligro y considerar los peligros, eventualmente lo que se ha reunido se dispersará nuevamente, y no podrán evitar el problema de perder lo que se ha ganado... "Armas" significa las herramientas de la sabiduría, el trabajo de la operación silenciosa de la conciencia espiritual. Cuando lo primordial se ha coagulado, no está sujeto a lesiones por condicionamiento adquirido, pero aún es necesario disolver la influencia de la historia personal antes de que la naturaleza y la vida puedan estabilizarse. Si queda alguna contaminación, eventualmente el condicionamiento se reafirmará y lo primordial se fragmentará nuevamente. Por lo tanto, el trabajo de protección es indispensable.]
Wu: El pantano está sobre la tierra; esto es Congregación. Así el jun zi hace que la nación esté armada en preparación para contingencias.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Contracción muestra agrupación para la unión a través de la Alegría y la Obediencia. La línea dinámica es respondida en su lugar central gobernante, de ahí la idea de unión. Con la máxima piedad, el rey presenta sus ofrendas a los espíritus en su templo ancestral. La unión con el gran hombre se efectúa a través de la corrección. La ley del cielo exige un sacrificio. La contemplación de la forma en que se reúnen las fuerzas nos muestra el camino del cielo, la tierra y toda la naturaleza.
Legge:Contracción significa recolectar juntos, o cosas así recolectadas. El hexagrama trata de la unión entre el gobernante y sus ministros -- entre altos y bajos en el reino. Este estado debe preservarse a través de la influencia de la religión y el gran hombre, que es una especie de rey filósofo que se encuentra con los espíritus de sus antepasados en el templo. Lo que haga tendrá éxito porque es correcto y justo, y sus grandes sacrificios están en armonía con los tiempos.
Los dos trigramas representan Docilidad y Alegría. La línea dinámica quinta tiene su correlato magnético adecuado en la línea dos -- lo que da la idea de unión. Ch'eng-tzu dice que las ordenanzas del cielo son simplemente el resultado natural y práctico del principio celestial.
Un pantano sobre la tierra debe mantenerse con diques -- así la Contracción debe preservarse mediante medidas de precaución, la principal de las cuales es estar preparado para resistir ataques desde fuera y sofocar la rebelión interna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Las fuerzas se están reuniendo para la integración -- enfócate hacia adentro, sacrifica tu autonomía y permite que el Ser guíe el Trabajo.
El Hombre Superior se reúne para enfrentar lo desconocido y preservar el Trabajo. "Prevenido vale por dos."
Psicológicamente, Contracción describe un momento en que los componentes internos de la psique se reúnen para recombinarse en un nuevo patrón. Es significativo que este sea el momento en que "el rey va a su templo ancestral." Es decir, la inteligencia gobernante se dirige hacia la plantilla o imagen ideal del Trabajo tal como existe en su estado consumado. (Ver comentario sobre el hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, para una discusión más detallada del simbolismo del templo ancestral.) Si las fuerzas reunidas se integran en conformidad con este arquetipo, el Trabajo se avanza.
Por lo tanto, quien se percibe a sí mismo asociado con Dios, tendrá en sí mismo la semejanza de Él. Y si pasa de sí mismo como una imagen al arquetipo, entonces tendrá el fin de su progresión. Plotino
Además de ser una gestalt de perfección futura, el templo es el hogar de los antepasados: un depósito kármico de todo lo que ha entrado en el Trabajo a través de la voluntad e intención de antiguas personalidades ego-históricas. Este arquetipo de "los antepasados" es descrito por el chamán Lakota, Black Elk, en su Gran Visión. Nota que los "abuelos y abuelas" están presentes cuando la gente está "caminando de manera sagrada" -- es decir, conformándose al patrón arquetípico ideal del Trabajo:
Pero yo no era el último; porque cuando miré detrás de mí había fantasmas de personas como una niebla que se extendía hasta donde podía ver -- abuelos de abuelos y abuelas de abuelas sin número. Y sobre estos una gran Voz -- la Voz que era el Sur -- vivía, y podía sentirla en silencio. Y mientras íbamos, la Voz detrás de mí decía: "¡He aquí una buena nación caminando de manera sagrada en una buena tierra!"
El Templo Ancestral, entonces, simboliza el Trabajo en progreso tal como existe fuera de la conciencia temporal. Al morir, los complejos kármicos de la psique, liberados de su cuerpo-ego en el espacio-tiempo, asumen nuevas configuraciones en el hiperespacio de acuerdo con los logros de la vida recién completada. Idealmente, los antepasados y sus herederos (elecciones y sus consecuencias) dentro del Templo Ancestral se someten a purificación: esto es de lo que se trata la Individuación (el Trabajo).
Al final del proceso de morir, la conciencia se divide en la conciencia de los padres y los hijos, y luego se mueve a través de estas modalidades, y luego se divide nuevamente. Se está moviendo hacia el futuro a través de las personas que vienen después de ti, y hacia el pasado a través de tus antepasados. Terence McKenna --El Renacimiento Arcaico
En los reinos multidimensionales "más allá" de nuestro mundo material, el tiempo no existe. De alguna manera inimaginable para nosotros, pasado, presente y futuro se consolidan en un eterno Aquí y Ahora. Así, nuestras elecciones en el espacio-tiempo pueden tener consecuencias en el hiperespacio que son inconcebibles para nosotros en la situación actual. Por lo tanto, si el Ser (como se manifiesta en el oráculo) a menudo parece ser tiránicamente irrazonable, es posiblemente debido a la miopía dimensional del ego.
El Espíritu ... puede conocer el amor y el odio más violentos posibles, porque puede ver las consecuencias remotas de los actos más triviales de los vivos, siempre que esas consecuencias sean parte de su vida futura. Al tratar de prevenirlas, puede convertirse en uno de esos frustradores temidos por ciertos médiums espirituales. Sin embargo, no puede, sin ... asistencia ... afectar la vida de ninguna manera excepto para retrasar su propio renacimiento. Con esa asistencia, puede dar forma a las circunstancias de tal manera que haga posible el renacimiento de una naturaleza única. W. B. Yeats --Una Visión
Tales concepciones de causa y efecto parecen irracionales para la conciencia ordinaria, sin embargo, los físicos cuánticos hipotetizan eventos futuros que afectan el presente así como el pasado. La idea no es nueva:
De hecho, el héroe del mito hebreo no solo está profundamente influenciado por los hechos, palabras y pensamientos de sus antepasados, y consciente de su propia profunda influencia en el destino de sus descendientes; también está igualmente influenciado por el comportamiento de sus descendientes e influye en el de sus antepasados. Así, el rey Jeroboam erigió un becerro de oro en Dan, y este acto pecaminoso debilitó la fuerza de Abraham cuando persiguió a sus enemigos en el mismo distrito mil años antes. Graves y Patai --Mitos Hebreos
Si las elecciones del ego y sus consecuencias no se conforman con la intención del Ser, se implica un crecimiento bastante canceroso en el que las fuerzas dinámicas y magnéticas están mal consolidadas -- en términos del I Ching, dinámico y magnético están desajustados. A través de esta "infidelidad" de correlatos, el Trabajo se adultera y no alcanza el ideal arquetípico.
Que los mayores efectos provienen de las causas más pequeñas se ha vuelto claramente evidente no solo en la física sino también en el campo de la investigación psicológica. ¡Cuán a menudo en los momentos críticos de la vida todo depende de lo que parece ser una mera nada! Jung -- La Fenomenología del Espíritu en los Cuentos de Hadas
Contracción es una compresión hacia adentro hacia un centro. Psicológicamente, esto puede considerarse como una integración de complejos. Una vez que la implosión se completa, se implica que el ciclo de crecimiento se invierte para expandirse lejos del centro. (Cf., hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, en el que también se menciona el templo ancestral.) El siguiente hexagrama, Ascenso, es el inverso de este, y representa una expansión similar de energía hacia arriba.
Los temas arquetípicos mostrados aquí son los de Solve et coagula, Implosión-Explosión, Contracción-Expansión, Agujero Negro-Agujero Blanco, Día y Noche de Brahma, etc.