Probando la reacción
Uno quería ver cómo se comportaban los demás. taoscopy.com
Duración32
La consistencia trae resistencia. Mantente fiel a tu camino, crea hábitos duraderos y cultiva la paciencia para un éxito sostenible.
↓ Line 2
El equilibrio y la armonía en las relaciones o esfuerzos llevan a la desaparición del arrepentimiento.
↓ Line 3
La falta de coherencia en el carácter de una persona resulta en una vergüenza y deshonor continuos.
↓ Line 4
Los esfuerzos pueden ser infructuosos si no están alineados con el momento o lugar adecuado.
↓ Line 5
La firmeza es beneficiosa, pero los roles y expectativas pueden afectar los resultados de manera diferente para hombres y mujeres.
↓ Unión8
La colaboración y la unión con otros aportan fuerza. Comprométete con objetivos compartidos y construye alianzas.
Lecturas originales
32 Duración
Otros títulos: Duración, El Símbolo de la Constancia, El Largo Perdurar, Constante, Perseverante, Manteniéndose Firme, Continuidad, Constancia en Medio del Cambio, Manteniéndose Firme, "Métete en una rutina fija como los planetas en órbita." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Consistencia significa progreso exitoso sin error a través de la corrección firme. El movimiento en cualquier dirección es ventajoso.
Wilhelm/Baynes: Duración. Éxito. Sin culpa. La perseverancia favorece. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Blofeld:El Largo Perdurar. ¡Éxito y libertad de error! La persistencia justa trae recompensa. Es favorable tener en vista algún objetivo o destino.
Liu:Duración. Éxito. Sin culpa. Beneficia continuar. Ir a cualquier lugar es ventajoso.
Ritsema/Karcher:Perseverante, Creciendo. Sin falta. Cosechando Prueba. Cosechando: poseer dirección para ir. [Este hexagrama describe tu situación en términos de continuidad y resistencia. Enfatiza que continuar y renovar el camino que estás siguiendo es la manera adecuada de manejar la situación. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que perseveres.]
Shaughnessy: Constancia: Recibo; no hay problema; beneficioso determinar; beneficioso tener un lugar a donde ir.
Cleary (1):Constancia es desarrolladora. Impecable. Es beneficioso ser correcto. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Cleary (2):Constancia se manifiesta sin falta, beneficioso en la medida en que es correcto. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Wu: Constancia indica penetración. No habrá culpa. También indica la ventaja de ser perseverante y tener empresas.
La Imagen
Legge: Trueno sobre viento -- la imagen de Consistencia. El hombre superior se mantiene firme y no cambia su método de operación.
Wilhelm/Baynes: Trueno y viento: la imagen de Duración. Así el hombre superior se mantiene firme y no cambia su dirección.
Blofeld: Este hexagrama simboliza trueno acompañado de viento. El Hombre Superior se mantiene tan firme que no puede ser desarraigado.
Liu: Trueno y viento simbolizan Duración. El hombre superior se mantiene firme sin cambiar de dirección.
Ritsema/Karcher: Trueno, viento, Perseverante. Un Chun tzu usa establecer, no versatilidad en todos los lados.
Cleary (1): Trueno y viento son perpetuos. Así el superior se mantiene sin cambiar de lugar.
Cleary (2): Trueno y viento son constantes; así las personas desarrolladas se mantienen sin cambiar de lugar.
Wu: Una combinación de trueno y viento forma Constancia. Así el jun zi se establece sin cambiar su puesto.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Consistencia significa larga continuidad. El trigrama dinámico del Trueno está arriba, y el trigrama magnético del Viento está abajo. La docilidad y la Fuerza Motriz están en comunicación simpática porque sus líneas dinámicas y magnéticas corresponden. Cuando la fuerza motriz se agota, comenzará de nuevo, por lo tanto, el movimiento en cualquier dirección es ventajoso. El sol y la luna son consistentes en su iluminación, y las cuatro estaciones secuenciales son consistentes en sus ciclos de crecimiento. Los sabios son consistentes en su trabajo y todo bajo el cielo se transforma. Cuando examinamos esta perseverancia consistente, se revelan las tendencias naturales del cielo y la tierra.
Legge: El tema del hexagrama es la perseverancia en lo que es correcto, o en actuar continuamente según la ley de uno mismo. Se ve como una secuela del hexagrama anterior, Iniciativa. Así como esa figura trata de las relaciones correctas entre esposo y esposa, esta figura trata de la observancia continua de sus respectivos deberes. Iniciativa consiste en los trigramas que simbolizan al hijo menor y la hija menor y muestra cómo la atracción e influencia entre los sexos es más fuerte en la juventud. Consistencia, por otro lado, consiste en los trigramas que simbolizan al hijo mayor y la hija mayor. Esta pareja es más estable. La esposa ocupa el lugar inferior, y su relación se caracteriza por su sumisión. Dadas dos partes, una magnética y una dinámica en correlación, si ambas observan consistentemente lo que es correcto y natural (es decir, la magnética sumisa y la dinámica firme), entonces se puede predecir buena fortuna y progreso para su curso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La voluntad de mantener la consistencia del Trabajo asegura el progreso en cualquier dirección que tome.
El Hombre Superior se aferra a los principios del Trabajo.
El título de Wilhelm para este hexagrama es Duración. Siento que la palabra Consistencia evoca mejor el significado de la figura. En una existencia que consiste en un cambio continuo, las únicas cosas que tienen duración son los principios sobre los cuales se basa el cambio. Adherirse a estos principios es mantener la consistencia. Implícito aquí está un equilibrio consistente de fuerzas. Consistencia en el Trabajo significa ni acción ni inacción consistentes, sino una combinación apropiada de los dos principios según lo requieran las circunstancias cambiantes. El comentario confuciano alude a esta característica del Trabajo cuando menciona el sol, la luna y las estaciones cambiantes como ejemplos de fuerzas que mantienen su consistencia dentro de un contexto de cambio continuo.
Así como la luna por la noche refleja la luz del sol oculto, en el Trabajo el ego es siempre magnético en relación con el Yo dinámico. Una luna que pensara que es la fuente de su luz estaría gravemente engañada, a pesar de las apariencias superficiales en contrario; así también el ego que piensa que sus poderes provienen de cualquier lugar que no sea el Yo.
Los motivos y estándares de elección no son inventados por el ego, sino que están estructurados por la actualización de predisposiciones arquetípicas a través de estándares de valor adquiridos personalmente. E. C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Nota que todas las líneas en el hexagrama son generalmente desfavorables excepto la dos y la cinco, y que cuando ambas cambian de lugar el hexagrama se convierte en el número treinta y uno, Iniciativa. Hay una lección profunda aquí que se aprecia mejor meditando sobre las asociaciones implícitas. No debe olvidarse el hecho de que cada hexagrama es el inverso del otro.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra que toda ocasión de arrepentimiento desaparece.
Wilhelm/Baynes: El remordimiento desaparece.
Blofeld: El arrepentimiento se desvanece.
Liu: El remordimiento se desvanece. [Una situación estable ahora es posible.]
Ritsema/Karcher: Arrepentimiento extinguido.
Shaughnessy: El arrepentimiento se ha ido.
Cleary (1): El arrepentimiento desaparece.
Wu: El arrepentimiento desaparece.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Puede permanecer mucho tiempo en el debido medio. Wilhelm/Baynes: Es permanentemente central. Blofeld: La línea implica la capacidad de permanecer en el camino medio. [Es decir, evitar los extremos y adherirse al término medio. Esto es sugerido por la posición de la línea que es central en el trigrama inferior.] Ritsema/Karcher: Capacidad duradera, centrando de hecho. [El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. Imagen del hexagrama 61.]Cleary (2): Uno puede permanecer equilibrado. Wu: (Él) puede permanecer en la posición central por mucho tiempo.
Legge: La línea dos es dinámica, pero en el lugar de una línea magnética. Sin embargo, debido a su posición central, se mantiene firme en el debido medio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre perdura manteniendo su fuerza de carácter dentro de los límites del poder disponible.
Wing: Aplica la fuerza consistente justa para afectar la situación. Demasiada energía, o muy poca, creará caos. Evita los extremos en tus acciones.
Editor: La línea dos es el correlato dinámico de la línea magnética quinta, y así se convierte en el gobernante del hexagrama. Los significados de ambas líneas se derivan de este cambio de posiciones. (Normalmente el quinto lugar es el asiento del gobernante.) Si ambas líneas cambian, el hexagrama se convierte en el número treinta y uno, Iniciativa, con el cual la figura está íntimamente conectada, como señalan las notas de Legge. Esto sugiere que la consistencia en el Mundo de los Sentidos (dominio del ego) permite que la iniciativa se origine desde el Mundo del Pensamiento (el dominio del Yo – el Plano Causal de la Teosofía); lo que significa que la perseverancia consistente del ego es esencial para la transformación de la psique. La actitud que a menudo es necesaria para lograr esto está simbolizada en el IX de Bastos en el Tarot:
Esta carta simboliza aquellas cualidades que hacen que uno defienda principios que pueden no ser completamente comprendidos. Y ya sea que entienda o no lo que está haciendo en todos sus aspectos, lo hará lo mejor que pueda. F.D. Graves -- Las Ventanas del Tarot
A. Tu posición es correcta. Mantente firme y preserva la Obra.
B. La emanación desde planos internos es facilitada por la habilidad del ego en manejar la Obra.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a alguien que no mantiene continuamente su virtud. Hay quienes le imputarán esto como una desgracia. Por muy firme que sea, habrá motivos para el arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: Quien no da duración a su carácter se encuentra con la desgracia. Humillación persistente.
Blofeld: No es consistentemente virtuoso y por lo tanto se encuentra con la desgracia. Continuar así sería vergonzoso.
Liu: Si no continúa mejorando su carácter, será deshonrado. Continuar (sin mejorar) trae humillación.
Ritsema/Karcher: No preservar el actualizando-tao. Quizás recibiendo vergüenza. Prueba: vergüenza. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos. Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Shaughnessy: No hacer constante su virtud, quizás recibe su desgracia; la determinación es angustiosa.
Cleary (1): Si uno no es constante en virtud, puede ser avergonzado; incluso si es correcto, es humillado.
Cleary (2): No ser constante en virtud puede ser tomado como una desgracia. Incluso si uno tiene razón, es humillado.
Wu: El sujeto no persevera en el principio. Puede sentirse humillado por su apoyo. Aunque no haga nada malo, se arrepentirá.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No mantiene continuamente su virtud -- en ningún lugar será tolerado. Wilhelm/Baynes: No encuentra tolerancia. Blofeld: Porque, entonces, nadie podría soportarlo. [Podemos soportar a un hombre malvado más fácilmente que a uno que es tan inconsistente que nunca sabemos qué esperar de él.]Ritsema/ Karcher: Sin un lugar para tolerar de hecho. Cleary (2): No hay acomodación. Wu: En consecuencia, no será bienvenido.
Legge: La tercera línea es dinámica en un lugar dinámico, pero ha pasado la posición central del trigrama inferior. Es demasiado activo, y al venir bajo la atracción de su correlato de la sexta línea, se ve impulsado a abandonar su lugar y virtud. La versión de los editores de K'ang-hsi del comentario es: "En ningún lugar puede soportar permanecer."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre no mantiene una consistencia interna de carácter. Sus vicisitudes conducen a problemas desde lugares imprevistos.
Wing: Tus reacciones y estados de ánimo causados por situaciones externas son tan impredecibles como estas circunstancias variables. Esta inconsistencia dentro del Yo traerá tu humillación. A su vez, esto crea un ciclo de dificultades. Intenta centrarte.
Editor: Para parodiar a Emerson: "Una inconsistencia tonta es el duende de las mentes pequeñas."
No hay nada peor que comenzar a trabajar en uno mismo y luego dejarlo y encontrarse entre dos taburetes. Gurdjieff
A. La inconstancia y la vacilación amenazan el Trabajo.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra un campo donde no hay caza.
Wilhelm/Baynes: No hay caza en el campo.
Blofeld: No hay caza en el campo.
Liu: No hay aves en el campo. Durante mucho tiempo uno está fuera de lugar. ¿Cómo se pueden conseguir aves? [Si recibes esta línea, no deberías esperar éxito, incluso con esfuerzos intensificados. Más bien, ten cuidado de no perder tu posición actual.]
Ritsema/Karcher: Los campos sin aves silvestres.
Shaughnessy: En los campos no hay caza.
Cleary(1): Campos, sin caza.
Wu: Caza, pero su bolsa está vacía.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ir durante mucho tiempo a lo que no es su lugar adecuado, ¿cómo puede conseguir caza? Wilhelm/Baynes: Cuando uno está siempre ausente de su lugar, ¿cómo puede encontrar caza? Blofeld: ¿Cómo puede alguien que permanece mucho tiempo fuera de lugar esperar obtener su presa? [Una referencia a la posición inadecuada de esta línea. Un ejemplo de lo que se implica es proporcionado por personas cuyos talentos e intereses los inclinan hacia una profesión bastante diferente de aquella en la que están empleados; con la mejor voluntad del mundo, no pueden hacer justicia a sí mismos.]Ritsema/Karcher: No hay permanencia alguna: su situación. Adquiriendo tranquilamente las aves silvestres de hecho. Cleary(2): Este no es el lugar para la persistencia. ¿Cómo se puede atrapar caza? Wu: No ha estado en el lugar correcto durante un largo período de tiempo. ¿Cómo puede haber cazado alguna presa?
Legge: La línea cuatro es dinámica en un lugar magnético, sugiriendo así el simbolismo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La perseverancia por sí sola no asegura el éxito. Ninguna cantidad de acecho llevará a caza en un campo que no tiene.
Wing: Asegúrate de que tus metas sean realistas. Si intentas lograr cosas que son improbables, no importa cuán vigorosamente, aún no lograrás absolutamente nada. Quizás deberías reevaluar tus deseos.
Editor: A veces hay una implicación en esta línea de que si simplemente te quedaras quieto, tal vez la caza vendría a ti.
Los muertos regresaron de Jerusalén, donde no encontraron lo que buscaban. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. No puedes encontrar lo que buscas donde no existe.
B. Tu curso de acción actual es infructuoso, o tu especulación es incorrecta.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto manteniendo continuamente la virtud indicada por ella. En una esposa esto será afortunado; en un esposo, malo.
Wilhelm/Baynes: Dar duración al carácter a través de la perseverancia. Esto es buena fortuna para una mujer, desgracia para un hombre.
Blofeld: Hacer una virtud de la constancia marital es un tipo de persistencia que trae buena fortuna a las mujeres, pero es perjudicial para los hombres. [Aquí "constancia" se usa en el sentido limitado de devoción al esposo o esposa y disposición a someterse absolutamente a su juicio.]
Liu: Instilar firmemente duración en el carácter es buena fortuna para una mujer, pero no para un hombre.
Ritsema/Karcher: Perseverar en la actualización del tao: Prueba. Mujeres: significativo. El esposo, el hijo: peligro. [Actualizar-tao: Capacidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos. Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Shaughnessy: Hacer constante su virtud; la determinación es auspiciosa para la esposa, inauspiciosa para el esposo.
Cleary(1): Constancia en la virtud; esta rectitud es buena para una mujer, mala para un hombre.
Cleary (2): La fidelidad de la constancia en la virtud augura bien para una mujer, augura mal para un hombre.
Wu: El sujeto persevera en el principio. Esto es auspicioso para una mujer, pero ominoso para un hombre.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Tal firme corrección en una esposa será afortunada -- es suyo hasta el final de la vida seguir con una mente inalterada. El esposo debe decidir lo que es correcto y establecer la regla en consecuencia -- para él seguir como una esposa es malo. Wilhelm/Baynes: La perseverancia trae buena fortuna para una mujer, porque sigue a un hombre toda su vida. Un hombre debe aferrarse a su deber; si sigue a la mujer, los resultados son malos. Blofeld: Una mujer sigue a un señor durante toda su vida, pero los hombres deben cumplir con sus deberes públicos. Para ellos, subordinarse a las mujeres traería vergüenza. Ritsema/ Karcher: Adherirse al uno y también completar de hecho. Adherirse a la esposa: peligro de hecho. Cleary (2): Lo que augura bien en la fidelidad para una mujer es la consistencia de principio a fin. Para un hombre haciendo su deber, seguir a una mujer augura mal. Wu: Ella persevera en desempeñar su papel devoto hasta el final. Ominoso para un hombre, porque debe juzgar cada asunto por su mérito y no seguir el papel de una mujer.
Legge: La quinta línea magnética responde a la segunda dinámica, y puede suponerse que representa a una esposa consciente de su debilidad y dócilmente sumisa, lo cual es correcto. Sin embargo, un esposo, y un hombre en general, debe afirmarse y establecer la regla de lo que es correcto. De la línea cinco se desprende que lo que es correcto variará en diferentes casos. La lección del hexagrama es la perseverancia en lo que es correcto en cada caso particular.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es fiel a la tradición y se somete dócilmente. Estas son virtudes deseables para una esposa pero no para un hombre de negocios. Debe ser flexible y asertivo, de acuerdo con las demandas del deber y el tenor de los tiempos.
Wing: Cuando buscas cosas terrenales, aplica métodos terrenales. Cuando tus metas son elevadas y ambiciosas, tus métodos deben ser inventivos y audaces. Aprende a aplicar el tipo adecuado de esfuerzo para lograr el efecto que deseas.
Editor: Lo que parece ser un sexismo escandaloso se ve como una verdad profunda cuando se interpreta simbólicamente. La esposa es emoción, el esposo razón, y la línea examina la crucial división de trabajo entre ellos. La razón debe ser flexible o se petrifica en dogma; la emoción debe permanecer firme y no ceder al impulso o se convierte en pasión descontrolada. Las circunstancias de cada situación dictan su respuesta adecuada. En el flujo y reflujo de la vida, la adhesión sin sentido al "precedente" es la estrategia de los charlatanes y dogmáticos.
Porque la razón, gobernando sola, es una fuerza que confina; y la pasión, sin atención, es una llama que se quema a su propia destrucción. Kahlil Gibran -- El Profeta
A. Controla tus emociones y permite que la razón tome las decisiones. La razón debe ser en todo momento flexible y permitir ser guiada por los requerimientos del tiempo. La emoción, por otro lado, debe siempre mantener una firme adhesión a los principios de moderación y restricción.
8 Unión
Otros títulos: El Símbolo de la Asistencia Subalterna, Unión, Unidad, Agrupación, Alianza, Coordinación, Liderazgo, Fusión (como con los afluentes de un río), Búsqueda de Unión, Unificación, Acuerdo, Subordinación, Individuación, Integración
Juicio
Legge: Mantenerse Juntos indica buena fortuna, pero que el consultante se reexamine a sí mismo mediante la adivinación si su virtud es grande, ininterrumpida y firme. Si es así, no habrá error. Aquellos que estén listos se unirán a él, pero aquellos que se demoren encontrarán infortunio.
Wilhelm/Baynes: Mantenerse Juntos trae buena fortuna. Pregunta al oráculo una vez más si posees sublimidad, constancia y perseverancia; entonces no hay culpa. Aquellos que están inseguros se unirán gradualmente. Quien llegue demasiado tarde encontrará infortunio.
Blofeld: Unidad (o coordinación). ¡Buena fortuna! Una consulta adicional al oráculo proporcionará un presagio de gran y duradero valor. ¡Sin error! Aquellos cuyos corazones están preocupados se reúnen. Los rezagados sufren desastre. [Así como el último hexagrama trata ostensiblemente de asuntos militares, este se refiere en gran medida a la administración. Para propósitos de adivinación, debe considerarse figurativamente, a menos que un problema de administración esté realmente involucrado en la consulta.]
Liu: Unión. Buena fortuna. La predicción para quien intenta la unión debe ser grandeza, continuación y constancia; sin culpa. Si uno duda y se une tarde: infortunio.
Ritsema/Karcher: Agrupación, significativa. Rehaciendo la consulta al oráculo: Primavera, Prueba perpetua. Sin culpa. No tranquilizante, viniendo de todos lados. Después, administrando: caída. [Este hexagrama describe tu situación en términos de cómo categorizas a las personas y cosas y cómo te relacionas con estas categorías. Enfatiza que unir a las personas y cosas reconociendo sus cualidades esenciales es la manera adecuada de manejarlo.]
Shaughnessy: Alianza: auspicioso. La adivinación original con milenrama: principal; la determinación permanente no es problema. La tierra intranquila viene; para el último compañero es inauspicioso.
Cleary (1): Acuerdo es auspicioso. Investigando y asegurando, si la base es siempre correcta, no hay error: Entonces los inquietos vendrán; pero los dilatorios son desafortunados.
Cleary (2): Acuerdo augura bien. Asegúrate de que la base sea siempre correcta, para que no haya culpa. Entonces los inquietos vendrán. Los que lleguen tarde son desafortunados.
Wu: Subordinación indica auspiciosidad. Buscar confirmar la intención y motivación de la lealtad mediante la adivinación no tiene culpa. Aquellos que buscan paz pueden venir todos, pero aquellos que dudan y llegan tarde tendrán mala fortuna.
La Imagen
Legge: La imagen de la tierra, y sobre ella agua, forma Mantenerse Juntos. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, establecieron los diversos estados y mantuvieron una relación afectuosa con sus príncipes.
Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra hay agua: la imagen de Mantenerse Juntos. Así los reyes de la antigüedad otorgaron los diferentes estados como feudos y cultivaron relaciones amistosas con los señores feudales.
Blofeld: El hexagrama simboliza agua sobre la tierra --coordinación. [Esto está indicado por la naturaleza de los trigramas componentes. Es mediante la cooperación entre la tierra fértil y el agua que la riega que se logra el crecimiento.] Los antiguos gobernantes fortalecieron el reino estando en términos afectuosos con los señores feudales. [Esto puede sugerir tratar amablemente a los subordinados inmediatos.]
Liu: Agua sobre la tierra simboliza Unión. Los antiguos reyes establecieron muchos estados y fueron amistosos con los señores feudales.
Ritsema/Karcher: Sobre la tierra poseyendo corriente. Agrupación. Los Reyes Anteriores usaron instalar miríadas de ciudades para conectar los feudatarios connotados.
Cleary (1): Hay agua sobre la tierra, en acuerdo. Así los reyes de antaño establecieron miríadas de reinos y se asociaron con sus representantes.
Wu: Hay agua en el suelo; esto es Subordinación. Así los reyes tardíos fundaron los estados y mantuvieron una relación personal con todos los príncipes.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Mantenerse Juntos denota ayuda, y vemos en la figura a los inferiores siguiendo dócilmente a su superior. Todo lo que se dice en el Juicio se deriva de la posición de la línea dinámica en el centro del trigram superior. Aquellos que no responden a él han agotado su buena fortuna.
Legge: La idea de unión entre los diferentes miembros y clases de un estado y cómo puede asegurarse, es el tema de Mantenerse Juntos. La línea dinámica en el quinto lugar de autoridad representa al gobernante a quien los sujetos de todas las otras líneas ofrecen una sumisión pronta. Generalmente, la segunda línea es el correlato adecuado de la quinta, pero aquí todas las otras líneas también son sus súbditos. La unión armoniosa se asegura por la autoridad soberana del gobernante, pero se le advierte que vea que su virtud es digna de su posición, y se advierte a sus súbditos que no se demoren en someterse a él. Aquellos que no buscan promover y disfrutar la unión hasta que es demasiado tarde quedan fuera en el frío. El sentimiento es el mismo que en las líneas de Shakespeare sobre la marea en los asuntos de los hombres. En la Imagen, "agua sobre la faz de la tierra" sugiere un emblema de unión cercana.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El éxito de la Obra se determina por la adecuada integración de fuerzas intrapsíquicas. Fuerzas separadas y dispares son un índice de su fracaso. La voluntad incesante es el catalizador para la unidad. ¿Tienes la voluntad necesaria para facilitar este objetivo? Pregunta al oráculo.
La Imagen: Las inteligencias arquetípicas (los dioses) crearon muchas dimensiones de conciencia (el inconsciente colectivo de Jung o psique objetiva), manteniendo un contacto benevolente con todas ellas. ("Benevolente" se refiere a la intención original -- el reino de las formas ideales de Platón -- "El Bien". Esta es la imagen de un multiverso de conciencia en evolución – una psique humana.)
Interpretado psicológicamente, Mantenerse Juntos representa al Ser como el gobernante de la quinta línea rodeado por sus complejos satélites. Representado astrológicamente, vemos la misma imagen en el sistema solar con su Sol rodeado de planetas -- cada uno simbolizando una facultad dentro de la psique (por ejemplo, Mercurio es intelecto, Marte es agresión, etc.). Visto de esta manera, el octavo hexagrama retrata el funcionamiento de un proceso divino. (Siempre que se mencionan los "antiguos reyes" en el I Ching, podemos tomarlos como los arquitectos simbólicos de un ideal primordial de perfección.)
La Imagen en Mantenerse Juntos es una alegoría del Ser estableciendo los diversos complejos dentro de la psique (el Sol estableciendo sus planetas) para que puedan evolucionar en un reflejo de la intención ideal de la Obra. (En los reinos atemporales del hiperespacio, el Jardín del Edén y la Nueva Jerusalén existen simultáneamente, aunque aquí en el espacio-tiempo, como facilitadores clave en una "obra en progreso", trabajamos en algún lugar entre causa y efecto.)
Aunque la psique de un ser humano funcional se mantiene relativamente coherente, sus relaciones internas están continuamente orbitando entre sí en ciclos de cambio. (Los tránsitos astrológicos simbolizan tales cambios.) El Tao de la evolución psíquica (la Obra) es responder a los cambios de manera consciente y coherente para que todas las fuerzas eventualmente se sincronicen con la voluntad de su fuente. La única responsabilidad del ego es hacer esto en la dimensión espacio-temporal para el beneficio del Ser.
De cualquier manera que uno pueda concebir la relación entre el yo individual y el Yo universal, ya sea que se consideren idénticos o similares, distintos o unidos, es muy importante reconocer claramente, y mantener siempre presente en teoría y práctica, la diferencia que existe entre el Yo en su naturaleza esencial -- lo que se ha llamado la ‘fuente', el ‘centro', el ‘ser más profundo', el ‘ápice' de nosotros mismos -- y la pequeña personalidad ordinaria, el pequeño ‘yo' o ego, del cual normalmente somos conscientes. El desprecio de esta distinción vital lleva a consecuencias absurdas y peligrosas. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
El mensaje para el hombre superior en este hexagrama es la única instrucción en el Libro de los Cambios para volver a consultar el oráculo. Implícito en este curioso desafío hay una necesidad de evaluar tu competencia para avanzar en la Obra. La respuesta debería decirte la condición de tu voluntad.
La voluntad es, curiosamente, no reconocida como la función central y fundamental del ego. A menudo ha sido depreciada como ineficaz contra los diversos impulsos y el poder de la imaginación, o se ha considerado con sospecha como conduciendo a la autoafirmación (voluntad de poder). Pero esto último es solo un uso pervertido de la voluntad, mientras que la aparente futilidad de la voluntad se debe solo a un uso defectuoso e ininteligente. La voluntad es ineficaz solo cuando intenta actuar en oposición a la imaginación y a las otras funciones psicológicas, mientras que su uso hábil y, por lo tanto, exitoso consiste en regular y dirigir todas las demás funciones hacia un objetivo deliberadamente elegido y afirmado. Roberto Assagioli – Psicosíntesis
Las diferencias entre los hexagramas número siete y número ocho son las diferencias entre un marco de referencia geocéntrico y uno heliocéntrico – enfatizando el hecho de que el ego y el Ser perciben la psique desde un punto de vista completamente diferente.
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,
mis caminos no son vuestros caminos -- es Yahvé quien habla.