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Esperando 5.3.4.6 → 10 Pisando

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Esperando
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Pisando

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Esperando 5
Sé paciente y prepárate.
Confía en el momento adecuado para el éxito.
Sé constante y estar listo.

↓
Line 3
Evita quedar atrapado en situaciones difíciles.
Ten cuidado con las posibles amenazas.

↓
Line 4
El peligro está presente.
Toma medidas decisivas para alejarte del daño.

↓
Line 6
Pueden surgir desafíos inesperados.
Acéptalos y adáptate, lo que llevará al éxito eventual.

↓
Pisando 10
El progreso cuidadoso garantiza la seguridad; camina con conciencia e integridad.



Lecturas originales

5
Esperando


Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge: Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.

Wilhelm/Baynes: Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.

Blofeld: Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]

Liu: Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).

Ritsema/Karcher: Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor: "Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]

Shaughnessy: Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.

Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.

Cleary (2): Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.

Wu: Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.

La Imagen

Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.

Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.

Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.

Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.

Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.

Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.

Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.

Legge: Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.

"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.

En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.

El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.

Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.

Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.

Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.

La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo.
Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus


Line 3

Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto en el barro cerca del arroyo. De este modo invita la llegada del daño.

Wilhelm/Baynes: Esperar en el barro provoca la llegada del enemigo.

Blofeld: Inactividad en medio del barro -- esto permite la llegada del mal. [Esto sugiere el peligro de estar tan atascados que no podemos ni luchar ni huir.]

Liu: Esperar en el barro atrae al enemigo.

Ritsema/Karcher: Asistiendo tendiendo hacia los pantanos. Involucrando ilegalidad culminante.

Shaughnessy: Humedecido en el barro; causa que lleguen los ladrones.

Cleary (1): Esperar en el barro atrae a los enemigos.

Wu: Está esperando en el barro. Esto invita al daño.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Está esperando en el barro -- la calamidad en el trigrama superior está cerca. Invita la llegada del daño, pero si es reverente y cuidadoso, no será derrotado. Wilhelm/Baynes: La desgracia está afuera. La seriedad y la precaución previenen la derrota. Blofeld: Permanecer inactivo en medio del barro nos somete a peligros externos, pero el mal que se aproxima no nos dañará si actuamos con cuidado. [No debemos permitir que el barro nos atasque.]Ritsema/Karcher: Calamidad ubicada afuera, de hecho. Originando de mi involucramiento en ilegalidad. Consideración respetuosa, no destruyendo de hecho. Cleary (2): Una vez que he atraído enemigos, soy cuidadoso para no ser derrotado. Wu: Invitar al daño es un acto autoinfligido. Sin embargo, con respeto y precaución, estará libre de derrota.

Legge: Aquí el sujeto está al borde del arroyo. Su avance a esta posición ha provocado resistencia que puede resultar en su daño.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre intenta una empresa compleja sin suficiente capacidad para tener éxito en un intento. Se encuentra atrapado en las complejidades, invitando así a enemigos a la escena. Se requiere precaución.

Wing: Debido a una acción prematura de tu parte, inspirada quizás por la ansiedad, te dejarás abierto al ataque. Esta situación es realmente difícil porque eres vulnerable. Solo una extrema precaución te protegerá.

Editor: En su interpretación más neutral, esta línea es una imagen de seria vulnerabilidad: una posición inestable invita al ataque. El barro es tierra mezclada con agua. Psicológicamente, la sensación (tierra) y la emoción (agua) se unen en un lodazal pegajoso de miedo o ansiedad que deja a uno vulnerable al daño. Dado que el Trabajo procede dialécticamente hacia arriba o hacia abajo, esta posición señala el peligro de las respuestas emocionales: podrías perder lo que has ganado a menos que te mantengas firme. No te rindas a los complejos que instan a la diferenciación: presta atención a la gnosis que aconseja la integración.

Las reacciones instintivas y las expresiones emocionales se entrelazan imperceptiblemente. Todo objeto que excita un instinto excita también una emoción.
William James

A. La vulnerabilidad emocional amenaza la capacidad del ego para actuar eficazmente.

B. Estás en terreno inestable -- ten cuidado.

Line 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto esperando en el lugar de sangre. Pero ella saldrá de la caverna.

Wilhelm/Baynes: Esperando en sangre. Salir del pozo.

Blofeld: Inactividad en medio de sangre -- saldremos del abismo.

Liu: Esperando en sangre. Salir del pozo.

Ritsema/Karcher: Atendiendo hacia la sangre. Salir se origina desde la cueva.

Shaughnessy: Humedecido en la sangre; sale de la cavidad.

Cleary(1): Esperando en sangre. Saliendo de la cueva.

Wu: Él está esperando en sangre. Sale de la cueva.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Ella se acomoda a las circunstancias del tiempo y escucha sus requerimientos. Wilhelm/Baynes: Él es dócil y obedece. Blofeld: Abstenerse de la acción en medio de actos de sangre es acordar con el principio de permitir que las cosas sigan su curso. Ritsema/Karcher: Ceder usa escuchar de hecho. Cleary (2): Significa escuchar receptivamente. Wu: Esperar en sangre requiere obediencia.

Legge: La línea cuatro ha pasado del trigrama inferior al superior y ha entrado en la escena de peligro y conflicto: "el lugar de sangre". Sin embargo, ella es magnética y está en su lugar correcto, por lo que se retira del enfrentamiento con el enemigo y así puede escapar de la caverna. El reconocimiento de las circunstancias del tiempo y ceder a sus requerimientos son las lecciones aquí. Ella reconoce sus insuficiencias y toma el paso prudente.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre entra en la escena de conflicto y peligro en una lucha de vida o muerte. Se acomoda al destino, se mantiene firme y se abstiene de agravar el problema.

Wing: Estás esperando en el mismo centro del caos. Cualquier tipo de confrontación con los problemas que se presentan solo empeorará las cosas. Retírate inmediatamente y sin llamar la atención de la situación.

Editor: Interpretado psicológicamente, esta línea a veces implica que durante una fase de transición en el proceso dialéctico de individuación uno debe evitar cualquier influencia que pueda interferir con ese proceso. Cada traductor usa una palabra diferente para lo que puede interpretarse como una imagen del inconsciente psíquico: "caverna," "pozo," "abismo," "cueva" y "cavidad" describen una influencia oculta, oscura y peligrosa en la situación actual.

Para el aspirante esotérico ordinario, el mejor enfoque hacia el mal dentro de nosotros es, después de haberlo reconocido y enfrentado, dejarlo morir de hambre, trabajando solo en el desarrollo de las cualidades buenas y espirituales. Al desarrollar el contacto con el Espíritu, la psique eventualmente se transformará de tal manera que no habrá lugar para el mal dentro de ella. Trabajar directamente sobre las fuerzas del mal tenderá a establecer una polaridad y un vínculo oculto con estas fuerzas, y esto es algo que debe evitarse con esmero.
Gareth Knight --Simbolismo Cabalístico

A. Retírate de una posición peligrosa.

B. "¡No lo toques ni con un palo de tres metros!"

C. Espera hasta que la situación se aclare.

Line 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto entrando en la caverna. Pero hay tres invitados que vienen, sin ser instados, a ayudarla. Si los recibe respetuosamente, habrá buena fortuna al final.

Wilhelm/Baynes: Uno cae en el pozo. Llegan tres invitados no invitados. Honrarlos, y al final habrá buena fortuna.

Blofeld: Entrando en un pozo. Llegan tres invitados no invitados; honrarlos traerá buena fortuna al final.

Liu: Entrando en el pozo, llegan tres invitados inesperados. Trátalos cortésmente. Buena fortuna al final.

Ritsema/Karcher: Entrando tendiendo hacia la cueva. Poseyendo visitantes no instados. Tres personas vienen. Respetándolos: completando significativo.

Shaughnessy: Entrando en la cavidad; hay invitados no invitados, tres hombres, que vienen; respétalos; al final auspicioso.

Cleary (1): Entrando en una cueva. Tres personas vienen, invitados no apresurados: Respétalos, y resultará bien.

Cleary (2): ... Tres invitados no apresurados vienen ... etc.

Wu: Entra en la cueva. Llegan tres invitados no invitados. Recibirlos con respeto será auspicioso al final.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: No ha habido un gran fracaso en lo que se ha hecho. Wilhelm/Baynes: Aunque la línea no está en su lugar adecuado, al menos no se comete un gran error. Blofeld: Nada se pierde por ello. [Hay un proverbio chino que dice: 'Ser demasiado cortés no excita la culpa de los demás.'] Ritsema/Karcher: Aún no el gran abandono de hecho. Cleary (2): Aunque no alcances rango, aún no has perdido mucho. Wu: Aunque su posición no es sostenible, no ha fallado gravemente.

Legge: La sexta línea magnética ha entrado profundamente en la caverna. Su correlato, la tercera línea, viene con dos compañeros dinámicos del trigrama inferior para dar ayuda. Si son recibidos respetuosamente, esa ayuda resultará efectiva.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre cae en grandes complicaciones. Todo parece negro. Pero llega ayuda inesperada. Si es sensible a ella y la acepta con gracia, habrá un giro feliz de los acontecimientos.

Wing: El tiempo es complejo. La espera ha terminado porque las dificultades están sobre ti. Parece no haber salida de la situación. Sin embargo, llega ayuda si la reconoces. Conocer y aceptar con gracia tal asistencia inesperada y desconocida cambiará toda la situación hacia el bien.

Editor: Una caverna, un lugar estrecho, oscuro y restringido, puede referirse tanto a la ignorancia como al peligro. Sin embargo, las cosas aquí no son tan oscuras como pueden parecer y el problema mejorará si eres receptivo a una solución. Esperar es la experiencia subjetiva del paso del tiempo. Si el tiempo y la conciencia son de alguna manera sinónimos, entonces "esperar" implica el intervalo entre la ignorancia y la iluminación.

Lo que se experimenta solo en términos de un impasse personal puede parecer bastante desesperado hasta que y a menos que reciba un significado humano general al ser reconocido como la parte individual y quizás discordante de uno en, o variación de, un tema general de esfuerzo y búsqueda humana.
E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. La resolución de un impasse: respeta el proceso permitiendo que se desarrolle naturalmente.

B. "Siempre es más oscuro antes del amanecer."

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Pisando


Otros títulos: Pisando, Conducta, El Símbolo de Avanzar con Cuidado, Conducta Apropiada, Avance Cauteloso, Proceder con Precaución, Cuidado con el Paso, Proceder Bajo Su Propio Riesgo, Avanzar con Cuidado "Ilustra la diferencia entre el coraje y la imprudencia." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge: Avance Cauteloso sugiere la idea de alguien pisando la cola de un tigre, que no lo muerde. Habrá progreso y éxito.

Wilhelm/Baynes: Pisando. Pisando la cola del tigre. No muerde al hombre. Éxito. [Para que el débil se enfrente al fuerte no es peligroso aquí, porque sucede con buen humor y sin presunción, de modo que el hombre fuerte no se irrita sino que lo toma todo de buena manera. Tal simplicidad y falta de pretensiones es fe derivada de la realidad, no del amor a la felicidad ni del miedo a la infelicidad, sino libre de miedo y esperanza. La preocupación aquí es con el arte de la acción mediante la conducta adecuada, y presupone ser infantil en su sentido más alto.]

Blofeld: Aunque pisa la cola del tigre, no lo muerde. ¡Éxito! [La idea general de este hexagrama es que se puede lograr el éxito, pero que la situación es lo suficientemente peligrosa como para requerir extrema precaución. El `tigre' PUEDE no morder, pero por otro lado, como demuestran las líneas tres y cinco, no podemos estar seguros de esto. Relacionarse con gobernantes y personas en altos cargos puede ser muy beneficioso; pero, si no logramos agradar, pueden hacernos lamentar nuestra temeridad.]

Liu: Pisando: Pisando la cola de un tigre, pero no muerde. Éxito. [Debes actuar solo después de haber planeado cuidadosamente, y luego con resolución.]

Ritsema/Karcher: Pisando una cola de tigre. No mordiendo a la gente. Crecimiento.

[Este hexagrama describe tu situación en términos de encontrar y hacer tu camino. Enfatiza que hacerlo paso a paso es la manera adecuada de manejarlo.]

Shaughnessy: Pisando en la cola de un tigre; no un hombre real; recibo.

Cleary (1): Incluso cuando pisan la cola de un tigre, no muerde a la gente. Esto es desarrollo.

Cleary (2): Alguien pisa la cola de un tigre sin ser mordido, logrando así pasar.

Wu:Pisando detrás de un tigre sin ser mordido indica penetración.

 

La Imagen

Legge: La imagen del cielo arriba, y debajo de él las aguas de un pantano, formanAvance Cauteloso. El hombre superior, de acuerdo con esto, discrimina entre alto y bajo, y da asentamiento a los objetivos del pueblo.

Wilhelm/Baynes: Cielo arriba, el lago abajo: la imagen de Pisando. Así el hombre superior discrimina entre alto y bajo, y de este modo fortalece el pensamiento del pueblo. (Así el hombre superior crea en la sociedad las diferencias de rango que corresponden con diferencias en dotación natural, y de esta manera fortalece el pensamiento del pueblo, que se tranquiliza cuando estas diferencias concuerdan con la naturaleza ... Vemos un universo movido desde dentro, sin manipulación externa. Dado que el universo también está dentro del ser humano, el orden universal interno conduce al orden externo por la fuerza de la diferenciación necesaria.) [Cf. la sociedad ideal en la República de Platón.]

Blofeld: Este hexagrama simboliza un cuerpo de agua abierto al cielo. El Hombre Superior consulta tanto a altos como a bajos y así estabiliza la voluntad del pueblo.

Liu: El cielo arriba y el lago abajo simbolizan Pisando. El hombre superior diferencia entre alto y bajo, y así fija las mentes del pueblo.

Ritsema/Karcher: Cielo arriba, pantano abajo. Pisando. Un chun tzu usa diferenciando Arriba y Abajo. Un chun tzu usa enderezando a los plebeyos, el propósito.

Cleary (1): Arriba está el cielo, abajo está un lago: Pisando. Así las personas superiores distinguen arriba y abajo, y establecen la voluntad del pueblo.

Cleary (2): … Los líderes estabilizan las voluntades del pueblo distinguiendo posiciones.

Wu: Cielo arriba y pantanos abajo, esto es Pisando. Así el jun zi discrimina varios niveles de servicios gubernamentales y establece los objetivos del pueblo.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: En Avance Cauteloso tenemos el símbolo de la Debilidad pisando el de la Fuerza. El trigrama inferior indica Placer y Satisfacción, y responde al superior que indica Fuerza. Por eso se dice, "Pisa la cola de un tigre." La quinta línea es dinámica, en el centro, y en su lugar correcto. Ocupa la posición dada por Dios, y no cae en angustia o fracaso -- su acción será brillante.

Legge: Avance Cauteloso se compone del trigrama inferior de Satisfacción Placentera o "Ingenuidad," y el trigrama superior de Cielo, o Poder Primordial. Al estar situado debajo del gran símbolo de Fuerza, la Ingenuidad se ve pisando la cola de un tigre. Salir ileso de tal peligro depende enteramente de la propiedad y una estricta observancia de todas las reglas de conducta correcta. Sobre estas, como tantas piedras de paso, uno puede pisar con seguridad en medio de escenas de desorden y peligro.

El símbolo de debilidad, según Wang Shen-tzu, es la tercera línea que es impulsada por las dos líneas debajo de ella para encontrarse con las tres líneas fuertes arriba. Otros comentaristas dicen que todo el trigrama inferior, participando de la naturaleza yin, es el símbolo de debilidad, y todo el trigrama superior es simbólico de fuerza. Los editores de Chen-Chung dicen que para obtener el significado completo, debemos mantener ambas visiones.

Ch'eng-tzu dice de la Imagen: "El cielo arriba y un pantano debajo de él es verdadero en naturaleza y razón, y así deberían ser las reglas de propiedad

sobre las que los hombres pisan."

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: Un avance cauteloso frente a condiciones potencialmente volátiles conducirá a la seguridad.

El Hombre Superior ordena sus prioridades de manera realista y se controla a sí mismo.

Avance Cauteloso representa el trigrama inferior de la alegre Hija Menor pisando los talones del trigrama superior del Cielo -- el severo Pater Familias: Yahvé Sabaot, o Zeus con su rayo. En su inocencia, no se da cuenta del peligro de su acción. Esto es "pisar la cola del tigre," y el hexagrama nos enseña cómo hacer esto sin ser mordido. El Juicio original sugiere que los poderes superiores se dan cuenta de la intención inocente de la acción, y pueden estar inclinados a ser indulgentes.

No debes resistir el destino,

ni necesitas escapar de él;

si vas a su encuentro,

te guiará placenteramente.

Goethe

Las notas de Wilhelm sobre La Imagen ilustran la verdad no democrática de que aunque todos los hombres son creados iguales a los ojos de Dios, cada ser humano posee claramente diferenciadas fortalezas, debilidades, talentos e incapacidades. En Conferencias sobre el I Ching, dice:

El secreto de la conducta adecuada está en la desigualdad. La uniformidad por sí sola no puede dar lugar a una conducta adecuada. Sin duda, la uniformidad podría producir regla y regulación o ley y fuerza. Pero la fuerza tediosa y la ley brutal nunca llevaron a las personas a convicciones que legítimamente resultaron en una conducta adecuada (el término incluye lo que produce una conducta adecuada y la conducta adecuada lograda). En cambio, como dijo Confucio: "La fuerza produce solo alienación y las personas transgreden en secreto lo que es regulación pública."

Avance Cauteloso a menudo representa una situación de prueba, o puede ser una advertencia de que estás caminando al borde de un precipicio. La imagen del Loco en la baraja del tarot tiene asociaciones similares. Sin líneas cambiantes, este hexagrama implica una necesidad de extrema precaución, o que tus acciones están tentando al destino.

Las pasiones, en lugar de tener que ser exterminadas dolorosamente, son atadas como tigres gruñendo al carro del adepto. Los peligros de tal curso son obvios. Como dijo uno de mis maestros Lamas: "Mientras viajabas en ese carro, una caída te habría hecho poco daño. Ahora te he dado un avión. ¡No te estrelles en llamas!"
J. Blofeld -- El Misticismo Tántrico del Tíbet