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Unión 8.1.2.6 → 61 Verdad Interior

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8
Unión
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61
Verdad Interior

Uno recibe a sus invitados para mostrarles lo que ha preparado.
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Unión 8
La colaboración y la unión con otros aportan fuerza.
Comprométete con objetivos compartidos y construye alianzas.

↓
Line 1
La sinceridad y la lealtad en las relaciones traen buena fortuna.
La confianza y la integridad son esenciales.

↓
Line 2
El compromiso interno y la perseverancia en las relaciones conducen a resultados positivos.

↓
Line 6
La falta de liderazgo o dirección en las relaciones conduce a la desgracia.
Busca claridad y propósito.

↓
Verdad Interior 61
La verdad interior y la sinceridad conducen a la armonía y la confianza.
La comunicación genuina fomenta la unidad.
Sé sincero contigo mismo y con los demás para crear conexiones significativas.



Lecturas originales

8
Unión


Otros títulos: El Símbolo de la Asistencia Subalterna, Unión, Unidad, Agrupación, Alianza, Coordinación, Liderazgo, Fusión (como con los afluentes de un río), Búsqueda de Unión, Unificación, Acuerdo, Subordinación, Individuación, Integración

 

Juicio

Legge: Mantenerse Juntos indica buena fortuna, pero que el consultante se reexamine a sí mismo mediante la adivinación si su virtud es grande, ininterrumpida y firme. Si es así, no habrá error. Aquellos que estén listos se unirán a él, pero aquellos que se demoren encontrarán infortunio.

Wilhelm/Baynes: Mantenerse Juntos trae buena fortuna. Pregunta al oráculo una vez más si posees sublimidad, constancia y perseverancia; entonces no hay culpa. Aquellos que están inseguros se unirán gradualmente. Quien llegue demasiado tarde encontrará infortunio.

Blofeld: Unidad (o coordinación). ¡Buena fortuna! Una consulta adicional al oráculo proporcionará un presagio de gran y duradero valor. ¡Sin error! Aquellos cuyos corazones están preocupados se reúnen. Los rezagados sufren desastre. [Así como el último hexagrama trata ostensiblemente de asuntos militares, este se refiere en gran medida a la administración. Para propósitos de adivinación, debe considerarse figurativamente, a menos que un problema de administración esté realmente involucrado en la consulta.]

Liu: Unión. Buena fortuna. La predicción para quien intenta la unión debe ser grandeza, continuación y constancia; sin culpa. Si uno duda y se une tarde: infortunio.

Ritsema/Karcher: Agrupación, significativa. Rehaciendo la consulta al oráculo: Primavera, Prueba perpetua. Sin culpa. No tranquilizante, viniendo de todos lados. Después, administrando: caída. [Este hexagrama describe tu situación en términos de cómo categorizas a las personas y cosas y cómo te relacionas con estas categorías. Enfatiza que unir a las personas y cosas reconociendo sus cualidades esenciales es la manera adecuada de manejarlo.]

Shaughnessy: Alianza: auspicioso. La adivinación original con milenrama: principal; la determinación permanente no es problema. La tierra intranquila viene; para el último compañero es inauspicioso.

Cleary (1): Acuerdo es auspicioso. Investigando y asegurando, si la base es siempre correcta, no hay error: Entonces los inquietos vendrán; pero los dilatorios son desafortunados.

Cleary (2): Acuerdo augura bien. Asegúrate de que la base sea siempre correcta, para que no haya culpa. Entonces los inquietos vendrán. Los que lleguen tarde son desafortunados.

Wu: Subordinación indica auspiciosidad. Buscar confirmar la intención y motivación de la lealtad mediante la adivinación no tiene culpa. Aquellos que buscan paz pueden venir todos, pero aquellos que dudan y llegan tarde tendrán mala fortuna.

 

La Imagen

Legge: La imagen de la tierra, y sobre ella agua, forma Mantenerse Juntos. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, establecieron los diversos estados y mantuvieron una relación afectuosa con sus príncipes.

Wilhelm/Baynes: Sobre la tierra hay agua: la imagen de Mantenerse Juntos. Así los reyes de la antigüedad otorgaron los diferentes estados como feudos y cultivaron relaciones amistosas con los señores feudales.

Blofeld: El hexagrama simboliza agua sobre la tierra --coordinación. [Esto está indicado por la naturaleza de los trigramas componentes. Es mediante la cooperación entre la tierra fértil y el agua que la riega que se logra el crecimiento.] Los antiguos gobernantes fortalecieron el reino estando en términos afectuosos con los señores feudales. [Esto puede sugerir tratar amablemente a los subordinados inmediatos.]

Liu: Agua sobre la tierra simboliza Unión. Los antiguos reyes establecieron muchos estados y fueron amistosos con los señores feudales.

Ritsema/Karcher: Sobre la tierra poseyendo corriente. Agrupación. Los Reyes Anteriores usaron instalar miríadas de ciudades para conectar los feudatarios connotados.

Cleary (1): Hay agua sobre la tierra, en acuerdo. Así los reyes de antaño establecieron miríadas de reinos y se asociaron con sus representantes.

Wu: Hay agua en el suelo; esto es Subordinación. Así los reyes tardíos fundaron los estados y mantuvieron una relación personal con todos los príncipes.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Mantenerse Juntos denota ayuda, y vemos en la figura a los inferiores siguiendo dócilmente a su superior. Todo lo que se dice en el Juicio se deriva de la posición de la línea dinámica en el centro del trigram superior. Aquellos que no responden a él han agotado su buena fortuna.

Legge: La idea de unión entre los diferentes miembros y clases de un estado y cómo puede asegurarse, es el tema de Mantenerse Juntos. La línea dinámica en el quinto lugar de autoridad representa al gobernante a quien los sujetos de todas las otras líneas ofrecen una sumisión pronta. Generalmente, la segunda línea es el correlato adecuado de la quinta, pero aquí todas las otras líneas también son sus súbditos. La unión armoniosa se asegura por la autoridad soberana del gobernante, pero se le advierte que vea que su virtud es digna de su posición, y se advierte a sus súbditos que no se demoren en someterse a él. Aquellos que no buscan promover y disfrutar la unión hasta que es demasiado tarde quedan fuera en el frío. El sentimiento es el mismo que en las líneas de Shakespeare sobre la marea en los asuntos de los hombres. En la Imagen, "agua sobre la faz de la tierra" sugiere un emblema de unión cercana.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: El éxito de la Obra se determina por la adecuada integración de fuerzas intrapsíquicas. Fuerzas separadas y dispares son un índice de su fracaso. La voluntad incesante es el catalizador para la unidad. ¿Tienes la voluntad necesaria para facilitar este objetivo? Pregunta al oráculo.

La Imagen: Las inteligencias arquetípicas (los dioses) crearon muchas dimensiones de conciencia (el inconsciente colectivo de Jung o psique objetiva), manteniendo un contacto benevolente con todas ellas. ("Benevolente" se refiere a la intención original -- el reino de las formas ideales de Platón -- "El Bien". Esta es la imagen de un multiverso de conciencia en evolución – una psique humana.)

Interpretado psicológicamente, Mantenerse Juntos representa al Ser como el gobernante de la quinta línea rodeado por sus complejos satélites. Representado astrológicamente, vemos la misma imagen en el sistema solar con su Sol rodeado de planetas -- cada uno simbolizando una facultad dentro de la psique (por ejemplo, Mercurio es intelecto, Marte es agresión, etc.). Visto de esta manera, el octavo hexagrama retrata el funcionamiento de un proceso divino. (Siempre que se mencionan los "antiguos reyes" en el I Ching, podemos tomarlos como los arquitectos simbólicos de un ideal primordial de perfección.)

La Imagen en Mantenerse Juntos es una alegoría del Ser estableciendo los diversos complejos dentro de la psique (el Sol estableciendo sus planetas) para que puedan evolucionar en un reflejo de la intención ideal de la Obra. (En los reinos atemporales del hiperespacio, el Jardín del Edén y la Nueva Jerusalén existen simultáneamente, aunque aquí en el espacio-tiempo, como facilitadores clave en una "obra en progreso", trabajamos en algún lugar entre causa y efecto.)

Aunque la psique de un ser humano funcional se mantiene relativamente coherente, sus relaciones internas están continuamente orbitando entre sí en ciclos de cambio. (Los tránsitos astrológicos simbolizan tales cambios.) El Tao de la evolución psíquica (la Obra) es responder a los cambios de manera consciente y coherente para que todas las fuerzas eventualmente se sincronicen con la voluntad de su fuente. La única responsabilidad del ego es hacer esto en la dimensión espacio-temporal para el beneficio del Ser.

De cualquier manera que uno pueda concebir la relación entre el yo individual y el Yo universal, ya sea que se consideren idénticos o similares, distintos o unidos, es muy importante reconocer claramente, y mantener siempre presente en teoría y práctica, la diferencia que existe entre el Yo en su naturaleza esencial -- lo que se ha llamado la ‘fuente', el ‘centro', el ‘ser más profundo', el ‘ápice' de nosotros mismos -- y la pequeña personalidad ordinaria, el pequeño ‘yo' o ego, del cual normalmente somos conscientes. El desprecio de esta distinción vital lleva a consecuencias absurdas y peligrosas.
Roberto Assagioli – Psicosíntesis

El mensaje para el hombre superior en este hexagrama es la única instrucción en el Libro de los Cambios para volver a consultar el oráculo. Implícito en este curioso desafío hay una necesidad de evaluar tu competencia para avanzar en la Obra. La respuesta debería decirte la condición de tu voluntad.

La voluntad es, curiosamente, no reconocida como la función central y fundamental del ego. A menudo ha sido depreciada como ineficaz contra los diversos impulsos y el poder de la imaginación, o se ha considerado con sospecha como conduciendo a la autoafirmación (voluntad de poder). Pero esto último es solo un uso pervertido de la voluntad, mientras que la aparente futilidad de la voluntad se debe solo a un uso defectuoso e ininteligente. La voluntad es ineficaz solo cuando intenta actuar en oposición a la imaginación y a las otras funciones psicológicas, mientras que su uso hábil y, por lo tanto, exitoso consiste en regular y dirigir todas las demás funciones hacia un objetivo deliberadamente elegido y afirmado.
Roberto Assagioli – Psicosíntesis

Las diferencias entre los hexagramas número siete y número ocho son las diferencias entre un marco de referencia geocéntrico y uno heliocéntrico – enfatizando el hecho de que el ego y el Ser perciben la psique desde un punto de vista completamente diferente.

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,

mis caminos no son vuestros caminos -- es Yahvé quien habla.

Sí, los cielos están tan altos sobre la tierra

como mis caminos sobre vuestros caminos,

mis pensamientos sobre vuestros pensamientos.

Isaías 55: 6-9


Line 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto buscando con su sinceridad ganar el apego de su objeto. No habrá error. Que el pecho esté lleno de sinceridad como un recipiente de barro lo está de su contenido, y al final traerá otras ventajas.

Wilhelm/Baynes: Aférrate a él con verdad y lealtad; esto está sin culpa. Verdad, como un cuenco de barro lleno: así al final la buena fortuna viene de afuera.

Blofeld: Donde hay confianza, el trabajo de unificación se lleva a cabo sin fallos, porque la confianza es como un cuenco que fluye. Aún queda una ganancia inesperada por venir.

Liu: Unión con confianza. Sin culpa. Lleno de confianza, como un cuenco lleno de agua. Buena fortuna al final.

Ritsema/Karcher: Poseyendo conformidad, agrupándolo. Sin falta.

Poseyendo conformidad, llenando el frasco. Completar lo que viene posee más significado.[Poseyendo conformidad: "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada..."]

Shaughnessy: Hay un retorno. Alíate con él; no hay problema. Hay un retorno; llena la cerámica; cuando llegue el invierno quizás sea perjudicial; auspicioso.

Cleary (1): Cuando hay veracidad, la concordia es impecable. Cuando hay veracidad llenando un recipiente simple, al final vendrán otras bendiciones.

Cleary (2): Cuando hay veracidad, estar de acuerdo con ella es irreprochable. Cuando hay veracidad llenando un recipiente simple, cuando llega el final hay buena fortuna.

Wu: Tener confianza en la persona a quien se da apoyo no tiene fallos. La confianza puede crecer para llenar el corazón de uno como el agua llena gradualmente una cerámica vacía. Eventualmente otros pueden unirse para dar su apoyo. Habrá buena fortuna.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: De buscar la unión habrá otras ventajas. Wilhelm/Baynes: Encuentra buena fortuna desde otro lugar. Blofeld: Indica buena fortuna inesperada. Ritsema/Karcher: Poseyendo más significado de hecho. Cleary (2): El primer yin de concordia tiene otra buena fortuna. Wu: Habrá buena fortuna cuando otros se unan para dar apoyo.

Legge: El recipiente de barro describe el carácter simple y sin adornos de la sinceridad requerida. Las otras ventajas son todos los beneficios que resultan de la sinceridad y la unión, que son en sí mismas buenas.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: Al principio, el hombre está lleno de sinceridad en sus asociaciones con otros. Se asemeja a un cuenco sin adornos que está lleno.

Wing: Una actitud honesta y sin afectación es una excelente base para formar asociaciones. Con tal actitud puedes estar seguro de que otros se sentirán atraídos hacia ti. Aquí se indica buena suerte inesperada.

Editor: Nota la idea de contención humilde: uno recoge los elementos dispares de la situación juntos en un simple cuenco de barro. Metafóricamente, esto sugiere que el enfoque más simple y elemental al problema es el correcto. La línea puede referirse a la comprensión mental ("mantenerse unido"), involucrando principios básicos, verdad sin adornos, etc.

Así, la psique individual es una formación indefinida de constitución y extensión desconocidas o en gran parte desconocidas. Si ha de consolidarse -- individuarse, para usar el término técnico -- es necesario, ante todo, determinar sus límites. Luego, todo lo que pertenece a la psique debe ser traído dentro de estos límites. Finalmente, debe establecerse un centro que pueda controlar el funcionamiento de toda la estructura.
M.E. Harding --Energía Psíquica

A. La devoción sincera al Trabajo trae recompensa eventual: "La modestia es la mejor política."

B. "Busca, y encontrarás."

Line 2

Legge: La segunda línea, magnética, muestra el movimiento hacia la unión y el apego procedente de la mente interior. Con firme corrección habrá buena fortuna.

Wilhelm/Baynes: Aférrate a él interiormente. La perseverancia trae buena fortuna.

Blofeld: La unificación (o cooperación) debe proceder desde nuestro propio círculo. La persistencia justa traerá buena fortuna.

Liu: Unión desde dentro. Continuar trae buena fortuna.

Ritsema/Karcher: El origen del agrupamiento está dentro. Prueba: significativo.

Shaughnessy: Alíate con él desde dentro; la determinación es auspiciosa.

Cleary (1): La concordia que viene desde dentro es correcta y augura bien.

Cleary (2): La concordia que viene desde dentro es auspiciosa si es correcta.

Wu: Un deseo de servir viene desde dentro. Con perseverancia, habrá buena fortuna.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Ella no falla en lo que es correcto. Wilhelm/Baynes: No te pierdas a ti mismo. Blofeld: Cuando la unificación o cooperación procede desde nuestro propio círculo, los resultados no serán decepcionantes. Ritsema/ Karcher: No originar el dejar ir, de hecho. Cleary (2): La concordia que viene desde dentro significa no perderse a uno mismo. Wu: Con autodisciplina no habrá error.

Legge: La línea dos es el correlato adecuado del gobernante en la línea cinco. Su posición en el centro del trigrama inferior sugiere el movimiento procedente de la mente interior.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre mantiene su individualidad y dignidad en sus relaciones con los demás. No es como el buscador de favores obsequioso. Sus convicciones están profundamente fundadas.

Wing: Confía en tu mente interior, mantén tu integridad y sigue las demandas de tus convicciones. Serás buscado por otros. Si persigues la aprobación de los demás, perderás tu dignidad.

Editor: El comentario de Legge sobre la relación entre las líneas dos y cinco retrata la relación ego-Self. El Self es el gobernante dinámico que habita en una dimensión psíquica ("la mente interior"). El ego es siempre magnético en relación con el Self, e idealmente el servidor del Trabajo en el espacio-tiempo. La mente interior es así la fuente de la voz del Self. Debido a que no toda imagen o impulso en la psique se origina en el Self, la traducción de Wilhelm del comentario confuciano ("No te pierdas a ti mismo"), nos advierte que debemos ser lo suficientemente conscientes para mantener la conexión con nuestra auténtica voz interior, no con algún complejo que se haga pasar por tal. (A menudo una distinción complicada.)

El hombre también, en su ser interior, tiene un plano de contacto con el ser divino. Y es por eso que solo puede encontrar su propio ser divino dentro de sí mismo, nunca dirigiendo su atención hacia el mundo exterior.
Elisabeth Haich -- Iniciación

A. La unidad procede desde dentro: escucha tu voz interior. (La imagen a veces puede sugerir meditación.)

B. La integración de la psique es un proceso interno: debes facilitar la transformación manteniéndote firmemente en los principios del Trabajo.

Line 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra a alguien buscando unión y apego sin haber dado el primer paso hacia tal fin. Habrá mal.

Wilhelm/Baynes: No encuentra una cabeza para mantener la unión. Desgracia.

Blofeld: Intentos de lograr la unidad cuando no hay nadie al mando resultan en desastre. [Esto sugiere una falta general de coordinación debido a un liderazgo deficiente.]

Liu: Unión sin líder. Desgracia.

Ritsema/Karcher: Sin una cabeza, agrupándolo. Trampa.

Shaughnessy: El aliado no tiene cabeza: inauspicioso.

Cleary (2): Acuerdo sin liderazgo presagia mal.

Wu: La asociación no lleva a ninguna parte. Será ominoso.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: No hay posibilidad de un buen resultado. Wilhelm/Baynes: Por lo tanto, tampoco encuentra el final correcto. Blofeld: Nadie al mando significa que no hay quien complete el trabajo de administración. Ritsema/Karcher: Sin un lugar para completar, de hecho. Cleary (2): Acuerdo sin liderazgo no tiene conclusión. Wu: La asociación no lleva a ninguna parte, porque es un callejón sin salida.

Legge: La sexta línea magnética está tratando de promover la unión con las líneas de abajo después de que el tiempo para la unión ha pasado. Es demasiado tarde -- ella está simbolizada como "sin cabeza," es decir, como no habiendo dado el primer paso, desde el cual su acción debería comenzar y continuar hasta completarse.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: La situación presagia mal. No se puede esperar un buen final en ausencia del comienzo correcto. Es demasiado tarde.

Wing: El momento para la Unidad ha pasado. Desde el principio algo estaba mal y todos los intentos hacia la unión inspiraron fracaso. Examina la situación para determinar el alcance de tu error.

Editor: Esta línea refleja la última frase del Juicio: "Con aquellos que llegan demasiado tarde, será malo." Es decir: alguien que no puede mantener la unión, por definición, no puede participar en la unificación. (Cf. Comentario Confuciano de Wu: "La asociación no lleva a ninguna parte, porque es un callejón sin salida.")

El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.
-- Lucas 11: 23

A. Sin organización disciplinada, la unificación es imposible.

B. Has perdido tu conexión.

61
Verdad Interior


Otros títulos: El Símbolo de la Sinceridad Central, Confianza Interior, Veracidad Interior, Sinceridad, Centrarse-Conformarse, Retorno Central, Fidelidad en el Centro, Sinceridad en el Centro, Perspicacia, Comprensión, La Psique, "Toma el camino del medio y evita los extremos." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge: La Verdad Interior mueve incluso a los cerdos y peces, y conduce a la buena fortuna. Habrá ventaja en cruzar el gran río. Habrá ventaja en ser firme y correcto.

Wilhelm/Baynes:La Verdad Interior. Cerdos y peces. Buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua. La perseverancia favorece.

Blofeld: Confianza y Sinceridad Interior. Delfines -- ¡buena fortuna! Es ventajoso cruzar el gran río (o mar). La persistencia en un curso correcto trae recompensa.

Liu:Veracidad Interior. Leones marinos -- buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua.

Ritsema/Karcher:Centrarse Conformarse, cerdo pez significativo. Cosechar: vadear el Gran Río. Cosechar prueba. (Cerdo pez, T’UN YU: mamíferos acuáticos; marsopa, delfín; animales acuáticos inteligentes cuyo desarrollo es paralelo al humano; signo de abundancia y buena suerte.) [Este hexagrama describe tu situación en términos de la relación entre tu núcleo interior y las circunstancias de tu vida. Enfatiza que llevar tus preocupaciones centrales y tu situación de vida a un acuerdo sincero y confiable es la manera adecuada de manejarlo...]

Shaughnessy:Retorno Central: el lechón y el pez son auspiciosos; armonioso: beneficioso para vadear el gran río; beneficioso para determinar.

Cleary (1): Fidelidad en el centro es auspiciosa cuando alcanza incluso a cerdos y peces. Es beneficioso cruzar grandes ríos. Es beneficioso ser correcto.

Cleary (2): Sinceridad en el centro es auspiciosa cuando es simple... etc.

Wu:Sinceridad mueve lechones y peces. Auspicioso. Será ventajoso cruzar el gran río con perseverancia.


La Imagen

Legge: Madera en un Pantano -- la imagen de La Verdad Interior. El hombre superior delibera sobre casos de litigio y retrasa la imposición de la muerte.

Wilhelm/Baynes: Viento sobre el lago: la imagen de La Verdad Interior. Así el hombre superior discute casos criminales para retrasar ejecuciones.

Blofeld: Este hexagrama simboliza el viento soplando sobre un lago pantanoso. El Hombre Superior dedica un pensamiento cuidadoso a sus juicios y es tardío en sentenciar a las personas a muerte.

Liu: El viento sobre el lago simboliza Veracidad Interior. El hombre superior juzga a los criminales y pospone la pena capital.

Ritsema/Karcher: Sobre el pantano poseyendo viento. Centrarse Conformarse. Un chun tzu usa deliberar litigios para retrasar la muerte.

Cleary (1): Hay viento sobre un lago, con veracidad entre ellos. Así las personas superiores consideran juicios y posponen la ejecución.

Cleary (2): Hay viento sobre un lago, con sinceridad en el centro. Los verdaderos líderes consideran juicios y posponen la ejecución.

Wu: Hay viento sobre el pantano: esto es Sinceridad. Así, el jun zi delibera los veredictos y prohíbe la sentencia de muerte.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge:La Verdad Interior muestra dos líneas magnéticas ocupando la parte más interna del hexagrama, con líneas dinámicas en los centros de los trigramas. Vemos los atributos de Alegría y Penetración Flexible -- la sinceridad así simbolizada alcanza incluso a cerdos y peces y transformará el país. Vemos a uno montando sobre el símbolo de Madera, que forma un bote vacío -- de ahí que sea ventajoso cruzar el gran río. La virtud de La Verdad Interior requiere firme corrección y muestra la respuesta adecuada del hombre al cielo.

Legge: La Verdad Interior denota la más alta calidad del hombre, dando a su poseedor el poder de prevalecer con seres espirituales, con otros hombres y con criaturas inferiores. Hay dos líneas magnéticas en el centro y dos líneas dinámicas arriba y abajo de ellas. Las líneas magnéticas representan el corazón y la mente libres de toda preocupación, sin ninguna conciencia de sí mismo. Las dos líneas dinámicas inmediatamente arriba y abajo de ellas están cada una en el centro de su respectivo trigrama, y denotan la sólida virtud de uno tan libre de egoísmo.

El trigrama de Madera sobre el trigrama de un Lago o Pantano sugiere un bote cruzando el gran río. Los cerdos y peces simbolizan a los hombres más rudos y obstinados. Ch'eng-tzu observa: "Tenemos en la sinceridad mostrada en el trigrama superior a superiores condescendiendo a aquellos debajo de ellos de acuerdo con sus peculiaridades, y tenemos en la del inferior a aquellos debajo encantados de seguir a sus superiores. La combinación de estas dos cosas lleva a la transformación del país y el estado."

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: Es un gran logro cuando La Verdad Interior altera fuerzas arquetípicas dentro de la psique. La devoción del ego al Trabajo es el medio para este fin.

El Hombre Superior diferencia cuidadosamente sus opciones y evita medidas drásticas. (A veces puede significar: "No actúes hasta que estés seguro de todos los hechos.")

Cualquiera que monitoree sus sueños y otras imágenes sabe que el inconsciente es una fuente continua de energía psíquica. Jung ha observado que probablemente estamos soñando todo el tiempo -- la única razón por la que generalmente no notamos esto es porque la mente consciente es tan poderosa que las manifestaciones más sutiles de la psique son eclipsadas. Dado que la conciencia consiste solo en las capas superiores de un continuo profundo de conciencia, es obvio que estamos siendo continuamente "creados desde dentro". La fuente última de nuestro ser no es fácilmente accesible, pero toda la evidencia empírica apunta a un "Yo" que trasciende el continuo espacio-tiempo -- es decir, vive en otra "dimensión".

La capacidad de anular el espacio y el tiempo debe de alguna manera residir en la psique, o, dicho de otra manera, la psique no existe completamente en el tiempo y el espacio. Es muy probable que solo lo que llamamos conciencia esté contenido en el espacio y el tiempo, y que el resto de la psique, el inconsciente, exista en un estado de relativa falta de espacio y tiempo.
Jung --Cartas

Este concepto aparentemente exótico fue escrito por Jung en 1939, pero hoy las teorías de los físicos cuánticos se están acercando al punto donde la conciencia misma será reconocida como trascendente al espacio-tiempo.

En la teoría moderna de Kaluza-Klein, todas las fuerzas de la naturaleza, no solo la gravedad, se tratan como manifestaciones de la estructura del espacio-tiempo. Lo que normalmente llamamos gravedad es una deformación en las cuatro dimensiones del espacio-tiempo de nuestras percepciones, mientras que las otras fuerzas se reducen a deformaciones espaciales de dimensiones superiores. Todas las fuerzas de la naturaleza se revelan como nada más que geometría oculta en acción... Hay una profunda compulsión por creer en la idea de que todo el universo, incluidas todas las materias aparentemente concretas que asaltan nuestros sentidos, es en realidad solo un juego de nada convoluta, que al final el mundo resultará ser una escultura de pura vacuidad, un vacío autoorganizado.
Paul Davies -- Superfuerza

Los físicos ahora hipotetizan un universo de once dimensiones, y afirman que las siete dimensiones "extra" están de alguna manera "enrolladas a un tamaño muy pequeño" para que no sean aparentes a nuestros sentidos. Si vamos a hipotetizar tales reinos fantásticos, es más elegante hipotetizar la conciencia misma como emanando de una fuente extradimensional. Este es el Pleroma de los gnósticos y alquimistas, los mundos superior e inferior del chamanismo, o en términos junguianos: la Psique Objetiva o el Inconsciente Colectivo.

El espacio-tiempo familiar de nuestra experiencia consciente consiste en tres dimensiones lineales, más el tiempo. El tiempo se considera una dimensión, pero no como las otras tres -- uno puede ir hacia arriba, abajo, adelante y atrás, a la izquierda o a la derecha a voluntad, pero no puede volver a esta mañana o avanzar al próximo jueves por la tarde. La dimensión del tiempo es un "ahora" continuo y la experimentamos y las otras tres dimensiones desde el punto de referencia de la conciencia -- somos el centro desde el cual todas las dimensiones irradian. La conciencia es como el tiempo en que siempre es "ahora", y dado que la conciencia emerge desde dentro en un flujo continuo y autónomo, podemos hipotetizar legítimamente que emanamos de una fuente de poder en otra dimensión. Somos una especie de explosión continua desde dentro -- una versión microcósmica del "Big Bang" que originó el universo, y que, incidentalmente, todavía está explotando-expandiéndose hacia el espacio.

Si todo lo que es reconocible lo es solo porque se ha separado del "todo y la nada", dejando su mitad complementaria en el estado no manifestado, entonces la tierra también debe tener su mitad complementaria en el estado no manifestado, y la fuerza de gravedad que ejerce sobre todas las criaturas y objetos que viven en ella es el esfuerzo por reunificarse entre la tierra y su mitad complementaria no manifestada que ha quedado atrás en el vacío como su reflejo negativo. La atracción gravitacional de la tierra así atrae toda la tierra hacia el vacío que está más allá del tiempo y el espacio, para lograr esta reunión. Si la tierra cediera, toda la tierra y todo lo que hay en ella desaparecería en el centro, en el vacío. ¡Pero eso sería un regreso a la unidad paradisíaca -- a Dios -- a la dicha!
Elisabeth Haich -- Iniciación

La imagen del hexagramaLa Verdad Interior nos da la idea de un centro "vacío" -- tan buena imagen como se podría idear a partir de los componentes estructurales de los trigramas para mostrar la fuente interior de la conciencia humana. Los cerdos y peces del Juicio son los complejos arquetípicos que deben ser domesticados a través del proceso del Trabajo, y "cruzar el gran río" con firme corrección es lograr esta tarea sagrada.

A través de todas las edades los hombres han buscado, y algunos han encontrado; hay una puerta a través de la cual podemos pasar a los planos superiores, pero esa puerta está dentro del alma, es una ampliación de la conciencia por la cual percibimos estas cosas a las que hasta ahora hemos sido ciegos, y de tal percepción viene el sentido de realidad que falta mientras no percibimos nada más que apariencias. Quien tiene esta visión más amplia está liberado de las limitaciones de los cinco sentidos físicos; su memoria se extiende más allá del nacimiento, y sus esperanzas avanzan más allá de la muerte... Teniendo todos los aspectos de su propia naturaleza armoniosamente desarrollados, está en uno con todos los aspectos del universo, nada le es ajeno, y ninguna forma de existencia es hostil. El camino de la vida está abierto ante él y lo recorre con alegría.
D. Fortune -- La Filosofía Esotérica del Amor y el Matrimonio