Brisez les barrières avec courage et clarté, ouvrant la voie pour compléter votre voyage avec sagesse.
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Mordre à travers
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Avant l'Achèvement
Faire un drame
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Mordre à travers21
Affrontez les conflits de front pour éliminer les blocages ; une action décisive permet de surmonter les obstacles.
↓ Line 1
La situation est difficile, mais il est nécessaire de la supporter sans se plaindre.
↓ Line 2
Il faut être ferme et résolu pour surmonter les obstacles, mais ne pas être trop sévère.
↓ Avant l'Achèvement64
Achever une tâche ne garantit pas le repos. Restez vigilant, attentif aux situations évolutives, prêt à vous adapter et à agir selon les besoins.
Autres titres : Mordre à travers, Ronger, Le Symbole de la Mastication et de la Punition par Pression et Compression, Morsure Rongeante, Séparation, Mastication, Punition, Réforme, Différenciation, Discrimination, Faire une Distinction, Recevoir le message "Quelque chose qui doit être, ou doit être mordu à travers. C'est essentiellement l'hexagramme légal. Lorsqu'on interroge sur les intentions d'un homme, il est probablement marié." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Le succès se trouve dans Discernement. Les restrictions de la loi apportent un avantage.
Wilhelm/Baynes :Mordre à travers a du succès. Il est favorable de laisser la justice être administrée.
Blofeld : Ronger. Succès ! Le moment est favorable pour les processus légaux. [Le concept de ronger est suggéré par les trigrammes composants, qui sont considérés (en raison de l'arrangement de leurs lignes) comme ne se mélangeant pas ; ils sont aussi séparés l'un de l'autre que la mâchoire supérieure et inférieure lorsqu'on ronge quelque chose de dur.]
Liu : Mastication : Succès. Il est bénéfique d'administrer la justice. [Mastication indique le succès par le travail acharné. Ceux qui obtiennent cet hexagramme auront des difficultés au début.]
Ritsema/Karcher :Morsure Rongeante, Croissance. Récolter : profiter de la litige. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de confrontation avec un obstacle tenace. Il souligne que mordre à travers et nettoyer les choses jusqu'à ce que l'essentiel soit révélé est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : ronger et mordre à travers !]
Shaughnessy : Mordre et mâcher : Réception ; bénéfique d'utiliser un procès.
Cleary (1) :Mordre à travers est développemental. Il est bénéfique d'administrer la justice.
Cleary (2) : Mordre à travers est réussi. Il est bénéfique d'appliquer la justice.
Wu : Discernement est omniprésent. Il sera avantageux d'exiger des punitions.
L'Image
Legge : Les images du tonnerre et de l'éclair forment Discernement. Ainsi les anciens rois promulguaient leurs lois et formulaient leurs pénalités avec intelligence.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre et éclair : L'image de Mordre à travers. Ainsi les rois d'autrefois rendaient fermes les lois par des pénalités clairement définies.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise l'éclair accompagné de tonnerre. Les anciens dirigeants, après avoir rendu leur code légal parfaitement clair pour tous, appliquaient les lois vigoureusement. [Les lignes fermes et cédantes alternent plus ou moins ; ou le trigramme inférieur peut être considéré comme rempli de la puissance de la force tonitruante, tandis que le trigramme supérieur, représentant la beauté, est doux et cédant. (Li, le trigramme supérieur, représente l'éclair ainsi que le feu, la beauté, etc.) Je ne sais pas quelles étaient les vues des anciens Chinois sur le tonnerre et l'éclair ; il semble d'après cela qu'ils étaient considérés comme deux forces qui, comme l'acier et le silex, émettaient de la brillance lorsqu'elles étaient mises en contact aigu l'une avec l'autre. Une paire de trigrammes tous deux avec des centres cédants n'est pas ressentie comme un bon arrangement ; qu'elle favorise néanmoins le processus de la loi peut avoir été suggéré à l'auteur du Texte par le fait que les lignes faibles (personnes moralement faibles ?) sont entièrement contenues par les fortes (murs de prison, gardiens, etc.)]
Liu : Tonnerre et éclair symbolisent Mastication. Les anciens rois faisaient les lois et clarifiaient les pénalités.
Ritsema/Karcher : Tonnerre, éclair. Morsure Rongeante. Les Rois Anciens utilisaient le fouet éclairant pour faire respecter les lois.
Cleary (1) : Tonnerre et éclair, mordre à travers. Ainsi les rois d'antan clarifiaient les pénalités et proclamaient les lois. [Ceux qui administrent les lois devraient imiter les anciens rois en les clarifiant d'abord avant de les exécuter, afin d'éviter de blesser la vie par erreur.]
Wu : Tonnerre et éclair forment Discernement. Ainsi les anciens rois faisaient des punitions justes et maintenaient la loi du pays.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'existence de quelque chose entre les mâchoires donne naissance au nom Discernement-- union par le biais de mordre à travers l'article intermédiaire. Les lignes dynamiques et magnétiques sont également divisées dans la figure. Le mouvement est indiqué par le trigramme inférieur, et la Clarté par le supérieur -- le tonnerre et l'éclair s'unissant en eux, et ayant une manifestation brillante. La cinquième ligne magnétique est au centre, et agit dans sa haute position. Bien qu'elle ne soit pas à sa place appropriée, cela est avantageux pour l'utilisation des contraintes légales.
Legge : Discernement signifie littéralement "union par ronger." La figure se compose de lignes non divisées dans les positions supérieure, inférieure et quatrième -- donnant l'image de mâchoires ouvertes avec quelque chose en elles "étant rongé." Lorsque l'objet a été mordu à travers, les mâchoires supérieure et inférieure se rejoignent en union -- d'où : " Union par ronger." Enlevez les obstacles à l'union et le haut et le bas se rencontreront dans la compréhension. La force exercée par le ronger suggère l'idée de contraintes légales.
La division égale des lignes dynamiques et magnétiques est vue en les prenant par paires, bien que l'ordre de la première paire soit différent des deux autres. La cinquième ligne magnétique est la dirigeante de l'hexagramme, indiquant que le jugement est tempéré par la clémence.
Ch'eng-tzu dit que le tonnerre et l'éclair se trouvent toujours ensemble, et donc leurs trigrammes vont ensemble pour donner l'idée d'union voulue dans Discernement : un trigramme symbolisant la majesté et l'autre l'intelligence.
Cleary (1) : La pratique du Tao est comme l'administration de la justice : Discerner le vrai et le faux, le bien et le mal, est comme le juge décidant du bon et du mauvais ; se débarrasser du mensonge et garder la vérité, afin de préserver l'essence et la vie, est comme l'administration [juste] récompensant le bien et punissant le mal, afin d'alléger le fardeau de l'injustice.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Favoriser le Travail par un Discernement attentif entre ce qui est vrai et faux, juste et incorrect.
L'Image dépeint la connexion entre cause et effet, où les conséquences sont toujours basées sur les lois inexorables de la nature.
Mordre, c'est comprendre, et mordre à travers, c'est faire des distinctions. Les lignes du haut et du bas de l'hexagramme représentent les mâchoires supérieure et inférieure, et portent toutes deux des images de restriction et de punition. Chacune des lignes entre elles dépeint une version de mordre à travers la chair. Ainsi, les mâchoires définissent le problème général, et les dents différencient les détails.
Le symbole de la perte de dents a la signification primitive de perdre sa prise car dans des circonstances primitives et dans le règne animal, les dents et la bouche sont l'organe de préhension. Si l'on perd des dents, on perd la prise sur quelque chose. Cela peut signifier une perte de contrôle de soi, etc. Le mot anglais grip est contenu dans le mot allemand begriff (conception ou notion). Le mot latin conceptio signifie la même chose, c'est-à-dire, saisir quelque chose, avoir une prise sur quelque chose. Jung -- Lettres
Dans le symbolisme du I Ching , les "anciens rois” sont toujours synonymes d'autorité spirituelle. Analogues aux dieux ou aux forces cosmiques, leurs "lois" sont comme les lois du karma ou de la nature -- inexorables dans leur résultat. Par conséquent, le thème de la punition dans l'hexagramme nous avertit qu'un manque de Discernement dans la question en cours a des pénalités intégrées : c'est-à-dire, "Recevez le message ou subissez les conséquences.”
Voici, le péché et la punition ne font qu'un, et le feu de la punition est le feu qui affine mes œuvres. Même dans le pécheur, je suis l'acteur, et moi aussi, je suis le souffrant dans l'expérience de la punition. P.F. Case -- Le Livre des Symboles
Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes indique un besoin de faire des distinctions importantes dans la question en cours. “Comprenez-le” pourrait faire un bon titre alternatif en de tels moments. La note taoïste de Cleary sur l'image (“Ceux qui administrent les lois devraient imiter les anciens rois en les clarifiant d'abord avant de les exécuter, afin d'éviter de blesser la vie par erreur”) est une claire admonition à obtenir tous vos faits avant de poursuivre votre enquête. Que vous ne sachiez pas ou ne compreniez pas quelque chose est implicite.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Le vingt-et-unième hexagramme renversé devient le vingt-deuxième. Le message pour l'homme supérieur dans l'Image de chacun concerne l'application de la loi. Quelle est la relation entre Discernement et Persona dans un tel contexte ? Les trigrammes composants de ces deux figures composent également les hexagrammes numéro cinquante-cinq, Expansion de la Conscience et numéro cinquante-six, Transition.Les messages pour l'homme supérieur dans chacune de ces figures se rapportent également à la litige. Pourquoi ? Que suggèrent les quatre hexagrammes sur la nature du Travail ?
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre quelqu'un avec ses pieds dans les entraves et privé de ses orteils. Il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Ses pieds sont attachés dans les entraves de sorte que ses orteils disparaissent. Pas de blâme.
Blofeld : Les pieds sont enchaînés pour qu'ils ne puissent pas marcher - aucune erreur n'est impliquée ! [Cette ligne suggère qu'une fermeté extrême ne serait pas coupable en ce moment.]
Liu : Ses pieds sont mis dans les entraves. Cela blessera ses orteils. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Chaussures verrouillées, submergeant les pieds. Sans faute.
Shaughnessy : Portant des entraves aux pieds et avec les pieds coupés ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Portant des entraves arrêtant les pieds, il n'y a pas de blâme.
Wu : Il porte une paire de chaînes, qui couvre ses orteils. Il n'y a pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il n'y a pas de marche pour faire le mal. Wilhelm/Baynes : Il ne peut pas marcher. Blofeld : Cette méthode est utilisée pour empêcher les malfaiteurs de progresser dans leur méchanceté. Ritsema/Karcher : Ne pas bouger en effet. Cleary (2) : Signifie ne pas agir. Wu : La légère punition l'avertit de ne pas emprunter à nouveau le mauvais chemin.
Le Maître a dit : L'homme inférieur n'a pas honte de ce qui n'est pas bienveillant, ni ne craint de faire ce qui n'est pas juste. Sans perspective de gain, il ne se stimule pas à faire ce qui est bien, ni ne se corrige sans être ému. L'auto-correction, cependant, dans ce qui est petit le rendra prudent dans ce qui aurait une plus grande conséquence ; et c'est le bonheur de l'homme inférieur. Il est dit dans le I Ching, "Ses pieds sont dans les entraves, et il est handicapé dans ses orteils - il n'y aura pas d'occasion supplémentaire de blâme."
Legge : Les première et dernière lignes de l'hexagramme subissent une punition infligée par les autres lignes. L'infraction de la ligne une est mineure, et il est confiné aux entraves pour l'empêcher de l'aggraver.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme reçoit une peine légère comme avertissement pour une petite infraction.
Wing : Puisque c'est seulement votre premier écart du bon chemin, seule une punition légère est à venir. Cela devrait servir à une réforme précoce.
Éditeur : Être privé de ses orteils, c'est être incapable de bouger - les orteils (ou les pieds dans certaines traductions) se trouvent dans sept hexagrammes, et tous sauf un apparaissent dans la première ligne qui indique le début du mouvement. L'idée est de couper une mauvaise décision dans l'œuf avant qu'elle ne prenne de l'ampleur. Parfois, la ligne peut se référer à des circonstances indépendantes de sa volonté qui empêchent de prendre une action mal considérée ou nuisible.
Même les vénérables Pères de l'Église ont dû admettre que le mal est non seulement inévitable mais en fait nécessaire pour éviter un plus grand mal... La punition est aussi un mal et tout autant une transgression que le crime. C'est simplement le crime de la société contre le crime de l'individu. Et ce mal, aussi, est inévitable et nécessaire. Jung --Lettres
A. Vous êtes retenu pour éviter les erreurs. La compréhension ou la croissance est effectuée à travers des circonstances restreintes.
B. Les circonstances entravent ou empêchent l'action.
Line 2
Legge: La deuxième ligne, magnétique, montre quelqu'un mordant à travers une chair tendre, puis allant jusqu'à mordre le nez. Il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes: Mord à travers une viande tendre, de sorte que son nez disparaît. Pas de blâme.
Blofeld: Ronger la chair de sorte que le nez est caché dedans -- pas d'erreur ! [Le sens de cette ligne n'est pas du tout évident. Les commentaires chinois supplémentaires considèrent que cela signifie que nous pouvons nuire un peu à nos propres intérêts mais que nous ne mériterons pas de blâme pour ce qui se passe.]
Liu: Mordant la peau, son nez est coupé. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher: Ronger la chair, submerger le nez. Sans faute.
Shaughnessy: Mordre la chair et couper le nez ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1): Mordre la peau, couper le nez, etc.
Cleary (2): Mordre à travers la peau, détruire le nez, etc. [C'est enquêter sur le principe et pénétrer progressivement.]
Wu: Il mord à travers une peau en y enfouissant son nez, etc. [Cela lui permet de juger facilement l'affaire comme mordre à travers une peau tendre... Le jugement semble avoir averti doucement de ne pas sur-juger une affaire facile.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Elle est montée sur la première ligne dynamique. Wilhelm/
Baynes: Il repose sur une ligne dure. Blofeld: Cela est indiqué par la position de la ligne (une ligne souple) au-dessus d'une ligne ferme. Ritsema/Karcher: Montant un solide en effet. Cleary (2): Montant sur la force. Wu: Il monte sur un yang.
Legge: La ligne deux est de manière appropriée magnétique dans une place centrale, donc son action devrait être efficace. Cela est montré par sa morsure à travers la chair tendre -- une chose facile. Immédiatement en dessous, cependant, se trouve un délinquant fort représenté par la première ligne. Avant qu'il ne se soumette, il est nécessaire de lui mordre le nez. La punition est la règle, et elle doit être poursuivie et augmentée jusqu'à ce que le but soit atteint. Ch'eng-Tzu dit: "Être monté sur la première ligne dynamique signifie punir un homme fort et véhément, quand la sévérité est requise, comme le dénote la position centrale de la ligne."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: Le pécheur endurci doit être sévèrement puni pour atteindre les fins désirées. Bien que l'indignation aille souvent trop loin dans l'application de la punition, elle peut encore être juste.
Wing: La punition et la rétribution viennent rapidement et complètement à la personne qui persiste dans un comportement erroné. Même si cela peut sembler excessivement sévère, cela apportera efficacement Réforme. Finalement, il n'y a pas d'erreur dans cela.
Éditeur: C'est une ligne intéressamment ambiguë qui admet plus d'une interprétation. J'ai toujours pris l'hexagramme comme symbolique du processus de différenciation, donc les associations suivantes viennent de cette perspective : Mordre: "S'attaquer à" quelque chose signifie s'y accrocher, le comprendre. Chair: Viande, nourriture, nutrition -- la matière première, les données ou l'expérience de la situation en cours. Tendre: Facilement mordue et pénétrée. Une discrimination facile. Nez: Intuition, discrimination subtile, comme : "Je sens un rat.” Les divers traducteurs indiquent que le nez est soit blessé soit enfoui dans la viande, suggérant que la faculté intuitive est endommagée ou obscurcie par un acte de discrimination mentale trop facile. Une compréhension simpliste va trop loin, mais puisque l'idée de "Pas de Blâme" est attachée à la ligne, cela semble être une conséquence naturelle de la situation. Un syllogisme pourrait aller comme ceci : "Les conducteurs ivres sont mauvais. George est un conducteur ivre, donc George est mauvais.” C'est la discrimination facile. La subtilediscrimination est que George, normalement un buveur modeste, a été obligé par son travail à l'ambassade de porter des toasts avec l'ambassadeur russe et il a mal calculé sa capacité à tenir l'alcool. La distinction facile l'emporte sur la subtile parce que l'infraction est suffisamment grave pour nécessiter une punition sévère. La ligne peut parfois suggérer les querelles d'avocats, et les différences entre l'esprit et la lettre de la loi.
Le monde de l'âme et les royaumes de l'esprit ne peuvent être connus que par celui dont les sens intérieurs sont éveillés à la vie. Les choses du corps sont vues par l'instrumentalité du corps, mais les choses de l'âme nécessitent le pouvoir de perception spirituelle. F. Hartmann -- Paracelsus: Vie et Prophéties
A. Une simplification excessive est meilleure qu'une illusion totale : à moitié vrai est mieux que totalement faux.
B. Suggère une conclusion basée sur un raisonnement simpliste. Vous ne voyez que l'évidence : cherchez le subtil caché dans l'évidence.
Autres titres : Avant l'achèvement, Le symbole de ce qui n'est pas encore passé, Pas encore traversé, Pas encore terminé, Tâches à accomplir, Pas encore, À venir, Avant la fin, Mission non accomplie, Un état de transition
Jugement
Legge : Affaires inachevées suggère un progrès réussi, maissi le jeune renard qui a presque traversé le ruisseau mouille sa queue, il n'y aura aucun avantage.
Wilhelm/Baynes :Avant l'achèvement. Succès. Mais si le petit renard, après avoir presque terminé la traversée, mouille sa queue dans l'eau, rien ne favoriserait.
Blofeld : Avant l'achèvement -- succès ! Avant que le petit renard n'ait complètement traversé la glace, sa queue se mouille. [Cela implique que nous devons nous attendre à un revers dans nos plans.] Aucun objectif (ou destination) n'est favorable maintenant. [C'est donc un moment pour attendre et pour rentrer nos cornes. Que le DERNIER des soixante-quatre hexagrammes soit Avant l'achèvement plutôt qu'Après l'achèvement (#63) peut sembler surprenant jusqu'à ce qu'on se rappelle qu'il n'y a rien de final à ce sujet ; le cycle du changement continue, passant de l'hexagramme #64 au premier hexagramme, et ainsi de suite éternellement.]
Liu : Avant l'achèvement. Succès. Un jeune renard presque traversé mouille sa queue dans l'eau. Rien ne profite.
Ritsema/Karcher : Pas encore traversé, Croissance. Le petit renard, un gué boueux. Mouiller sa queue : sans direction : Récolte. (Sans direction : Récolte, WU YU Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.) [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'être à la limite d'un changement important de situation. Il souligne que l'attente et l'accumulation d'énergie pour commencer le mouvement à venir est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy :Pas encore terminé : Réception ; le petit renard au point de traverser, mouille sa queue ; il n'y a pas de lieu bénéfique.
Cleary (1) : Être encore instable est développemental. Un petit renard, ayant presque traversé la rivière, mouille sa queue, ne réussit pas.
Cleary (2) : Être instable mène au succès. Un petit renard, presque traversé, mouille sa queue. Rien n'est gagné.
Wu :Mission non accomplie indique la pénétration. Un petit renard presque traversé la rivière, mais mouille sa queue. Rien n'est gagné.
L'Image
Legge : Feu sur l'eau -- l'image deAffaires inachevées. L'homme supérieur discrimine soigneusement parmi les qualités des choses, et les différentes positions qu'elles occupent naturellement.
Wilhelm : Feu sur l'eau : l'image de la condition avant la transition. Ainsi l'homme supérieur est prudent dans la différenciation des choses, afin que chacune trouve sa place.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le feu au-dessus de l'eau. L'homme supérieur prend soin de distinguer entre les choses avant de les arranger en ordre.
Liu : Le feu au-dessus de l'eau symbolise Avant l'achèvement. L'homme supérieur distingue soigneusement les choses, et les met à leur place appropriée.
Ritsema/Karcher : Feu situé au-dessus du ruisseau. Pas encore traversé. Un chun tzu utilise la considération pour marquer les êtres résidant de tous côtés.
Cleary (1) : Le feu est au-dessus de l'eau, pas encore stabilisé. Ainsi les personnes supérieures discernent soigneusement les choses et les gardent à leur place.
Cleary (2) : Feu sur l'eau – instable.
Wu : Il y a du feu au-dessus de l'eau ; c'est Mission non accomplie. Ainsi le jun zi fait une distinction soigneuse des choses et de leurs places appropriées d'être.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le progrès et le succès sont suggérés par la cinquième ligne magnétique à la place du dirigeant. Bien qu'il ait presque traversé le ruisseau, le jeune renard n'a pas encore échappé au milieu du danger et de la calamité. Mouiller sa queue signifie que la fin ne reflète pas l'intention du début. Bien que les places des différentes lignes ne soient pas celles qui leur conviennent, une ligne dynamique et une ligne magnétique répondent toujours l'une à l'autre.
Legge :Affaires inachevéesest l'inverse de Achèvement : cela signifie que l'accomplissement réussi de la question en cours n'a pas encore été réalisé ; la traversée du grand ruisseau est encore incomplète.
Certains ont souhaité que leI Chingse soit conclu par l'Achèvement, et que le dernier hexagramme nous ait laissé avec l'image des affaires humaines toutes mises en bon ordre. Mais cela n'aurait pas été en harmonie avec l'idée de changement. Encore et encore, il a été souligné que nous ne trouvons dans le livre aucune idée d'un état parfait et durable. Tout comme les saisons de l'année changent et poursuivent un cycle sans fin, il en est de même avec les phases de la société. Le règne de l'ordre a atteint son apogée et a décliné, et cet hexagramme nous appelle à renouveler la lutte pour remettre les choses en ordre. Il traite de la conduite nécessaire pour obtenir ce résultat.
Aucune des lignes de l'hexagramme n'est à sa place correcte -- toutes les lignes dynamiques sont dans des places magnétiques, et les lignes magnétiques sont dans des places dynamiques. En même temps, chacune d'elles a un corrélat approprié, donc il y a la possibilité d'un certain progrès.
Le symbole du renard suggère un manque de prudence de la part de ceux qui essaient de remédier aux désordres actuels. Ils échouent et se mettent ainsi dans le pétrin. La ligne deux représente cet état d'esprit -- il est dynamique dans une place magnétique au centre du trigramme du Péril. Il est agité, et attiré par son corrélat magnétique à la cinquième place, il sera imprudent en prenant des mesures. Le résultat de l'issue sera différent de ce qui était prévu au début.
Le trigramme de l'Eau est en dessous, et le Feu au-dessus, montrant comment les deux principes ne peuvent pas agir l'un sur l'autre de manière profitable. Cela symbolise la condition non régulée des affaires générales qui prévaut actuellement.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Bien que de nombreuses réalisations alimentent notre croissance, l'ego n'est que le facilitateur, pas l'acteur. Ignorer cette vérité crée des conséquences négatives : ne détruisez pas le Travail !
L'Homme Supérieur examine de manière critique la situation et re-vérifie ses priorités.
Cet hexagramme représente le temps avant le climax d'un cycle, tout comme la figure précédente symbolise le temps après le climax (et donc la transition vers un nouveau commencement). Le Travail n'est en aucun cas "presque terminé" -- les lignes correspondent toutes en tant que corrélats, mais chacune d'elles s'unit "à l'envers", pour ainsi dire. (Retournez l'hexagramme, et elles sont alors en parfaite corrélation.) Que l'homme supérieur "discrimine parmi les qualités des choses, et les différentes positions qu'elles occupent naturellement" signifie qu'il sait que les positions correctes des lignes (celles qu'elles "occupent naturellement") sont comme dans l'hexagramme numéro soixante-trois, pas celui-ci.
Cette "corrélation inversée des lignes" est sans doute une image juste de la relation des pensées et des sentiments dans la psyché humaine moyenne. Les stress de la vie sont ce qui finit par briser ces corrélats mal assortis à travers des cycles sans fin de stimulus et de réponse jusqu'à ce qu'ils s'unissent finalement correctement dans un "Achèvement du Grand Œuvre" hypothétique. Que cela soit un idéal plutôt qu'un objectif humainement atteignable est suggéré dans cette citation de Shao Yung :
Le principe de la Voie trouve son plein développement dans le Ciel ; le principe du Ciel, dans la Terre ; le principe de la Terre, dans les myriades de choses ; et celui des myriades de choses, dans l'homme. Celui qui sait comment les principes du Ciel, de la Terre et de toutes choses trouvent leur plein développement dans l'homme peut donner un plein développement à son peuple.
Pour toutes fins pratiques, il est plus sage d'aspirer à des achèvements atteignables et de réaliser que le "plein développement" du Travail est la responsabilité du Soi, pas de l'ego.
Aspirer à la perfection est un idéal élevé. Mais je dis : "Accomplissez quelque chose que vous êtes capable d'accomplir plutôt que de courir après ce que vous n'atteindrez jamais." Personne n'est parfait. Rappelez-vous le dicton : "Nul n'est bon, sinon Dieu seul" [Luc 18:19], et personne ne peut l'être. C'est une illusion. Nous pouvons modestement nous efforcer de nous accomplir et d'être aussi complets que possible en tant qu'êtres humains, et cela nous donnera suffisamment de problèmes. Jung -- Les conférences de Tavistock
Le Jugement suggère qu'avant tout climax ou résolution, il peut encore exister une quantité indéterminée de libre choix pour influencer le résultat -- seules les circonstances spécifiques peuvent suggérer combien ou peu. Comme toujours, les choix sont définis dans la structure de la situation. Le dirigeant magnétique à la cinquième place implique qu'un résultat favorable est possible, mais seulement par une perception claire et une volonté peut-il se réaliser.
L'interprétation conditionnelle (italiques en gras ajoutés) dans la traduction du Jugement de Legge et de Wilhelm est nécessaire pour que son texte ait du sens. Notez que Ritsema/Karcher définissent "Sans direction : Récolte" comme : "Aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements." C'est une réponse oraculaire courante, et cela aiguise le sens ici. La ligne un décrit les conséquences négatives d'ignorer le message explicite du Jugement.