Libérez-vous des distractions, restez authentique, et nourrissez la vision pour la croissance à venir.
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25
Innocence
To
19
Approche
Avoir la victoire volée
On marque un jalon crucial avant de voir ses espoirs anéantis. taoscopy.com
Innocence25
Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention. Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.
↓ Line 2
Concentrez-vous sur le processus plutôt que sur le résultat, et le succès suivra naturellement.
↓ Line 4
La fermeté et le maintien de son intégrité face aux défis éviteront le blâme.
↓ Line 5
Parfois, la meilleure chose à faire est de laisser les choses se résoudre naturellement sans interférence.
↓ Line 6
Même avec de bonnes intentions, des actions entreprises sans comprendre la situation peuvent entraîner des conséquences négatives.
↓ Approche19
L'ouverture et l'accessibilité apportent le succès. Accueillez les autres avec sincérité et un leadership attentif. Saisissez les opportunités avec confiance tout en reconnaissant la nature temporaire de l'influence.
Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.
Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]
Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.
Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]
Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.
Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.
Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.
Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.
Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent
Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.
Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.
Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?
Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.
Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")
L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.
Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :
La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle. Paracelse
En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"
“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.” Matthieu 5: 48
Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?
Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :
Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.
Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.
Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre quelqu'un qui récolte sans avoir labouré, et qui rassemble le produit de ses champs de la troisième année sans les avoir cultivés à cette fin. Pour une telle personne, il y aura un avantage dans quelque direction qu'elle puisse se déplacer.
Wilhelm/Baynes : Si l'on ne compte pas sur la récolte en labourant, ni sur l'utilisation du sol en le défrichant, il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
Blofeld : Ne calculez pas la taille de la récolte pendant que le labourage est encore en cours, ni ne vous réjouissez de la récolte de la troisième année tout en plantant encore le sol vierge. Il est favorable de chercher un objectif (ou une destination).
Liu : Ne comptez pas la récolte en plantant, ni ne labourez le champ en jachère. Il y a un avantage à entreprendre quelque chose.
Ritsema/Karcher : Ne pas cultiver la récolte. Ne pas défricher le champ. Par conséquent, récolter : avoir une direction à suivre.
Shaughnessy : Ne pas semer ni récolter, ne pas défricher de nouveaux champs ni travailler les anciens champs ; il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) : Ne pas labourer ni récolter, ne pas créer de nouveaux champs, alors il est bénéfique d'aller quelque part.
Cleary (2) : Ne pas labourer pour la récolte, il est bénéfique d'aller quelque part.
Wu : S'il ne s'attend pas à récolter en labourant le champ, ou s'il ne s'attend pas à récolter dans un champ "mûr" en cultivant une terre vierge, il aura l'avantage d'avancer.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elle récolte sans avoir labouré -- l'idée de richesses à obtenir ne s'était pas levée dans son esprit. Wilhelm/Baynes : On ne cherche pas la richesse. Blofeld : Il n'est pas approprié de calculer les profits à un stade aussi précoce, ni pouvons-nous espérer devenir riches bientôt. Ritsema/Karcher : Pas encore d'abondance en effet. Cleary (2) : On n'est pas enrichi. [Cela signifie aspirer uniquement à atteindre l'illumination, sans penser aux richesses ou au rang. Alors il est bénéfique d'aller quelque part.]Wu : Car il ne recherche pas de récompenses matérielles.
Legge : La ligne deux est magnétique, centrale, et à sa place correcte. Elle est entièrement libre de motifs égoïstes ou mercenaires. Elle est bonne pour le bien, et les choses sont telles que son action sera couronnée de succès. Elle fait ce qu'elle fait parce que c'est juste, non pas à cause d'un gain qu'elle pourrait en tirer.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme réussit dans tout ce qu'il entreprend. Il ne procède pas avec des intérêts mercenaires ou égoïstes en tête mais fait de bonnes choses pour elles-mêmes. Une richesse non recherchée viendra à lui.
Wing : Ne rêvez pas des résultats de votre travail ou de l'atteinte de votre objectif. Au lieu de cela, agissez pour le plaisir de l'action et consacrez toute votre attention à ce que vous faites maintenant. Ce n'est que de cette manière que vous pouvez atteindre votre but.
Anthony : L'innocence signifie répondre au devoir requis par le moment, indépendamment des conséquences, sans regarder ni en avant ni en arrière. Si nous avons des espoirs et des attentes, nous sommes déçus lorsque les choses ne se déroulent pas selon notre calendrier imaginé.
Éditeur : L'idée ici est que les temps sont favorables pour entreprendre quelque chose seulement si vous êtes libre de motifs ultérieurs. Parce que la traduction de Wilhelm de cette ligne est conditionnelle, il y a une suggestion qu'il peut y avoir une certaine tentation vers l'égoïsme dans la situation. Gardez l'esprit ouvert et restez réceptif à votre expérience.
Pensez aux fleurs ; elles n'ont jamais besoin de filer ou de tisser ; pourtant, je vous assure, même Salomon dans toute sa splendeur n'était pas vêtu comme l'une d'elles... Vous ne devez pas vous soucier des choses à manger et à boire ; ni vous inquiéter... Votre Père sait bien que vous en avez besoin. Non ; mettez votre cœur sur son royaume, et ces autres choses vous seront données en plus. Luc 12: 27-32
A. Vous n'êtes pas là pour faire un point, mais pour faire quelque chose pour elle-même.
B. "Ne comptez pas vos poulets avant qu'ils ne soient éclos."
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre un cas dans lequel, si son sujet peut rester ferme et correct, il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Celui qui peut persévérer reste sans blâme.
Blofeld : Quelque chose peut être accompli par une persistance juste et aucune erreur n'est impliquée.
Liu : Si l'on persévère, pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Permettre l'épreuve. Sans faute.
Shaughnessy : Capable d'être déterminé ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : On doit être correct ; alors il n'y a pas d'erreur.
Wu : S'il peut rester ferme et correct, il sera sans reproche.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il tient fermement à sa correction. Wilhelm/Baynes : Car il possède fermement. Blofeld : C'est-à-dire que la fermeté nous permettra de réaliser notre objectif. Ritsema/Karcher : Le possédant fermement en effet. Cleary (1) : C'est inhérent. Wu : Parce qu'il tient fermement à ce qu'il a obtenu.
Legge : La ligne quatre est la plus basse dans le trigramme de la force, et la ligne un n'est pas un corrélat approprié. De plus, la quatrième ligne est dynamique dans un endroit magnétique, donc la prudence est nécessaire.
Anthony : La peur de perdre est aussi fautive que l'anticipation de gagner.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Ce qui appartient vraiment à l'homme ne peut lui être enlevé. Tant qu'il reste
fidèle à sa propre nature, il ne commettra pas d'erreur.
Wing : Ne soyez pas influencé par les desseins de ceux qui vous entourent. Il est très important, en ce moment, que vous fassiez confiance à votre vision intérieure. Obéissez à vos instincts.
Éditeur : Il y a une qualification définitive dans la plupart des traductions de cette ligne : "SI vous pouvez maintenir la correction, vous réussirez -- ou du moins ne serez pas incorrect.” Le libellé peut impliquer un doute, et suggère un possible test de votre discernement. La lecture la plus sage est que si vous n'êtes pas impeccable, l'injonction du Jugement est appropriée ici : "Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas profitable d'entreprendre quoi que ce soit.”
Si vous vivez correctement, les coïncidences s'accumuleront pour vous de manière inattendue, surprenante et bénéfique. Si vous ne vivez pas correctement, les anti-coïncidences s'accumuleront de manière inattendue et désastreuse, parfois catastrophique. Le critère de savoir si vous vivez correctement est l'observation empirique des coïncidences. Si les coïncidences s'accumulent, vous vivez correctement. Si elles ne s'accumulent pas, vous ne vivez pas correctement et vous feriez mieux d'examiner votre mode de vie. John Lilly -- Simulations of God
A. Si vous avez le courage de maintenir votre volonté et de faire ce qui est correct, le succès suivra.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité, et pourtant est tombé malade. Qu'il n'utilise pas de médicament, et il aura l'occasion de se réjouir de sa guérison.
Wilhelm/Baynes : N'utilisez pas de médicament pour une maladie contractée sans faute de votre part. Elle passera d'elle-même.
Blofeld : Maladie inattendue, mais il vaudra mieux ne pas la traiter.
Liu : Pour une maladie inattendue, n'utilisez pas de médicament. La bonne fortune suivra.
Ritsema/Karcher : Sans l'affliction de l'embroillement. Pas d'herbes médicinales, possédant la joie.
Shaughnessy : La maladie de la peste : il n'y a pas de médicament mais il y a du bonheur.
Cleary (1) : Pour une maladie sans erreur, n'utilisez pas de médicament ; il y aura de la joie.
Wu : Il se sent malade en étant exempt de vanité. Il sera heureux de ne pas avoir pris de médicament.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le médicament dans le cas de quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité ne devrait pas être essayé du tout. Wilhelm/Baynes : On ne devrait pas essayer un médicament inconnu. Blofeld : Ce que cela signifie vraiment, c'est que nous devrions éviter d'appliquer des remèdes non éprouvés. Ritsema/Karcher : Ne pas permettre de tester en effet. Cleary (2) : Le médicament ne devrait pas être essayé quand rien ne va mal. Wu : Aucun médicament ne devrait être pris pour être exempt de vanité.
Legge : La ligne cinq est dynamique dans la place centrale d'honneur, et a un corrélat approprié dans la ligne deux. Par conséquent, il doit posséder les qualités de l'hexagramme à la perfection. Néanmoins, il est malade ou en détresse. Il n'a pas besoin d'être anxieux -- sans ses efforts, une voie d'évasion s'ouvrira pour lui. L'idée est que la maladie ne devrait pas arriver à quelqu'un qui est parfaitement sincère, et si cela arrive, cela doit se référer à une volonté inexplicable du Ciel. Si telle est la cause, alors ainsi sera la guérison.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Un mal inattendu vient à l'homme sans faute de sa part. Il ne devrait pas recourir anxieusement à des remèdes précipités. La nature surmontera le mal à sa manière et à son rythme.
Wing : Ce qui peut sembler être un tournant malheureux des événements a des causes internes. Les remèdes externes ne résoudront pas le problème. Ce qui se passe est un processus intérieur. Laissez la nature suivre son cours. La solution viendra d'elle-même.
Éditeur : Wilhelm observe : "Qu'il semble malade vient de sa façon de prendre les maladies des autres sur lui-même." Cela peut se référer à la fois aux autres personnes dans le monde extérieur, ou aux "autres" dans le monde intérieur de la psyché -- nos pulsions autonomes, appétits, émotions, etc. Le concept psychologique de "co-dépendance" s'applique souvent à cette ligne.
J'ai beaucoup réfléchi aux pouvoirs magiques de l'âme de l'homme, et j'ai découvert beaucoup de secrets dans la Nature, et je vous dirai que seul celui qui a acquis ce pouvoir peut être un vrai médecin. Si nos médecins le possédaient, leurs livres pourraient être brûlés et leurs médicaments jetés dans l'océan, et le monde en serait d'autant plus bénéfique. Paracelse
A. Ne rien faire et les choses s'amélioreront d'elles-mêmes.
B. Vous portez les illusions des autres comme si elles étaient les vôtres. La co-dépendance n'aide personne.
C. "Si ce n'est pas cassé, ne le réparez pas."
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité, mais sûr de tomber dans l'erreur s'il agit. Son action ne sera en aucun cas avantageuse.
Wilhelm/Baynes : L'action innocente apporte le malheur. Rien ne favorise.
Blofeld : Si c'est inattendu, un voyage maintenant serait nuisible. C'est un moment favorable pour ceux qui n'ont pas de destination en vue.
Liu : L'action innocente apporte le désastre. Aucun avantage.
Ritsema/Karcher : Sans s'embrouiller. Bouger en possédant une erreur. Sans direction : Récolter. [Sans direction : Récolter, WU YU Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.]
Shaughnessy : Le mouvement de la peste ; il y a une inspection ; il n'y a pas de lieu pour bénéficier.
Cleary (1) : Si la fidélité dans l'action a des défauts, il n'y a aucun bénéfice. [C'est la fidélité qui ne sait pas quand il y en a assez.]
Cleary (2) : Même s'il n'y a pas d'erreur, l'action implique le malheur, donc aucun bénéfice n'est gagné. [Cela se réfère à s'accrocher à une constante et ne pas savoir comment changer de manière adaptative.]
Wu : Même sans vanité, il fera face à des calamités s'il choisit d'agir. Il n'y a rien à gagner. [La sixième n'est pas une position pour faire quoi que ce soit de manière agressive. Il n'y a rien de sensé pour la sixième à entreprendre. Faire ce qui ne doit pas être fait est une surextension.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'action est inappropriée maintenant car le moment pour cela est passé. Wilhelm/Baynes : L'action sans réflexion entraîne le mal de la confusion. Blofeld : Un voyage inattendu maintenant nous plongerait dans un état d'épuisement dangereux. Ritsema/Karcher : La calamité de l'épuisement en effet. Cleary (2) : L'action sans erreur implique le malheur lorsqu'elle arrive à une impasse. Wu : l'action entreprise sans vanité entraînera des calamités dues à la surextension.
Legge : La ligne six est au sommet de l'hexagramme, et entre dans le champ lorsque l'action a suivi son cours. Il devrait être immobile, et ne pas initier de nouveau mouvement. Quand une chose est terminée, la soumission et l'acquiescement sont ce qui est requis -- pas de nouvelles tentatives d'action.
Anthony : Lorsque l'action innocente commence à rencontrer de la résistance, il est préférable de se déconnecter et de revenir à l'acceptation. Nous devrions travailler avec une situation seulement quand elle fonctionne avec nous, allant seulement aussi loin que l'ouverture de l'autre personne le permet. Attendre tranquillement sans desseins ultérieurs signifie se déconnecter véritablement, intérieurement, et continuer notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Le moment n'est pas propice à de nouveaux progrès. L'homme reste immobile. Les activités en opposition au destin ne l'aideront en aucune manière.
Wing : Le progrès est impossible. Même les actions innocentes créeront le chaos. N'essayez rien de nouveau, ni d'améliorer votre environnement. Ne faites rien du tout.
Éditeur : Wilhelm compare l'importance de cette ligne à la ligne six de Le Dynamique :"Le dragon arrogant aura des raisons de se repentir.” Le “Pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements” de Ritsema/Karcher met un angle légèrement différent sur le sens, suggérant que les circonstances s'amélioreront si vous pouvez vous abstenir de vous mêler.
La réussite d'aujourd'hui n'est que la confusion de demain. -- W. D. Howells
A. Les choix ignorants créent des conséquences confuses.
B. Restez tranquille -- laissez la situation se dérouler sans agir.
Other titles: The Symbol of Advance and Arrival, Nearing, Overseeing, Condescension, Getting Ahead, Promotion, Conduct, Drawing Near, Becoming Great, The Forest, Advance, Advancing, "Two people advancing together; or a good influence which hasn't been seen or felt for some time, is approaching." -- D.F. Hook
Judgment
Legge: Approach means successful progress through firm correctness. In the eighth month there will be evil.
Wilhelm/Baynes : Approach has supreme success. Perseverance furthers. When the eighth month comes, there will be misfortune.
Blofeld:Approach.Sublime success! Righteous persistence brings reward. However, when the eighth month is reached, misfortune will befall. [The eighth moon of the lunar calendar corresponds approximately to September.]
Liu: Approach. Great Success. It is of benefit to continue. When the eighth month arrives, then there will be misfortune.
Ritsema/Karcher: Nearing, Spring Growing Harvesting Trial. Culminating tending-towards the eighth moon: possessing a pitfall. [This hexagram describes your situation in terms of approaching and being approached. It emphasizes that acting without immediately expecting to attain what you desire is the adequate way to handle it...]
Shaughnessy: The Forest: Prime receipt; beneficial to determine; arriving at the eighth month there is inauspiciousness.
Cleary (1):Overseeing is creative and developmental, beneficial if correct. In the eighth month there is misfortune.
Cleary (2):Overseeing is very successful, beneficial if correct. If you go on until the eighth month, there will be misfortune. [If you ride on the momentum of the time and do not know to turn back, at a certain point deterioration will inevitably set in, after flourishing has reached its climax, and there will surely be misfortune.]
Wu:Condescension is great, pervasive, and persevering, etc. [Condescension as used in several judgments has two meanings: to condescend (or to look down from a higher position) and to press forward with authority.]
Hua-Ching Ni: Advance. It is beneficial to go forward with a positive attitude, but be mindful of the cyclical nature of things.
The Image
Legge: The earth over a marsh -- the image of Approach. The superior man is inexhaustible in his instruction and unflagging in his nourishing support of the people.
Wilhelm/Baynes: The earth above the lake: the image of Approach. Thus the superior man is inexhaustible in his will to teach, and without limits in his tolerance and protection of the people.
Blofeld: This hexagram symbolizes land rising above a marsh. The Superior Man's teaching and his affection for his juniors are inexhaustible. Nothing hinders him in his care for the people. [The lower component trigram suggests the nourishment which the Superior Man gives joyfully to others. The upper trigram symbolizes the great bulk of those who benefit.]
Liu: The earth above the lake symbolizes Approach. The superior man's will for instruction has no limit. He is boundless in his support and protection of the people.
Ritsema/Karcher: Above marsh possessing earth. Nearing. A chun tzu uses teaching to ponder without exhausting. [A chun tzu uses] tolerating to protect the commoners without delimiting.
Cleary (1): Above the lake there is earth, overseeing. Superior people use
inexhaustibility of education and thought to embrace and protect the people without bound.
Wu: There is ground above the marsh; this is Condescension. Thus the jun zi realizes that there is no limit to the ideas of education and there is no boundary in the protection of people.
COMMENTARY
Confucius/Legge: In Approach we see the dynamic lines gradually increasing and advancing. The lower trigram is the symbol of Being Pleased, and the upper of Being Compliant. The strong line is in the central position, and is properly responded to. It is the way of heaven to bring progress and success through firm correctness, however the advancing power will decay after no long time.
Legge: Approach suggests the approach of authority -- to inspect, to comfort or to rule. The figure shows two dynamic lines advancing on the four magnetic lines above them. Their action will be powerful and successful, but it must be governed by rectitude and a caution that understands the nature of continuous change.
NOTES AND PARAPHRASES
Judgment: Two steps forward are followed by one step backward.
The Superior Man remains true to the Work regardless of fluctuations within the psyche.
The meaning of Approach is derived from the two dynamic lines advancing from below to encounter the magnetic lines above. These two are firm allies, and the action of the superior man in the Image suggests that their ascent is one of benevolent regard for the welfare of their subordinates -- only the third line need change for the hexagram to become number eleven, Harmony. We are reminded of the proper relationship between the ego and the Self -- when they advance together, the magnetic forces in the rest of the psyche are eventually transformed.
This hexagram recognizes the inevitably slow progress of the Work (" Rome wasn't built in a day"), and that advances are always followed by retreats. The point is that if one maintains the will to advance, one can be confident that the Work is advancing, regardless of appearances.
(Confucius) tried his best, but the issue he left to Ming. Ming is often translated as Fate, Destiny or Decree. To Confucius, it meant the Decree of Heaven or Will of Heaven ... Thus to know Ming means to acknowledge the inevitability of the world as it exists, and so to disregard one's external success or failure. If we can act in this way, we can, in a sense, never fail. For if we do our duty that duty through our very act is morally done, regardless of the external success or failure of our action. Fung Yu-Lan -- A Short History of Chinese Philosophy
Without changing lines, the hexagram suggests a progressive advance in the matter at hand. Nature being what it is however, no advance can be sustained indefinitely and an eventual regression can be expected. (This observation is such a truism that we must assume it is more than usually applicable to the current situation.)