Élevez-vous avec clarté, inspiré par un leadership sage, et trouvez votre véritable rythme en suivant ce qui résonne profondément en vous.
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Progrès
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On flatte l'ego des autres pour obtenir une faveur imméritée. taoscopy.com
Progrès35
Le progrès et la clarté émergent. Avec effort et clarté, l'avancement est possible. Gardez l'honnêteté et l'intégrité au premier plan.
↓ Line 1
Les progrès initiaux peuvent rencontrer des revers. Restez calme et persévérant, et le succès suivra.
↓ Line 5
Laissez de côté les préoccupations concernant le gain et la perte. Concentrez-vous sur vos objectifs, et le succès suivra.
↓ Line 6
Un progrès agressif n'est justifié que pour l'auto-correction. La conscience des risques conduit à la bonne fortune, mais la persistance dans l'agression peut mener à la disgrâce.
↓ Suivant17
Adaptez-vous aux changements, adaptez-vous aux circonstances et alignez-vous avec les autres pour un soutien mutuel.
Autres titres : Progrès, Prospérité, Le Symbole de l'Avancement, Avancer, Avancement, Faire des Progrès, Comprendre l'Idée, "Vient l'Aube"
Jugement
Legge : Dans Avancement de la Conscience, nous voyons un prince qui assure la tranquillité du peuple, présenté à ce titre avec de nombreux chevaux par le roi, et reçu trois fois par jour en entretiens.
Wilhelm/Baynes : Progrès. Le puissant prince est honoré avec de nombreux chevaux. En une seule journée, il est reçu en audience trois fois.
Blofeld : Progrès. Le prince richement doté reçoit des faveurs royales sous forme de nombreux chevaux et est reçu en audience trois fois en une seule journée. [Ce passage indique un grand mérite richement récompensé.]
Liu : Le Marquis K'ang (riche, puissant, en bonne santé) est doté de nombreux chevaux par le roi, qui le reçoit trois fois en une seule journée.
Ritsema/Karcher : Prospérité, le feudataire calme profite de l'octroi de chevaux pour multiplier les multitudes. Soleil de jour trois fois réfléchi. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de prospérité sous la pleine lumière du soleil. Il souligne que contribuer à cette augmentation en aidant les choses à prospérer est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Le Seigneur de Kang est ainsi récompensé par des chevaux en nombre luxuriant, se connectant trois fois en plein jour.
Cleary (1) :Avancement, un seigneur solidement établi présente de nombreux chevaux, et accorde audience trois fois par jour.
Cleary (2) : Avancement, un seigneur solidement établi est présenté avec, etc.
Wu : Avancement indique que le prince qui a assuré la paix et la prospérité de l'État est doté de nombreux chevaux de qualité. Le roi lui accorde audience trois fois en une journée.
L'Image
Legge : L'image de la terre et celle du soleil brillant émergeant au-dessus d'elle forment Avancement de la Conscience. L'homme supérieur, en accord avec cela, s'engage à rendre plus brillante sa vertu éclatante.
Wilhelm/Baynes : Le soleil se lève sur la terre : l'image du Progrès. Ainsi l'homme supérieur lui-même éclaire sa vertu éclatante.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le feu flamboyant de la terre. L'Homme Supérieur reflète en sa personne la gloire de la vertu céleste.
Liu : Le soleil se levant au-dessus de la terre est le symbole du Progrès. Ainsi l'homme supérieur éclaire son caractère.
Ritsema/Karcher : La clarté émerge au-dessus de la terre. Prospérité. Un chun tzu utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao. [Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : La lumière émerge au-dessus de la terre, avancement. Ainsi les personnes supérieures s'illuminent elles-mêmes de la qualité de l'éveil.
Cleary (2) : La lumière émerge au-dessus du sol, avancement. Les personnes développées illuminent la qualité de l'éveil par elles-mêmes.
Wu : La clarté s'élève au-dessus de la terre ; c'est Avancement. Ainsi le jun zi garde sa vertu éclatante brillante.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Avancement de la Conscience nous avons le soleil brillant apparaissant au-dessus de la terre ; le symbole de la Soumission Docile s'attachant à celui de la Grande Clarté ; et la ligne magnétique avancée et se déplaçant au-dessus : toutes ces choses nous donnent l'idée d'un prince qui assure la tranquillité du peuple.
Legge : Le sujet du Jugement est un prince féodal dont les services à son pays l'ont rendu acceptable à son roi. La faveur du roi lui a été montrée par des cadeaux et des attentions personnelles. Le symbolisme des lignes indique les situations rencontrées par le prince. Le caractère écrit pour ce hexagramme signifie "avancer", une qualité qu'il partage avec les hexagrammes numéro quarante-six, Ascension, et numéro cinquante-trois, Progrès Graduel. Dans le cas présent, le soleil montant de la terre au méridien suggère facilement l'idée d'avancer.
Hu Ping-wen (dynastie Yuan) dit : "Parmi les choses fortes, il n'y a rien de plus fort que le Ciel, et donc l'homme supérieur se modèle sur sa force. Parmi les choses brillantes, il n'y a rien de plus brillant que le soleil, et il se modèle sur sa clarté."
Anthony : Ce hexagramme concerne le développement personnel qui produit des progrès dans notre situation de vie externe. Si nous ne progressons pas, nous devrions revoir notre attitude. Certaines idées largement acceptées peuvent être décadentes du point de vue du Sage, et donc obstruer le progrès. [Le "Sage" d'Anthony est conceptuellement identique au "Soi. -- Ed.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Lorsque les manifestations autonomes de nos pulsions intérieures sont canalisées, leur énergie devient celle de l'ego. (Interprété psychologiquement : Ego et Soi sont en accord.)
L'Homme Supérieur concentre sa conscience sur le perfectionnement de l'Œuvre. (Parfois, cela peut prendre le sens de : "Devenir sage !")
Le trigramme de la Clarté en progression sur celui de la Docilité donne la formule pour un Avancement de la Conscience. La soumission de l'ego aux restrictions de l'Œuvre, et la soumission tranquille conséquente de ses pulsions, appétits et impulsions agités, aboutit finalement à un flux d'énergie concentré de l'intérieur. (Après des années d'effort, cela est parfois ressenti physiquement comme une sensation rayonnante émanant de la poitrine, ou de la région du cœur.) Recevoir cette figure sans lignes changeantes ne signifie pas nécessairement que l'on a atteint cette phase de l'Œuvre, mais cela suggère un progrès dans cette direction. Le nom traditionnel de ce hexagramme est, en fait : Progrès.
Le roi offrant des chevaux au prince en récompense pour avoir pacifié le royaume est analogue au Soi récompensant l'ego pour avoir contrôlé les forces autonomes au sein de la psyché. C'est une discipline essentiellement chamanique : les "chevaux" symbolisent les pulsions et émotions apprivoisées. De telles circonstances indiquent un Avancement de la Conscience ou une progression vers le but de "l'éveil" ou de l'intégration psychique, symbolisé par le soleil traversant la terre.
Cet état de dynamisme de la vie dans lequel la conscience se réalise comme une personnalité divisée et séparée qui aspire et s'efforce vers l'union avec son partenaire inconnu et inconnaissable, le Soi, Jung l'a appelé le processus d'individuation. C'est un effort conscient pour devenir ce que l'on "est" ou plutôt "est censé être." E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
La dernière phrase de la citation ci-dessus est exactement analogue à la traduction de Ritsema/Karcher de l'Image de ce hexagramme, où l'homme supérieur (chun tzu) "utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao."
"Actualisation-tao" est la "capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être."
Interprété psychologiquement alors, ce hexagramme aborde divers thèmes rencontrés au cours du processus d'individuation, qui n'est rien d'autre qu'un Avancement de la Conscience.
La phrase clé dans le Jugement de Legge est "la tranquillité du peuple." Il est relativement facile de sublimer ses pulsions, tout en ressentant encore du ressentiment à ce sujet -- en effet, c'est la forme que prend normalement le processus au début de l'Œuvre. Nos forces intérieures sont comme des enfants ou des animaux qui doivent apprendre à accepter les restrictions de la discipline. Une fois qu'ils l'ont acceptée et ont cessé de la ressentir (c'est-à-dire une fois qu'ils sont devenus "tranquilles"), ils sont prêts à être utiles aux intentions du Soi.
Par exemple : un chien non dressé poursuivra et tuera instinctivement des moutons s'il en a l'occasion ; d'autre part, un chien correctement dressé rassemblera et contrôlera un troupeau de moutons même en l'absence de son maître. Quiconque a observé un chien de berger dressé en action sait quels exploits étonnants ils accomplissent avec une grande joie dans la performance. Ils sont "tranquilles" dans leur rôle, et protégeront même les moutons des chiens non dressés qui les tueraient. Lorsque nos instincts ont appris à accepter tranquillement la discipline, ils sont prêts à nous aider dans les niveaux supérieurs de l'Œuvre. Jusqu'à ce moment, l'Œuvre consiste en grande partie à "dresser le chien." L'analogie est appropriée, car tout comme un chien non dressé n'est jamais aussi heureux dans sa volonté qu'un chien bien dressé dans son but, de même la permissivité indisciplinée ne peut se comparer aux joies du pouvoir contrôlé et de l'intention focalisée.
Line 1
Legge: La première ligne, magnétique, montre quelqu'un souhaitant avancer, mais en même temps retenu. Qu'elle soit ferme et correcte, et il y aura de la bonne fortune. Si on ne lui fait pas confiance, qu'elle garde un esprit large et généreux, et il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes: Progresser, mais être repoussé. La persévérance apporte la bonne fortune. Si l'on ne rencontre pas de confiance, on doit rester calme. Pas d'erreur.
Blofeld: Là où le progrès semble être interrompu, la persistance juste apporte la bonne fortune. Répondre au manque de confiance par la libéralité n'entraîne pas d'erreur.
Liu: Quand le progrès rencontre une obstruction, la persistance apporte la bonne fortune. Si l'on manque de la confiance des autres, on doit rester bienveillant. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher: Prospérer ainsi, arrêter ainsi. Épreuve : significatif. Absence : se conformer. Enrichir, sans faute.
Shaughnessy: Aquatiquement, profondément ; la détermination est de bon augure ; le regret est parti. Retourner au bain ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1): Avancer entravé, la rectitude est bonne. Manquant de confiance, devenir accompli, et il n'y aura pas de faute.
Cleary (2): Avancer, entravé, il est de bon augure d'être correct. S'il n'y a pas de confiance, être décontracté, et il n'y aura pas de blâme.
Wu: C'est comme avancer et c'est comme reculer. La persévérance apportera la bonne fortune. Les gens peuvent ne pas avoir confiance en lui ; s'il peut prendre les choses à la légère, il n'aura pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Toute seule, elle poursuit le bon chemin. Elle n'a pas encore reçu de charge officielle. Wilhelm/Baynes: Solitaire, elle marche dans le droit chemin. La sérénité n'est pas une erreur. On n'a pas encore reçu le commandement. Blofeld: Le progrès susceptible d'être interrompu se réfère à une tentative solitaire de faire ce qui est juste. Une telle libéralité n'entraîne pas de blâme là où les ordres du dirigeant n'ont pas encore été reçus. [Pour les fins de la divination, cela peut signifier que nous pouvons être généreux même envers les personnes enclines à se méfier de nous, jusqu'à ce que ceux que nous obéissons nous aient donné une directive claire à ce sujet.]Ritsema/Karcher: Se déplacer seul en corrigeant en effet. Enrichir, sans faute. Pas encore acquiescer au destin en effet. Cleary(2): On fait ce qui est juste seul. Être décontracté, sans blâme, n'est pas accepter le destin. Wu: Il a raison d'avancer seul. Car il n'a pas reçu de nomination officielle.
Legge: La ligne une est magnétique et dans la position dynamique la plus basse de Avancée de la Conscience. Son corrélat, la quatrième ligne, est incorrectement dynamique dans une position magnétique. Cela indique des débuts petits et obstrués, mais par sa fermeté correcte, elle poursuit le chemin vers la bonne fortune. Bien que le dirigeant n'ait pas encore confiance en elle, cela ne fait que la pousser à essayer plus fort de réussir.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: Au début, le désir de l'homme d'avancer n'a pas rencontré la confiance officielle. Il devrait maintenir une attitude calme et généreuse.
Wing: Vous êtes retenu d'avancer parce que les autres manquent de confiance en vous. Ne forcez pas la situation et ne vous mettez pas en colère. Restez calme et comportez-vous avec générosité et chaleur. Concentrez-vous sur le perfectionnement de votre travail et vous éviterez des erreurs regrettables.
Éditeur: Psychologiquement, cette ligne suggère un blocage quelque part dans le
psychisme, possiblement dû à votre ignorance ou à une mauvaise compréhension de ce que le Travail exige maintenant. Si c'est la seule ligne changeante, la figure créée est l'hexagramme 21, Discrimination, avec une ligne correspondante symbolisant une restriction encore plus grande. Cela implique la nécessité de faire des distinctions clarifiantes dans la question en cours. Triez vos options et le chemin devrait devenir clair. "Un esprit large et généreux" est un esprit ouvert et réceptif non influencé par des croyances limitantes ; c'est l'opposé de "l'étroitesse d'esprit."
Chaque avancée, chaque réalisation conceptuelle de l'humanité, a été liée à une avancée de la conscience de soi : l'homme s'est différencié de l'objet et a fait face à la Nature comme quelque chose de distinct d'elle. Toute réorientation de l'attitude psychologique devra suivre la même voie. Jung -- La Structure et la Dynamique du Psychisme
A. Bien que certains progrès aient été réalisés, l'illumination sur la question en cours n'a pas encore été obtenue. Détendez-vous, et continuez à persévérer -- tôt ou tard viendra l'aube.
B. Élargissez vos horizons et le chemin deviendra clair.
C. Lorsqu'on est retenu ou lorsque la méfiance prévaut, maintenez votre objectivité, ne vous inquiétez pas, et faites ce qui est juste quoi qu'il arrive.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre comment tout motif de repentir disparaît pour son sujet. Mais qu'elle ne se préoccupe pas de savoir si elle échouera ou réussira. Avancer sera fortuné et en tout point avantageux.
Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît. Ne prenez pas à cœur le gain et la perte. Les entreprises apportent la bonne fortune. Tout sert à progresser.
Blofeld : Le regret disparaît. Ne vous souciez pas de la perte ou du gain. Chercher un but ou une destination maintenant apporterait la bonne fortune ; tout est favorable.
Liu : Le remords disparaît. On ne devrait pas se soucier du gain ou de la perte. Agir apporte la bonne fortune et le bénéfice en tout.
Ritsema/Karcher : Repentir éteint. Laisser aller, acquérir, pas de soucis. Aller significatif, sans ne pas récolter.
Shaughnessy : Le regret est parti. La flèche est obtenue ; ne vous apitoyez pas ; aller est de bon augure ; il n'y a rien de non bénéfique.
Cleary (1) : Le regret disparaît. Perte ou gain, ne vous inquiétez pas. Il est bon d'y aller : tout en bénéficiera.
Cleary (2) : … Ne vous inquiétez pas de la perte des gains, etc.
Wu : Il n'y aura pas de regret. Il ne se préoccupe ni des gains ni des pertes.
Avancer est de bon augure. Rien n'est désavantageux.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son mouvement en avant offrira un motif de félicitations. Wilhelm/Baynes : L'entreprise apporte la bénédiction. Blofeld : Si, sans se soucier de la perte ou du gain, nous avançons simplement, nos actions seront bénies. Ritsema/Karcher : Aller possédant récompense en effet. Cleary (2) : Si vous y allez, il y aura de la joie. Wu : Avancer a beaucoup à célébrer.
Legge : Dans la ligne cinq, le dirigeant de l'hexagramme et son souverain intelligent se rencontrent heureusement. Elle maintient son juste chemin, indifférente aux résultats, mais les choses sont ordonnées de telle sorte qu'elle est, et continuera d'être, couronnée de succès.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme occupe une position influente avec le souverain intelligent. Il reste doux et réservé dans ses relations. Qu'il ne se reproche pas de ne pas obtenir tous les gains possibles ou de prendre à cœur les échecs avec regret. Son influence bienfaisante sera finalement couronnée de succès.
Wing : Il est sage maintenant d'agir avec douceur, réserve et modération, indépendamment du fait que vous êtes dans une position de grande influence. Ne pensez pas aux gains que vous pourriez faire ou aux revers possibles qui pourraient vous arriver. Continuez dans le Progrès juste et vous serez béni par la bonne fortune.
Éditeur : Le dirigeant magnétique et réceptif suggère un ego cédant aux exigences du Travail -- acceptant ce qui vient plutôt que d'essayer d'influencer la situation par des conceptions égocentriques du progrès. Il y a ici une suggestion claire d'influences opérant en dehors de la conscience.
Par l'écoute, la compréhension et la sagesse, on devrait comprendre la nature de toutes choses de manière à ne pas tomber dans l'erreur de considérer la matière et les phénomènes comme réels. "Préceptes des Gurus," Yoga Tibétain et Doctrines Secrètes
A. L'action est entreprise pour elle-même afin d'accomplir un but inconnu. Le progrès ne dépend pas des apparences extérieures.
B. Le profit et la perte sont des illusions -- portez votre fardeau avec le sourire.
C. "Ne vous inquiétez pas, soyez heureux !" Tout se déroule selon le plan.
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre quelqu'un avançant ses cornes. Mais il les utilise seulement pour punir les rebelles dans sa propre ville. La position est périlleuse, mais il y aura de la bonne fortune. Pourtant, aussi ferme et correct qu'il puisse être, il y aura occasion de regret.
Wilhelm/Baynes : Progresser avec les cornes n'est permis que dans le but de punir sa propre ville. Être conscient du danger apporte la bonne fortune. Pas de blâme. La persévérance apporte l'humiliation.
Blofeld : Il avance comme avec des cornes baissées, uniquement dans l'intention de soumettre les villes de ses ennemis. Que ses affaires tournent mal ou prospèrent, il n'est pas en erreur, mais persister ainsi l'impliquerait dans l'ignominie.
Liu : Progresser vers les cornes. C'est seulement pour châtier sa propre ville. La conscience du danger apporte la fortune et pas de blâme. Continuer apporte l'humiliation.
Ritsema/Karcher : Prospérer : ses cornes. Tenir bon permet de soumettre la capitale. L'adversité est significative, sans faute. L'épreuve : l'embarras.
Shaughnessy : Aquatique ses cornes ; c'est seulement pour attaquer la ville ; danger ; de bon augure ; il n'y a pas de problème ; la détermination est pénible.
Cleary (1) : Avancer les cornes ; cela nécessite de conquérir son domaine.
Il y a du danger, mais cela présage bien, donc il n'y aura pas de blâme. Mais même si c'est correct, c'est humiliant.
Cleary (2) : … Un travail acharné mène à de bons résultats, sans blâme ; mais même si c'est correct, on est humilié. [Puisqu'on n'a pas pu se gouverner soi-même tôt, et qu'on n'a été capable de maîtrise de soi que maintenant, même si c'est correct, c'est toujours humiliant.]
Wu : Il avance avec ses cornes pour réprimer les troubles de sa ville. Bien qu'il fasse un mouvement risqué, il n'est pas en erreur. Son insistance est néanmoins regrettable.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Sa procédure n'est pas encore brillante. Wilhelm/ Baynes : Le chemin n'est pas encore dans la lumière. Blofeld : Uniquement pour soumettre les villes ? Le chemin n'est pas encore clair ! Ritsema/Karcher : Tao pas encore brillant en effet. Cleary (2) : Le chemin n'est pas encore illuminé. Wu : Son administration n'est pas au-delà de tout reproche. [S'il avait bien fait les choses, il n'y aurait pas eu de troubles.]
Legge : La ligne six est dynamique, et suggère l'idée de son sujet poussant implacablement son avance avec à la fois une fermeté correcte et une force exceptionnelle. Les cornes sont un emblème de force menaçante, et bien qu'il les utilise seulement contre les rebelles dans son propre état, le fait qu'un prince doive avoir recours à la force est regrettable. Cette agressivité dépasse le concept de fermeté correcte du roi Wen pour un dirigeant, et donc sa lumière n'est pas encore celle du soleil plein.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme utilise la force pour punir les rebelles de sa propre ville. Cela est permis. La continuation de l'offensive, surtout contre des étrangers, apportera cependant une occasion de regret.
Wing : Prenez des mesures agressives et offensives uniquement lorsque vous cherchez à vous discipliner. De telles précautions sévères vous aideront à éviter des erreurs regrettables. Ne faites pas, cependant, l'erreur d'utiliser la même force sur les autres ou vous subirez l'humiliation de l'aliénation et de l'échec.
Éditeur : Interprété psychologiquement, la Ville symbolise la psyché, et les rebelles symbolisent toutes les émotions, pulsions, désirs, appétits, pensées indisciplinés, etc. Le Jugement mentionne spécifiquement l'importance de gagner la tranquillité du peuple ; ici, ils ne sont manifestement pas tranquilles, donc l'idée de l'hexagramme n'a pas été accomplie. Bien que la force soit nécessaire pour stabiliser la situation, la loi martiale ne peut guère être considérée comme autre chose qu'un expédient temporaire : aussi nécessaire soit-elle parfois, il est toujours humiliant pour un dirigeant (ego) d'avoir à y recourir. La ligne se réfère souvent à un retour en arrière sur une question.
La possibilité de choix et de relation dépend fondamentalement de la sortie de cet état d'identité. Tant que cette identité inconsciente avec une pulsion ou un élan persiste, il n'y a pas de possibilité de choix, car nous agissons comme des marionnettes impuissantes et nous ne savons jamais quelles ficelles ont été tirées. Il n'y a pas de possibilité de relation consciente personnelle car ni l'un ni l'autre des deux personnes qui sont identiques à leurs impulsions ne sait ce qui le meut ou ce que cela a à voir, le cas échéant, avec l'autre personne. La séparation de l'état d'identité original est fondamentale pour tout développement psychologique et pour la différenciation personnelle. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Contrôlez-vous. La discipline doit être appliquée aux aspects agités de votre propre psyché. Ne faites rien pour essayer d'influencer les autres.
Other titles: According With, Acquiring Followers, Adapting, Adjusting, To Accord With, To Accompany, Concordance, Conformance to The Work, "Learn to serve in order to rule. Quit the old ways." -- D.F. Hook
Judgment
Legge: Following indicates successful progress and no error through firm correctness.
Wilhelm/Baynes: Following has supreme success. Perseverance furthers. No blame.
Blofeld:Following. Sublime success! Righteous persistence brings reward -- no error! [This sublime success comes, of course, only to those who follow what is right, namely the will of heaven or of those whose own will embodies it.]
Liu:Following. Great success. It is of benefit to continue. No blame.
Ritsema/Karcher: Following. Spring Growing Harvesting Trial.
Without fault. [This hexagram describes your situation in terms of being impelled or drawn into moving forward. It emphasizes that yielding to the impulse by accepting guidance is the adequate way to handle it. To be in accord with the time, you are told to: follow!]
Shaughnessy:Following: Prime receipt; beneficial to determine; there is no trouble.
Cleary (1):Following is greatly developmental: it is beneficial if correct; then there is no fault.
Cleary (2): Following is very successful, etc.
Wu: Following is primordial, pervasive, prosperous, and persevering. There will be no blame.
The Image
Legge: Thunder in the marsh: the image of Following. The superior man, in accordance with this, at nightfall enters his house and rests.
Wilhelm/Baynes: Thunder in the middle of the lake: the image of Following. Thus the superior man at nightfall goes indoors for rest and recuperation.
Blofeld: This hexagram symbolizes thunder rumbling within a swamp! When darkness falls, the Superior Man goes within and rests peacefully. [The component trigrams can be read as thunder and marsh, but also as movement and joy. In the Book of Change, joy is frequently associated with willing obedience to and glad acceptance of what is right.]
Liu: Thunder in the lake symbolizesFollowing. In the evening, the superior man rests and relaxes in his home.
Ritsema/Karcher: Marsh center possessing thunder. Following. A chun tzu uses turning-to darkening to enter a reposing pause.
Cleary (1): There is thunder in the lake, Following. Thus do superior people go inside and rest when the sun goes down.
Cleary (2): … Leaders go in and rest at sundown.
Wu: Thunder in the marsh is the symbol of Following. Thus the jun zi retires toward the twilight of the day.
COMMENTARY
Confucius/Legge: In Followingthe dynamic trigram places itself under the magnetic. We see in them the attributes of Movement and Pleasure. Through firm correctness all under heaven will be found following at such a time.
Legge: Following comes after Enthusiasm, the symbol of harmony and satisfaction. When these conditions prevail men are sure to follow. The hexagram includes the ideas of both following others and being followed by others.(Emphasis mine, Ed.) The good auspice is due to this flexibility, but in either instance the following must be guided by a reference to what is correct. The lower trigram of Movement represents the eldest son, and the upper trigram of Pleasure represents the youngest daughter. The strong places itself under the weak -- esteeming others higher than himself, and giving the idea of following. The union of Movement with Pleasure suggests the same idea.
NOTES AND PARAPHRASES
Judgment: Following means advancement through willpower.
The Superior Man rests on his inner virtue.
In Following, the trigram of Movement "follows" the trigram of Cheerfulness: independent action subordinates itself and allows itself to be led by cheerful obedience. In terms of the Work, this symbolizes our willingness to "follow" or adhere to its principles. Psychologically interpreted, Followingmeans the compliant subordination of ego-autonomy to the Great Work of psychic integration.
Blofeld points out that the trigram of Joy, or Cheerfulness is often associated with "willing obedience to and glad acceptance of what is right." Hence the cheerful following of the intent of the Self. He explains the role of the superior man in the Image as: "It is not hard to see the connection between following and resting peacefully; for, once we have given our allegiance to others [the Self], we no longer have to worry about what should be done."
At seventy ... Confucius allowed his mind to follow whatever it desired, yet everything he did was naturally right of itself. His actions no longer needed a conscious guide. He was acting without effort. This represents the last stage in the development of the sage. Fung Yu-Lan -- A Short History of Chinese Philosophy
When received without changing lines this hexagram often takes the meaning of: "To accord with" -- in such instances the answer is an affirmation to your query.