À travers le mélange des contrastes, trouvez l'authenticité ; laissez votre essence véritable vous mener à une clarté inattendue et à de nouveaux commencements.
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Opposition
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Innocence
Battre les buissons
On localise les derniers ennemis par reconnaissance au sol. taoscopy.com
Opposition38
Le conflit naît des différences. Cherchez un terrain d'entente et une compréhension mutuelle pour surmonter les séparations et les oppositions. Le respect mutuel ouvre la voie à l'harmonie.
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Les rencontres inattendues peuvent mener à des résultats bénéfiques. Restez ouvert aux possibilités.
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Résoudre les malentendus et chercher la réconciliation conduit à des résultats positifs.
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Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention. Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.
Autres titres : Opposition, Le Symbole de l'Étrangeté et de la Désunion, L'Éloignement, Opposés, Polarisation, Aliénation, Distant de, Perversion, Disharmonie, Séparé, Contradiction, Éloignement, Incongruité
Jugement
Legge : Malgré l'Aliénation Mutuelle, il y aura du succès dans les petites affaires.
Wilhelm/Baynes :Opposition. Dans les petites affaires, bonne fortune.
Blofeld : L'Éloignement -- bonne fortune dans les petites affaires.
Liu : Opposition. Dans les petites choses, bonne fortune.
Ritsema/Karcher :Polarisation, Petites Affaires significatives. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de choses qui sont connectées mais ne devraient pas se joindre. Il souligne que mettre les choses en opposition tout en reconnaissant leur lien essentiel est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy : Perversion : Les petites affaires sont de bon augure.
Cleary (1) : Disharmonie. Une petite affaire se déroulera bien.
Cleary (2) : Opposition, Etc.
Wu : Incongruité indique qu'il est de bon augure de faire de petites choses.
L'Image
Legge : L'image du feu sur un marais forme l'Aliénation Mutuelle. L'homme supérieur, en accord avec cela, accepte les diversités qui composent le tout.
Wilhelm/Baynes : Au-dessus le feu ; en dessous le lac : l'image de l'Opposition. Ainsi, au milieu de toute communauté, l'homme supérieur conserve son individualité.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le feu au-dessus et un lac marécageux en dessous. L'Homme Supérieur atteint la différence par l'unité.
Liu : Le feu au-dessus du lac symbolise l'Opposition. Vivant avec le peuple, l'homme supérieur distingue parmi eux.
Ritsema/Karcher : Feu au-dessus, marais en dessous. Polarisation. Un chun tzu utilise la concorde et aussi la division. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]
Cleary (1) : Au-dessus est le feu, en dessous est un lac, disparate. Ainsi, les personnes supérieures sont les mêmes mais différentes.
Cleary (2) : Au-dessus est le feu, en dessous est un lac – opposé. Les personnes développées, etc.
Wu : Le feu au-dessus et le marais en dessous forment l'Incongruité. Ainsi, le Jun zi emprunte des chemins séparés, mais arrive au même but.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans l'Aliénation Mutuelle, nous voyons le feu monter et l'eau descendre. Nous voyons deux sœurs vivant ensemble dont les volontés vont dans des directions opposées. Cependant, le trigramme inférieur de la Joie est attaché au trigramme supérieur de la Clarté, et la cinquième ligne magnétique est répondue par la deuxième ligne dynamique ; ce sont des signes qu'il peut encore y avoir de la bonne fortune dans les petites affaires. Le ciel et la terre sont séparés et à part, mais le travail qu'ils accomplissent est le même. L'homme et la femme sont séparés et à part, mais avec une volonté commune, ils cherchent le même objet. Il y a une diversité entre les myriades de classes d'êtres, mais il y a une analogie entre leurs diverses opérations. Grands en effet sont les phénomènes et les résultats de cette condition de désunion et de séparation.
Legge : L'Aliénation Mutuelle montre une condition dans laquelle la désunion et la méfiance prévalent. Le hexagramme enseigne comment cet état de choses peut être surmonté dans les petites affaires et la voie préparée pour la guérison de tout le système. Les commentateurs suggèrent que la condition symbolisée ici est une suite nécessaire à la régulation de la famille dans le hexagramme précédent.
Les éditeurs de K'ang-hsi observent que dans de nombreux hexagrammes, nous avons deux filles vivant ensemble, mais que seulement dans celui-ci et le numéro quarante-neuf, l'attention y est appelée. La raison en est que dans ces deux diagrammes, les sœurs sont la deuxième et la troisième filles, tandis que dans les autres, l'une d'elles est l'aînée, dont la place et la supériorité sont fixées, de sorte qu'entre elle et l'une des autres, il ne peut y avoir de division ou de collision. La leçon dans le commentaire confucéen n'est pas l'unité dans la diversité, mais l'union avec diversité.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : En résolvant les différends, commencez par leurs aspects les moins controversés.
L'Homme Supérieur respecte les points de vue alternatifs.
Retournez le hexagramme de Famille et vous obtenez le hexagramme de l'Aliénation Mutuelle. Le contraire de l'unité familiale est l'éloignement, qui combiné avec l'idée de polarité, suggère le type de "repoussement" énergétique que l'on ressent lorsque deux aimants en fer à cheval sont appariés aux mêmes pôles. Malgré cette opposition cependant, chaque ligne traite positivement la situation -- il n'y a pas une image dans le hexagramme qui n'évoque une résolution éventuelle.
Le trente-huitième hexagramme met encore plus l'accent que d'habitude sur les relations (polarités) existant entre ses lignes corrélatives. Cela suggère que les connexions internes surpassent tout éloignement superficiel. L'Aliénation Mutuelle n'est donc pas une condition permanente -- elle représente plus un défi qu'un désastre. Toute polarité est une énergie potentielle pour accomplir un travail utile, et dans ce hexagramme, les polarités sont plus que d'habitude disponibles à cette fin. Cela ne signifie pas que le travail ici est nécessairement facile, juste qu'il offre une grande opportunité de croissance.
Une crise se développe lorsque quelque pression ou événement crée un état de déséquilibre inconfortable qui ne répond pas aux défenses et mécanismes d'adaptation habituels. Elle implique un danger avec à la fois un risque considérable d'aggravation et une opportunité de croissance (avec amélioration de l'intuition, de la maîtrise et de l'estime de soi) ... Le patient doit être éduqué pour comprendre sa situation et aidé à voir que les épisodes douloureux peuvent s'avérer faire partie d'un processus constructif, et ne sont pas la preuve d'une issue désastreuse. R.P. Kluft -- Intervention de Crise Hypnothérapeutique dans la Personnalité Multiple
Line 2
Legge: La deuxième ligne, dynamique, montre son sujet rencontrant son souverain dans un passage étroit. Il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes: On rencontre son seigneur dans une rue étroite. Pas de blâme.
Blofeld: Il a rencontré son seigneur dans une ruelle étroite -- pas d'erreur !
Liu: On rencontre son supérieur dans une allée. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher: Rencontre un seigneur, tendant vers la rue. Sans faute.
Shaughnessy: Rencontre le souverain dans une allée ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1): Rencontre le maître dans une allée, il n'y a pas de blâme. [Quand le yin et le yang sont désaccordés, l'énergie aberrante est forte et la véritable énergie saine est faible – l'esprit du Tao n'est pas facile à rencontrer. Cependant, si la fermeté est appliquée avec flexibilité, avançant par un petit chemin, utilisant l'esprit humain pour produire l'esprit du Tao, c'est comme "rencontrer le maître dans une allée." Ce qui était autrefois blâmable peut alors être sans reproche. C'est rétablir l'harmonie quand elle est en pleine force.]
Cleary (2): Rencontre le souverain, etc.
Wu: Il rencontre son maître dans une ruelle. Il n'y aura pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Il ne s'est pas écarté pour cette rencontre du bon chemin. Wilhelm/Baynes: Si l'on rencontre son seigneur dans une rue étroite, on ne s'est pas égaré. Blofeld: Il n'était pas en erreur car il ne s'était pas écarté de son chemin. Ritsema/Karcher: Pas encore lâché le tao en effet. Cleary (2): Ne s'écarte pas du bon chemin. Wu: Il n'a pas dépassé les limites.
Legge: Le corrélat de la cinquième ligne de la deuxième ligne est magnétique et les deux pourraient se rencontrer ouvertement s'il n'y avait pas la séparation et la désunion du moment. Une rencontre fortuite, comme une entrevue volée, dans une ruelle ou un passage, sera cependant utile et peut mener à une meilleure compréhension.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: Un malentendu empêche les personnes qui partagent une affinité intérieure de se rencontrer de manière normale. Une rencontre fortuite entre l'homme et son maître dans des circonstances informelles s'avère utile.
Wing: Une rencontre inattendue ou accidentelle avec une idée ou une personne importante vous sera bénéfique. Il y a une attraction naturelle à l'œuvre ici, bien qu'une approche directe aurait été inconcevable ou impossible.
Wilhelm (tiré de Lectures on the I Ching): (L'homme)...accepte son karma, son destin, qui lui a été donné de l'intérieur de la situation et qu'il affirme. L'image de la rue étroite indique que ce n'est pas une transaction simple. Un équivalent se trouve, par exemple, dans la Bible, lorsqu'un prophète reçoit son appel. Les prophètes sont ces hommes qui ont rencontré leurs maîtres dans des rues étroites. Comment le prophète Jérémie s'emporte et se plaint ! Toute sa vie, il reproche à Dieu de lui avoir imposé un fardeau trop lourd, mais il accepte néanmoins son destin et accomplit la tâche.
Éditeur: L'image est celle d'une rencontre (union) entre le haut et le bas dans un endroit étroit, ou dans des circonstances restreintes. Ce "passage étroit," ces circonstances pincées, ou ce chemin difficile, pourraient se référer à la discipline du Travail. Une connexion ego/Soi est impliquée.
Le but de l'homme ordinaire est de vivre sa vie en évitant toutes les difficultés, les inconforts et les désagréments dans les limites de sa conscience. L'étudiant ésotérique devrait être un homme avec une conscience très exigeante et donc sa vie est plus difficile. Cela ne signifie pas qu'il cherche ou se crée des difficultés, mais qu'il rencontre tous les obstacles comme un défi, et plus l'obstacle est grand, plus l'opportunité est grande pour lui de surmonter les aspects plus faibles de sa nature. Gareth Knight -- Symbolisme Qabalistique
A. La vérité ou le devoir est rencontré dans un endroit étroit ou une situation limitée.
B. Les circonstances restreintes évoquent leurs propres dynamiques de croissance. Le stress est un grand enseignant.
C. "Une rangée difficile à cultiver." Une coïncidence difficile (fatale) de quelque sorte.
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Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre que pour son sujet, l'occasion de se repentir disparaîtra. Avec son parent et ministre, elle s'unit étroitement et facilement comme si elle mordait à travers un morceau de peau. Quand elle avance avec cette aide, quelle erreur peut-il y avoir ?
Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît. Le compagnon mord à travers les enveloppes. Si l'on va vers lui, comment cela pourrait-il être une erreur ?
Blofeld : Le regret disparaît ! Le chef du clan mord à travers la chair (ou la viande). Qu'est-ce qui pourrait l'empêcher de poursuivre (ses plans) ? [Cela signifie simplement que tout ira bien avec nos plans. Le chef du clan est notre esprit ; la chair est la difficulté que nous réussirons à surmonter.]
Liu : Le remords disparaît. Le membre du clan mord la peau. Aller. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Repentir éteint. Votre ancêtre ronge la chair. Aller pourquoi fautif ?
Shaughnessy : Le regret est parti. Grimper au temple ancestral et mordre la chair ; en allant, quel problème y a-t-il ?
Cleary (1) : Le regret disparaît ; l'allié mord à travers la peau. Quelle faute y a-t-il dans la joie ?
Cleary (2) : Le regret disparaît. Avec l'allié en étroite coopération, qu'est-ce qui ne va pas avec le fait de procéder ?
Wu : Il n'y aura pas de regret. Son association avec son parent est proche comme mordre dans un morceau de peau. S'il choisit de procéder, quelle erreur peut-il y avoir ?
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son avancée offrira un motif de félicitations. Wilhelm/Baynes : Si l'on va vers lui, cela apporte une bénédiction. Blofeld : Poursuivre les plans actuels entraînera des bénédictions. [C'est-à-dire une bonne fortune inattendue.]Ritsema/Karcher : Aller possédant une récompense en effet. Cleary (2) : Avec l'allié en étroite coopération, procéder entraînera une célébration. Wu : Cela signifie que procéder, c'est avoir une célébration.
Legge : La place de cinq est dynamique, mais la ligne elle-même est magnétique, de sorte qu'il pourrait y avoir une occasion de se repentir. Mais la deuxième ligne dynamique est un corrélat approprié. Parce que cinq est à la place du dirigeant, la ligne deux est vue comme un parent du même nom de famille et chef d'une branche de la maison royale. Il est aussi facile pour cinq, ainsi soutenu, de traiter la désunion du moment que de mordre à travers un morceau de peau.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : La véritable nature du compagnon est révélée en regardant sous la surface. L'homme se joint à lui pour traiter efficacement la désunion.
Wing : En raison d'une atmosphère générale de Contradiction et d'opposition, vous pourriez ne pas reconnaître quelqu'un qui peut sincèrement vous aider. Cette personne peut se révéler malgré la méfiance qui obscurcit votre perspective. Travailler ensemble sur les plans actuels apportera maintenant de la bonne fortune.
Éditeur : Mordre : Différenciation, discernement, "couper à travers la bureaucratie", etc. (cf., Hexagramme numéro vingt-et-un : Différenciation.) Peau :La couche extérieure, surface protectrice, façade, persona, apparences superficielles, etc. Mordre à travers la peau, c'est atteindre le cœur du problème.Parent et ministre : Un pouvoir allié, le Soi. (Ritsema/Karcher mentionnent l'"ancêtre," et Shaughnessy, le "temple ancestral" -- d'autres indices que nous traitons de pouvoirs intérieurs : c'est-à-dire, le Soi.)
Le Dieu du Macrocosme et le Dieu du Microcosme agissent l'un sur l'autre, et les deux sont essentiellement un, car il n'y a qu'un seul Dieu et une seule loi et une seule Nature, à travers laquelle la sagesse se manifeste. Paracelse -- De Fundamento Sapientiae
A. Coupez à travers les apparences superficielles pour atteindre un niveau de compréhension plus profond.
B. Image d'une connexion ego/Soi. Poursuivez vos plans.
Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.
Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]
Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.
Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]
Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.
Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.
Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.
Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.
Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent
Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.
Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.
Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?
Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.
Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")
L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.
Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :
La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle. Paracelse
En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"
“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.” Matthieu 5: 48
Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?
Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :
Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.
Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.
Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?