Autres titres : Obstruction, Le Symbole de la Difficulté, Mouvement Arrêté, Problème, Obstacles, Barrière, Arrêt, Boitement, À Pied, "Restez en place - Ne bougez pas" "On est entouré par un récif sous-marin et devrait attendre de l'aide." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Pendant un Impasse l'avantage se trouve au sud-ouest, le désavantage au nord-est. Voir le grand homme. La fermeté correcte apporte la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Obstruction. Le sud-ouest favorise. Le nord-est ne favorise pas. Il est avantageux de voir le grand homme. La persévérance apporte la bonne fortune.
Blofeld : Problème. L'ouest et le sud sont favorables, mais pas l'est et le nord. [Cela signifie que si nous essayons de faire avancer nos plans en nous dirigeant dans l'une de ces directions, nous serons embourbés ou perdus. Cela pourrait aussi signifier que nous serions poussés à une conduite non vertueuse.] Il est conseillé de voir un grand homme. [Nous devrions demander conseil à quelqu'un de stature morale élevée et de sagesse profonde.] La persistance dans une voie juste apporte la bonne fortune.
Liu : Obstruction. Le sud-ouest est bénéfique. Le nord-est -- pas de bénéfice. Il est bénéfique de rendre visite à un grand homme. Continuer apporte la bonne fortune.
Ritsema/Karcher: Boitement, Récolter : Ouest Sud. Ne pas Récolter : Est Nord. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Essai : significatif. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de faiblesse, d'affliction ou de gêne. Il souligne que continuer même en boitant est la manière adéquate de la gérer. (Sic) Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : boiter !]
Shaughnessy : À pied : Bénéfique au sud-ouest, pas bénéfique au nord-est ; bénéfique de voir le grand homme ; la détermination est de bon augure.
Cleary (1) : Quand arrêté, le sud-ouest est bénéfique, pas le nord-est. Il est profitable de voir une grande personne ; l'innocence est de bon augure.
Cleary (2) : Quand en problème, il est bénéfique d'aller au sud-ouest ; il n'est pas bénéfique d'aller au nord-est. Il est bénéfique de voir une grande personne. La justesse mène à de bons résultats.
Wu :Difficulté indique qu'il sera avantageux au sud-ouest, mais pas au nord-est. Il y aura un avantage à rencontrer le grand homme. L'auspice viendra avec la persévérance.
Hua-Ching Ni : La bonne direction est là où il n'y a pas d'abîme ou de hautes montagnes, comme le Sud-Ouest, mais pas le Nord-Est. On devrait aller vers le grand leader qui peut travailler avec les gens pour surmonter les obstructions.
L'Image
Legge : L'eau sur la montagne -- l'image de Impasse. L'homme supérieur se retourne pour s'examiner et cultiver sa vertu.
Wilhelm/Baynes : L'eau sur la montagne : l'image de Obstruction. Ainsi l'homme supérieur tourne son attention vers lui-même et façonne son caractère.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise l'eau sur une montagne. L'Homme Supérieur cultive la vertu en provoquant une révolution en lui-même.
Liu : L'eau sur la montagne symbolise Obstruction. L'homme supérieur se réexamine et améliore son caractère.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant un ruisseau. Boitement. Un chun tzu utilise l'individualité inversée pour rénover l'actualisation-tao.
[Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus en cours du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a de l'eau au sommet d'une montagne, arrêt. Ainsi les personnes supérieures s'examinent et cultivent la vertu.
Cleary (2) : L'eau sur une montagne – problème. Les personnes développées s'examinent pour cultiver la vertu.
Wu : Il y a de l'eau sur la montagne ; c'est Difficulté. Ainsi, le jun zi s'examine pour polir sa vertu.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Impasse signifie difficulté, avec le trigramme du Péril en avant. C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger. L'avantage au sud-ouest signifie que la ligne dynamique a avancé à la position centrale. Au nord-est, cependant, le progrès est arrêté. Voir le grand homme assure le progrès et le succès. Toutes les lignes sauf la première sont à leur place appropriée, suggérant la fermeté correcte dans laquelle les régions du royaume sont amenées à leur ordre naturel. Grand en effet est le travail à accomplir pendant un Impasse.
Legge : Impasse est le symbole de l'incompétence dans les pieds et les jambes impliquant une difficulté à marcher. Par conséquent, il représente un état du royaume qui rend le gouvernement une tâche ardue. La figure enseigne comment accomplir cette tâche dans les circonstances actuelles.
Le Jugement exige trois choses : l'attention au lieu, la présence du grand homme, et l'observance de la fermeté correcte. Selon l'arrangement des trigrammes de King Wen, le sud-ouest est occupé par le trigramme de la Terre, et le nord-est par le trigramme de la Montagne. Le premier est la plaine fertile, le second les sommets montagneux ; le premier est facilement traversé et tenu, tandis que le second présente des obstacles. Ainsi, l'attention au lieu devient un calcul des circonstances -- différenciant celles qui sont prometteuses de celles qui sont susceptibles d'échouer.
Le grand homme est le dirigeant dynamiquement correct à la cinquième place, avec le corrélat magnétique approprié à la ligne deux. Cependant, la position et les circonstances favorables, et la présence du grand homme ne nous dispensent pas de l'observance de la fermeté correcte -- ce principe est constant tout au long du I Ching.
Ch'eng-tzu dit : "Nous voyons ici une montagne escarpée et difficile, au sommet de laquelle se trouve de l'eau. Chaque trigramme représente la périlleuse -- il y a péril au-dessus et en dessous. Par conséquent, il montre les difficultés de l'état." L'application du symbolisme est illustrée par les mots de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Dissoudre les polarités d'un Impasse en cherchant son intégration la plus fertile. Utilisez votre volonté en harmonie avec les principes du Travail.
L'Homme Supérieur cherche son centre et affine son engagement.
Les lignes deux et cinq de ce hexagramme difficile montrent ceux qui luttent avec la difficulté ; toutes les autres lignes montrent des images d'une avancée incorrecte suivie d'un retour correct à une position antérieure. La caractérisation de Ritsema/Karcher de la signification globale du hexagramme comme une injonction à "(aller) de l'avant même en boitant est la manière adéquate de gérer (la situation)" est anormale et en désaccord avec l'import général de cette figure. Le commentaire confucéen de Legge est plus en accord avec sa signification : "C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger."
Legge choisit également une excellente paraphrase du rôle de l'homme supérieur dans l'Image avec sa citation de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point." En d'autres termes, il y a de bonnes chances que l'Impasse soit auto-créée, et lorsque l'ego introspecte avec soin, les raisons deviennent généralement apparentes.
Il n'est pas inconnu à un certain stade de développement que l'ego, submergé par l'énormité du Travail, évite ses responsabilités et tente vainement de revenir à la félicité de son ignorance antérieure. À de tels moments, il devient vite clair que peu importe ce que vous tentez, le succès sera bloqué : là où d'autres réussissent avec facilité, il vous faudra cinq fois plus d'efforts juste pour faire match nul. CetImpasse est permanent jusqu'à ce que vous repreniez la responsabilité du Travail. La citation suivante est une allégorie de cette condition :
Yahweh Saboath dit ceci : Réfléchissez attentivement à la façon dont les choses se sont passées pour vous. Vous avez semé beaucoup et récolté peu ; vous mangez mais n'avez jamais assez, buvez mais n'avez jamais votre soif, mettez des vêtements mais ne vous sentez pas au chaud. Le salarié reçoit son salaire seulement pour le mettre dans une bourse criblée de trous ... L'abondance que vous attendiez s'est avérée être peu. Quand vous avez rentré la récolte, mon souffle l'a gâtée. Et pourquoi ? C'est Yahweh Saboath qui parle. Parce que pendant que ma maison est en ruines, vous êtes occupés avec la vôtre, chacun de vous. Haggai 1: 6-10
D'une manière ou d'une autre, le Soi atteindra son intention. Ignorer cette dure vérité, c'est expérimenter Impasse.
Line 1
Legge : La première ligne, magnétique, montre que l'avancée de son sujet entraînera de plus grandes difficultés, tandis que rester stationnaire offrira un motif de louange.
Wilhelm/Baynes : Aller mène à des obstructions, venir rencontre des louanges.
Blofeld : Aller implique des ennuis ; venir gagne des louanges.
Liu : Aller mène à une obstruction. Venir apporte des louanges. [Les gens devraient rester à leur position actuelle.]
Ritsema/Karcher : Aller en boitant, venir louange.
Shaughnessy : Aller à pied, venir en charrette.
Cleary (1) : Aller entraîne des ennuis, venir des louanges.
Wu : Partir est difficile ; revenir est louable.
Hua-Ching Ni : Si l'on avance, on rencontrera des obstacles. La croissance honorable vient naturellement à celui qui reste immobile.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La bonne voie est d'attendre. Wilhelm/Baynes : Parce qu'il est juste d'attendre. Blofeld : Ce passage souligne l'avantage d'attendre un certain temps. Ritsema/Karcher : Il est approprié d'attendre en effet. Cleary (2) : Il est préférable d'attendre. Wu : Cela signifie qu'attendre est de mise.
Legge : La ligne une est magnétique dans un endroit dynamique. Si elle avance, elle ne pourra pas faire face aux difficultés de la situation, mais en sera submergée. Qu'elle attende un moment plus favorable.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme avance face à une impasse et est submergé par les complications. Il devrait attendre un moment favorable.
Wing : Si vous avez rencontré un obstacle sur votre chemin, n'essayez pas de le surmonter. Au lieu de cela, retirez-vous de la situation et attendez que les ennuis passent. Vous saurez le bon moment pour agir lorsque vous pourrez bouger avec aisance.
Éditeur : La plupart des traducteurs utilisent les mots "aller" et/ou "venir" dans chaque ligne de cet hexagramme sauf la numéro deux. Les différences respectives entre ces deux mots, "aller" et "venir," sont les différences entre l'analyse et la synthèse. "Aller" c'est se disperser, créer des différences ; "venir" c'est revenir au centre, se réunir. Legge choisit l'expression "rester stationnaire" à la place de "venir," ce qui n'est pas tout à fait la même idée, bien que cela souligne bien l'idée d'attente mentionnée dans le commentaire confucéen.
L'enseignement sans mots et le bénéfice de ne pas agir sont sans comparaison dans l'univers. Lao-Tzu
A. "N'y allez pas" -- "Attendez et voyez."
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre le serviteur du roi luttant avec difficulté sur difficulté, et non dans le but de son propre avantage.
Wilhelm/Baynes : Le serviteur du roi est assailli par obstruction sur obstruction, mais ce n'est pas de sa faute.
Blofeld : Le ministre du roi rencontre difficulté sur difficulté, mais sans que ce soit de sa faute.
Liu : L'officier du roi rencontre de nombreux obstacles. Ce n'est pas de sa faute.
Ritsema/Karcher : Un roi, un serviteur : Boitant, Boitant. En aucune façon la priorité du corps.
Shaughnessy : Le serviteur du roi est ainsi à pied ; ce n'est pas la raison du corps.
Cleary (1) : Roi et vassal tous deux fidèles malgré la difficulté, non pour leur propre confort.
Cleary (2) : Roi et ministre reconnaissent le trouble comme un trouble, non pour des raisons personnelles.
Wu : Un ministre du roi est dans les profondeurs des difficultés et il ne tient pas compte de ses gains ou pertes personnels.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : À la fin, aucun blâme ne lui sera attaché. Wilhelm/Baynes : Mais à la fin, il n'y a pas de blâme dans cela. Blofeld : Cela indique que nous serons exempts de blâme jusqu'à la fin (ou à la fin). Ritsema/Karcher : Complétant sans surpasser en effet. Cleary (2) : À la fin, il n'y a pas d'amertume. Wu : Il ne fera pas d'erreur à la fin.
Legge : La ligne deux est le corrélat correctement magnétique du dirigeant en ligne cinq. Ici, nous voyons que la valeur morale de la conduite est indépendante du succès ou de l'échec.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Lorsqu'il est lié par le devoir, l'homme doit rechercher le danger et affronter délibérément l'opposition. Cela est particulièrement important pour les fonctionnaires du gouvernement.
Wing : Parce que vous servez une cause plus grande, que vous le réalisiez ou non, vous êtes obligé de faire face aux Obstacles de front et de les surmonter. Même si cela n'est pas conseillé dans les affaires ordinaires, c'est l'approche appropriée pour des causes extraordinaires. Vous ne serez pas blâmé.
Éditeur : L'image dépeint un ego s'efforçant obstinément de faire face à un univers imparfait pour faire avancer le Travail. Puisque son sujet est jugé irréprochable pour les difficultés rencontrées, cette ligne se réfère souvent à traiter avec les illusions des autres ; cela pourrait être un test.
Ainsi, lorsque le Ciel est sur le point de confier à un homme un grand travail, il commence par causer de la détresse à son esprit, malmène ses muscles et son cadre, affame son corps, le soumet au besoin, et frustre ce qu'il entreprend de faire. Cela vise à stimuler son ambition, renforcer son caractère, et augmenter sa capacité à faire ce qu'il ne pouvait pas faire auparavant. Mencius
A. Faites face du mieux que vous pouvez aux circonstances ardues. Le Travail est plus important que vous.
B. Une lutte désintéressée ("Sacrifice de soi").
Line 4
Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre son sujet avançant, mais seulement vers de plus grandes difficultés. Elle reste stationnaire et s'unit avec la ligne au-dessus.
Wilhelm/Baynes : Aller mène à des obstructions, venir mène à l'union.
Blofeld : Avancer entraînerait des ennuis, tandis que ceux qui viennent forgeront des connexions utiles.
Liu : Aller mène à l'obstruction. Venir apporte l'unité.
Ritsema/Karcher : Aller en boitant, venir continuité.
Shaughnessy : Aller à pied, venir connecté.
Cleary (1) : Aller mène à des ennuis ; venir forme des associations.
Cleary (2) : Aller signifie des ennuis ; revenir apporte de la compagnie.
Wu : Partir est difficile ; revenir trouvera un associé.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Avancer ne fera que rencontrer de plus grandes difficultés ; elle reste stationnaire et s'unit avec la ligne au-dessus qui est à sa place appropriée et a la stabilité du dirigeant. Wilhelm/Baynes : À l'endroit approprié, on trouve du soutien. Blofeld : Parce que cette ligne est convenablement placée et possède de la solidité. Ritsema/Karcher : Situation appropriée, substance en effet. Cleary (2) : La position est solidifiée. Wu : Ce qui est en place est solide.
Legge : La ligne quatre est magnétique, et bien qu'à sa place appropriée, elle peut faire très peu par elle-même. Elle est immédiatement en dessous du roi ou du grand homme cependant, et cultive son attachement loyal, attendant le moment où elle sera requise pour agir.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme fonce en avant, seulement pour reculer à cause d'une force insuffisante. Il doit rassembler des associés dignes de confiance pour l'entreprise avant qu'elle ne puisse réussir.
Wing : Pour relever le défi et surmonter les Obstacles qui vous font face, vous devez compter sur quelqu'un qui peut vous aider. Vous aurez besoin d'une approche unifiée, en employant l'aide d'une autre personne ou d'une organisation. Une manœuvre en solo échouera sûrement. Retenez-vous et unissez-vous.
Éditeur : La traduction de Blofeld de "union avec la ligne au-dessus" en termes de "forger des connexions utiles" est parfois une interprétation appropriée dans l'idiome contemporain. Psychologiquement, cela peut se référer à se réunir avec votre essence via la méditation sur les principes du Travail. Notez que les lignes 4 et 6 sont toutes deux magnétiques, et toutes deux sont conseillées de se concentrer sur le dirigeant de la 5e ligne : dimensionnellement, le Soi intérieur : celui qui est à la fois "au-dessus" et "à l'intérieur". La structure du trigramme supérieur symbolise ces relations dans le contexte de Impasse.
Ils servent aussi ceux qui ne font que se tenir et attendre. Milton
A. Restez en place et développez votre potentiel supérieur.
Autres titres : Percée, Le Symbole de la Décision, Résolution, Détermination, Séparation, Élimination de la Corruption, Éradication
Jugement
Legge : Reconnaissant les risques liés à la poursuite pénale, la justice exige une preuve résolue de la culpabilité du coupable devant la cour royale. On informe sa propre ville que la force armée n'est pas nécessaire. De cette manière, le progrès est assuré.
Wilhelm/Baynes :Percée. Il faut résolument faire connaître l'affaire à la cour du roi. Cela doit être annoncé honnêtement. Danger. Il est nécessaire d'informer sa propre ville. Il ne sert à rien de recourir aux armes. Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
Blofeld :Résolution. Lorsqu'une proclamation est faite à la cour du roi, la franchise dans la révélation de l'état réel des choses est dangereuse. [Dans les affaires vitales, la franchise peut s'avérer dangereuse.] En faisant des annonces aux habitants de sa propre ville, il n'est pas approprié pour le dirigeant de porter des armes. [Il est préférable de faire confiance à notre propre peuple.] Il est favorable d'avoir un objectif (ou une destination).
Liu :Détermination. Quelqu'un est fier à la cour du roi, et le roi lui fait confiance. Si l'on expose la vérité, danger. Il faut le dire à son propre peuple. L'utilisation de la force n'est pas bénéfique. Il est bénéfique de faire autre chose. [Vous devez décider comment gérer une situation avant qu'elle n'atteigne un point dangereux, sinon les choses suivront leur propre cours et vous submergeront.]
Ritsema/Karcher :Séparation, affichant une tendance vers les chambres royales. Conformément, criant, possédant l'adversité. Notification provenant de la capitale. Ne pas récolter : approcher des armes. Récolter : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de séparation et de directions divergentes. Il souligne que diviser résolument vos énergies est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy :Résolution : Élevé à la cour royale, retournant en criant ; il y a danger. Annonçant depuis le ciel ; il n'est pas bénéfique de réguler les belligérants ; il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Séparation est louée à la cour royale. L'appel de la vérité implique un danger. En s'adressant à son propre domaine, il n'est pas bénéfique d'aller directement à la guerre, mais il est bénéfique d'aller quelque part. [La cour royale est le lieu de résidence du dirigeant de l'esprit, où le vrai et le faux sont distingués.]
Cleary (2) :Décision est soulevée à la cour royale. Une déclaration sincère implique un danger, etc.
Wu :Éradication indique une déclaration vaniteuse à la cour royale d'une part, et un appel concerté à la vigilance d'autre part. Il est essentiel de faire connaître le danger au peuple, mais de ne pas recourir à la force maintenant. Il est avantageux d'avoir des entreprises.
L'Image
Legge : L'image des eaux d'un marais montant au-dessus du ciel forme Résolution. L'homme supérieur, conformément à cela, ne thésaurise pas sa richesse, mais la partage avec ses subordonnés.
Wilhelm/Baynes : Le lac s'est élevé jusqu'au ciel : l'image de la Percée. Ainsi, l'homme supérieur dispense des richesses vers le bas et s'abstient de reposer sur sa vertu.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise un lac marécageux aspiré vers le ciel. L'Homme Supérieur distribue ses émoluments à ceux d'en bas ; habitant dans la vertu, il les renonce.
Liu : Le lac monte au ciel, symbolisant la Détermination. L'homme supérieur distribue la richesse en dessous de lui, sans afficher ses faveurs.
Ritsema/Karcher : Au-dessus du marais par rapport au ciel.Séparation. Un chun tzu utilise l'expansion des bénéfices pour s'étendre vers le bas. Un chun tzu utilise la résidence dans l'actualisation du tao, par conséquent en restant à l'écart. [Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus en cours du cosmos... Lié à l'acquisition, TE : acquérir ce qui fait qu'un être est ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : L'humidité monte au ciel, qui s'en sépare. Ainsi, les personnes supérieures distribuent des bénédictions pour atteindre ceux d'en bas, tout en évitant la présomption de vertu. [Après que les gens se soient mêlés aux conditionnements temporels, la conscience discriminatoire prend en charge les affaires ; le vin et le sexe les distraient de la réalité, l'attrait de la richesse dérange leur nature, les émotions et les désirs jaillissent d'un coup, les pensées et les ruminations surgissent en un enchevêtrement, et le dirigeant de l'esprit est perdu dans la confusion. Parce que l'habitude devient une seconde nature sur une longue période, elle ne peut pas être supprimée brusquement. Il est nécessaire de travailler sur la question de manière sereine et équanime, selon le temps : Finalement, la discrimination cessera, et l'esprit originel reviendra ; l'esprit humain se sublimera et l'esprit du Tao sera complet – à nouveau vous verrez le soi originel.]
Cleary (2) : … S'ils présumaient de leur vertu, ils seraient ressentis.
Wu : Le marais monte au ciel ; c'est Éradication. Ainsi, le jun zi distribue ses émoluments à ceux d'en bas et répugne à monopoliser les vertus.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Résolution est le symbole du déplacement ou de la suppression. Nous voyons les lignes dynamiques déplacer la ligne magnétique. La figure affiche les attributs de Force et de Joie. Il y a déplacement, mais l'harmonie continue. L'exposition de la culpabilité du criminel à la cour royale est montrée par la ligne magnétique montée sur cinq lignes dynamiques. La prise de conscience du danger et l'appel à la justice rendent la question claire. S'il a recours aux armes, ce qu'il préfère sera bientôt épuisé. Lorsque l'avance des lignes dynamiques sera complète, il y aura une fin au déplacement.
Legge :Résolution représente le troisième mois lorsque le dernier vestige de l'hiver, représenté par la sixième ligne, est sur le point de disparaître avant l'avance de l'été. La seule ligne yin en haut symbolise un homme inférieur, un prince féodal ou un haut ministre qui corrompt le gouvernement. Les cinq lignes yang en dessous sont les représentants du bon ordre. La leçon de l'hexagramme est comment éliminer la corruption du royaume. Celui qui voudrait faire cela doit le faire par la force de son caractère plus que par la force des armes. Ne jamais oublier la nature dangereuse de son entreprise, il doit dénoncer ouvertement le criminel à la cour et éveiller la sympathie générale à sa cause. Parmi ses propres adhérents ("Dans sa propre ville"), il doit empêcher toute tendance à recourir au conflit armé. En tant qu'homme d'État digne, il n'est pas motivé par des sentiments privés.
Hu Ping-wen dit : "Si un seul homme inférieur reste, il suffit pour rendre l'homme supérieur anxieux ; si un seul désir excessif reste dans l'esprit, cela suffit pour perturber l'harmonie des principes célestes. L'éradication dans les deux cas doit être complète, avant que le travail ne soit terminé."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement :Résolution implique un discernement astucieux de ce qui ne va pas et un rétablissement discret de l'ordre sans polariser la situation. Soyez clair dans votre propre stratégie, mais laissez le bon sens être votre guide quant à la quantité que vous devez divulguer aux autres. Évitez l'agression à tout prix.
L'Homme Supérieur maintient l'équilibre en distribuant son énergie équitablement – il lisse les choses.
Le quarante-troisième hexagramme est une image de l'éradication d'une force inférieure de la situation en cours : cinq lignes yang avancent résolument sur la seule ligne yin, qui est sur le point d'être expulsée de l'hexagramme en haut. C'est une image négative du vingt-troisième hexagramme, Désintégration, qui montre la situation opposée de cinq lignes yin inférieures sapant une ligne yang supérieure. Il est instructif de comparer le message presque identique pour l'homme supérieur dans les Images de chacune de ces figures. L'idée est de favoriser une distribution équitable de l'énergie dans la situation – Désintégration et la Résolution requise pour la rectifier sont des situations extrêmes nécessitant des mesures extrêmes. De telles extrêmes doivent toujours être neutralisées par un équilibre justement distribué des forces.
Ce n'est pas la préoccupation de la loi qu'une classe quelconque de la ville se porte exceptionnellement bien, mais elle s'efforce de réaliser cela pour toute la ville, harmonisant les citoyens par persuasion et contrainte, les faisant partager entre eux le bénéfice que chaque classe est capable d'apporter à la communauté. Et elle produit de tels hommes dans la ville non pas pour les laisser se tourner dans la direction que chacun veut, mais pour les utiliser pour lier la ville ensemble. Platon –La République
Comparez les nuances de signification dans chaque traduction du Jugement. Celle de Wilhelm est la plus radicale, conseillant une exposition directe (quoique dangereuse) de ce qui ne va pas. La plupart des autres impliquent une marge de manœuvre quant à ce qui doit être révélé. La diplomatie est l'art de savoir quand la divulgation complète empêche seulement la résolution du problème. Ritsema/Karcher font allusion à l'état d'esprit approprié requis pour gérer de telles situations : "[Un chun tzu utilise] résider dans l'actualisation du tao, par conséquent en restant à l'écart." Résider dans l'actualisation du tao, c'est vivre directement de son essence, et lorsque cela est associé à "rester à l'écart", nous obtenons une image de rectification silencieuse d'une situation sans révéler notre but ou notre stratégie.
Interprété psychologiquement, Résolution, comme Désintégration, dépeint une situation extrême qui doit d'abord être rectifiée, puis empêchée de se reproduire par le maintien d'un juste équilibre des pouvoirs qui est administré par l'ego sous la volonté du Soi.