Nourrissez votre communauté avec une sagesse partagée, transformant les efforts isolés en force unie.
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Le Puits
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Union
On montrera aux autres que l'on est compétent si l'on leur explique sa méthode. taoscopy.com
Le Puits48
Cherchez le renouveau et le soutien dans les ressources partagées et les puits profonds de connaissances. Nourrissez la source pour assurer une abondance durable.
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Les efforts sont gaspillés en raison de la négligence ou du manque d'outils appropriés. Les ressources ne sont pas utilisées efficacement.
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Le potentiel est présent mais non reconnu ou utilisé. Un leadership est nécessaire pour en faire ressortir les avantages.
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La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force. Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.
Autres titres : Épanouissement, Potentialités Réalisées, La Source, La Profonde Psyché, "Une résurrection ou transformation. Générations allant et venant et la continuité de la vie et du développement." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Bien qu'un site de ville puisse être modifié, Le Puits reste le même. Son niveau d'eau ne disparaît ni ne reçoit de grande augmentation, et les gens peuvent y puiser librement. Le malheur survient si la corde se casse ou si le seau se brise avant d'atteindre l'eau.
Wilhelm/Baynes :Le Puits. La ville peut être changée, mais le puits ne peut être changé. Il ne diminue ni n'augmente. Ils viennent et vont et puisent au puits. Si l'on descend presque jusqu'à l'eau et que la corde ne va pas jusqu'au bout, ou que la cruche se casse, cela apporte le malheur.
Blofeld : Un Puits. Une ville peut être déplacée, mais pas un puits. [La construction d'une ville dépend de nous-mêmes ; mais les puits ne peuvent être déplacés vers des endroits où la nature ne fournit pas d'eau. L'implication est que nos activités sont limitées par les conditions naturelles.] Un puits ne souffre ni de diminution ni d'augmentation ; mais souvent, lorsque les gens viennent y puiser de l'eau, la corde est trop courte ou le pichet se casse avant d'atteindre l'eau -- malheur ! [Ce que nous désirons est là à prendre, mais nous pouvons ne pas réussir à l'obtenir.]
Liu : Le Puits. La ville pourrait être déplacée ; mais pas le puits. Il ne déborde ni ne s'assèche. Les gens vont et viennent, puisant au puits. La corde atteint presque l'eau, mais pas tout à fait ; la cruche se casse -- malheur.
Ritsema/Karcher : Le Puits : modifier la capitale, ne pas modifier le Puits. Sans perdre, sans acquérir. Aller, venir : Puiser, Puiser. Culmination boueuse : vraiment pas encore la corde du puits. Ruiner son pichet : Écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de l'eau de vie venant des profondeurs que tout le monde peut puiser. Il souligne que maintenir l'accès à cette source centrale est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'aller au puits !]
Shaughnessy : Le Puits : Changer la ville mais ne pas changer le puits ; il n'y a pas de perte, il n'y a pas de gain. Aller et venir si ordonné ; quand le dessèchement arrive, on n'a pas encore puisé du puits ; alourdir son pichet en terre cuite formé ; inauspicieux.
Cleary (1) :Le Puits : Changer le village, ne pas changer le puits ; pas de perte, pas de gain. Ceux qui viennent et vont utilisent le puits comme un puits. Si la corde n'atteint pas tout le chemin dans le puits, ou si le seau se casse, c'est malheureux.
Cleary (2) : … Les gens vont et viennent, mais le puits reste un puits. Abaisser le seau à l'eau, si vous renversez le seau avant de le remonter du puits, c'est malchanceux.
Wu :Le Puits indique que la planification d'un district peut être changée, mais l'emplacement du puits ne peut pas. Le niveau d'eau d'un puits n'augmentera ni ne diminuera par l'utilisation. Il y a des puits ici et là. Lorsqu'on puise de l'eau d'un puits, si l'on embrouille la corde et endommage le seau juste avant qu'il ne sorte du puits, cela sera de mauvais augure.
L'Image
Legge : L'image de l'eau sur le bois forme Le Puits. L'homme supérieur réconforte le peuple et stimule leur coopération mutuelle.
Wilhelm/Baynes : L'eau sur le bois : l'image du Puits. Ainsi l'homme supérieur encourage le peuple dans son travail et l'exhorte à s'entraider.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise l'eau sur le bois. L'Homme Supérieur encourage le peuple avec des conseils et de l'assistance.
Liu : L'eau sur le bois symbolise Le Puits. L'homme supérieur inspire les gens à travailler avec diligence et les conseille de s'entraider.
Ritsema/Karcher : Au-dessus du bois possédant un ruisseau. Le Puits. Un chun tzu utilise les travailleurs pour encourager la mutualisation.
Cleary (1) : Il y a de l'eau au-dessus du bois – Un Puits. Ainsi les personnes supérieures réconfortent le peuple et encouragent la réciprocité.
Wu : Il y a de l'eau au-dessus du bois ; c'est Le Puits. Ainsi, le jun zi encourage les gens à travailler pour le bien public et à s'entraider pour une vie meilleure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le bois pénètre l'eau et la soulève, donnant l'image duPuits qui nourrit mais n'est pas épuisé. Les lignes dynamiques centrales aux deuxième et cinquième places indiquent que le site de la ville peut changer, mais le puits ne le fait pas. Si la corde n'atteint pas l'eau, le puits ne sert pas son but. Un seau cassé entraîne le mal.
Legge : Le trigramme supérieur représente l'Eau, et le trigramme inférieur symbolise le Bois, donnant l'image d'un seau en bois dans l'eau d'un puits. Ce qui est dit sur cet hexagramme pourrait être intitulé : "Leçons à tirer d'un puits pour le bon gouvernement d'un pays." Un puits est pour ses utilisateurs ce qu'un gouvernement est pour ses sujets, et si les dirigeants appliquaient seulement les anciens préceptes de gouvernement aux circonstances actuelles, ils et leur peuple en bénéficieraient grandement.
Dans le Jugement, nous voyons le puits rester substantiellement le même à travers de nombreux changements de société -- une source fiable de rafraîchissement pour ses utilisateurs. Comme la mode du puits reste inchangée, de même les principes de la nature humaine et du bon gouvernement. La valeur du puits dépend de l'eau étant puisée et utilisée -- et ainsi les principes du bon gouvernement doivent être mis en œuvre.
Anthony : Cet hexagramme indique généralement que nous avons un doute ou une peur cachée. Nous pouvons secrètement ne pas croire en notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Au milieu des changements de la vie, la seule constante est la psyché elle-même -- être vivant, c'est puiser dans son énergie. Le défi de l'ego réside dans la compréhension correcte de ses images.
L'Homme Supérieur favorise l'interaction harmonieuse de ses pensées et sentiments. (Travaille sur l'intégration de ses complexes.)
Un puits est un symbole universel d'une source de vérité intérieure, et est souvent associé à un lieu sacré pour les dieux :
Là, il construisit un autel et invoqua le nom de Yahweh. Là, il dressa sa tente, et là, les serviteurs d'Isaac creusèrent un puits. Genèse 26: 25
Du premier puits, qui est de nature animale et profond, le père boit, avec ses enfants et son bétail ; du second, qui est encore plus profond et à la marge même de la nature, ne boivent que les enfants des hommes, à savoir ceux dont la raison s'est éveillée et que nous appelons philosophes ; du troisième, le plus profond de tous, boivent les fils du Très-Haut, que nous appelons dieux et vrais théologiens. Cardinal Nicolas de Cusa
Interprété psychologiquement, un puits symbolise la psyché inconsciente qui coule continuellement, la source de toute conscience. Dans cet hexagramme, chaque ligne représente un niveau à l'intérieur du puits -- par extension suggérant une hiérarchie de valeur dans l'inconscient. Il est important de se rappeler que toutes nos images intérieures, intuitions ou impulsions ne viennent pas du Soi. Notez que les lignes un à quatre montrent toutes l'eau du puits n'étant pas utilisée pour une raison ou une autre -- seulement dans les lignes trois, cinq et six est-elle réellement disponible pour l'utilisation.
Chez certains individus sensibles, il y a un éveil des perceptions parapsychologiques. Ils ont des visions, qu'ils croient être d'êtres exaltés ; ils peuvent entendre des voix, ou commencer à écrire automatiquement, acceptant les messages à leur valeur nominale et les obéissant sans réserve. La qualité de ces messages est très variée. Parfois, ils contiennent de beaux enseignements, mais ils doivent toujours être examinés avec beaucoup de discernement et de jugement sain, sans être influencés par leur origine inhabituelle ou par toute revendication de leur prétendu transmetteur. Aucune validité ne doit être attribuée aux messages contenant des ordres définis et commandant une obéissance aveugle, et à ceux tendant à exalter la personnalité du récipiendaire. Roberto Assagioli --Psychosynthèse
Le point de vue de l'ego par rapport au Puits est de l'extérieur regardant à l'intérieur – les aperçus émergent de sous la surface de la conscience et ne peuvent être tenus à la lumière de la conscience que si la compréhension de l'on est capable de les contenir. Si "le seau se casse," notre compréhension est inégale à notre observation et les aperçus sont perdus. (On pourrait plausiblement trouver l'image d'un remède contre le cancer dans sa psyché, mais sans un cadre de référence conscient pour le reconnaître, il ne serait pas reconnu et perdu.) Ceux qui surveillent de près leurs rêves savent qu'il y a un flot incessant d'images étranges dans la psyché qui pourraient être d'une valeur inestimable si seulement nous savions à quoi elles se réfèrent.
Wilhelm souligne l'idée de "nourrir le peuple," ce qui signifie psychologiquement que le rôle de l'ego est de faciliter la coopération des forces intra-psychiques.
La solution réside, plutôt, dans les lignes d'une intégration harmonieuse de toutes les pulsions dans la personnalité totale, d'abord par la subordination et la coordination appropriées, puis par la transformation et la sublimation du quota excessif ou inutilisé d'énergie. Roberto Assagioli --Psychosynthèse
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Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre un puits d'où l'eau s'échappe par un trou et s'écoule vers les crevettes et autres petites créatures parmi l'herbe, ou dont l'eau fuit d'un seau cassé.
Wilhelm/Baynes : Au trou du puits, on tire des poissons. La cruche est cassée et fuit.
Blofeld : Des perches jaillissent de l'eau dans le trou du puits ; le pichet est usé et fuit. [Nous sommes doublement malchanceux car les conditions naturelles (représentées par les poissons dans l'eau) et notre propre incompétence ou malchance se combinent pour assurer notre échec.]
Liu : Le puits est comme une vallée (il est effondré). Les poissons peuvent être vus. La cruche est vieille et elle fuit. [Il faut être prudent maintenant pour éviter le désastre.]
Ritsema/Karcher : Le Puits : un ravin, tirant des bars. La cruche est fissurée, fuyant. [Bars, FU : poisson d'eau douce, dit aller par paires et être fidèle.]
Shaughnessy : Si le puits est trouble, tirez sur l'éperlan ; ce n'est que le piège à poissons usé.
Cleary (1) : Les profondeurs du puits arrosent une grenouille. Le pot fuit. [En plein milieu de l'auto-développement, si l'on veut développer les autres avant que son propre développement ne soit suffisant, on ne sera d'aucun bénéfice pour les autres, et on se nuira d'abord à soi-même.]
Cleary (2) : Les profondeurs du puits un vairon. Le pot est cassé et fuit. [Ce deuxième yang est le bouddhisme intellectuel, où l'on a été quelque peu influencé par l'apprentissage mais où l'on n'est pas encore devenu un vaisseau de vérité.]
Wu : Le puits est presque asséché, avec peu d'eau restante pour les petits poissons. Si l'on essaie d'en tirer de l'eau, le seau sera endommagé. [Apparemment, la nappe phréatique a changé, ce qui empêche l'eau de s'écouler dans le puits. Essayer d'en tirer de l'eau non seulement échoue, mais endommage également le seau. La petite quantité d'eau peut suffire pour les petits poissons, mais elle n'est pas suffisante pour les gens.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il n'a personne pour coopérer avec lui au-dessus. Wilhelm/Baynes : Il n'a personne pour le faire avec lui. Blofeld : Cela est indiqué par l'échec de cette ligne à obtenir une réponse des autres lignes. Ritsema/Karcher : Sans association en effet. Cleary (2) : Il n'a pas de partenaire. Wu : Il n'a rien à offrir.
Legge : La ligne deux est dynamique, et pourrait très bien symboliser une source active qui alimente le puits, et à travers lui, le sol et ses cultivateurs. Mais elle est dans un endroit inapproprié, et n'a pas de corrélat approprié. Ses eaux fraîches ne peuvent pas être amenées au sommet.
Wilhelm/Baynes : L'eau elle-même est claire, mais elle n'est pas utilisée. Ainsi, le puits est un endroit où seuls les poissons resteront, et quiconque y vient, vient seulement pour attraper des poissons. Mais la cruche est cassée, de sorte que les poissons ne peuvent pas y être gardés. Cela décrit la situation d'une personne qui possède de bonnes qualités mais les néglige. Personne ne s'occupe de lui. En conséquence, il se détériore mentalement. Il s'associe à des hommes inférieurs et ne peut plus accomplir quoi que ce soit de valable.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Comme dans le cas des hommes d'État capables qui refusent de servir comme ministres du gouvernement, l'homme possède des qualités précieuses mais les néglige. Ses talents sont dissipés dans des directions diverses.
Wing : Parce que vous n'utilisez peut-être pas vos capacités et talents de manière valable, vous pouvez passer inaperçu dans le monde. Lorsque vous n'êtes pas recherché et mis au défi par vos contemporains, vos talents se dissipent. Quand cela devient le plus important, vous ne pouvez pas remplir votre fonction.
Anthony : Le doute que nous puissions atteindre notre objectif en suivant le chemin rend une bonne nourriture inutile.
Éditeur : Cette ligne réitère les idées présentées dans le Jugement : "Si le tirage a presque été accompli, mais avant que la corde n'ait tout à fait atteint l'eau, le seau est cassé, c'est mauvais." Psychologiquement, l'image peut suggérer un aperçu ou une idée qui est perdue parce qu'elle n'est pas comprise.
Dans l'analyse de formation, le médecin doit apprendre à connaître sa propre psyché et à la prendre au sérieux. S'il ne peut pas le faire, le patient n'apprendra pas non plus. Il perdra une partie de sa psyché, tout comme le médecin a perdu cette partie de sa psyché qu'il n'a pas appris à comprendre. Jung --Souvenirs, Rêves, Réflexions
A. Pour une raison quelconque, vous êtes incapable de retenir quelque chose ou de faire une connexion.
B. Énergie gaspillée, pouvoir perdu.
C. Un atout maintenant en déclin.
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Legge: La troisième ligne, dynamique, montre un puits qui a été nettoyé, mais qui n'est pas utilisé. Nos cœurs en sont désolés, car l'eau pourrait être puisée et utilisée. Si le roi était seulement intelligent, lui et nous pourrions en recevoir le bénéfice.
Wilhelm/Baynes: Le puits est nettoyé, mais personne n'en boit. C'est le chagrin de mon cœur, car on pourrait en puiser. Si le roi était clairvoyant, la bonne fortune pourrait être partagée.
Blofeld: Le puits a été nettoyé ; à mon grand regret, personne n'en boit, bien qu'il puisse bien être utilisé pour fournir de l'eau potable. [Si nous échouons maintenant, ce n'est pas par manque d'opportunité mais parce que nous ne l'exploitons pas.] Le roi est sage et il est possible pour le peuple de partager sa bonne fortune.
Liu: Le puits a été nettoyé, mais personne n'en boit encore. C'est triste pour moi (le puits), car d'autres pourraient en puiser. Si le roi est éclairé, il l'utilisera pour le bien de tous.
Ritsema/Karcher: Le Puits: suintant, ne pas absorber. Activer mon cœur douloureux. Permettre de puiser de l'eau : Brillance royale. Ensemble avec acquiescer à sa bénédiction.
Shaughnessy: Si le puits suinte, ne buvez pas ; cela bloque mon cœur ; il peut être utilisé pour puiser de l'eau ; la clarté du roi reçoit ensemble sa bénédiction.
Cleary (1): Le puits est nettoyé, mais on n'en boit pas ; c'est la préoccupation du cœur. Cela vaut la peine d'en puiser. Quand le dirigeant est éclairé, tous reçoivent la bénédiction. [Cette ligne se réfère à quelqu'un dont le développement personnel est accompli.]
Wu: L'eau du puits est propre, mais elle n'est pas utilisée pour boire. C'est dommage. Si elle était puisée pour boire, comme il se doit, alors nous en bénéficierions tous comme des gens jouissant du règne d'un roi perspicace.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Même les passants seraient désolés que le puits ne soit pas utilisé. Une prière est faite pour que le roi soit intelligent, car alors la bénédiction serait reçue. Wilhelm/ Baynes: C'est le chagrin des gens actifs. Ils prient pour que le roi soit clairvoyant, afin d'atteindre la bonne fortune. Blofeld: La première phrase implique des activités qui suscitent la pitié ; la seconde, que nous devrions accepter notre bonne fortune. Ritsema/ Karcher: En mouvement : douleur en effet. Chercher la clarté royale : acquiescer à la bénédiction en effet. Cleary (2): Quand le puits est nettoyé mais qu'on n'en boit pas, les voyageurs sont préoccupés ; ils cherchent l'éclairage du roi pour recevoir des bénédictions.[Parce qu'il subjugue les afflictions fondamentales de l'esprit, le puits est nettoyé, mais parce qu'il ne réalise pas encore l'essence, on n'en boit pas. Ici, on devrait chercher l'aide des bouddhas ; alors on peut s'aider soi-même et aider les autres.] Wu: Les gens prient pour que le roi soit perspicace, afin qu'ils puissent tous bénéficier de son règne.
Legge: La ligne trois est dynamique et à sa place correcte -- elle représente un ministre ou un officier compétent.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: L'homme a des compétences qui sont négligées et inutilisées. Si le chef exécutif était clairvoyant, un tel homme aurait été employé pour le bien de tous. Ceux qui connaissent ses capacités sont profondément attristés de les voir gaspillées.
Wing: Vous pouvez négliger une opportunité qui s'est présentée à vous ou vous, et vos talents, pouvez être négligés par les autres. C'est très malheureux. Si cela pouvait être reconnu, vous et tous ceux qui vous entourent en bénéficieriez.
Anthony: Malgré une compréhension correcte des choses, nous nous accrochons à des défenses traditionnelles. Le roi, notre moi intérieur, n'est pas assez clairvoyant pour faire confiance et puiser dans de riches ressources intérieures : demander de l'aide, faire confiance à l'inconnu, persévérer en nous permettant d'être conduits docilement et réceptivement. Notre chemin est digne de confiance.
Éditeur: Legge est inhabituellement laconique ici. Puisque c'est la seule ligne dans le trigramme inférieur qui est correctement positionnée au-dessus de ses deux compagnons incorrects, cela suggère un atout qui est ignoré au détriment des utilisateurs potentiels. Peut-être qu'un aperçu ou une connexion au sein de la psyché n'est pas reconnu par la conscience. Le Puits est très hiérarchique dans la progression de ses lignes, et il est instructif de le comparer avec l'hexagramme numéro cinquante, Le Vase Sacrificiel, dont la troisième ligne a une signification similaire à celle-ci.
Ici, nous confrontons une dimension transcendantale de l'espace-temps d'une connaissance quasi-absolue de l'intérieur, qui n'est cependant pas directement accessible à l'ego rationnel. Dans les rêves, la dimension inconsciente opère comme si elle englobait des événements inconnus en dehors de l'espace et du temps (et souvent inconnus du rêveur) ainsi que des problèmes subjectifs qui se profilent dans le développement du rêveur. E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
A. Un atout est ignoré -- au stress de ceux qui pourraient en bénéficier.
B. Un pouvoir inutilisé est un pouvoir gaspillé.
C. Vous ne voyez pas un avantage qui vous est disponible.
Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration
Jugement
Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.
Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.
Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]
Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.
Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]
Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.
Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.
Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.
Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.
L'Image
Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.
Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.
Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]
Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.
Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.
Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.
Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.
L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)
Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)
L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)
Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.
De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.
La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.
Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.
Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre