Changez avec courage, unissez-vous avec un but et trouvez la force dans la connexion.
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Révolution
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Union
Les anciens compagnons ne rendent pas service à la nouvelle génération. taoscopy.com
Révolution49
Acceptez la transformation et le changement, en reconnaissant le besoin de renouveau. Soyez décisif et conscient du timing, facilitant le progrès en vous-même et dans votre environnement.
↓ Line 1
Au début d'une révolution, il est sage de rester prudent et de ne pas agir prématurément.
↓ Line 3
Une action prématurée mène à des problèmes, mais une réflexion attentive et un bon timing gagneront confiance et soutien.
↓ Line 4
Avec la bonne approche, les doutes disparaissent et le soutien est obtenu, menant à un changement positif.
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La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force. Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.
Autres titres : Révolution(s), Transformation, Écorchage, Le Bride, Le Symbole du Changement, Mue, Cuir, Peau, Mue, Couper, Changer, Changement Radical, Renverser
Jugement
Legge : Métamorphose est crue seulement après qu'elle ait été accomplie. La fermeté correcte abolit le regret et apporte un progrès réussi.
Wilhelm/Baynes :Révolution. Le jour même, on vous croit. Suprême succès, favorisant la persévérance. Le remords disparaît.
Blofeld : Révolution. Ce n'est qu'au jour de son achèvement que les hommes y croiront -- succès sublime ! La détermination dans une voie juste apporte récompense ; le regret disparaît ! [Très souvent, cela signifie rénovation, comme du caractère, etc. Mais cela peut aussi signifier exactement ce qu'il dit ; Confucius, bien qu'il considérait la loyauté envers le souverain comme l'une des plus hautes vertus, reconnaissait que les hommes mauvais perdent leur droit de régner par leurs excès, et il est probable que cette notion le précède de plusieurs siècles.]
Liu : Révolution. Quand le jour approprié viendra, le peuple y croira. Grand succès. Il est bénéfique de continuer. Le remords disparaît.
Ritsema/Karcher : Écorchage ; avant-zenith soleil, alors conformant. Printemps Croissance Récolte Essai. Repentir éteint. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dépouillement d'une couverture protectrice. Il souligne que changer radicalement et renouveler la façon dont vous vous présentez est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy :Le Bride : le jour si alors retour ; réception première ; bénéfique de déterminer ; le regret est parti.
Cleary (1) : Dansrévolution, le soleil du soi est vérité : C'est créatif, développemental, fructueux et parfait. Le regret disparaît. [Dans les anciens textes, quand il est dit que l'élixir alchimique est dans les gens, mais qu'ils doivent d'abord raffiner le soi et attendre le moment propice, cela signifie faire une purge radicale de toute la pollution des influences passées et ne laisser aucun défaut dans le cœur.]
Cleary (2) :Changement est cru le jour où il est complété. C'est très réussi, bénéfique si correct. Le regret disparaît.
Wu : Réforme indique que la révolution deviendra crédible quand le moment sera venu. De cette manière, elle est grande et pénétrante et avantageuse d'être persévérante. Le regret disparaîtra.
L'Image
Legge : Un feu dans le marais -- l'image de Métamorphose. L'homme supérieur synchronise ses calculs astronomiques pour clarifier les temps et les saisons.
Wilhelm/Baynes : Feu dans le lac : l'image deRévolution. Ainsi l'homme supérieur met en ordre le calendrier et rend les saisons claires.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le feu s'élevant d'un lac marécageux. L'Homme Supérieur régule le calendrier et assure ainsi que les hommes comprennent bien les temps et les saisons.
Liu : Dans le lac, le feu -- cela symbolise Révolution. L'homme supérieur fait un calendrier, arrangeant clairement les saisons.
Ritsema/Karcher : Marais centre possédant feu. Écorchage. Un chun tzu utilise la régulation du temps pour éclairer les saisons.
Cleary (1) : Il y a du feu dans un lac, changement. Ainsi les personnes supérieures font un calendrier et clarifient les saisons.
Cleary (2) : Feu dans un lac – changement. Les dirigeants font des calendriers pour définir les saisons.
Wu : Il y a du feu sous le marais ; c'est Réforme. Ainsi, le jun zi est inspiré pour développer un système calendaire pour garder le temps.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Métamorphose, l'Eau et le Feu s'éteignent mutuellement. Quand deux filles avec des points de vue opposés vivent ensemble, le changement est inévitable ; mais après que le changement soit accompli, la foi lui est accordée : La clarté apporte la bonne humeur et le progrès par ce qui est correct. Quand une transformation est correctement accomplie, toute occasion de regret disparaît. Le ciel et la terre subissent leurs changements, et les quatre saisons accomplissent leurs fonctions. Les dirigeants d'autrefois transformaient l'état conformément à la volonté du ciel et en réponse aux souhaits des hommes. Grand en effet est ce qui se passe en temps de changement.
Legge : Le caractère écrit traduit par Métamorphose est utilisé ici dans le sens de changement. Initialement utilisé pour la peau d'un animal ou d'un oiseau, il a reçu la signification de changement à une époque très ancienne. La figure traite du sujet des changements qui sont nécessaires dans l'état du pays. La nécessité du changement est reconnue, et des indices sont donnés quant à l'esprit et à la manière dont ils devraient être réalisés.
Le Jugement suppose que le changement est généralement perçu par les gens avec suspicion et aversion, et ne devrait donc pas être fait hâtivement. [Cela peut se référer à des complexes intérieurs, des habitudes, etc. – Ed.] Quand la nécessité du changement a été prouvée au préalable et ensuite réalisée avec une fermeté correcte, alors le résultat sera satisfaisant.
Le trigramme inférieur est le symbole du Feu et le supérieur de l'Eau. L'eau éteint le feu, et le feu assèche l'eau. Chacun "change" l'autre. Le trigramme inférieur est aussi la deuxième fille et le supérieur est la plus jeune fille. Dans le schéma des trigrammes, ces deux-là sont considérées comme mutuellement incompatibles.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Cachée dans son cocon, la chenille devient un papillon -- qui le croirait jusqu'à ce que la Métamorphose soit complète ?
L'Homme Supérieur reconnaît que les séquences célestes créent des changements seulement quand ils sont dus ; il agit donc en accord avec les exigences des temps.
Le quarante-neuvième hexagramme fait une analogie entre la Métamorphose naturelle des peaux d'animaux et la manière appropriée de considérer les changements radicaux dans le gouvernement. Les lignes un, cinq et six se réfèrent toutes à la peau, et deux, trois et quatre se réfèrent à la politique. L'idée générale est que les transformations radicales se produisent à leur propre rythme naturel -- elles ne peuvent pas être forcées avec succès plus que les œufs ne peuvent éclore avant leur temps. L'Image fait ce point dans sa référence à la corrélation céleste des saisons.
Il y a un temps pour tout,
Un temps pour chaque occupation sous le ciel :
Un temps pour naître,
Un temps pour mourir ;
Un temps pour planter,
Un temps pour déraciner ce qui a été planté (etc)...
Ecclésiaste 3: 1-2
Une fois que l'on assume la responsabilité consciente du Travail, il vient une longue période indéfinie où l'on travaille sans cesse sans aucun résultat visible. Les images de rêve et les méditations du I Ching indiqueront que des progrès sont réalisés, mais la vie de l'ego dans l'espace-temps consiste en un labeur apparemment infructueux au service d'un idéal transcendantal. C'est une expérience universelle -- cela arrive à tous ceux qui entreprennent le Travail. Dans la Tradition Mystérieuse Occidentale, cela est connu comme la Nuit Noire de l'Âme. (Voir l'Hexagramme Numéro-36 pour plus d'informations sur ce phénomène inévitable.)
La Personnalité subit une "mort" volontaire, abandonnant tout ce qu'elle croit être. Le plus difficile est que ce sacrifice initiatique, cette reddition totale de la vie, doit précéder l'expérience de la conscience cosmique. On est tenu de renoncer à la totalité de son être, à sa propre vie, dans une obscurité relative, mais dans la foi qu'il y aura une résurrection dans la Lumière. R. Wang -- Le Tarot Qabalistique
Interprétée psychologiquement, Métamorphose signifie que des changements se produisent dans le psychisme inconscient, mais ne vous attendez pas à ce qu'ils se manifestent avant que leur croissance ne soit complète. L'ego doit reconnaître cela et persévérer avec le Travail, même lorsque le "bon sens" conseille le contraire. C'est une période de probation et d'épreuve, et nombreux sont ceux qui échouent au test.
Il n'y a pas de raccourci sans entraver la croissance ou retarder le schéma de flux de l'Âme, jusqu'à ce que chaque fonction physique ou psychologique ait été correctement connectée ou développée ... De nombreux aspirants ne perçoivent pas cette loi et deviennent impatients et même perdent la foi lorsque la Providence semble retenir. Rien ne se produit en dehors de son temps car cela fait partie d'une séquence dans le grand cycle cosmique qui déploie le Grand Dessein de l'Existence. Z.B.S. Halevi -- Kabbale et Exode
Si cette terrible épreuve offre une quelconque consolation, c'est que d'autres ont fait le voyage avant vous, et ont survécu. Gardez la foi que, dans l'imagerie de cet hexagramme, le trigramme inférieur de Perception Claire suivant le trigramme supérieur de Bonne Humeur vous guidera à travers la plus difficile de toutes les transformations.
Là où la question du sens ultime est constellée, la transformation finira par se produire, même si ce n'est qu'au prix de beaucoup de souffrances. E. C. Whitmont -- La Quête Symbolique
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet comme s'il était lié avec la peau d'un bœuf jaune.
Wilhelm/Baynes : Enveloppé dans la peau d'une vache jaune.
Blofeld : Pour la force, utilisez la peau de bœuf jaune.
Liu : Pour le renforcer, utilisez la peau de bœuf jaune.
Ritsema/Karcher : Lanière utile de la peau de bétail jaune.
Shaughnessy : Ensemble, utilisez le bridon du bœuf jaune.
Cleary (1) : Enveloppé dans la peau de bœuf jaune.
Cleary (2) : Utilisez la peau de bœuf jaune pour envelopper.
Wu : Il apparaît comme avec une peau de vache jaune.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il devrait dans ses circonstances prendre des mesures. (Sic.) Wilhelm/Baynes : On ne devrait pas agir ainsi. Blofeld : De tels moyens de renforcement sont nécessaires, car cette ligne ne peut s'adapter à sa position. [Nous ne pouvons pas nous adapter à la situation actuelle ; nous devons augmenter notre force pour pouvoir la combattre.]Ritsema/Karcher : Non permis d'utiliser possédant l'activation en effet. Cleary (2) : Il ne convient pas d'utiliser des artifices. Wu : Parce qu'il n'est pas prêt pour aucune tâche.
Legge : La ligne une au bas de la figure peut être prise comme désignant un changement fait à une période trop précoce. Il n'a pas de corrélat ou d'aide approprié au-dessus, d'où il est représenté comme lié et incapable de prendre des mesures.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme est sous contrainte. Une action offensive prématurée sera malheureuse.
Wing : Retenez-vous. Vous ne savez pas vraiment si c'est le moment approprié pour agir. Attendez d'être sûr. Un peu de modération fera beaucoup de bien maintenant, alors qu'une action prématurée apportera des difficultés.
Éditeur : Il y a une erreur de relecture dans le commentaire confucéen sur cette ligne qui est préservée dans les éditions Dover et Mentor de la traduction de Legge. Le commentaire devrait lire : "Il ne devrait ... pas prendre de mesures." L'idée de l'hexagramme est la mue, mais au début, on est encore enveloppé dans la peau protectrice de son cocon. Essayez de retirer un papillon de son cocon et vous le tuerez sûrement. Le cycle de croissance doit se compléter entièrement avant que la révolution puisse avoir lieu ou que le nouvel ordre prévale. Parfois, la ligne peut suggérer l'idée d'être borné -- coincé dans un cocon mental de croyances limitantes. (Le jaune est la couleur de la clarté, de l'intellect.) Borné : "Ayant un caractère inflexible ou ultraconservateur : bigot, étroit." Comme toujours, l'interprétation exacte dépend de votre intuition sur la situation en question.
Personne, sauf peut-être les plus sages, ne peut percevoir ce qui se trouve en lui, ce qui est présent à ce moment sous une forme négative, prêt à se manifester demain ou dans un million d'années. Z.B.S. Halevi -- Une Introduction à la Cabale
A. La situation est encore en développement. Le moment n'est pas propice à l'action.
B. Une pensée bornée empêche une action lucide.
Line 3
Legge : La troisième ligne, dynamique, montre que l'action entreprise par son sujet sera mauvaise. Bien qu'il soit ferme et correct, sa position est périlleuse. Si les changements qu'il envisage ont été discutés trois fois pleinement, il sera cru.
Wilhelm/Baynes : Commencer apporte le malheur. La persévérance apporte le danger. Quand on a parlé de révolution trois fois, on peut s'engager, et les hommes le croiront.
Blofeld : Avancer maintenant apporterait le malheur et la persistance entraînerait d'autres problèmes. Quand on a parlé de révolution trois fois, alors agissez avec confiance. [Nous devons nous assurer qu'un changement annoncé se produira avant de prendre d'autres mesures.]
Liu : Avancer mène au malheur. Continuer mène au danger. Quand l'idée de révolution a été exprimée publiquement trois fois, les gens y croiront.
Ritsema/Karcher : Châtier : écueil, Épreuve : adversité. Peaufinant les mots trois fois approchant : possédant la conformité.
Shaughnessy : Être droit est de mauvais augure ; la détermination est dangereuse. Quand les mots bridés approchent trois fois, il y a un retour.
Cleary (1) : Il n'est pas de bon augure de partir en expédition ; même si correct, il y a danger. Des mots de révolution formulés trois fois, il y a certitude.
Cleary (2) : Une expédition mène au malheur, dangereuse même si correcte. Changez, puis parlez ; à la troisième présentation, il y aura confiance. [Ici, on est trop inflexible et déséquilibré ; mais on est en correspondance avec le sommet (ligne magnétique), qui est flexible mais droit, représentant un leader qui est comme un léopard tacheté et ne peut être changé de force… On ne peut que se changer soi-même pour suivre le leader.]
Wu : Aller de l'avant est de mauvais augure. Rester ferme est périlleux. En discutant de la réforme à fond, il gagnera en confiance. [“Rester ferme est périlleux” car en ne faisant rien, il manquera une opportunité de contribuer à la réforme. En “discutant de la réforme à fond” avec d'autres, comme son [6ème ligne] corrélat, il gagnera en confiance pour faire ce qu'il faut.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le changement envisagé a été discuté trois fois pleinement -- à quoi d'autre devrait-on prêter attention ? Wilhelm/Baynes :"Quand on a parlé de révolution trois fois, on peut s'engager." Sinon, jusqu'où les choses doivent-elles aller ? Blofeld : Que pourrions-nous faire d'autre dans ces circonstances ? Ritsema/Karcher : De plus, en fait, pourquoi les avoir. Cleary (2) : Faites trois présentations. Où allez-vous ? Wu : Que peut-on faire d'autre ?
Legge : Le symbolisme de la ligne trois est double. La ligne est dynamique et dans sa position correcte, mais a dépassé le centre du trigramme inférieur de Clarté et est sur une marge extérieure. Ces conditions peuvent le disposer à des changements imprudents et violents qui seraient mauvais. Mais s'il agit avec prudence et délibération, il peut agir, et on le croira.
Anthony : Les changements sont difficiles à réaliser. Si nous attendons trop de progrès trop tôt, nous sommes précipités ; si nous ne mettons pas d'énergie à persévérer parce que la tâche semble trop difficile, nous sommes excessivement conservateurs. Nous avons besoin de force pour effectuer des changements ; la force vient seulement en voyant clairement que nous devons faire cet effort.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est enclin à des changements violents et de grande envergure. Pourtant, après que les plaintes ont été bien exprimées, ses recommandations seront comprises. Il réussira.
Wing : Ne vous engagez pas dans le changement précipitamment, car cela apportera le malheur. Pourtant, si vous hésitez ou niez la possibilité de changement, vous vous mettrez en danger. Comptez sur l'ouverture et le contrôle de soi pour vous guider. Lorsque la nécessité de Changer s'est parfaitement clarifiée, et lorsque vous avez bien contemplé son effet, vous pouvez alors procéder.
Éditeur : Cela décrit une situation dans laquelle on doit trouver le juste équilibre entre action et inaction. La ligne est un avertissement sans ambiguïté sur la nécessité d'être clair dans son esprit et prudent dans ses transactions. Des différenciations équilibrées (peut-être augmentées par des conseils mûrs d'autres personnes) sont nécessaires. Une impatience plutôt juvénile est impliquée, il est donc utile de noter la troisième place dans l'Hexagramme 17 (Suivre) qui est créée si c'est la seule ligne changeante : “En restant avec l'homme fort, vous perdez le garçon. En suivant, on obtiendra ce que l'on cherche. Continuer est bénéfique” (Liu). C'est une image sans ambiguïté de l'immaturité (inexpérience) rectifiée par un discernement expérimenté – psychologiquement, une image de l'ego “suivant” les intentions du Soi.
La sincérité parfaite mène à l'activité. L'activité mène au changement. Et le changement mène à la transformation. C'est pourquoi il est dit : "On considérera avant de parler et délibérera avant d'agir. Par de telles considérations et délibérations, il entreprend de compléter tous les changements et transformations." Chou Tun-I
A. Suggère une situation qui peut être résolue au mieux par une discrimination attentive et des choix judicieux d'action. Si nécessaire, cherchez des conseils expérimentés.
B. Calmez-vous ! Une action prématurée ou mal considérée entraîne la défaite.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre que l'occasion de repentir disparaît pour son sujet. Qu'on ait foi en lui, et bien qu'il change les ordonnances existantes, il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît. Les hommes croient en lui. Changer la forme de gouvernement apporte de la bonne fortune.
Blofeld : Le regret disparaît et la confiance s'établit. Un changement de gouvernement apporte de la bonne fortune. [Hors de son contexte politique, cela peut présager un grand changement dans un autre domaine de la vie.]
Liu : Le remords disparaît. Les gens croient en lui. Changer le gouvernement apporte de la bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Repentir éteint, possédant la conformité. Modifier le destin est significatif.
Shaughnessy : Le regret est parti ; il y a un retour qui change le mandat ; de bon augure.
Cleary (1) : Le regret disparaît. Avec sincérité, on change le destin pour le mieux. [Si l'on est sincère en se réformant, tout en étant fort, on peut être souple, et on peut transmuter le tempérament et ne pas être contraint par le yin et le yang. C'est la révolution d'employer la force avec flexibilité.]
Cleary (2) : Le regret disparaît ; il y a confiance. En changeant son destin, il y a de la bonne fortune.
Wu : Le regret disparaît. La confiance abonde. La révolution sera de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La bonne fortune de changer les ordonnances est due à la foi placée dans ses objectifs. Wilhelm/Baynes : Est due au fait que sa conviction rencontre la croyance. Blofeld : Bonne fortune dans le sens où les gens mettront leur foi dans nos objectifs. Ritsema/Karcher : Objectif digne de confiance en effet. Cleary (2) : Croyance dans l'objectif. Wu : Vient de la confiance du peuple dans ses objectifs.
Legge : La ligne quatre est dynamique, mais à la place d'une ligne magnétique. Cela pourrait vicier tout changement qu'il fait, mais d'autres conditions suggèrent un effet contraire : la ligne est passée du trigramme inférieur au supérieur où l'eau et le feu entrent en contact. [par exemple, le feu fait bouillir l'eau, produisant de la vapeur pour faire du travail. Ed.] De plus, la quatrième place est celle du ministre immédiatement en dessous du siège du souverain. Ces considérations exigent toutes une action en harmonie avec l'idée de changement. Par conséquent, s'il a obtenu la confiance générale, il peut procéder aux plus grands changements -- même changer la dynastie -- avec de bons résultats.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme réussit à effectuer des changements grâce à une fermeté intérieure, une adhésion à des idéaux supérieurs, couplée à un pouvoir adéquat.
Wing : Un changement radical est à portée de main. Si votre position est correcte, vos motivations valables et que vous êtes correctement préparé, la nouvelle situation apportera une grande bonne fortune.
Éditeur : J'ai rarement reçu cette ligne sauf dans le sens conditionnel : "Quand les conditions appropriées de la situation sont remplies, alors on peut agir." Psychologiquement, lorsque les complexes intérieurs sont finalement convaincus que vous êtes sérieux, ils coopéreront et se mettront en ligne. Changer les "ordonnances existantes" signifie changer vos croyances ou attitudes. Ritsema/Karcher définissent "possédant la conformité" comme : "l'intérieur et l'extérieur sont en accord ; la confiance des esprits a été capturée." Ils traduisent "amender" (c'est-à-dire "amender le destin") par "combattre vos propres erreurs." Cela reflète l'observation d'Anthony : “Les demandes capricieuses de nos inférieurs…auront un mauvais effet.” (Dans le paradigme d'Anthony, “nos inférieurs” se rapportent à nos habitudes, complexes, etc.) Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme créé est le numéro 63, Achèvement, suggérant qu'une synthèse majeure peut être à portée de main si vous êtes prudent.
Une telle solution n'apparaîtra pas sous la forme d'une conclusion intellectuelle ou d'un plan réfléchi, mais surgira dans un rêve ou une fantaisie sous la forme d'une image ou d'un symbole, si inattendu et pourtant si approprié que son apparition semblera miraculeuse. Un tel symbole a l'effet de briser l'impasse. Il a le pouvoir de rassembler les exigences opposées de la psyché dans une forme nouvellement créée à travers laquelle les énergies vitales peuvent circuler dans un nouvel effort créatif. M.E. Harding --Énergie Psychique
A. Les choses changeront lorsque vos actions refléteront votre intention. Lorsque la confiance est établie, on peut procéder à ses plans.
B. Une transformation majeure est possible maintenant.
Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration
Jugement
Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.
Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.
Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]
Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.
Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]
Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.
Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.
Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.
Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.
L'Image
Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.
Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.
Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]
Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.
Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.
Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.
Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.
L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)
Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)
L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)
Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.
De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.
La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.
Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.
Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre