Dans les moments de bouleversement, enflammez votre courage pour relever les défis avec sagesse, transformant les obstacles en opportunités de croissance.
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Shock
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Obstruction
On revient les mains vides parce qu'on n'a pas compris quels moyens utiliser. taoscopy.com
Shock51
Sudden change or shock, like thunder, that can jolt you awake. Embrace the disruption as an opportunity for growth, respond calmly, and align your actions with the new reality.
↓ Line 1
The initial shock may be frightening, but it leads to a positive outcome. Embrace the change and find joy in the new situation.
↓ Line 3
The shock may cause confusion, but it can also be a catalyst for positive action. Responding appropriately will prevent negative outcomes.
↓ Line 4
The shock is overwhelming and may cause stagnation. It is important to find a way to move forward despite the difficulties.
↓ Line 5
The shock causes chaos and danger, but ultimately nothing is lost. There is still work to be done to restore order.
↓ Obstruction39
Obstacle au progrès; chercher des conseils.
Autres titres : L'Éveil, Le Tonnerre, Le Symbole du Mouvement Surprenant, Secousse, Le Début du Mouvement, Choc, Le Coup de Tonnerre, Action, Mouvement, Changement Soudain, Surprise ! "La nécessité de rester tranquille au milieu du bouleversement." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Choc suggère facilité et développement. Quand le moment du mouvement qu'il indique arrive, le sujet de l'hexagramme sera trouvé regardant avec appréhension, et pourtant souriant et parlant joyeusement. Quand le mouvement comme un coup de tonnerre terrifie tout dans un rayon de cent miles, il sera comme le fidèle adorateur qui n'est pas surpris au point de laisser tomber sa louche et sa coupe de spiritueux sacrificiels.
Wilhelm/Baynes :Choc apporte le succès. Le choc arrive -- oh, oh ! Mots rieurs -- ha, ha ! Le choc terrifie sur cent miles, et il ne laisse pas tomber la cuillère sacrificielle et le calice.
Blofeld : Tonnerre -- succès ! Le tonnerre arrive avec un bruit terrible, riant et criant avec une joie impressionnante et effrayant les gens sur cent miles à la ronde. Le vin sacrificiel n'est pas renversé. [Cela suggère que le détenteur du récipient sacrificiel n'est pas facilement alarmé ou bien qu'il est très sage et capable de distinguer entre ce qui semble dangereux et ce qui l'est vraiment.]
Liu : Tonnerre. Succès. Le tonnerre arrive -- ho ho ! Parlant et riant -- ha ha ! Il choque et terrifie sur cent miles. Mais on ne laisse pas tomber la cuillère ou le calice.
Ritsema/Karcher : Secousse, Croissance. Secousse arrivant : effrayant, effrayant. Mots rieurs, criant, criant. Secousse effrayant cent miles. Ne pas perdre la louche, la libation. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'un choc perturbant et inspirant. Il souligne que réveiller les choses à une nouvelle activité, l'action de Secousse est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : remuer les choses !]
Shaughnessy :Tonnerre : Réception ; le tonnerre arrive si renouvelant ; rires et discussions yaya ; le tonnerre alarme cent miles ; ne pas perdre la louche ou le gobelet.
Cleary (1) : Tonnerre est développemental. Quand le tonnerre arrive, il y a alarme, puis rire. Le tonnerre surprend sur cent miles, mais on ne perd pas la cuillère et le vin.
Cleary (2) :Tonnerre passe. Etc.
Wu :Mouvement indique la pénétration. Quand le Mouvementarrive, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. Sa majesté atteint cent li dans toutes les directions. Il n'y a pas de déplacement de la louche ou du vin sacrificiel.
L'Image
Legge : L'image du Tonnerre, étant répétée, forme Choc. L'homme supérieur, en accord avec cela, est craintif et appréhensif, cultive sa vertu, et examine ses fautes.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre répété : l'image de Choc. Ainsi, dans la peur et le tremblement, l'homme supérieur met sa vie en ordre et s'examine.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre continu. L'Homme Supérieur, dans la peur et le tremblement, cherche à s'améliorer.
Liu : Tonnerre doublé symbolise choc. L'homme supérieur se contemple avec peur et prudence.
Ritsema/Karcher : Tonnerre réitéré. Secousse. Un chun tzu utilise la peur anxieuse pour ajuster l'inspection.
Cleary (1) :Tonnerre voyageant réverbère. Ainsi, les personnes supérieures pratiquent l'introspection avec prudence.
Cleary (2) : Tonnerre répété réverbère.Les personnes développées pratiquent l'introspection avec prudence.
Wu : Un coup de tonnerre après l'autre constitue l'hexagramme Mouvement. Ainsi, le jun zi réfléchit et rectifie par peur de se tromper.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son sentiment de crainte mène au bonheur car il est ainsi amené à adopter des lois appropriées pour lui-même. Le mouvement surprend les lointains et effraie les proches, pourtant il fait les sacrifices appropriés comme toujours.
Legge : Choc se compose du trigramme pour le Tonnerre doublé. (Ce trigramme représente également le Mouvement et le Fils Aîné.) L'hexagramme symbolise donc un coup ou un roulement de tonnerre, et combiné avec l'idée de mouvement montre un changement soudain se produisant dans le royaume. La leçon est la conduite à adopter en temps de changement soudain par une prise de conscience du danger et une régulation appropriée de soi-même.
Un résultat réussi est prédit si la première ligne dynamique peut être supérieure aux deux lignes magnétiques au-dessus de lui. Il est dans l'idée de l'hexagramme qu'il devrait être en mouvement et avancer. Bien qu'il soit conscient du danger, il est confiant et maître de lui-même -- à tel point qu'il peut accomplir calmement ses devoirs religieux pendant le chaos ambiant. C'est le comportement approprié pour le fils aîné, qui doit finalement assumer les devoirs de son père.
Anthony : Dans le I Chingle choc signifie être soumis à des événements déstabilisants. Cela signifie également percevoir et réagir à ces événements … percevoir, dans l'un de ces changements, qu'un nouvel ensemble de limites, ou de privations, a été placé sur notre vie, ce qui semble nous restreindre ou même nous pénaliser. Ce sentiment d'être projeté par les événements dans une sorte de piège émotionnel est ce que cet hexagramme appelle "Destin". La reconnaissance de ce destin, ou piège, et l'impératif – de trouver le moyen de s'en sortir – est l'un des objectifs du choc. En ce qui concerne le I Ching, il n'y a qu'une seule issue – subir un développement spirituel.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Pendant les changements soudains, ajustez votre rythme et avancez, en vous rappelant que bien que les conditions puissent changer, l'objectif reste le même.
L'Homme Supérieur vérifie ses prémisses, confronte ses points faibles et adhère aux règles et idéaux du Travail.
L'image ici est celle d'une libération soudaine et dramatique d'énergie, de puissance et de force. Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes peut se référer à presque n'importe quelle situation abrupte, surprenante ou inattendue. Parfois, c'est la façon dont l'oracle dit : "Surprise !” Cela peut aussi être une sorte de réprimande pour avoir posé une question stupide ou inappropriée -- l'oracle est "choqué” par votre témérité, ignorance, etc. Dans de tels cas, il y a souvent un élément d'humour ironique dans la situation -- généralement aux dépens de l'ego. Dans de rares occasions, il est possible de recevoir cet hexagramme comme un avertissement concernant un événement à venir qui n'a aucun rapport avec la question posée. Si vous recevez un tel oracle, soyez extrêmement vigilant – comme toujours, le conseil à l'homme supérieur dans l'Image suggère la bonne voie.
Un véritable test de dévouement au Travail est de maintenir sa volonté en toutes circonstances. Le monde peut s'effondrer autour de nous, mais l'adepte ne ruine pas la performance de son sacrifice : l'ego continue le Travail quelles que soient les conditions, et garde la tête froide en toutes circonstances.
N'aie pas peur de la terreur soudaine
ni de l'assaut des hommes méchants,
car Yahweh sera ton garant,
Il gardera tes pas du piège.
Proverbes 3: 25-26
Yahweh et le Christ sont tous deux ce que Jung appelle des "images de dieu” qui existent sous une forme ou une autre dans chaque psyché humaine, qu'elle soit consciemment religieuse ou non. L'image de dieu est synonyme du Soi, et l'implication de la citation ci-dessus de Proverbesest que tant que l'ego reste dévoué au Travail -- en termes de I Ching : "maintient le sacrifice” -- il est sous la protection du Soi.
L'Homme Parfait est semblable à un dieu. Bien que les grands marais s'embrasent, ils ne peuvent le brûler ; bien que les grands fleuves gèlent, ils ne peuvent le refroidir ; bien que la foudre rapide fende les collines et que les vents hurlants secouent la mer, ils ne peuvent l'effrayer. Un homme comme celui-ci chevauche les nuages et la brume, enfourche le soleil et la lune, et erre au-delà des quatre mers. Même la vie et la mort n'ont aucun effet sur lui, encore moins les règles du profit et de la perte ! Chuang Tzu
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet, lorsque le mouvement approche, regardant autour avec appréhension, puis souriant et parlant joyeusement. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Choc vient -- Oh, Oh ! Puis suivent des mots rieurs -- Ha, Ha ! Bonne fortune.
Blofeld :Tonnerre vient avec un rugissement puissant qui se transforme en joie bruyante -- bonne fortune !
Liu :Tonnerre vient -- ho ho ! Plus tard, il y a des sourires et des mots joyeux -- ha ha ! Bonne fortune.
Ritsema/Karcher :Secousse venant : effrayant, effrayant. Après des mots rieurs, criant, criant. Significatif.
Shaughnessy :Tonnerre vient si renouvelant ; ensuite rires et discussions yaya ; de bon augure.
Cleary (1) : Quand tonnerre vient, alarme ; ensuite, rires. De bon augure.
Wu : Quand mouvement vient, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. C'est de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Ce sentiment de crainte mène au bonheur parce qu'il adopte des lois appropriées pour son cours. Wilhelm/Baynes : La peur apporte la bonne fortune. Ensuite, on a une règle. Blofeld : Son rugissement effrayant cause une peur qui mène au bonheur ; sa joie bruyante est suivie d'un bon ordre. [La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur.]Ritsema/Karcher : Anxiété impliquant bénédiction en effet. Ensuite possédant par conséquence en effet. Cleary (2) : La peur apporte la fortune. Ensuite, il y a un modèle. Wu : La peur mène aux bénédictions. La loi et l'ordre suivront.
Legge : Ce qui est dit sur la première ligne est peu plus qu'une répétition de la partie principale du Jugement. La ligne est dynamique dans un endroit dynamique, et donne un bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, un mouvement inattendu cause à l'homme de l'appréhension. Mais il sourit bientôt avec un soulagement confiant alors que l'épreuve passe.
Wing : Un événement inattendu peut vous effrayer. Vous pouvez le voir comme dangereux, et tous les sentiments qui accompagnent le danger surgiront en vous. Pourtant, l'épreuve se terminera, vous apportant un grand soulagement. La bonne fortune est indiquée.
Éditeur : La note de Blofeld sur le commentaire confucéen résume le mieux le sens de la ligne : "La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur." Quand c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le Numéro seize, Enthousiasme, nous donnant une image tout à fait énergique et orientée vers l'action.
Quand une vision vient des êtres du tonnerre de l'ouest, elle vient avec terreur comme un orage ; mais quand la tempête de vision est passée, le monde est plus vert et plus heureux ; car partout où la vérité de la vision vient sur le monde, c'est comme une pluie. Le monde, vous voyez, est plus heureux après la terreur de la tempête. Black Elk
A. Des forces puissantes bouleversent soudainement le statu quo. La voie est dégagée pour quelque chose de nouveau. Restez calme.
B. Une surprise amène à réorganiser sa pensée. La peur est suivie de soulagement.
C. Image d'un "appel rapproché".
Line 3
Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet bouleversé au milieu des mouvements surprenants en cours. Si ces mouvements l'incitent à une action juste, il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Choc vient et rend quelqu'un bouleversé. Si le Choc incite à l'action, on reste à l'abri du malheur.
Blofeld : Impétuosité tonitruante -- l'imiter en ce moment ne causera pas de tort. [L'Homme Supérieur agit généralement calmement et prudemment, mais il y a des moments où l'impétuosité sert un bon but ou, à tout le moins, ne cause pas de tort particulier.]
Liu :Le Tonnerre vient causant une manière terrifiée. Mais si l'on est prudent, on reste à l'abri du désastre.
Ritsema/Karcher : Secousse : revivifiant, revivifiant. Secousse se déplaçant sans erreur.
Shaughnessy : Tonnerre est si lent ; le tonnerre se déplace sans inspection.
Cleary (1) : Effrayé par le tonnerre ; une action prudente est à l'abri des ennuis.
Cleary (2) : Le tonnerre est faible. Agissez vigoureusement, et il n'y aura pas de problème.
Wu : Il est effrayé et mal à l'aise à cause du mouvement, mais n'encourra pas de malheur pour ses entreprises.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Sa position ne lui convient pas. Wilhelm/Baynes : La place n'est pas appropriée. Blofeld : L'impétuosité tonitruante est indiquée par la position inappropriée de cette ligne. Ritsema/Karcher : Situation pas appropriée en effet.
Cleary (2) : La position n'est pas appropriée. Wu : Sa position est impropre.
Legge : La ligne trois est magnétique dans un endroit dynamique, mais si elle passe à la quatrième place, qui serait correcte pour elle, l'issue ne sera pas mauvaise.
Anthony : Le choc de rencontrer notre destin, qui semble insupportablement dur, cause un traumatisme émotionnel. C'est comme si nous étions soudainement et irrévocablement mis dans une mauvaise situation sans options. Ce négativisme, cependant, signifie que nous sommes encore sous les effets du choc. Si nous pouvons nous retirer de cette vision négative, nous verrons qu'il existe des moyens réalisables et corrects pour sortir du problème. Nous devons être ouverts d'esprit pour que les options puissent devenir visibles. D'abord, nous devons "rester immobiles" à l'intérieur, refusant de regarder les images négatives, ou d'écouter les voix de nos inférieurs.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Les coups de sort surprenants apportent un conflit mental à l'homme. Il doit garder sa présence d'esprit. S'il adapte ses réponses de manière appropriée, il surmontera ces coups externes.
Wing : Un coup de sort externe mettra à l'épreuve votre force intérieure. Essayez, à tout prix, de maintenir votre calme. Cherchez une voie de changement qui atténuera le danger.
Éditeur : Wilhelm commente : "Le mot su, ici rendu par 'bouleversé', désigne littéralement les mouvements de réveil des insectes encore raides après leur sommeil hivernal." Ritsema/Karcher traduisent SU par : "Récupérer de l'énergie vitale, du courage ou de la force ; redonner vie, remonter le moral ; soulagement ; litt. : herbe dont l'odeur revigore les esprits fatigués. Le caractère doublé intensifie cette qualité." L'image est celle d'une confusion groggy pendant un temps exigeant une action décisive : "Réveillez-vous et sentez le café !" Wilhelm mentionne également que la ligne fait référence à une situation prédestinée ou fatale -- le choc du destin. L'idée est que votre destin exige que vous vous mettiez en mouvement, que vous vous réveilliez de votre torpeur et agissiez conformément aux objectifs du Travail.
Le miracle est qu'il n'y ait pas un état de guerre perpétuel au sein de la psyché, car chacun de ces éléments est doté d'énergie et ne peut donc pas mourir. Heureusement pour notre santé mentale, beaucoup de ces éléments irréconciliables se trouvent profondément dans l'inconscient, enfermés dans un sommeil primordial ; ceux qui ont pu s'agiter sont enfermés dans des compartiments séparés. Mais à mesure que la vie progresse et qu'une augmentation de la conscience est réalisée, les conflits intérieurs s'éveillent, et le problème de réconcilier les oppositions qu'ils révèlent doit être entrepris comme une tâche sérieuse et urgente. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. Réveillez-vous et résolvez votre confusion.
B. Bougez -- des circonstances drastiques exigent des réponses drastiques.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet, au milieu des mouvements saisissants, s'enfonçant mollement plus profondément dans la boue.
Wilhelm/Baynes :Choc est embourbé.
Blofeld : Après l'orage, les chemins sont boueux.
Liu :Tonnerre cause de la boue. [Même avec une attitude humble, une personne ne peut rien accomplir pendant cette période. Si le moment de naissance et les symboles du zodiaque ne sont pas favorables, on sera impliqué dans des ennuis.]
Ritsema/Karcher : Secousse : libérant le marais.
Shaughnessy : Tonnerre est suivi de boue.
Cleary (1) :Tonnerre s'embourbe.
Wu : Il s'est mis dans un terrain boueux.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La lumière en lui n'a pas encore été brillamment développée. Wilhelm/
Baynes : Ce n'est pas encore assez brillant. Blofeld : Cela implique une pensée embrouillée. Ritsema/Karcher : Pas encore brillant en effet. Cleary (2) :Tonnerre s'embourbant n'est pas illuminant. Wu : Il ne peut pas se rendre à un endroit lumineux.
Legge : La quatrième ligne est dynamique dans un endroit magnétique, et est pressée par les lignes magnétiques de chaque côté, d'où il est vu comme s'enfonçant mollement dans la boue. Comparez ce que Confucius dit de lui avec l'hexagramme 21:4 -- "Sa lumière n'a pas encore été suffisamment affichée.”
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est incapable de progresser face à une situation inflexible et reste piégé par sa résistance obstinée.
Wing : L'événement choquant vous réduira à l'immobilité. Cela se produit à cause d'un esprit embrouillé, confus et non préparé. Vous ne pouvez pas progresser dans ces circonstances.
Éditeur : L'image est celle de quelqu'un qui est piégé dans l'obtusité et l'ambiguïté, comme dans la boue. Boueux : Peu clair, comme dans : "C'est aussi clair que de la boue.” Notez qu'aucun jugement de valeur n'est attaché à la ligne. La méditation sur les similitudes entre cette ligne et 21:4 est utile.
Mais à mesure que l'esprit mûrit, ses principes tendent à se durcir et à devenir progressivement fixes, et il devient incapable d'accepter de nouveaux matériaux qui ne s'intègrent pas facilement dans la structure existante. Ainsi, il perd le contact avec le dynamisme de la réalité. Ses murs d'opinion dogmatique deviennent incapables de s'adapter aux circonstances changeantes, et s'il est confronté à un défi majeur d'idées, il ne peut que s'effondrer, laissant l'esprit perplexe à l'intérieur pour faire face du mieux qu'il peut au chaos apparent qui l'entoure. La leçon ici est que toute structure n'est défendable que tant qu'elle reste flexible et capable d'évolution ; la vie elle-même est dans un état de flux constant et aucune construction purement humaine ne peut espérer survivre si elle ne peut s'adapter. A. Douglas -- Le Tarot
A. Vous êtes immobilisé par l'ignorance et le manque de clarté.
B. Le moment appelle à l'action, mais votre inertie vous embourbe.
C. L'ambiguïté émascule l'action -- attendez que la situation se clarifie.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre son sujet allant et venant au milieu des mouvements surprenants de l'époque, et toujours en péril ; mais peut-être qu'elle n'encourra pas de perte, et trouvera des affaires qu'elle pourra accomplir.
Wilhelm/Baynes :Choc va ici et là. Danger. Cependant, rien n'est perdu. Pourtant, il y a des choses à faire.
Blofeld :Tonnerre vient et va alternativement -- des ennuis sont à prévoir ! Une réflexion attentive évitera la perte, mais il y a des affaires nécessitant de l'attention.
Liu :Tonnerre allant et venant apporte le danger. Pas de grande perte. Quelque chose reste à accomplir.
Ritsema/Karcher :Secousse allant, venant adversité. Intention sans perdre possède des affaires.
Shaughnessy :Tonnerre va et vient si dangereusement ; il n'y a pas de perte, il y a un service.
Cleary (1) : Réfléchir activement à des plans dangereux. Pas de perte ; il y a une préoccupation.
Cleary (2) :Tonnerre va et vient – dangereux. En réfléchissant, il n'y a pas de perte ; il y a quelque chose à faire.
Wu : Soit avancer, soit reculer est précaire. Il n'y aura pas de grande perte, seulement de petits problèmes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Ses actions sont pleines de risques, mais doivent être entreprises dans sa position centrale. Elle sera loin d'encourir une quelconque perte. Wilhelm/Baynes : On marche en danger. Les "choses à faire" sont au milieu, donc rien n'est perdu. Blofeld : La première phrase implique que le danger menace nos activités. Que des affaires nécessitent notre attention est indiqué par cette ligne centrale du trigramme supérieur. Il n'y aura pas de pertes importantes. Ritsema/Karcher : Exposé en mouvement en effet. Les affaires sont situées au centre. Le grand sans perdre en effet. Cleary (2) : C'est agir en péril. Wu : Cela signifie que toute entreprise sera risquée… Les problèmes seront résolus par le compromis.
Legge : La ligne cinq est magnétique dans un endroit dynamique où l'action de l'hexagramme est concentrée. Par conséquent, elle est toujours en péril, mais sa position centrale indique la sécurité à la fin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est exposé à des chocs répétés et à un danger continu. Tant qu'il maintient une position centrale, la sécurité est assurée à la fin.
Wing : Les chocs continueront et vous serez confronté à des troubles et des difficultés constants. Vous pouvez survivre à l'époque si vous changez activement avec les changements, restant ainsi centré intérieurement et extérieurement.
Éditeur : Bien qu'il n'y ait pas de relation de correspondance, cette ligne est similaire à la ligne trois. Interprété psychologiquement, l'idée est que l'ego est responsable du Travail dans l'espace-temps, et ce n'est jamais facile -- chaque choix que vous faites est un jugement.
La pratique de la thérapie par choc brise le complexe de l'ego déformé jusqu'à l'extinction ; le contact peut alors être rétabli avec l'espoir de former de nouveaux schémas. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. "Roulez avec les coups" et gardez la tête froide.
B. Ne laissez pas des conditions instables vous détourner du Travail. Faites ce que la situation exige.
Autres titres : Obstruction, Le Symbole de la Difficulté, Mouvement Arrêté, Problème, Obstacles, Barrière, Arrêt, Boitement, À Pied, "Restez en place - Ne bougez pas" "On est entouré par un récif sous-marin et devrait attendre de l'aide." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Pendant un Impasse l'avantage se trouve au sud-ouest, le désavantage au nord-est. Voir le grand homme. La fermeté correcte apporte la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Obstruction. Le sud-ouest favorise. Le nord-est ne favorise pas. Il est avantageux de voir le grand homme. La persévérance apporte la bonne fortune.
Blofeld : Problème. L'ouest et le sud sont favorables, mais pas l'est et le nord. [Cela signifie que si nous essayons de faire avancer nos plans en nous dirigeant dans l'une de ces directions, nous serons embourbés ou perdus. Cela pourrait aussi signifier que nous serions poussés à une conduite non vertueuse.] Il est conseillé de voir un grand homme. [Nous devrions demander conseil à quelqu'un de stature morale élevée et de sagesse profonde.] La persistance dans une voie juste apporte la bonne fortune.
Liu : Obstruction. Le sud-ouest est bénéfique. Le nord-est -- pas de bénéfice. Il est bénéfique de rendre visite à un grand homme. Continuer apporte la bonne fortune.
Ritsema/Karcher: Boitement, Récolter : Ouest Sud. Ne pas Récolter : Est Nord. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Essai : significatif. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de faiblesse, d'affliction ou de gêne. Il souligne que continuer même en boitant est la manière adéquate de la gérer. (Sic) Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : boiter !]
Shaughnessy : À pied : Bénéfique au sud-ouest, pas bénéfique au nord-est ; bénéfique de voir le grand homme ; la détermination est de bon augure.
Cleary (1) : Quand arrêté, le sud-ouest est bénéfique, pas le nord-est. Il est profitable de voir une grande personne ; l'innocence est de bon augure.
Cleary (2) : Quand en problème, il est bénéfique d'aller au sud-ouest ; il n'est pas bénéfique d'aller au nord-est. Il est bénéfique de voir une grande personne. La justesse mène à de bons résultats.
Wu :Difficulté indique qu'il sera avantageux au sud-ouest, mais pas au nord-est. Il y aura un avantage à rencontrer le grand homme. L'auspice viendra avec la persévérance.
Hua-Ching Ni : La bonne direction est là où il n'y a pas d'abîme ou de hautes montagnes, comme le Sud-Ouest, mais pas le Nord-Est. On devrait aller vers le grand leader qui peut travailler avec les gens pour surmonter les obstructions.
L'Image
Legge : L'eau sur la montagne -- l'image de Impasse. L'homme supérieur se retourne pour s'examiner et cultiver sa vertu.
Wilhelm/Baynes : L'eau sur la montagne : l'image de Obstruction. Ainsi l'homme supérieur tourne son attention vers lui-même et façonne son caractère.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise l'eau sur une montagne. L'Homme Supérieur cultive la vertu en provoquant une révolution en lui-même.
Liu : L'eau sur la montagne symbolise Obstruction. L'homme supérieur se réexamine et améliore son caractère.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant un ruisseau. Boitement. Un chun tzu utilise l'individualité inversée pour rénover l'actualisation-tao.
[Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus en cours du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a de l'eau au sommet d'une montagne, arrêt. Ainsi les personnes supérieures s'examinent et cultivent la vertu.
Cleary (2) : L'eau sur une montagne – problème. Les personnes développées s'examinent pour cultiver la vertu.
Wu : Il y a de l'eau sur la montagne ; c'est Difficulté. Ainsi, le jun zi s'examine pour polir sa vertu.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Impasse signifie difficulté, avec le trigramme du Péril en avant. C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger. L'avantage au sud-ouest signifie que la ligne dynamique a avancé à la position centrale. Au nord-est, cependant, le progrès est arrêté. Voir le grand homme assure le progrès et le succès. Toutes les lignes sauf la première sont à leur place appropriée, suggérant la fermeté correcte dans laquelle les régions du royaume sont amenées à leur ordre naturel. Grand en effet est le travail à accomplir pendant un Impasse.
Legge : Impasse est le symbole de l'incompétence dans les pieds et les jambes impliquant une difficulté à marcher. Par conséquent, il représente un état du royaume qui rend le gouvernement une tâche ardue. La figure enseigne comment accomplir cette tâche dans les circonstances actuelles.
Le Jugement exige trois choses : l'attention au lieu, la présence du grand homme, et l'observance de la fermeté correcte. Selon l'arrangement des trigrammes de King Wen, le sud-ouest est occupé par le trigramme de la Terre, et le nord-est par le trigramme de la Montagne. Le premier est la plaine fertile, le second les sommets montagneux ; le premier est facilement traversé et tenu, tandis que le second présente des obstacles. Ainsi, l'attention au lieu devient un calcul des circonstances -- différenciant celles qui sont prometteuses de celles qui sont susceptibles d'échouer.
Le grand homme est le dirigeant dynamiquement correct à la cinquième place, avec le corrélat magnétique approprié à la ligne deux. Cependant, la position et les circonstances favorables, et la présence du grand homme ne nous dispensent pas de l'observance de la fermeté correcte -- ce principe est constant tout au long du I Ching.
Ch'eng-tzu dit : "Nous voyons ici une montagne escarpée et difficile, au sommet de laquelle se trouve de l'eau. Chaque trigramme représente la périlleuse -- il y a péril au-dessus et en dessous. Par conséquent, il montre les difficultés de l'état." L'application du symbolisme est illustrée par les mots de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Dissoudre les polarités d'un Impasse en cherchant son intégration la plus fertile. Utilisez votre volonté en harmonie avec les principes du Travail.
L'Homme Supérieur cherche son centre et affine son engagement.
Les lignes deux et cinq de ce hexagramme difficile montrent ceux qui luttent avec la difficulté ; toutes les autres lignes montrent des images d'une avancée incorrecte suivie d'un retour correct à une position antérieure. La caractérisation de Ritsema/Karcher de la signification globale du hexagramme comme une injonction à "(aller) de l'avant même en boitant est la manière adéquate de gérer (la situation)" est anormale et en désaccord avec l'import général de cette figure. Le commentaire confucéen de Legge est plus en accord avec sa signification : "C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger."
Legge choisit également une excellente paraphrase du rôle de l'homme supérieur dans l'Image avec sa citation de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point." En d'autres termes, il y a de bonnes chances que l'Impasse soit auto-créée, et lorsque l'ego introspecte avec soin, les raisons deviennent généralement apparentes.
Il n'est pas inconnu à un certain stade de développement que l'ego, submergé par l'énormité du Travail, évite ses responsabilités et tente vainement de revenir à la félicité de son ignorance antérieure. À de tels moments, il devient vite clair que peu importe ce que vous tentez, le succès sera bloqué : là où d'autres réussissent avec facilité, il vous faudra cinq fois plus d'efforts juste pour faire match nul. CetImpasse est permanent jusqu'à ce que vous repreniez la responsabilité du Travail. La citation suivante est une allégorie de cette condition :
Yahweh Saboath dit ceci : Réfléchissez attentivement à la façon dont les choses se sont passées pour vous. Vous avez semé beaucoup et récolté peu ; vous mangez mais n'avez jamais assez, buvez mais n'avez jamais votre soif, mettez des vêtements mais ne vous sentez pas au chaud. Le salarié reçoit son salaire seulement pour le mettre dans une bourse criblée de trous ... L'abondance que vous attendiez s'est avérée être peu. Quand vous avez rentré la récolte, mon souffle l'a gâtée. Et pourquoi ? C'est Yahweh Saboath qui parle. Parce que pendant que ma maison est en ruines, vous êtes occupés avec la vôtre, chacun de vous. Haggai 1: 6-10
D'une manière ou d'une autre, le Soi atteindra son intention. Ignorer cette dure vérité, c'est expérimenter Impasse.