Pas à pas, nourrir votre élan construit la force de transformer le potentiel en succès durable.
From
53
Development
To
26
Puissance Contrôlée
On est simplement surpris par une attitude qui consiste à demander où sont les choses qui sont devant les yeux. taoscopy.com
Development 53
Steady progress through gradual development.
↓ Line 1
Initial steps may be uncertain and bring challenges, but they are necessary for progress. Stay cautious and avoid blame.
↓ Line 2
Progress brings stability and harmony. Enjoy the benefits of your efforts and maintain peace.
↓ Line 5
La persistance à travers les défis mène à un succès éventuel. La patience et la persévérance apportent la bonne fortune.
↓ Puissance Contrôlée26
Cultivez la force intérieure et la patience pour surmonter les obstacles. Utilisez votre énergie judicieusement et concentrez-vous sur des progrès graduels.
Autres titres : Développement, Le Symbole de l'Avancée Progressive, Développement Graduel, Infiltration, Avancement, Croissance, Développement, Gradualité, Progression Dialectique, Pas à Pas, "Plus c'est lent, plus c'est fort." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Progression Graduel montre la bonne fortune accompagnant le mariage d'une jeune fille. La fermeté correcte apporte un avantage.
Wilhelm/Baynes : Développement. La jeune fille est donnée en mariage. Bonne fortune. La persévérance est bénéfique.
Blofeld : Progression Graduel. Le mariage d'une jeune fille apporte la bonne fortune. La persistance dans une voie juste apporte une récompense.
Liu : Développement Graduel. Le mariage d'une fille -- Bonne Fortune. Il est bénéfique de continuer.
Ritsema/Karcher :Infiltration, la féminité se convertit de manière significative. Récolter l'épreuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de réalisation progressive d'un objectif. Il souligne que progresser par une pénétration diffuse mais constante est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : infiltrez-vous !]
Shaughnessy :Avancement : Pour la jeune fille de revenir est de bon augure ; bénéfique de déterminer.
Cleary (2) :Progression Graduel dans le mariage d'une femme est de bon augure. Il est bénéfique d'être chaste.
Wu : Gradualité indique qu'il est de bon augure pour une femme de se marier et il est avantageux pour elle d'être persévérante.
L'Image
Legge : Un arbre sur la montagne -- l'image de Progression Graduel. L'homme supérieur atteint et nourrit sa vertu extraordinaire pour améliorer les manières du peuple.
Wilhelm/Baynes : Sur la montagne, un arbre : l'image du Développement. Ainsi l'homme supérieur demeure dans la dignité et la vertu, afin d'améliorer les mœurs.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise un arbre sur une montagne. L'Homme Supérieur, demeurant dans la sainteté et la vertu, incline le peuple vers la bonté.
Liu : Un arbre sur la montagne symbolise Développement Graduel. L'homme supérieur, en maintenant sa vertu, améliore les coutumes de la société.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant du bois. Infiltration. Un chun tzu utilise la résidence dans l'actualisation éminente du tao pour améliorer le vulgaire. [Actualiser le tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos ... Lié à l'acquisition, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a des arbres sur la montagne, croissant progressivement. Ainsi les personnes supérieures demeurent dans la sagacité et améliorent les coutumes.
Cleary (2) : …Les personnes développées améliorent les coutumes en vivant sagement et vertueusement.
Wu : Il y a des arbres sur la montagne ; c'est Gradualité. Le jun zi choisit de vivre dans le quartier connu pour ses normes morales élevées et ses coutumes exemplaires.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'ascension de Progression Graduel ressemble au mariage heureux d'une jeune fille. Les lignes montent à leurs places appropriées, indiquant la réussite. Parce que l'ascension est faite correctement, le sujet du hexagramme est habilité à rectifier son pays. Il est montré comme le dirigeant dynamique à la ligne cinq, central et correct. L'alternance de la Stabilité et de la Pénétration Flexible assure que l'avance est continue.
Legge : Le caractère écrit pour Progression Graduel est ordinairement utilisé dans le sens de progressivement, mais il y a aussi l'idée d'avancer. L'ensemble dénote une avancée progressive comme l'imprégnation de l'eau. Les deux autres hexagrammes qui contiennent l'idée d'avancer sont le numéro trente-cinq, Avancée de la Conscience et le numéro quarante-six,Montée-- chacun exprime sa propre nuance de sens, et ici la nuance est la manière progressive dont l'avance a lieu.
Le thème du hexagramme est l'avancement des hommes aux fonctions de l'État -- comment cela doit se faire progressivement et par étapes successives. Les lignes 2, 3, 4 et 5 sont toutes à leurs places appropriées en tant que dynamiques ou magnétiques, et nous les montons comme par étapes régulières jusqu'au sommet du hexagramme.
Le mariage d'une jeune fille illustre un événement important qui se déroule selon diverses étapes préliminaires qui doivent être correctement effectuées dans un ordre séquentiel. Il en va de même pour l'avancement d'un homme au service de l'État.
Les éditeurs de K'ang-hsi disent : "Un arbre surgissant du sol est un arbre qui commence à pousser. Un arbre sur une colline est haut et grand. Chaque arbre, lorsqu'il commence à pousser, montre ses branches et ses brindilles s'allongeant progressivement. Chaque matin et chaque soir montrent une certaine différence ; et lorsque l'arbre est haut et grand, qu'il soit de taille ordinaire ou extraordinaire, il a fallu des années pour atteindre ses dimensions."
Commentaire Ajouté : Blofeld ajoute la note suivante à chaque ligne de ce hexagramme : il est plus facile de la lire ici comme son commentaire général. [Les commentaires chinois supplémentaires expliquent que l'oie sauvage est un oiseau qui se déplace vers le soleil. Or, un terme chinois couramment utilisé pour le soleil est YANG, à savoir le principe masculin. Ainsi, l'oiseau symbolise évidemment (sic) une jeune fille cherchant un mari. Son mouvement de la rive du fleuve au rocher, à la terre ferme, à un arbre, à une colline et au continent (qui est dit dans un commentaire signifier péninsule) signifie un mouvement progressif dans une direction inchangée. Du point de vue de la divination, c'est le meilleur cours pour nous, même si le mariage n'est pas notre objectif. Concernant le mariage : la première ligne signifie des commérages, bien que le mariage ne soit pas inapproprié ; la deuxième, un mariage matériellement réussi ; la troisième, un mariage malheureux ; la quatrième, un mariage avec quelqu'un d'extrêmement gentil et attentionné ; la cinquième, un mariage heureux ; la sixième, un mariage avec une figure publique qui a une certaine responsabilité pour le bon ordre dans le royaume et qui réussit dans sa tâche.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : L'union correcte des forces au sein de la psyché est une question de maturation lente.
L'Homme Supérieur maintient sa volonté et transforme la psyché. "L'exemple est l'école de l'humanité, et ils n'apprendront d'aucune autre manière." -- Burke
C'est l'un des hexagrammes les plus hiérarchiques -- chaque ligne représente une avancée claire par rapport à la position de la ligne précédente, donnant ainsi une image de Progression Graduel. Le véhicule de cette progression est l'oie sauvage, qui apparaît également dans chaque ligne. Une oie est un oiseau -- principalement une créature de l'air, ou du domaine de la pensée ; mais parce qu'elle prospère également sur l'eau ou la terre, l'oie symbolise la pensée qui imprègne les deux catégories inférieures de la conscience -- l'émotion (eau) et la sensation (terre).
Une autre interprétation traditionnelle du motif de l'oie est celle de l'aspect universel de l'âme. L'oie sauvage est capable de se déplacer partout, sur la terre ferme, dans l'eau et dans l'air. C'est l'oiseau d'Hermès, qui est le guide des âmes. E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
Le progrès de l'oie est graduel, de la rive, ou seuil de la conscience à la ligne un, aux hauteurs de la montagne, ou domaine de l'Esprit à la ligne six. Le fait que ce progrès soit lié à l'idée de mariage dans le Jugement est un indice clair que nous traitons ici de l'idée de l'union des opposés au sein de la psyché. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro onze.) Le message est sans ambiguïté : le processus de croissance psycho-spirituelle est une maturation lente. Il n'y a pas de raccourcis vers l'illumination.
Les maux et les faussetés doivent être éliminés, afin qu'une nouvelle vie qui est la vie du ciel puisse être implantée. Cela ne peut en aucun cas être fait hâtivement ; car chaque mal enraciné avec ses faussetés a une connexion avec tous les maux et leurs faussetés ; et ces maux et faussetés sont innombrables, et leur connexion est si multiple qu'elle ne peut être comprise ... De cela, il est clair que la vie de l'enfer chez l'homme ne peut être soudainement détruite, car si cela était fait soudainement, il expirerait immédiatement ; et que la vie du ciel ne peut être soudainement implantée, car si cela était fait soudainement, il expirerait également. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 1
Legge : La première ligne, magnétique, montre les oies sauvages s'approchant progressivement du rivage. Un jeune officier dans des circonstances similaires sera en position de danger et sera critiqué ; mais il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement du rivage. Le jeune fils est en danger. Il y a des discussions. Pas de blâme.
Blofeld : L'oie sauvage se dirige progressivement vers la rive. Le fils cadet est en difficulté. Il y a des discussions, mais pas d'erreur.
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement du rivage. Le garçon est en danger. Il y a des commérages. Pas de blâme. [Cette ligne indique des difficultés, mais vous pourrez finalement réussir votre entreprise.]
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en se dirigeant vers la barrière. Le petit fils, adversité possédant des mots. Pas de faute.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers les profondeurs ; pour le petit fils dangereux ; il y a des mots ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Les oies progressent progressivement sur le rivage. Les petits sont en danger ; il y a des critiques, pas de faute.
Cleary (2) : Les oies progressent progressivement vers le rivage. Si les gens humbles sont diligents et s'expriment, il n'y a pas de blâme.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement pour se reposer près de la rive. Le petit est en danger et il est critiqué, mais sans faute.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le danger n'est dû à aucune faute de sa part en ce qui concerne ce qui est juste. Wilhelm/Baynes : Le danger qui menace le petit fils n'implique aucun blâme. Blofeld : « Le fils cadet est en difficulté » est juste une façon de dire qu'il y a des problèmes pour lesquels nous ne sommes pas à blâmer. Ritsema/Karcher : Juste, sans faute en effet. Cleary (2) : La diligence des gens humbles est consciencieuse et sans reproche. Wu : En principe, il est sans faute.
Legge : Dans la première ligne, les oies apparaissent pour la première fois de la saison en s'approchant du rivage. Puis vient le véritable sujet de la ligne : elle est magnétique dans un endroit dynamique et sans corrélat approprié au-dessus. La difficulté et le danger de sa situation sont vus comme le résultat des circonstances - le jeune officier ne l'a pas provoqué.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, le jeune homme commence à se frayer un chemin dans le monde. Il est soumis à des critiques parce que ses pas inexpérimentés sont lents et hésitants. Celles-ci aideront à prévenir de futures erreurs de sa part.
Wing : Votre position est celle du débutant classique. La critique est maintenant inévitable, cependant - elle peut être utilisée à votre avantage pour affiner vos compétences. Vous pouvez poser les premières bases pour de futurs succès.
Éditeur : L'air (la pensée) est plus abstrait que l'eau (l'émotion) ; l'eau est plus abstraite que la terre (la sensation). Parmi les trois éléments, la terre est la plus solide et le rivage est là où ils se rencontrent tous. En tant que créature à l'aise dans l'air, l'eau ou sur terre, l'oie symbolise une force qui ancre une abstraction là où elle peut être vue, saisie et comprise. Le jeune officier est une conscience inexpérimentée faisant face à une nouvelle situation. Le « danger » et le fait d'être « critiqué » suggèrent la confusion et les émotions conflictuelles au sein de la psyché lorsqu'on fait face à quelque chose de nouveau et d'inconnu. En se rappelant que le symbole du mariage dans le Jugement se rapporte à l'union de la pensée et du sentiment au sein de notre véhicule physique, nous pouvons voir que cette première ligne représente une nouvelle synthèse d'une certaine sorte.
C'est la fermeté, l'effort et l'habileté de la position de l'ego conscient qui décident finalement si l'élan venant des profondeurs entraînera le chaos et la souffrance sans signification ou si la souffrance peut au contraire fournir le fond sombre à partir duquel la lumière d'un nouvel ordre peut surgir. E.C. Whitmont --La Quête Symbolique
A. Attendez-vous à de la confusion et des difficultés à faire face à une situation en développement.
B. L'inexpérience avec de nouveaux concepts nécessite une différenciation minutieuse de tous les facteurs impliqués.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre les oies s'approchant progressivement des grands rochers, où elles mangent et boivent joyeusement et à l'aise. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement de la falaise. Manger et boire en paix et en harmonie. Bonne fortune.
Blofeld : L'oie sauvage se déplace progressivement vers le rocher. Manger et boire joyeusement -- bonne fortune.
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement d'un gros rocher. Elle mange et boit joyeusement. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en direction de la pierre. Boire et se nourrir : festoyer, festoyer. Significatif.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers la pente : vin et nourriture débordants ; de bon augure.
Cleary (1) : Les oies avancent progressivement sur les rochers ; elles mangent et boivent joyeusement. Bonne fortune.
Cleary (2) : Les oies avancent progressivement sur un rocher ; etc. C'est de bon augure.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement pour se reposer sur un gros rocher. Il y a de la joie à manger et boire. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elles mangent et boivent joyeusement, mais pas sans avoir gagné leur nourriture. Wilhelm/Baynes : Il ne se contente pas de manger à sa faim. Blofeld : Bonne fortune sous forme de nourriture délicate et abondante. Ritsema/Karcher : Pas de simple satiété en effet. Cleary (2) : Elles ne se gavent pas simplement par oisiveté. Wu : Pas pour le plaisir de la gourmandise.
Legge : Les oies ont avancé à la ligne deux, et il en va de même pour l'officier, bien qu'elle ne soit pas mentionnée. La ligne deux est magnétique, humble et centrale, et a un corrélat approprié dans la cinquième ligne. D'où le bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme surmonte bientôt son insécurité initiale. Il acquiert une bonne position, gagne un revenu raisonnable et profite de la compagnie de ses camarades.
Wing : Vous êtes dans une position sécurisée. Les activités qui se trouvent sur la route à venir consolideront davantage votre développement. Vous pouvez vous sentir libre de partager votre bonne fortune et votre sécurité avec les autres.
Éditeur : La première ligne décrit la confusion alors qu'une nouvelle situation commence à se développer ; la ligne deux suggère que cette nouvelle force a établi une tête de pont et se consolide maintenant (se nourrit) pour un avancement ultérieur.
Sans le développement de l'ego et sa discipline, la croissance de la pensée moderne, de la science moderne, de la technologie moderne aurait été impossible. L'intelligence de l'homme n'a apparemment pas augmenté -- en tout cas, pas pendant les temps historiques -- mais sa capacité à la gouverner et à la diriger s'est énormément développée. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. L'image dépeint la consolidation d'une position.
B. Nourrissez vos avantages nouvellement acquis.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre les oies avançant progressivement vers le haut monticule. Cela suggère l'idée d'une femme qui pendant trois ans ne tombe pas enceinte : mais à la fin, l'issue naturelle ne peut être empêchée. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement du sommet. Pendant trois ans, la femme n'a pas d'enfant. À la fin, rien ne peut l'empêcher. Bonne fortune.
Blofeld : L'oie sauvage se déplace progressivement vers le monticule. À la fin, les résultats seront incomparables -- bonne fortune !
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement du sommet de la colline. La femme n'est pas enceinte pendant trois ans. À la fin, rien ne peut la surmonter. Bonne fortune. [Il y aura de la confusion au début, mais de la compréhension plus tard ; après avoir surmonté les obstacles, les choses iront bien dans votre vie.]
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en direction du monticule. La femme, pendant trois ans, n'est pas enceinte. En complétant : absolument rien ne la maîtrise. Significatif.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers le monticule : la femme pendant trois ans ne tombe pas enceinte ; à la fin, rien ne la surmonte ; de bon augure.
Cleary (1) : Les oies progressent progressivement vers le sommet d'une montagne. La femme ne conçoit pas pendant trois ans, mais à la fin, rien ne la défait. Bonne fortune.
Cleary (2) : … Après tout, personne ne pourrait la surmonter. C'est de bon augure.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement pour se reposer sur une colline. La femme n'a pas été enceinte pendant trois ans, mais elle surmonte finalement ses désavantages. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le sujet de la ligne obtiendra ce qu'elle désire. Wilhelm/
Baynes : À la fin, rien ne peut empêcher la bonne fortune. On atteint son souhait. Blofeld : Bonne fortune sous la forme d'une réalisation complète de nos désirs. Ritsema/Karcher : Acquérir la place désirée en effet. Cleary (2) : Obtenir ce qui était souhaité. Wu : Elle obtient ce qu'elle souhaite.
Legge : La ligne cinq est une ligne dynamique dans le siège du dirigeant, et pourtant apparaît ici comme le symbole d'une épouse. D'une manière ou d'une autre, elle a été en désaccord avec, et maintenue en disgrâce par, des ennemis calomniateurs tels que les pillards de la ligne trois ; mais les choses s'arrangent à la fin. L'épouse, sans enfant pendant trois ans, devient enfin mère, et il y a de la bonne fortune. L'épouse aura un enfant ; le ministre et le dirigeant se rencontreront heureusement.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : En raison de la calomnie de personnes trompeuses, l'homme est mal jugé tout en avançant vers une position élevée. Bien que la réconciliation et le progrès en résultent finalement, rien n'est accompli dans l'intervalle.
Wing : À mesure que vous gagnez une position d'influence de plus en plus grande, vous devenez de plus en plus une cible d'attaque. Des personnes trompeuses peuvent vous calomnier, ou vous pouvez même être mal jugé par ceux qui vous sont les plus proches. Parce que vous êtes isolé, rien de significatif ne peut être accompli. Finalement, des communications seront établies et la bonne fortune suivra.
Éditeur : L'image est celle d'un sommet ou d'un objectif quelque peu subordonné aux hauteurs extrêmes de la ligne six. Les récompenses de cette réalisation nécessitent plus de temps pour se consolider.
Sur le plan biologique, les éléments irréconciliables du père et de la mère, du mâle et de la femelle, sont réconciliés à un nouveau niveau dans l'enfant, qui porte en lui-même des caractéristiques physiques et des composants psychologiques dérivés des deux parents. Il n'est donc pas surprenant que dans les images de l'inconscient, un enfant apparaisse fréquemment comme le symbole de la réconciliation sur le plan psychologique au sein de l'individu. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. Un problème retardé se résout en temps voulu.
B. Un travail prolongé aboutit à une synthèse éventuelle.
Autres titres : Le Pouvoir Apprivoisé du Grand, Le Grand Nourricier, Apprivoiser les Grands Pouvoirs, Grande Accumulation, Grand Stockage, Nourriture du Grand, Grande Accumulation, Retenue du Grand, Retenue par le Fort, Énergie Potentielle, La Grande Force Apprivoisée, Énergie Sous Contrôle, Pouvoir Retenu, Sublimation, Pouvoir Latent
Jugement
Legge : Puissance Contrôlée signifie être ferme et correct. Si son sujet ne profite pas de ses revenus familiaux au détriment du service public, il y aura de la bonne fortune. Il sera avantageux de traverser le grand cours d'eau.
Wilhelm/Baynes : Le Pouvoir Apprivoisé du Grand. La persévérance favorise. Ne pas manger à la maison apporte de la bonne fortune. Il est avantageux de traverser la grande eau.
Blofeld : Le Grand Nourricier favorise la persistance juste. La bonne fortune résulte de ne pas manger à la maison. C'est un moment favorable pour traverser le grand fleuve (mer). [C'est-à-dire partir pour un long voyage, peut-être à l'étranger.]
Liu : Apprivoiser les Grands Pouvoirs. La persistance est bénéfique. Ne pas manger à la maison est de bonne fortune. Il est bénéfique de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher : Grande Accumulation. Récolter l'Épreuve. Ne pas demeurer, prendre. Significatif. Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes d'une préoccupation dominante qui définit ce qui est précieux. Il souligne que mettre la variété des choses sous le contrôle de cette idée centrale est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Grand Stockage : Bénéfique de déterminer ; ne pas manger à la maison est de bon augure ; bénéfique de traverser le grand fleuve.
Cleary (1) : Dans Nourriture du Grand il est bénéfique d'être chaste. Il est bon de ne pas manger à la maison ; il est bénéfique de traverser les grands fleuves. [Ce hexagramme représente l'incubation nourrissant l'embryon spirituel. Sur ce chemin, il est bénéfique de calmer la force, de ne pas utiliser la force. C'est pourquoi il est dit : "il est bénéfique d'être chaste." La chasteté ici signifie la quiétude. Calmer la force, c'est nourrir la force. Il est bon d'être calme, pas actif – si l'on est calme, cela préserve la force ; si l'on est actif, cela endommage la force. C'est le travail désigné comme "neuf ans face à un mur."]
Cleary (2) : Grande Accumulation est bénéfique si correcte, etc.
Wu : Retenue du Grand indique prospérité et persévérance. Il sera de bon augure de ne pas prendre de repas à la maison. Il sera avantageux de traverser le grand fleuve. [Le caractère chu dans le contexte présent a deux significations : l'une est accumuler et l'autre est restreindre.]
L'Image
Legge : Le Ciel au milieu de la montagne -- l'image de Puissance Contrôlée. Ainsi, l'homme supérieur étudie les paroles et les actes des anciens pour construire sa vertu.
Wilhelm/Baynes : Le Ciel dans la montagne : l'image du Pouvoir Apprivoisé du Grand. Ainsi l'homme supérieur se familiarise avec de nombreux dictons de l'antiquité et de nombreux actes du passé, afin de renforcer son caractère par là.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le ciel visible parmi les sommets des montagnes. L'Homme Supérieur, agissant à partir de sa connaissance profonde des paroles et de la conduite des sages d'autrefois, nourrit sa vertu. [L'arrangement des trigrammes composants suggère des aperçus du ciel parmi les sommets des montagnes. Cela pointe vers quelque chose de très éloigné et indique ainsi l'opportunité de partir pour un endroit lointain. C'est un moment pour quitter la maison et donner une expression concrète à notre appréciation de ce que les autres ont fait pour nous ou pour le bien public.]
Liu : Le Ciel dans la montagne symbolise Apprivoiser les Grands Pouvoirs. L'homme sage étudie les connaissances anciennes pour améliorer son caractère.
Ritsema/Karcher : Le Ciel situé au centre de la montagne. Grande
Accumulation. Un chun tzu utilise les nombreux mots enregistrés précédemment pour se déplacer. [Un chun tzu] utilise l'accumulation de son actualisation-tao. [Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Le Ciel est dans les montagnes, grande accumulation. Ainsi les personnes supérieures se familiarisent avec de nombreux précédents de discours et d'action, afin d'accumuler la vertu.
Cleary (2) : …Les dirigeants construisent leurs vertus par une connaissance abondante des paroles et des actes passés.
Wu : Le Ciel est dans la montagne ; c'est Retenue du Grand. Ainsi le jun zi accumule sa vertu en se souvenant des paroles et des actes passés.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Les trigrammes qui composent Puissance Contrôlée montrent l'intelligence de la Force et de la Masse renouvelant leur vertu chaque jour. Une ligne dynamique est à la place la plus haute, affichant la valeur du talent et de la vertu -- c'est le pouvoir qui maintient la Force en retenue et affiche la volonté nécessaire au hexagramme. Les talents et la vertu sont nourris parce qu'il refuse de confiner son pouvoir à sa famille immédiate. Le Ciel dans la deuxième ligne répond au dirigeant dans la cinquième, ainsi il est favorable de traverser le grand cours d'eau.
Legge :Puissance Contrôlée symbolise à la fois la retenue et l'accumulation de la vertu. Ce qui est retenu accumule sa force et augmente son volume pour devenir un grand réservoir de force. Le Jugement enseigne que si l'on est ferme et correct dans cet effort, il peut alors s'engager dans le service public et jouir de la grâce du roi.
La ligne dynamique à la place la plus haute est la ligne six qui est au-dessus du dirigeant et a tout le ciel pour se déplacer. Cela, plus le pouvoir de supprimer la plus forte opposition, montre comment il est soutenu par tout ce qui est correct.
Concernant l'Image, Chu Hsi dit : "Le Ciel est le plus grand de toutes les choses, et son être au milieu d'une montagne nous donne l'idée d'une très grande accumulation. Cela est analogue au travail de l'homme supérieur dans l'apprentissage, l'acquisition et le souvenir, pour accumuler sa vertu."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement :Puissance Contrôlée est la volonté. L'ego renonce aux indulgences égoïstes pour travailler pour le bien de l'ensemble. Avec un tel esprit, de grandes transformations sont possibles.
L'Homme Supérieur étudie les préceptes du Travail pour augmenter sa compréhension et sa force.
L'image essentielle à retenir dans ce hexagramme est celle du Mont Everest retenant le Ciel lui-même : la puissance brute est contrôlée par la masse pure de la Stabilité. Ainsi, nous voyons que Puissance Contrôlée est la Volonté -- sans doute la force la plus potentiellement créative de l'univers, car utilisée correctement, elle peut accomplir n'importe quoi.
La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais cette dernière n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté est inefficace seulement lorsqu'elle tente d'agir en opposition à l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et donc réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé. Roberto Assagioli –Psychosynthèse
Un exemple extrême de cela est illustré par le commentaire de Cleary sur le Jugement où il dit : “C'est le travail désigné comme “neuf ans face à un mur.” La référence est à Bodhidharma (le patriarche qui a apporté le bouddhisme zen en Chine), qui a médité face à un mur pendant neuf années consécutives jusqu'à ce qu'il atteigne l'illumination.
"Si son sujet ne profite pas de ses revenus familiaux au détriment du service public, il y aura de la bonne fortune” est une image de l'ego renonçant à ses illusions de libre choix. Psychologiquement, les complexes intérieurs draineront l'énergie de la situation à moins que l'ego n'ait la volonté de contrôler leur manifestation. Chaque ligne sauf la sixième dépeint une sorte de retenue de pouvoir -- seulement dans la ligne supérieure l'énergie est-elle disponible pour l'utilisation. Il est significatif que l'homme supérieur soit conseillé d'étudier la sagesse ancienne, car c'est dans les Mystères, la Philosophie Éternelle, que l'on découvre les secrets et les applications de la volonté. Dans d'autres contextes (par exemple, une question sur des affaires commerciales), cela peut se référer à établir des connexions avec des pratiques saines et établies.
Dans le sens philosophique plus large, nous voyons que les illusions évolutives de chaque époque assurent que les masses resteront attachées à la roue de la naissance et de la mort -- répétant continuellement des variations sans fin des mêmes leçons de base. Lorsque chaque individu est enfin prêt à échapper à ces cycles, c'est seulement dans le modèle ancien et éternel du Travail que la transcendance peut être trouvée.
Les analogies entre les idées religieuses dans le mysticisme juif qui ont des centaines d'années et les découvertes scientifiques de la psychologie moderne ne peuvent s'expliquer que par la structure archétypale de la psyché. Les images et idées de l'homme concernant les mystères de l'être tombent dans les schémas intemporels arrangés par les archétypes de l'inconscient ; ses méditations sont déterminées par eux. Dans le cadre de sa culture et de son temps, il crée de nouvelles formes pour l'expression de vérités anciennes. A. Jaffe -- Le Mythe du Sens
Par le contact avec le Soi, les cycles négatifs peuvent être brisés et des cycles positifs commencés, mais cela nécessite toujours une montagne de Puissance Contrôlée pour y parvenir.