Pas à pas, nourrissez votre croissance et adaptez-vous lorsque les défis surgissent, car la véritable force réside dans votre résilience et votre capacité de transformation.
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Development
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Masse critique
On peut envisager une autre hypothèse qui ne remet pas en question ses soutiens. taoscopy.com
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Steady progress through gradual development.
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Progress brings stability and harmony. Enjoy the benefits of your efforts and maintain peace.
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Cherchez la stabilité et une position sécurisée. Le progrès est régulier et sans faute.
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Atteindre le plus haut potentiel apporte honneur et reconnaissance. Vos réalisations sont célébrées et apportent bonne fortune.
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Adoptez la résilience en période de pression écrasante. Reconnaissez le fardeau, apportez les ajustements nécessaires et cherchez du soutien pour éviter l'effondrement. L'équilibre est crucial pour un succès durable.
Autres titres : Développement, Le Symbole de l'Avancée Progressive, Développement Graduel, Infiltration, Avancement, Croissance, Développement, Gradualité, Progression Dialectique, Pas à Pas, "Plus c'est lent, plus c'est fort." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Progression Graduel montre la bonne fortune accompagnant le mariage d'une jeune fille. La fermeté correcte apporte un avantage.
Wilhelm/Baynes : Développement. La jeune fille est donnée en mariage. Bonne fortune. La persévérance est bénéfique.
Blofeld : Progression Graduel. Le mariage d'une jeune fille apporte la bonne fortune. La persistance dans une voie juste apporte une récompense.
Liu : Développement Graduel. Le mariage d'une fille -- Bonne Fortune. Il est bénéfique de continuer.
Ritsema/Karcher :Infiltration, la féminité se convertit de manière significative. Récolter l'épreuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de réalisation progressive d'un objectif. Il souligne que progresser par une pénétration diffuse mais constante est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : infiltrez-vous !]
Shaughnessy :Avancement : Pour la jeune fille de revenir est de bon augure ; bénéfique de déterminer.
Cleary (2) :Progression Graduel dans le mariage d'une femme est de bon augure. Il est bénéfique d'être chaste.
Wu : Gradualité indique qu'il est de bon augure pour une femme de se marier et il est avantageux pour elle d'être persévérante.
L'Image
Legge : Un arbre sur la montagne -- l'image de Progression Graduel. L'homme supérieur atteint et nourrit sa vertu extraordinaire pour améliorer les manières du peuple.
Wilhelm/Baynes : Sur la montagne, un arbre : l'image du Développement. Ainsi l'homme supérieur demeure dans la dignité et la vertu, afin d'améliorer les mœurs.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise un arbre sur une montagne. L'Homme Supérieur, demeurant dans la sainteté et la vertu, incline le peuple vers la bonté.
Liu : Un arbre sur la montagne symbolise Développement Graduel. L'homme supérieur, en maintenant sa vertu, améliore les coutumes de la société.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant du bois. Infiltration. Un chun tzu utilise la résidence dans l'actualisation éminente du tao pour améliorer le vulgaire. [Actualiser le tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos ... Lié à l'acquisition, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a des arbres sur la montagne, croissant progressivement. Ainsi les personnes supérieures demeurent dans la sagacité et améliorent les coutumes.
Cleary (2) : …Les personnes développées améliorent les coutumes en vivant sagement et vertueusement.
Wu : Il y a des arbres sur la montagne ; c'est Gradualité. Le jun zi choisit de vivre dans le quartier connu pour ses normes morales élevées et ses coutumes exemplaires.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'ascension de Progression Graduel ressemble au mariage heureux d'une jeune fille. Les lignes montent à leurs places appropriées, indiquant la réussite. Parce que l'ascension est faite correctement, le sujet du hexagramme est habilité à rectifier son pays. Il est montré comme le dirigeant dynamique à la ligne cinq, central et correct. L'alternance de la Stabilité et de la Pénétration Flexible assure que l'avance est continue.
Legge : Le caractère écrit pour Progression Graduel est ordinairement utilisé dans le sens de progressivement, mais il y a aussi l'idée d'avancer. L'ensemble dénote une avancée progressive comme l'imprégnation de l'eau. Les deux autres hexagrammes qui contiennent l'idée d'avancer sont le numéro trente-cinq, Avancée de la Conscience et le numéro quarante-six,Montée-- chacun exprime sa propre nuance de sens, et ici la nuance est la manière progressive dont l'avance a lieu.
Le thème du hexagramme est l'avancement des hommes aux fonctions de l'État -- comment cela doit se faire progressivement et par étapes successives. Les lignes 2, 3, 4 et 5 sont toutes à leurs places appropriées en tant que dynamiques ou magnétiques, et nous les montons comme par étapes régulières jusqu'au sommet du hexagramme.
Le mariage d'une jeune fille illustre un événement important qui se déroule selon diverses étapes préliminaires qui doivent être correctement effectuées dans un ordre séquentiel. Il en va de même pour l'avancement d'un homme au service de l'État.
Les éditeurs de K'ang-hsi disent : "Un arbre surgissant du sol est un arbre qui commence à pousser. Un arbre sur une colline est haut et grand. Chaque arbre, lorsqu'il commence à pousser, montre ses branches et ses brindilles s'allongeant progressivement. Chaque matin et chaque soir montrent une certaine différence ; et lorsque l'arbre est haut et grand, qu'il soit de taille ordinaire ou extraordinaire, il a fallu des années pour atteindre ses dimensions."
Commentaire Ajouté : Blofeld ajoute la note suivante à chaque ligne de ce hexagramme : il est plus facile de la lire ici comme son commentaire général. [Les commentaires chinois supplémentaires expliquent que l'oie sauvage est un oiseau qui se déplace vers le soleil. Or, un terme chinois couramment utilisé pour le soleil est YANG, à savoir le principe masculin. Ainsi, l'oiseau symbolise évidemment (sic) une jeune fille cherchant un mari. Son mouvement de la rive du fleuve au rocher, à la terre ferme, à un arbre, à une colline et au continent (qui est dit dans un commentaire signifier péninsule) signifie un mouvement progressif dans une direction inchangée. Du point de vue de la divination, c'est le meilleur cours pour nous, même si le mariage n'est pas notre objectif. Concernant le mariage : la première ligne signifie des commérages, bien que le mariage ne soit pas inapproprié ; la deuxième, un mariage matériellement réussi ; la troisième, un mariage malheureux ; la quatrième, un mariage avec quelqu'un d'extrêmement gentil et attentionné ; la cinquième, un mariage heureux ; la sixième, un mariage avec une figure publique qui a une certaine responsabilité pour le bon ordre dans le royaume et qui réussit dans sa tâche.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : L'union correcte des forces au sein de la psyché est une question de maturation lente.
L'Homme Supérieur maintient sa volonté et transforme la psyché. "L'exemple est l'école de l'humanité, et ils n'apprendront d'aucune autre manière." -- Burke
C'est l'un des hexagrammes les plus hiérarchiques -- chaque ligne représente une avancée claire par rapport à la position de la ligne précédente, donnant ainsi une image de Progression Graduel. Le véhicule de cette progression est l'oie sauvage, qui apparaît également dans chaque ligne. Une oie est un oiseau -- principalement une créature de l'air, ou du domaine de la pensée ; mais parce qu'elle prospère également sur l'eau ou la terre, l'oie symbolise la pensée qui imprègne les deux catégories inférieures de la conscience -- l'émotion (eau) et la sensation (terre).
Une autre interprétation traditionnelle du motif de l'oie est celle de l'aspect universel de l'âme. L'oie sauvage est capable de se déplacer partout, sur la terre ferme, dans l'eau et dans l'air. C'est l'oiseau d'Hermès, qui est le guide des âmes. E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
Le progrès de l'oie est graduel, de la rive, ou seuil de la conscience à la ligne un, aux hauteurs de la montagne, ou domaine de l'Esprit à la ligne six. Le fait que ce progrès soit lié à l'idée de mariage dans le Jugement est un indice clair que nous traitons ici de l'idée de l'union des opposés au sein de la psyché. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro onze.) Le message est sans ambiguïté : le processus de croissance psycho-spirituelle est une maturation lente. Il n'y a pas de raccourcis vers l'illumination.
Les maux et les faussetés doivent être éliminés, afin qu'une nouvelle vie qui est la vie du ciel puisse être implantée. Cela ne peut en aucun cas être fait hâtivement ; car chaque mal enraciné avec ses faussetés a une connexion avec tous les maux et leurs faussetés ; et ces maux et faussetés sont innombrables, et leur connexion est si multiple qu'elle ne peut être comprise ... De cela, il est clair que la vie de l'enfer chez l'homme ne peut être soudainement détruite, car si cela était fait soudainement, il expirerait immédiatement ; et que la vie du ciel ne peut être soudainement implantée, car si cela était fait soudainement, il expirerait également. Swedenborg -- Arcana Coelestia
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Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre les oies s'approchant progressivement des grands rochers, où elles mangent et boivent joyeusement et à l'aise. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement de la falaise. Manger et boire en paix et en harmonie. Bonne fortune.
Blofeld : L'oie sauvage se déplace progressivement vers le rocher. Manger et boire joyeusement -- bonne fortune.
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement d'un gros rocher. Elle mange et boit joyeusement. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en direction de la pierre. Boire et se nourrir : festoyer, festoyer. Significatif.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers la pente : vin et nourriture débordants ; de bon augure.
Cleary (1) : Les oies avancent progressivement sur les rochers ; elles mangent et boivent joyeusement. Bonne fortune.
Cleary (2) : Les oies avancent progressivement sur un rocher ; etc. C'est de bon augure.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement pour se reposer sur un gros rocher. Il y a de la joie à manger et boire. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elles mangent et boivent joyeusement, mais pas sans avoir gagné leur nourriture. Wilhelm/Baynes : Il ne se contente pas de manger à sa faim. Blofeld : Bonne fortune sous forme de nourriture délicate et abondante. Ritsema/Karcher : Pas de simple satiété en effet. Cleary (2) : Elles ne se gavent pas simplement par oisiveté. Wu : Pas pour le plaisir de la gourmandise.
Legge : Les oies ont avancé à la ligne deux, et il en va de même pour l'officier, bien qu'elle ne soit pas mentionnée. La ligne deux est magnétique, humble et centrale, et a un corrélat approprié dans la cinquième ligne. D'où le bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme surmonte bientôt son insécurité initiale. Il acquiert une bonne position, gagne un revenu raisonnable et profite de la compagnie de ses camarades.
Wing : Vous êtes dans une position sécurisée. Les activités qui se trouvent sur la route à venir consolideront davantage votre développement. Vous pouvez vous sentir libre de partager votre bonne fortune et votre sécurité avec les autres.
Éditeur : La première ligne décrit la confusion alors qu'une nouvelle situation commence à se développer ; la ligne deux suggère que cette nouvelle force a établi une tête de pont et se consolide maintenant (se nourrit) pour un avancement ultérieur.
Sans le développement de l'ego et sa discipline, la croissance de la pensée moderne, de la science moderne, de la technologie moderne aurait été impossible. L'intelligence de l'homme n'a apparemment pas augmenté -- en tout cas, pas pendant les temps historiques -- mais sa capacité à la gouverner et à la diriger s'est énormément développée. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. L'image dépeint la consolidation d'une position.
B. Nourrissez vos avantages nouvellement acquis.
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Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre les oies avançant progressivement vers les arbres. Elles peuvent se poser sur les branches plates. Il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement de l'arbre. Peut-être trouvera-t-elle une branche plate. Pas de blâme.
Blofeld : L'oie sauvage se déplace progressivement vers un arbre et peut trouver une branche appropriée pour se percher -- pas d'erreur !
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement de l'arbre, cherchant une branche sûre. Pas de blâme. [C'est un moment de contentement dans votre vie personnelle, sans peur ni tristesse.]
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en se dirigeant vers les arbres. Peut-être acquérant son chevron. Sans faute.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers l'arbre : peut-être obtenant ce que les voleurs ont rejeté ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Les oies avancent progressivement dans les arbres, et peuvent atteindre un perchoir plat. Pas de faute.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement pour se reposer dans le bois. Elle peut trouver une branche plate. Pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il y a de la docilité dans la ligne qui continue vers une pénétration flexible.
Wilhelm/Baynes : Elle est dévouée et douce. Blofeld : Trouver une branche appropriée augure une acceptation volontaire et de la douceur. Ritsema/Karcher : Céder en utilisant le sol en effet. Cleary (2) : Suivre docilement. Wu : Elle peut trouver une branche plate si l'approche est favorable.
Legge : L'oie palmée n'est pas adaptée pour s'accrocher aux branches, mais sur des branches plates, elle peut se reposer. La ligne quatre est la première ligne dans le trigramme supérieur de l'Humilité, et il est conclu qu'elle ne tombera pas dans l'erreur. Ch'eng-tzu dit que l'humilité et la droiture trouveront repos et paix en tous lieux et circonstances.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme atteint une position sûre grâce à la docilité et à la souplesse.
Wing : Vous devez rester flexible maintenant. Il peut être nécessaire de contourner les difficultés, de céder aux obstacles ou de se retirer du danger. Ce sont, bien sûr, des mesures temporaires. L'important est de maintenir votre sécurité maintenant pour pouvoir développer les conditions de succès ultérieurs.
Éditeur : L'image suggère un compromis temporaire.
Mais entre le point de départ dans les basses terres de notre conscience ordinaire et le sommet brillant de la réalisation de soi, il y a des phases intermédiaires, des plateaux à diverses altitudes sur lesquels un homme peut se reposer ou même établir son domicile, si son manque de force l'empêche ou si sa volonté ne choisit pas une ascension plus poussée. Roberto Assagioli -- Psychosynthèse
A. S'adapter aux circonstances.
B. Une position temporaire offre un soutien pendant une transition.
C. "N'importe quel port dans une tempête."
D. "En attente."
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Legge : La sixième ligne, dynamique, montre les oies avançant progressivement vers les grandes hauteurs au-delà. Leurs plumes peuvent être utilisées comme ornements. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : L'oie sauvage s'approche progressivement des hauteurs nuageuses. Ses plumes peuvent être utilisées pour la danse sacrée. Bonne fortune.
Blofeld : L'oie sauvage se déplace progressivement vers le continent. Ses plumes peuvent être utilisées à des fins rituelles -- bonne fortune !
Liu : L'oie sauvage s'approche progressivement des hauteurs nuageuses. Ses plumes peuvent être utilisées dans la décoration rituelle. Bonne fortune. [Vous réaliserez une entreprise significative avec l'aide de quelqu'un.]
Ritsema/Karcher : Le cygne sauvage s'infiltre en direction des hautes terres. Ses plumes permettent de profiter des fondamentaux activants. Significatif.
Shaughnessy : L'oie sauvage avance vers la terre : ses plumes peuvent être utilisées comme emblèmes ; de bon augure.
Cleary (1) : Les oies avancent progressivement vers le sol plat ; leurs plumes peuvent être utilisées pour les cérémonies. Bonne fortune.
Wu : L'oie sauvage vole progressivement dans les nuages. Ses plumes peuvent être utilisées pour le décorum. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'objet et le caractère du sujet de la ligne ne peuvent être perturbés. Wilhelm/Baynes : Il ne doit pas être déconcerté. Blofeld : La phrase sur les plumes indique que désormais le désordre ne peut prévaloir. [La conception chinoise traditionnelle du bon gouvernement, du bon ordre au sein de la famille, etc., accorde un rôle important au rituel en raison de son efficacité à inciter les gens à considérer leurs devoirs avec solennité et parce qu'il aide à rendre tout plus ordonné.]Ritsema/Karcher : Ne pas permettre le désordre en effet. Cleary (2) : Ils ne peuvent être mis en désordre. Wu : Ne le gâchez pas.
Legge : Le sujet de la sixième ligne a atteint le sommet de l'hexagramme. Il n'y a plus d'avancée pour lui, et il n'a pas de corrélat. Il travaillera pour l'État et vérifiera l'auspice dérivé des plumes ornementales des oies.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme atteint le sommet, termine son travail et laisse une inspiration pour le monde à suivre.
Wing : Alors que vous atteignez les plus grandes hauteurs dans votre ascension, vous devenez un exemple pour les autres. Vous êtes imité par ceux qui vous admirent, et cela en soi est le plus grand éloge. Il y a de la bonne fortune pour tous les concernés.
Éditeur : La plupart des traductions soulignent que l'utilisation des plumes est à des fins rituelles ou sacrées. Une plume utilisée dans un rituel religieux suggère des pensées spirituelles, des concepts, des vérités, des aspirations, des idéaux, etc. "Les grandes hauteurs au-delà" seraient le domaine des réalités ultimes et des vérités éternelles auxquelles on aspire. Puisque l'une des idées centrales de l'hexagramme est la contraction d'un mariage, cette ligne suggère la consommation de ce mariage, et les références religieuses indiquent qu'il s'agit d'un hieros gamos, ou mariage sacré. Si nous combinons l'image de Legge des ornements avec l'idée des rites religieux, le concept chinois de l'attitude appropriée pour le sacrifice émerge :
Dans le sacrifice religieux ... l'important est l'attitude, surtout la sincérité, dans la performance. Ces sacrifices sont des "ornements" ou des manifestations raffinées d'une attitude intérieure. D.H. Smith --Confucius
A. L'image suggère une synthèse spirituelle. L'énergie a été transformée -- la progression dialectique a été réussie.
B. La ligne peut suggérer l'idée d'un sacrifice que l'on fait au nom de l'Œuvre.
Autres titres : Prépondérance du Grand, Le Symbole du Grand Passage, Excès, Grand Excès, Le Passage de la Grandeur, Grand Dépassement, Grands Gains, Expérience, Plus Grand que Grand, Grandeur en Excès, Domination par le Puissant, Le Passage de la Grandeur, Excès du Grand, Loi du Karma
Jugement
Legge :La Masse Critique dépeint une poutre faible. Dans de telles conditions, il est avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction. Le succès est indiqué.
Wilhelm/Baynes :Prépondérance du Grand. La poutre faîtière s'affaisse jusqu'au point de rupture. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Succès.
Blofeld :Excès ! La poutre faîtière s'affaisse. Il est favorable d'avoir un but (ou une destination) en vue. Succès ! [Un coup d'œil à l'hexagramme montrera qu'il est trop lourd au milieu et trop faible aux extrémités. Un certain nombre de lignes fermes est généralement de bon augure, mais il peut y avoir trop de bonnes choses !]
Liu : Grand Excès. La poutre faîtière est tordue. Il est bénéfique d'aller n'importe où. Succès.
Ritsema/Karcher :Grand Dépassement, la poutre faîtière s'affaisse. Récolter ; posséder une direction. Croissance. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de votre connexion à un principe directeur. Il souligne que pousser l'idée directrice au-delà des limites ordinaires et accepter les résultats est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Grand Surpassement : La poutre faîtière se courbe vers le haut ; bénéfique d'avoir un endroit où aller ; réception.
Cleary (1) : Quand le grand est excessif, la poutre faîtière se plie. Il est bon d'aller quelque part ; cela est développemental. [Quand la poutre faîtière casse, toute la maison s'effondre. De la même manière, les pratiquants du Tao qui promeuvent trop le yang, qui ne savent pas quand il y en a assez, qui peuvent être grands mais ne peuvent être petits, subissent des dommages à leur maison spirituelle.]
Cleary (2) : Quand la grandeur passe, la poutre faîtière se plie. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller, car vous réussirez.
Wu :Excès du Grand indique une poutre qui se déforme. Il sera avantageux d'avoir des entreprises. Cela sera pervasif.
L'Image
Legge : L'image des arbres sous une marée forme La Masse Critique. L'homme supérieur, en accord avec cela, se tient seul sans crainte, et reste retiré du monde sans regret.
Wilhelm/Baynes : Le lac s'élève au-dessus des arbres : l'image de la Prépondérance du Grand. Ainsi l'homme supérieur, quand il se tient seul, est indifférent, et s'il doit renoncer au monde, il est intrépide.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise une forêt submergée dans une grande masse d'eau. L'Homme Supérieur, bien que seul, est libre de toute peur ; il ne ressent aucun mécontentement à se retirer du monde. [Ceci est suggéré par les trigrammes composants. L'eau est nécessaire pour nourrir les arbres, mais trop d'eau peut causer de sérieux dommages.]
Liu : Le lac s'élevant au-dessus des arbres symbolise le Grand Excès. L'homme supérieur, lorsqu'il est isolé, est imperturbable. S'il doit se retirer de la société, il ne ressent aucun regret.
Ritsema/Karcher : Marais submergeant le bois. Grand Dépassement. Un chun tzu utilise l'établissement solitaire pour ne pas craindre. (Un chun tzu utilise) le retrait de l'âge sans mélancolie.
Cleary (1) : L'humidité détruit le bois en excès. Ainsi les personnes supérieures se tiennent seules sans peur, et quittent la société sans détresse.
Cleary (2) : L'humidité détruit le bois. Les personnes développées, etc. [Seulement lorsqu'elles sont soutenues par le pouvoir de se tenir seules sans peur et d'éviter la société sans détresse, l'apprentissage peut être fermement enraciné et le développement avoir une base appropriée ; alors il est possible de raffiner et de soutenir le médiocre.]
Wu : Le marais recouvre le bois ; C'est l'Excès du Grand. Ainsi le jun zi se tient seul sans peur et se retire du monde sans mélancolie.
COMMENTAIRE CONFUCIANISTE
Confucius/Legge : L'excès est faiblement soutenu à chaque extrémité, avec une faiblesse dans les lignes les plus basses et les plus hautes. Les lignes dynamiques sont en excès, mais deux d'entre elles sont dans les positions centrales. Les trigrammes de Flexibilité et de Satisfaction indiquent qu'il y aura un avantage à se déplacer dans n'importe quelle direction -- il y aura du succès. Grand en effet est le travail à accomplir pendant cette période extraordinaire.
Legge : Les temps extraordinaires nécessitent une compétence extraordinaire dans leur gestion. La figure montre deux lignes magnétiques en haut et en bas, avec quatre lignes dynamiques entre elles -- donnant l'image d'une grande poutre incapable de soutenir son propre poids. Les lignes deux et cinq sont à la fois dynamiques et centrales cependant, et de cela et des attributs des trigrammes composants, un bon présage est obtenu.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Une situation stressante est mieux gérée avec une stratégie globale. (Ou : dans le jeu d'échecs de la vie, on réussit en planifiant plusieurs coups à l'avance.)
L'Homme Supérieur sert Le Travail en suivant sa propre voie, indépendamment de l'opinion publique.
Wilhelm intitule cet hexagramme Prépondérance du Grand. Je préfère la paraphrase de R.L. Wing de Masse Critique comme plus évocatrice du sens de la figure en terminologie moderne.
Dans Masse Critique quatre lignes dynamiques se cachent à l'intérieur de l'hexagramme, faiblement contenues en haut et en bas par deux lignes magnétiques. Cette concentration énergétique pourrait exploser dans une libération imprévisible de force, et donc le Jugement nous dit de bouger maintenant (rappelez-vous : l'inaction est aussi une action) pour éviter des conséquences indésirables. (Souvent, le résultat est prévisible – soyez prêt à simplement partir si et quand c'est votre meilleur coup.)
La traduction de Legge du Jugement est :
"...Il est avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction."
C'est un message différent de celui de Wilhelm :
"...Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller."
La version de Legge implique une fuite presque hystérique du danger tandis que la version de Wilhelm suggère une intention et une planification préalables. La dernière interprétation est définitivement ce qui est signifié ici, comme confirmé par le commentaire bouddhiste de Cleary :
Lorsque le chemin transformateur est florissant, les contaminations surgissent facilement ; il est préférable de mettre en place des lignes directrices et des règlements. Lorsque le travail de méditation est avancé, l'ignorance est sur le point de se dissoudre ; il est préférable d'exercer l'esprit habilement.
Couplé avec la traduction de Cleary de l'Image comme : “Les personnes développées se tiennent seules sans peur, évitent la société sans détresse,” l'idée est que l'on devrait suivre sa meilleure intuition et ignorer les illusions populaires, la correction politique ou les peurs intérieures. (Psychologiquement : pensée conventionnelle, réflexes socialement conditionnés, réponses automatiques, etc.). Pendant une période de Masse Critique, prêtez une attention particulière à la direction du Soi pour préserver le Travail. Ce n'est pas le moment de suivre la foule. Parfois, cela peut signifier que vous êtes obligé de le faire seul – l'un des tests fréquents du Travail (Cf. ligne 6) :
Le Gouffre est quelque chose qui doit être franchi, et franchi seul, dépouillé de tous les fardeaux gênants, dans la foi ... C'est donc l'un des points de crise du progrès spirituel en raison de la grande tentation de revenir de l'inconnu à la sécurité apparente des choses connues, et succomber à cette tentation, c'est perdre tous les fruits des efforts passés. G. Knight -- Un Guide Pratique du Symbolisme Kabbalistique
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez le Jugement et l'Image de cet hexagramme avec ceux de l'hexagramme numéro 32, Consistance.
Anthony : Nous devons retrouver la modestie par l'effort de nous débarrasser des éléments forts qui nous poussent à avancer. Les éléments forts peuvent exister chez quelqu'un d'autre, les amenant à nous assaillir avec leur peur, leur méfiance ou leur doute. Fort se réfère à un mouvement impétueux pour résoudre ce qui est ambigu … Nous pouvons relever le défi en restant détachés et en laissant les choses suivre leurs changements … Être vraiment riche, c'est rester modeste ; être vraiment puissant, c'est rester réservé.