Conflit6
Le conflit survient. Abordez les différends avec clarté et équité. Cherchez la résolution plutôt que la victoire. Le compromis est essentiel.
↓ Line 2
Se retirer du conflit et maintenir la paix profite à la communauté.
↓ Line 3
S'appuyer sur la sagesse du passé et maintenir son intégrité face aux défis conduit à un succès éventuel.
↓ Retraite33
Reculer et réévaluer. Se retirer pour gagner en force et en clarté. Se concentrer sur les ressources intérieures, conserver l'énergie et observer tranquillement. Lâcher prise avec grâce, éviter la confrontation et se préparer pour une action future.
Autres titres : Conflit, Le Symbole de la Contention, Lutte, Litige, Querelle, Dispute, Procès, "Il est important de faire attention dès le début, alors les choses auront une chance de bien se passer." -- D.F. Hook
Jugement
Legge: Stress indique que malgré des motivations sincères, on rencontre encore de l'opposition et des obstacles. Maintenez une prudence appréhensive. Poursuivre la contention jusqu'au bout produira des résultats néfastes. Il est avantageux de voir le Grand Homme. Il n'est pas avantageux de traverser le grand fleuve.
Wilhelm/Baynes: Conflit. Vous êtes sincère et êtes obstrué. Un arrêt prudent à mi-chemin apporte la bonne fortune. Aller jusqu'au bout apporte le malheur. Il est avantageux de voir le grand homme. Il n'est pas avantageux de traverser la grande eau.
Blofeld: Conflit. Confiance accompagnée d'obstacles ! Avec soin, les affaires peuvent prospérer dans leur cours moyen, mais le résultat final sera un désastre. Il est avantageux de rendre visite à un grand homme, mais pas de traverser le grand fleuve (ou la mer). [En général, cet hexagramme indique que nous avons peu de chances de succès dans tout conflit, dispute ou procès dans lequel nous sommes actuellement engagés et que la retraite est la meilleure politique -- sauf si la ligne un ou cinq est une ligne mobile, auquel cas la position est plus prometteuse. Nous pouvons tirer profit des conseils de quelqu'un de vraiment sage, mais un voyage de quelque nature que ce soit à ce moment serait désastreux.]
Liu: Conflit; vous avez de la sincérité même si vous êtes obstrué, arrêtez-vous à mi-chemin -- bonne fortune; suivre jusqu'au bout -- malheur. Il est bénéfique de voir un grand homme, mais pas de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher: Dispute, possédant la conformité. Bloquant la crainte.
Centrer significatif. Compléter : écueil. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Ne pas Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dispute. Il souligne que l'expression active de vos revendications et objections est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de disputer !] (Sic)
Shaughnessy: Procès : Il y a un retour ; apitoyé et tranquille, il réussit à être de bon augure, mais à la fin est de mauvais augure ; bénéfique ici de voir le grand homme ; pas bénéfique de traverser le grand fleuve.
Cleary (1): Contention; il y a un blocage de la vérité. La prudence et la modération conduisent à de bons résultats, la finalité conduit à de mauvais résultats. Il est bénéfique de voir une grande personne, pas bénéfique de traverser un grand fleuve.
Cleary (2): … La prudence intérieure conduit à de bons résultats, mais finir ainsi est malheureux … etc.
Wu:Litige indique une obstruction de la confiance. Si le sujet est vigilant, il aura de la bonne fortune. S'il est calomnieux jusqu'au bout, il fera face à un présage. Il sera avantageux de voir le grand homme. Il ne sera pas avantageux de traverser le grand fleuve.
L'Image
Legge: L'image de l'eau s'éloignant du ciel forme Stress. L'homme supérieur, en accord avec cela, prend de bons conseils sur le début de toute entreprise.
Wilhelm/Baynes: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées : l'image du Conflit. Ainsi, dans toutes ses transactions, l'homme supérieur considère soigneusement le début.
Blofeld: Cet hexagramme symbolise le ciel et l'eau en opposition. L'Homme Supérieur n'entreprend aucune affaire avant d'avoir soigneusement planifié le début.
Liu: Le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, symbolisant le Conflit. L'homme supérieur contemple le début avant d'entreprendre une entreprise.
Ritsema/Karcher: Le ciel s'associant au ruisseau, mouvements contradictoires. Dispute, un chun tzu utilise des affaires stimulantes pour planifier le début.
Cleary (1): Quand le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, il y a contention. Les personnes supérieures planifient au début quand elles font des choses.
Cleary (2): … Quand les dirigeants font des choses, ils planifient dès le début.
Wu: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées ; c'est Litige. Ainsi le jun zi planifie bien avant d'agir.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: La rencontre de la Force et du Péril donne l'idée de Stress. Une ligne dynamique dans la place centrale du trigramme inférieur montre comment il y aura de la bonne fortune si l'on maintient une prudence appréhensive ; mais parce que la contention ne doit pas être poussée à l'extrême, il y aura du mal si l'on poursuit sa contention jusqu'au bout. Le grand homme accorde de la valeur à la juste mesure. Si l'on tente de traverser le grand fleuve, il se retrouve dans un abîme.
Legge: Le trigramme supérieur de la Force contrôle ici le trigramme inférieur du Péril qui essaie de l'attaquer. Ou cela peut aussi être vu comme quelqu'un dans une situation périlleuse contestant des forces extérieures fortes. L'image est de contention et de lutte. La ligne yang sincère au milieu du trigramme du Péril donne un caractère à l'ensemble de la figure -- un individu ainsi représenté sera très prudent et aura de la bonne fortune. Mais comme la contention est mauvaise, même un individu sincère doit échouer s'il la poursuit jusqu'au bout. La cinquième ligne représente le grand homme, dont l'agence est sûre d'être bonne. Sa décision dans toute affaire de contention sera correcte. La sixième ligne est également dynamique, mais son action est susceptible d'être trop précipitée pour une grande entreprise, d'où l'avertissement de ne pas tenter de traverser le grand fleuve.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement: Soyez prudent, n'entreprenez pas trop, et ne laissez pas la situation dégénérer.
L'Homme Supérieur est judicieux dans ses choix d'action pour s'assurer que la situation reste stable.
L'hexagramme dépeint un niveau élevé de tension. Wilhelm souligne que la seule ligne "favorable" est le dirigeant à la cinquième place, et que toutes les autres lignes symbolisent des personnes se querellant. Il convient également de noter que les lignes un à quatre conseillent soit de se retirer de la contention, soit de rester passivement en place. Seule la ligne cinq suggère qu'une lutte active peut avoir une issue favorable, et la ligne six dépeint le triste sort de ceux qui insistent pour "exiger leurs droits". Si nous retournons l'hexagramme, nous avons Attente, ce qui suggère quelques vérités subtiles sur la manière appropriée de gérer le stress.
Celui qui aime la dispute aime les coups, l'homme au discours hautain court à sa perte. Proverbes 17: 19
En décidant des procès, je ne suis pas meilleur que quiconque ; mais ce qui est nécessaire, c'est de créer un état de choses dans lequel il n'y aura pas de procès. Confucius
Notez que le résumé du Jugement par Ritsema/Karcher est en désaccord flagrant avec le ton général de la figure : je n'ai jamais reçu cet hexagramme lorsque cette interprétation s'appliquait.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre que son sujet est inégal à la contention. S'il se cache là où les habitants de sa ville ne sont que trois cents familles, il ne fera pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : On ne peut pas s'engager dans le conflit ; on rentre chez soi, on cède. Les habitants de sa ville, trois cents ménages, restent sans culpabilité.
Blofeld : Comme le conflit ne peut être résolu, il bat en retraite précipitamment. Son clan, comptant trois cents ménages, échappe également au mal. [Cette phrase a peut-être été tirée d'un ancien écrit connu des lecteurs du Livre des Changements à l'époque. En divination, à moins qu'elle n'ait manifestement un rapport avec le cas, elle peut être ignorée, ou interprétée symboliquement sans prêter beaucoup d'attention au nombre trois cents.]
Liu : On ne peut pas continuer dans le conflit. En se retirant, il rentre chez lui. Trois cents familles dans sa ville éviteront le désastre.
Ritsema/Karcher : Ne pas contrôler la dispute. Se convertir et aussi s'échapper de sa capitale. Les gens, trois cents portes. Sans erreur.
Shaughnessy : Ne pas réussir dans le procès ; revenir et fuir, trois cents ménages de son peuple de la ville sont sans inspection.
Cleary (1) : Ne pas insister sur sa contention, on rentre chez soi pour s'échapper : S'il y a trois cents familles dans son domaine, il n'y aura pas de problème.
Cleary (2) : Ne pas être victorieux dans la contention, on rentre chez soi et se cache. Les gens locaux comptent 300 familles. Il n'y a pas d'erreur ou de calamité.
Wu : Il ne doit pas gagner le litige, il rentre chez lui pour se cacher. Les trois cents familles de son village ne sont pas impliquées.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il est inégal à la contention ; il se retire et se cache, se retirant furtivement de celle-ci -- pour lui, dans sa position inférieure, contester avec le plus fort au-dessus serait inviter la calamité, comme s'il l'apportait de sa main à lui-même. Wilhelm/Baynes : Ainsi on s'échappe. Contester d'une position basse avec quelqu'un au-dessus entraîne une souffrance auto-infligée. Blofeld : Ce passage signifie que, si nous nous opposons à une force supérieure, nous nous retrouverons courbés sous le poids du conflit jusqu'à la fin amère. Ritsema/Karcher : Se convertir en s'échappant, se cachant en effet. En dessous de l'origine, au-dessus de la dispute. Détresse culminante, récoltant en effet. Cleary (2) :(Aucun)Wu : Lorsqu'un subordonné intente un procès contre son supérieur ; sa perte est inévitable.
Legge : La ligne deux est dynamique dans une place magnétique et n'est pas à la hauteur de son adversaire de la cinquième ligne qui est dynamique dans une place dynamique, et le dirigeant en plus. Qu'il se retire de la contention vers un village insignifiant de seulement trois cents personnes montre son humilité.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est averti de ne pas contester contre un ennemi supérieur ou plus puissant. Une retraite conciliante et opportune prévient le désastre personnel.
Wing : Votre adversaire est supérieur en force. Ne laissez pas votre fierté ou votre sens de l'honneur vous entraîner dans un Conflit ouvert. Retirez-vous et vous éviterez un résultat désastreux pour vous-même et ceux qui vous sont proches.
Éditeur : "La discrétion est la meilleure partie de la vaillance" -- il n'y a rien à gagner à combattre une bataille que vous ne pouvez pas gagner.
Si tous les pays qu'il connaît ou dont il entend parler suivent une voie qui n'est pas bonne, comme à notre époque, ou si à cause de campagnes militaires ou de maladie, il est incapable d'aller dans une ville avec de bonnes coutumes, il doit vivre seul dans la solitude. Comme il est dit : "Qu'il vive seul et soit silencieux." Maimonide
A. "On ne peut pas lutter contre l'hôtel de ville."
B. Désengagez-vous de la situation actuelle pour préserver vos forces intactes.
Line 3
Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet restant à l'ancien endroit assigné pour son soutien, et fermement correct. Aussi périlleuse que soit la position, il y aura de la bonne fortune à la fin. Si par hasard elle s'engage dans les affaires du roi, elle ne revendiquera pas le mérite de l'accomplissement.
Wilhelm/Baynes : Se nourrir de l'ancienne vertu induit la persévérance. Danger. À la fin, la bonne fortune vient. Si par hasard vous êtes au service d'un roi, ne cherchez pas les œuvres.
Blofeld : Il se nourrit des anciennes vertus. Une détermination correcte conduit à des ennuis initiaux suivis de bonne fortune. S'il cherchait un poste public maintenant, il ne pourrait pas l'atteindre.
Liu : Dépendre des anciennes vertus. Continuer ainsi mène au danger. À la fin, bonne fortune. En travaillant dans les affaires publiques, on ne devrait pas chercher l'accomplissement.
Ritsema/Karcher : Absorber l'actualisation-tao ancienne. Épreuve. Adversité, complétant significatif. Peut-être adhérant aux affaires royales : sans accomplissement. [Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être. Adversité (LI) : Danger, menaçant, démon malveillant... Cela indique un esprit ou un fantôme qui cherche à se venger en infligeant des souffrances aux vivants. Pacifier ou exorciser un tel esprit peut avoir un effet curatif.]
Shaughnessy : Manger l'ancienne vertu ; la détermination est dangereuse. Quelqu'un suit le service du roi, sans achèvement.
Cleary (1) : Vivre des vertus passées, la rectitude dans le danger se révélera bien. Si vous travaillez dans le gouvernement, ne faites rien.
Cleary (1) : ... Si vous êtes droit dans le danger, la fin sera propice. Si vous poursuivez des affaires politiques, rien ne sera accompli.
Wu : Vivre selon la vertu traditionnelle et être correct et ferme apportera de la bonne fortune à la fin. S'il entre dans le service public, il ne s'attend pas à la reconnaissance de son succès.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elle se limite au soutien qui lui a été assigné depuis longtemps ; en suivant ainsi ceux d'en haut, elle aura de la bonne fortune. Wilhelm/Baynes : Obéir à celui d'en haut apporte de la bonne fortune. Blofeld : La bonne fortune résultera de l'obéissance aux supérieurs qui découle de la chérissement des anciennes vertus. Ritsema/Karcher : Adhérer à ce qui est au-dessus est significatif en effet. Cleary (2) : Vivre des vertus passées est la chance de suivre le haut. Wu : Suivre ceux qui sont au-dessus de lui sera de bon augure.
Legge : Ici, la ligne est magnétique dans un endroit dynamique et donc inégale à la pression de la situation en cours. Elle se retire de l'arène, et même si elle est forcée d'agir, elle restera en sécurité en arrière-plan. "Elle reste à l'ancien endroit assigné pour son soutien" signifie littéralement : "Elle mange sa propre vertu." C'est-à-dire qu'elle se nourrit de son propre don naturel et ne prétend pas à plus que cela.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme vit des revenus reçus pour services rendus. Il reconnaît que les œuvres qui lui appartiennent vraiment ne peuvent être enlevées. Il ne s'engage pas dans des concours périlleux sur la propriété.
Wing : Gardez un profil bas. Adhérez aux méthodes établies et aux vertus traditionnelles. Ne vous mettez pas en position de proéminence, peu importe ce que vous imaginez gagner en prestige. Les possessions matérielles et le statut ne signifient rien maintenant. Seule votre valeur intérieure vous sera précieuse.
Éditeur :"Anciennes vertus" suggèrent les principes de l'Œuvre, ou l'archétype de la psyché en tant que tout intégré. Symboliquement, "s'engager dans les affaires du roi" signifie entreprendre l'Œuvre au nom du Soi. Notez la similitude entre cette ligne et la troisième ligne de l'Hexagramme numéro deux, Le Magnétique.
Si vous voulez être un bon serviteur dans le plan divin ou le salut du monde, vous ne devez jamais oublier que vous ne vivez et ne travaillez pas par votre propre force. Tout pouvoir vient de Dieu, et tous les pouvoirs que vous manifestez vous viennent de votre moi supérieur -- de Dieu. Elisabeth Haich -- Initiation
A. N'aspirez pas au-delà de votre place appropriée. Maintenez l'humilité d'un serviteur et, bien que cela ne soit peut-être pas apparent maintenant, votre engagement envers l'Œuvre portera finalement ses fruits.
Autres titres : Le Symbole de la Retraite, Céder, Retrait, Se Retirer, Manier, Retrait Stratégique, Inaccessibilité, Dissociation des Forces Inférieures, « Quand une opportunité pour quelque chose de mieux se présente, ne vous disputez pas avec une situation impossible. » -- D. F. Hook
Jugement
Legge :Retraite signifie progrès réussi. L'avantage vient de la fermeté correcte et de l'attention aux détails.
Wilhelm/Baynes : Retraite. Succès. Dans ce qui est petit, la persévérance est bénéfique.
Blofeld : Céder. Succès ! La persistance dans les petites choses apporte un avantage. [Une grande partie de l'enseignement du Livre des Changements concerne la sagesse de la retenue ou du retrait comme le meilleur moyen d'atteindre notre objectif dans certaines circonstances ; ainsi, cet hexagramme n'est pas nécessairement défavorable aux sages. Ce n'est pas un moment où nous pouvons espérer accomplir beaucoup ; mais l'attention aux petites choses nous sera utile plus tard.]
Liu : Retraite. Succès. Persister dans les petites choses est bénéfique.
Ritsema/Karcher :Se retirer, Croissance. Le petit : Récolter l'épreuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de conflit et de réclusion conséquente. Il souligne que se retirer des affaires en cours pour se cacher dans l'obscurité est la manière adéquate de gérer cela. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : vous retirer !]
Shaughnessy : Manier : Réception ; peu bénéfique de déterminer.
Cleary (1) : Retrait est développemental. Le petit est bénéfique et correct.
Cleary (2) : Retrait est réussi. Petit bénéfice est correct.
Wu : La retraite indique la pénétration. Il sera avantageux pour les petits hommes d'être persévérants.
L'Image
Legge : Une montagne sous le ciel -- l'image de Retraite. L'homme supérieur garde les hommes inférieurs à distance par sa dignité plutôt que par hostilité.
Wilhelm/Baynes : Montagne sous le ciel : l'image de Retraite. Ainsi l'homme supérieur garde l'homme inférieur à distance, non pas avec colère mais avec réserve. [Il ne le hait pas, car la haine est une forme d'implication subjective par laquelle nous sommes liés à l'objet haï.]
Blofeld : Cet hexagramme symbolise des montagnes sous le ciel. L'Homme Supérieur, en gardant ses distances avec les hommes de caractère inférieur, évite d'avoir à montrer de la colère et préserve sa dignité. [Les trigrammes composants, symbolisant la montagne et le ciel, indiquent un retrait vers un lieu solitaire lorsque les circonstances sont défavorables.]
Liu : La montagne sous le ciel symbolise Retraite. L'homme supérieur garde ses distances avec l'inférieur, non pas avec colère, mais avec dignité.
Ritsema/Karcher : En dessous du ciel, possédant une montagne. Se retirer. Un chun tzu utilise la distance avec les Petites Gens. Un chun tzu utilise non pas la haine mais aussi l'intimidation.
Cleary (1) : Il y a des montagnes sous le ciel, qui sont inaccessibles. Ainsi, les personnes supérieures gardent les petites personnes à distance, étant sévères sans malveillance.
Cleary (2) : … Être strict sans malveillance.[Les petites personnes peuvent être utiles, donc il n'y a pas de malveillance, mais leur petitesse ne peut pas exercer d'autorité, donc soyez strict. En termes d'apprentissage pour devenir un sage, le souverain céleste est le maître, et le corps physique prend des ordres de lui, de sorte que les désirs des différentes parties du corps ne peuvent pas causer de perturbation.]
Wu : Il y a une montagne sous le ciel ; c'est Retraite. Ainsi le jun zi se distance des petits hommes, non pas par mépris, mais pour maintenir sa propre estime. [La différence entre le jun zi et les petits hommes est une question d'éducation et non de naissance. Confucius était d'abord un enseignant et ensuite un philosophe, car il disait : « L'éducation est sans classe. » Chacun de nous a le potentiel de devenir un sage.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il y a du progrès dans Retraite. Le dirigeant dynamique à la cinquième place reçoit une réponse appropriée de son corrélat à la ligne deux. L'action est en accord avec les exigences du temps car ce qui est inférieur augmente et avance progressivement. Les actions requises pendant une Retraite sont d'une grande importance.
Legge : Retraite est l'hexagramme du sixième mois lorsque l'influence yin, représentée par les deux lignes magnétiques, a établi un point d'appui. Cela suggère la croissance des hommes inférieurs et sans principes dans l'État, devant l'avance desquels les hommes supérieurs sont obligés de se retirer. Pourtant, l'augure de Retraite n'est pas entièrement mauvais. Par une fermeté correcte, le mal menaçant peut être arrêté dans une certaine mesure. Ch'eng-tzu dit : « Sous le ciel se trouve la montagne. La montagne s'élève sous le ciel, et sa hauteur est arrêtée, tandis que le ciel monte de plus en plus haut, jusqu'à ce qu'ils viennent à être séparés l'un de l'autre. Dans cela, nous avons un emblème de retrait et d'évitement. »
Anthony : Le moment correct pour la retraite vient lorsque les autres ne sont pas réceptifs à nous, lorsque la délicatesse de sentiment est perdue, lorsque nous commençons à être attaqués par le doute, ou lorsque nos actions ne produisent plus de progrès. La personne qui peut maîtriser son ego a de nombreux moments créatifs qui s'ouvrent à elle.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Lorsqu'elle est menée avec un discernement astucieux, Retraite est une stratégie de succès.
L'Homme Supérieur se retire des forces désintégrantes sans attirer l'attention sur lui-même. Il contrôle ses faiblesses en maintenant son but sérieux.
À l'exception possible de la ligne deux, il y a très peu d'ambiguïté dans l'hexagramme de Retraite. Sans lignes changeantes, c'est une injonction claire de vous retirer d'une situation, d'une influence, d'une émotion ou d'une façon de penser inférieure. La figure a certaines affinités avec l'hexagramme numéro quarante-quatre : Tentation qui dépeint également un élément inférieur s'infiltrant par en dessous.
Céder, c'est être préservé entier. Lao-tse
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez les hexagrammes numéro quarante-quatre, Tentation; numéro trente-trois, Retraite; et numéro douze, Divorce; dans cet ordre. Quels sont les trois hexagrammes logiques suivants dans la séquence, et quelles sont les implications de la série dans son ensemble ?