Transformez la tension intérieure en clarté et libération ; une résolution calme mène à la liberté des anciens fardeaux.
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Conflit
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Délivrance
Perdre sa notoriété
On part une fois qu'on a reçu l'attention qu'on méritait. taoscopy.com
Conflit6
Le conflit survient. Abordez les différends avec clarté et équité. Cherchez la résolution plutôt que la victoire. Le compromis est essentiel.
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S'engager dans un conflit avec un leader sage et juste aboutit au meilleur résultat possible.
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Les gains temporaires obtenus par le conflit sont instables et rapidement perdus.
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Libération de la tension et des obstacles. Libérez-vous, adaptez-vous et acceptez le changement. Trouvez du soulagement dans une nouvelle clarté.
Autres titres : Conflit, Le Symbole de la Contention, Lutte, Litige, Querelle, Dispute, Procès, "Il est important de faire attention dès le début, alors les choses auront une chance de bien se passer." -- D.F. Hook
Jugement
Legge: Stress indique que malgré des motivations sincères, on rencontre encore de l'opposition et des obstacles. Maintenez une prudence appréhensive. Poursuivre la contention jusqu'au bout produira des résultats néfastes. Il est avantageux de voir le Grand Homme. Il n'est pas avantageux de traverser le grand fleuve.
Wilhelm/Baynes: Conflit. Vous êtes sincère et êtes obstrué. Un arrêt prudent à mi-chemin apporte la bonne fortune. Aller jusqu'au bout apporte le malheur. Il est avantageux de voir le grand homme. Il n'est pas avantageux de traverser la grande eau.
Blofeld: Conflit. Confiance accompagnée d'obstacles ! Avec soin, les affaires peuvent prospérer dans leur cours moyen, mais le résultat final sera un désastre. Il est avantageux de rendre visite à un grand homme, mais pas de traverser le grand fleuve (ou la mer). [En général, cet hexagramme indique que nous avons peu de chances de succès dans tout conflit, dispute ou procès dans lequel nous sommes actuellement engagés et que la retraite est la meilleure politique -- sauf si la ligne un ou cinq est une ligne mobile, auquel cas la position est plus prometteuse. Nous pouvons tirer profit des conseils de quelqu'un de vraiment sage, mais un voyage de quelque nature que ce soit à ce moment serait désastreux.]
Liu: Conflit; vous avez de la sincérité même si vous êtes obstrué, arrêtez-vous à mi-chemin -- bonne fortune; suivre jusqu'au bout -- malheur. Il est bénéfique de voir un grand homme, mais pas de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher: Dispute, possédant la conformité. Bloquant la crainte.
Centrer significatif. Compléter : écueil. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Ne pas Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dispute. Il souligne que l'expression active de vos revendications et objections est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de disputer !] (Sic)
Shaughnessy: Procès : Il y a un retour ; apitoyé et tranquille, il réussit à être de bon augure, mais à la fin est de mauvais augure ; bénéfique ici de voir le grand homme ; pas bénéfique de traverser le grand fleuve.
Cleary (1): Contention; il y a un blocage de la vérité. La prudence et la modération conduisent à de bons résultats, la finalité conduit à de mauvais résultats. Il est bénéfique de voir une grande personne, pas bénéfique de traverser un grand fleuve.
Cleary (2): … La prudence intérieure conduit à de bons résultats, mais finir ainsi est malheureux … etc.
Wu:Litige indique une obstruction de la confiance. Si le sujet est vigilant, il aura de la bonne fortune. S'il est calomnieux jusqu'au bout, il fera face à un présage. Il sera avantageux de voir le grand homme. Il ne sera pas avantageux de traverser le grand fleuve.
L'Image
Legge: L'image de l'eau s'éloignant du ciel forme Stress. L'homme supérieur, en accord avec cela, prend de bons conseils sur le début de toute entreprise.
Wilhelm/Baynes: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées : l'image du Conflit. Ainsi, dans toutes ses transactions, l'homme supérieur considère soigneusement le début.
Blofeld: Cet hexagramme symbolise le ciel et l'eau en opposition. L'Homme Supérieur n'entreprend aucune affaire avant d'avoir soigneusement planifié le début.
Liu: Le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, symbolisant le Conflit. L'homme supérieur contemple le début avant d'entreprendre une entreprise.
Ritsema/Karcher: Le ciel s'associant au ruisseau, mouvements contradictoires. Dispute, un chun tzu utilise des affaires stimulantes pour planifier le début.
Cleary (1): Quand le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, il y a contention. Les personnes supérieures planifient au début quand elles font des choses.
Cleary (2): … Quand les dirigeants font des choses, ils planifient dès le début.
Wu: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées ; c'est Litige. Ainsi le jun zi planifie bien avant d'agir.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: La rencontre de la Force et du Péril donne l'idée de Stress. Une ligne dynamique dans la place centrale du trigramme inférieur montre comment il y aura de la bonne fortune si l'on maintient une prudence appréhensive ; mais parce que la contention ne doit pas être poussée à l'extrême, il y aura du mal si l'on poursuit sa contention jusqu'au bout. Le grand homme accorde de la valeur à la juste mesure. Si l'on tente de traverser le grand fleuve, il se retrouve dans un abîme.
Legge: Le trigramme supérieur de la Force contrôle ici le trigramme inférieur du Péril qui essaie de l'attaquer. Ou cela peut aussi être vu comme quelqu'un dans une situation périlleuse contestant des forces extérieures fortes. L'image est de contention et de lutte. La ligne yang sincère au milieu du trigramme du Péril donne un caractère à l'ensemble de la figure -- un individu ainsi représenté sera très prudent et aura de la bonne fortune. Mais comme la contention est mauvaise, même un individu sincère doit échouer s'il la poursuit jusqu'au bout. La cinquième ligne représente le grand homme, dont l'agence est sûre d'être bonne. Sa décision dans toute affaire de contention sera correcte. La sixième ligne est également dynamique, mais son action est susceptible d'être trop précipitée pour une grande entreprise, d'où l'avertissement de ne pas tenter de traverser le grand fleuve.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement: Soyez prudent, n'entreprenez pas trop, et ne laissez pas la situation dégénérer.
L'Homme Supérieur est judicieux dans ses choix d'action pour s'assurer que la situation reste stable.
L'hexagramme dépeint un niveau élevé de tension. Wilhelm souligne que la seule ligne "favorable" est le dirigeant à la cinquième place, et que toutes les autres lignes symbolisent des personnes se querellant. Il convient également de noter que les lignes un à quatre conseillent soit de se retirer de la contention, soit de rester passivement en place. Seule la ligne cinq suggère qu'une lutte active peut avoir une issue favorable, et la ligne six dépeint le triste sort de ceux qui insistent pour "exiger leurs droits". Si nous retournons l'hexagramme, nous avons Attente, ce qui suggère quelques vérités subtiles sur la manière appropriée de gérer le stress.
Celui qui aime la dispute aime les coups, l'homme au discours hautain court à sa perte. Proverbes 17: 19
En décidant des procès, je ne suis pas meilleur que quiconque ; mais ce qui est nécessaire, c'est de créer un état de choses dans lequel il n'y aura pas de procès. Confucius
Notez que le résumé du Jugement par Ritsema/Karcher est en désaccord flagrant avec le ton général de la figure : je n'ai jamais reçu cet hexagramme lorsque cette interprétation s'appliquait.
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Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre son sujet en train de contester - et avec une grande bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Contester devant lui apporte une suprême bonne fortune.
Blofeld : Conflit suivi d'une suprême bonne fortune.
Liu : Conflit. Soumettre le conflit à un grand homme apporte une grande bonne fortune.
Confucius/Legge : Cela est montré par son maintien de la juste mesure et sa position correcte. Wilhelm/Baynes : Parce qu'il est central et correct. Blofeld : Cela est indiqué par la position appropriée de la ligne centrale. Ritsema/Karcher : En utilisant le centrage correct en effet. Cleary (2) : La contention est très auspiceuse lorsqu'elle est équilibrée et correcte. Wu : En raison de sa position centrale et correcte.
Legge : La ligne cinq a toutes les circonstances en sa faveur.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme agit avec modération. En étant à la bonne place, il est sur la voie de la bonne fortune. Un arbitre juste et puissant peut être invité à intervenir. Les circonstances sont en sa faveur.
Wing : Présentez votre Conflit devant une autorité puissante et juste. Si vous avez raison, la situation se terminera par une bonne fortune et un succès.
Éditeur : Parce que c'est le dirigeant de l'hexagramme, il est dépeint comme un juge sage qui règle la question de la contestation de manière juste. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro 64, Affaires Inachevées, avec sa ligne correspondante décrivant une victoire morale. On reçoit parfois cette figure dans des situations impliquant une médiation par un tiers.
S'il atteint la vertu du long sabre, un homme peut battre dix hommes. Tout comme un homme peut battre dix, cent peuvent battre mille, et mille peuvent battre dix mille. Miyamoto Musashi -- Le Livre des Cinq Anneaux
A. Une affirmation ou une victoire de quelque sorte est indiquée.
B. Votre argument est persuasif.
C. Cherchez un conseil avisé.
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Legge : La sixième ligne, dynamique, montre comment son sujet peut se voir conférer la ceinture de cuir par le souverain, et trois fois elle lui sera retirée en une matinée.
Wilhelm/Baynes : Même si par hasard une ceinture de cuir est accordée à quelqu'un, à la fin d'une matinée elle lui aura été arrachée trois fois.
Blofeld : Si une ceinture d'honneur lui était accordée, il serait contraint de l'enlever trois fois en une journée.
Liu : Même s'il reçoit une ceinture ornée, elle lui sera arrachée trois fois en une matinée.
Ritsema/Karcher : Peut-être accorder une ceinture à poche. Complétant l'aube trois fois la privant.
Shaughnessy : Quelqu'un lui accorde une ceinture de cuir, à la fin de la matinée il la retire trois fois.
Cleary (1) : Même si l'on reçoit un insigne d'honneur, il sera retiré trois fois avant la fin de la journée.
Wu : Il peut avoir reçu une ceinture de cuir. Il la montre trois fois en une journée.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il reçoit une récompense par sa contention, mais il n'est toujours pas digne de respect. Wilhelm/Baynes : Obtenir une distinction par le conflit n'est, après tout, rien qui commande le respect. Blofeld : Les vêtements d'honneur obtenus par la lutte ne font guère honneur à celui qui les porte. [Note : En divination, les vêtements d'honneur peuvent symboliser n'importe quel prix obtenu par un conflit réussi.]Ritsema/Karcher : Utiliser la dispute pour se soumettre. Vraiment pas debout respectueusement en effet. Cleary (2) : Pas digne d'honneur. Wu : Rien de digne de respect.
Legge : La ligne six est dynamique et capable de contester avec succès, mais n'y a-t-il pas de fin à la lutte ? La persistance dans celle-ci est sûre de se terminer par la défaite et la disgrâce. Le concurrent ici pourrait recevoir une récompense du roi pour son succès, mais s'il la recevait trois fois en une matinée, trois fois elle lui serait retirée à nouveau.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme obtient des récompenses répétées de conflits épuisants. Mais le bonheur ne dure pas. Le respect est immérité, et les attaques continuent sans fin.
Wing : Si vous vous engagez maintenant dans un Conflit vigoureux, il est possible que vous en sortiez victorieux. Cependant, vous aurez créé une situation de contestation sans fin. Encore et encore, votre position sera contestée. De tels triomphes sont finalement insignifiants.
Éditeur : Cela image une situation où l'on peut gagner la bataille mais perdre la guerre -- une victoire insignifiante. La ligne est parfois reçue lorsque vous importunez l'oracle pour des informations qu'il ne divulguera pas : disant, en effet, "Même si votre question était répondue, vous ne seriez pas capable de la comprendre."
Car chacun se bat pour sa propre fausseté et l'appelle vérité... Ceux-ci, parce qu'ils ne peuvent rien recevoir de la lumière du ciel, et ne peuvent donc rien voir intérieurement en eux-mêmes, sont pour la plupart... tels qu'ils ne croient rien d'autre que ce qu'ils voient de leurs yeux et touchent de leurs mains. D'où toutes les illusions des sens pour eux sont des vérités ; et c'est à partir de celles-ci qu'ils disputent. Swedenborg -- Le Ciel et l'Enfer
A. Un gain illusoire est une perte nette. Il est impossible de gagner dans une situation sans issue.
B. Vous préférez avoir raison que d'être charitable.
Autres titres : Délivrance, Le Symbole du Relâchement, Libération, Élimination des Obstacles, Démontage, Démêlé, Solution, Dissolution, Soulagement, Délier, Libération de la Tension
Jugement
Legge :Libération trouve un avantage au sud-ouest. Lorsque l'opération est terminée, un retour à la stabilité apporte de la bonne fortune. Si les opérations ne sont pas terminées, il est préférable de les achever rapidement.
Wilhelm/Baynes :Délivrance. Le sud-ouest favorise. S'il n'y a plus rien (Sic) où l'on doit aller, le retour apporte de la bonne fortune. S'il y a encore quelque chose (Sic) où l'on doit aller, se hâter apporte de la bonne fortune.
Blofeld : Libération. L'ouest et le sud sont favorables. Ceux qui n'ont rien à gagner en avançant trouveront de la bonne fortune en revenant en arrière ; ceux qui ont beaucoup à gagner en avançant doivent se hâter pour être sûrs de bien faire. [Ce n'est pas le moment de rester où nous sommes. Si nous n'avons pas de bonne raison d'avancer, il vaut mieux reculer.]
Liu : Libération. Le sud-ouest est bénéfique. S'il n'y a rien pour quelqu'un là où il doit aller, alors revenir apporte de la bonne fortune. S'il y a quelque chose dans un endroit où l'on peut aller, alors y aller rapidement mène à la bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Démontage. Récolte : Ouest Sud. Sans endroit où aller : son retour est significatif. Possédant une direction : Aube significative. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de réflexion et de libération de la tension. Il souligne que l'analyse et la compréhension des choses pour être délivré de la contrainte est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Démêlé : Bénéfique au sud-ouest ; il n'y a nulle part où aller ; son retour est de bon augure ; il y a un endroit où aller passer la nuit ; de bon augure.
Cleary (1) : Pour libération, le sud-ouest est bénéfique. Quand on ne va nulle part, le retour apporte de la bonne fortune ; quand on va quelque part, la promptitude apporte de la bonne fortune.
Cleary (2) : Pour solution, le sud-ouest est bénéfique. Ne pas aller nulle part, revenir est chanceux, etc.
Wu : Soulagement indique un avantage au sud-ouest. S'il entreprend de faire quelque chose sans cause, il sera de bon augure pour lui de revenir à son ancien poste. S'il entreprend de faire quelque chose avec une cause, il sera de bon augure pour lui de le faire tôt.
L'Image
Legge : Libération montre un orage qui clarifie l'atmosphère. L'homme supérieur, en accord avec cela, pardonne les erreurs et traite les crimes avec douceur.
Wilhelm/Baynes : Le tonnerre et la pluie s'installent : l'image de la Délivrance. Ainsi l'homme supérieur pardonne les erreurs et pardonne les méfaits.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre et la pluie apportant la libération. L'Homme Supérieur tend à pardonner les torts et traite les crimes avec indulgence. [Les trigrammes composants suggèrent qu'une certaine quantité d'action énergique est requise.]
Liu : Le tonnerre et la pluie viennent, symbolisant la Libération. L'homme supérieur pardonne les erreurs et pardonne les criminels.
Ritsema/Karcher : Tonnerre, pluie, excitation. Démontage. Un chun tzu utilise le pardon des excès pour pardonner les offenses.
Cleary (1) : Le tonnerre et la pluie agissent, dissolvant. Ainsi les personnes supérieures pardonnent les fautes et pardonnent les crimes.
Cleary (2) : Tonnerre et pluie – solution. Etc.
Wu : Il y a du tonnerre et de la pluie ; c'est le Soulagement. Ainsi le jun zi pardonne les transgresseurs involontaires et atténue (Sic) les délinquants criminels.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Libération montre le trigramme du Mouvement au-dessus du trigramme du Danger -- par le mouvement, il y a une échappatoire au péril. Un mouvement précoce vers le sud-ouest gagne l'allégeance des masses et ramène l'état à la normalité et à l'équilibre. Lorsque le ciel et la terre sont libérés de l'emprise de l'hiver, nous avons du tonnerre et de la pluie. Quand ceux-ci viennent, les bourgeons de la végétation fruitière commencent à s'ouvrir. Grands en effet sont les phénomènes au temps de laLibération.
Legge : Le caractère chinois écrit pour Libération est le symbole du dénouement -- défaire un nœud ou démêler une complication. Cet hexagramme dénote une condition dans laquelle l'obstruction et la difficulté de la figure précédente ont été supprimées. La leçon est de savoir comment cet état nouveau et meilleur du royaume doit être traité. S'il ne reste aucune tâche à accomplir, plus tôt les choses reprendront leur cours normal, mieux ce sera. Si d'autres opérations sont nécessaires, qu'elles soient accomplies sans délai. Les éditeurs de K'ang-hsi disent que se déplacer vers le sud et l'ouest est la même chose que revenir à la normalité.
Le tonnerre et la pluie clarifient l'atmosphère, et un sentiment d'oppression est soulagé. Les images du printemps dans le commentaire confucéen se réfèrent à la politique douce d'un souverain conquérant qui pardonne l'opposition de ceux qui cessent de résister.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Faites ce qui doit être fait de toute évidence et revenez à la stabilité dès que possible.
L'Homme Supérieur pardonne, oublie et ne garde pas de rancune. (c'est-à-dire, la stabilité est plus importante que de blâmer ou de discuter de qui a raison.)
Si le trente-neuvième hexagramme de Impasse est retourné, il devient le quarantième hexagramme de Libération ou Délivrance. Les deux figures représentent des situations opposées : si Impasse crée de la tension, alors Libération la libère. Le trigramme supérieur du Mouvement monte pour échapper au trigramme inférieur du Danger, nous donnant une image sans ambiguïté de liberté et de soulagement.
En dehors de toute personnification, l'ensemble de l'espace dans lequel la vie se trouve a un caractère spirituel malveillant, et les "démons" eux-mêmes sont autant des royaumes spatiaux que des personnes. Les surmonter est la même chose que de les traverser, et en franchissant leurs frontières, ce passage brise en même temps leur pouvoir et réalise la libération de la magie de leur sphère. H. Jonas --La Religion Gnostique
Le commentaire de Legge dans l'hexagramme précédent explique que le "sud-ouest" est la direction de la "terre," la plaine fertile où la vie est naturelle et non contrainte. Confucius nous dit ici qu'un mouvement précoce dans cette direction gagnera l'"allégeance des masses." Interprété psychologiquement, cela se réfère au royaume intérieur de la psyché, où "les masses" sont les pulsions, les émotions et les complexes archétypaux qui composent notre être. Le symbolisme suggère une libération consciente de la tension intérieure.
Ces forces, par conséquent, ne doivent pas être laissées à l'état sauvage, mais devraient être disposées de manière inoffensive ou, mieux encore, utilisées à des fins constructives : activités créatives de divers types ; la reconstruction de notre personnalité, contribuant à notre Psychosynthèse. Roberto Assagioli -- Psychosynthèse