Affrontez les défis avec patience et intégrité, sachant que la véritable force vient du lâcher-prise et de la simplification.
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Conflit
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Diminuer
On retire sa proposition parce qu'on manque de moyens pour l'honorer. taoscopy.com
Conflit6
Le conflit survient. Abordez les différends avec clarté et équité. Cherchez la résolution plutôt que la victoire. Le compromis est essentiel.
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Éviter l'escalade et ne pas s'engager dans un conflit prolongé conduit à un résultat positif.
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Accepter les circonstances et s'adapter conduit à la paix et à des résultats positifs.
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S'engager dans un conflit avec un leader sage et juste aboutit au meilleur résultat possible.
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Simplifiez et réduisez. Adoptez le minimalisme pour gagner en clarté et vous concentrer sur ce qui compte vraiment. Lâcher prise peut apporter une abondance inattendue.
Autres titres : Conflit, Le Symbole de la Contention, Lutte, Litige, Querelle, Dispute, Procès, "Il est important de faire attention dès le début, alors les choses auront une chance de bien se passer." -- D.F. Hook
Jugement
Legge: Stress indique que malgré des motivations sincères, on rencontre encore de l'opposition et des obstacles. Maintenez une prudence appréhensive. Poursuivre la contention jusqu'au bout produira des résultats néfastes. Il est avantageux de voir le Grand Homme. Il n'est pas avantageux de traverser le grand fleuve.
Wilhelm/Baynes: Conflit. Vous êtes sincère et êtes obstrué. Un arrêt prudent à mi-chemin apporte la bonne fortune. Aller jusqu'au bout apporte le malheur. Il est avantageux de voir le grand homme. Il n'est pas avantageux de traverser la grande eau.
Blofeld: Conflit. Confiance accompagnée d'obstacles ! Avec soin, les affaires peuvent prospérer dans leur cours moyen, mais le résultat final sera un désastre. Il est avantageux de rendre visite à un grand homme, mais pas de traverser le grand fleuve (ou la mer). [En général, cet hexagramme indique que nous avons peu de chances de succès dans tout conflit, dispute ou procès dans lequel nous sommes actuellement engagés et que la retraite est la meilleure politique -- sauf si la ligne un ou cinq est une ligne mobile, auquel cas la position est plus prometteuse. Nous pouvons tirer profit des conseils de quelqu'un de vraiment sage, mais un voyage de quelque nature que ce soit à ce moment serait désastreux.]
Liu: Conflit; vous avez de la sincérité même si vous êtes obstrué, arrêtez-vous à mi-chemin -- bonne fortune; suivre jusqu'au bout -- malheur. Il est bénéfique de voir un grand homme, mais pas de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher: Dispute, possédant la conformité. Bloquant la crainte.
Centrer significatif. Compléter : écueil. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Ne pas Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dispute. Il souligne que l'expression active de vos revendications et objections est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de disputer !] (Sic)
Shaughnessy: Procès : Il y a un retour ; apitoyé et tranquille, il réussit à être de bon augure, mais à la fin est de mauvais augure ; bénéfique ici de voir le grand homme ; pas bénéfique de traverser le grand fleuve.
Cleary (1): Contention; il y a un blocage de la vérité. La prudence et la modération conduisent à de bons résultats, la finalité conduit à de mauvais résultats. Il est bénéfique de voir une grande personne, pas bénéfique de traverser un grand fleuve.
Cleary (2): … La prudence intérieure conduit à de bons résultats, mais finir ainsi est malheureux … etc.
Wu:Litige indique une obstruction de la confiance. Si le sujet est vigilant, il aura de la bonne fortune. S'il est calomnieux jusqu'au bout, il fera face à un présage. Il sera avantageux de voir le grand homme. Il ne sera pas avantageux de traverser le grand fleuve.
L'Image
Legge: L'image de l'eau s'éloignant du ciel forme Stress. L'homme supérieur, en accord avec cela, prend de bons conseils sur le début de toute entreprise.
Wilhelm/Baynes: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées : l'image du Conflit. Ainsi, dans toutes ses transactions, l'homme supérieur considère soigneusement le début.
Blofeld: Cet hexagramme symbolise le ciel et l'eau en opposition. L'Homme Supérieur n'entreprend aucune affaire avant d'avoir soigneusement planifié le début.
Liu: Le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, symbolisant le Conflit. L'homme supérieur contemple le début avant d'entreprendre une entreprise.
Ritsema/Karcher: Le ciel s'associant au ruisseau, mouvements contradictoires. Dispute, un chun tzu utilise des affaires stimulantes pour planifier le début.
Cleary (1): Quand le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, il y a contention. Les personnes supérieures planifient au début quand elles font des choses.
Cleary (2): … Quand les dirigeants font des choses, ils planifient dès le début.
Wu: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées ; c'est Litige. Ainsi le jun zi planifie bien avant d'agir.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: La rencontre de la Force et du Péril donne l'idée de Stress. Une ligne dynamique dans la place centrale du trigramme inférieur montre comment il y aura de la bonne fortune si l'on maintient une prudence appréhensive ; mais parce que la contention ne doit pas être poussée à l'extrême, il y aura du mal si l'on poursuit sa contention jusqu'au bout. Le grand homme accorde de la valeur à la juste mesure. Si l'on tente de traverser le grand fleuve, il se retrouve dans un abîme.
Legge: Le trigramme supérieur de la Force contrôle ici le trigramme inférieur du Péril qui essaie de l'attaquer. Ou cela peut aussi être vu comme quelqu'un dans une situation périlleuse contestant des forces extérieures fortes. L'image est de contention et de lutte. La ligne yang sincère au milieu du trigramme du Péril donne un caractère à l'ensemble de la figure -- un individu ainsi représenté sera très prudent et aura de la bonne fortune. Mais comme la contention est mauvaise, même un individu sincère doit échouer s'il la poursuit jusqu'au bout. La cinquième ligne représente le grand homme, dont l'agence est sûre d'être bonne. Sa décision dans toute affaire de contention sera correcte. La sixième ligne est également dynamique, mais son action est susceptible d'être trop précipitée pour une grande entreprise, d'où l'avertissement de ne pas tenter de traverser le grand fleuve.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement: Soyez prudent, n'entreprenez pas trop, et ne laissez pas la situation dégénérer.
L'Homme Supérieur est judicieux dans ses choix d'action pour s'assurer que la situation reste stable.
L'hexagramme dépeint un niveau élevé de tension. Wilhelm souligne que la seule ligne "favorable" est le dirigeant à la cinquième place, et que toutes les autres lignes symbolisent des personnes se querellant. Il convient également de noter que les lignes un à quatre conseillent soit de se retirer de la contention, soit de rester passivement en place. Seule la ligne cinq suggère qu'une lutte active peut avoir une issue favorable, et la ligne six dépeint le triste sort de ceux qui insistent pour "exiger leurs droits". Si nous retournons l'hexagramme, nous avons Attente, ce qui suggère quelques vérités subtiles sur la manière appropriée de gérer le stress.
Celui qui aime la dispute aime les coups, l'homme au discours hautain court à sa perte. Proverbes 17: 19
En décidant des procès, je ne suis pas meilleur que quiconque ; mais ce qui est nécessaire, c'est de créer un état de choses dans lequel il n'y aura pas de procès. Confucius
Notez que le résumé du Jugement par Ritsema/Karcher est en désaccord flagrant avec le ton général de la figure : je n'ai jamais reçu cet hexagramme lorsque cette interprétation s'appliquait.
Line 1
Legge : La première ligne, magnétique, montre son sujet ne perpétuant pas la question sur laquelle porte la contention. Elle subira le petit préjudice d'être critiquée, mais la fin sera favorable.
Wilhelm/Baynes : Si l'on ne perpétue pas l'affaire, il y a un peu de commérages. À la fin, la bonne fortune vient.
Blofeld : À condition que les affaires ne soient pas poussées jusqu'au bout et que l'on en parle le moins possible, elles se termineront favorablement.
Liu : On ne continue pas l'affaire (conflit). Même s'il y a des commérages, bonne fortune à la fin.
Ritsema/Karcher : Pas un lieu perpétuel, affaires. Le petit possède des mots, complétant significatif.
Shaughnessy : Ne pas permettre là où cela sert ; il y a quelques mots ; à la fin, propice.
Cleary (1) : On ne persiste pas éternellement dans une affaire. Il y aura un peu de critiques, mais cela se terminera bien.
Wu : La contention ne peut jamais produire de résultats. Bien qu'il y ait de petites discussions à son sujet, l'issue sera favorable.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La contention ne doit pas être prolongée. Bien qu'elle puisse subir le petit préjudice d'être critiquée, son argument est clair. Wilhelm/Baynes : On ne doit pas prolonger le conflit. L'affaire est finalement décidée clairement. Blofeld : Cela implique de ne pas prolonger un différend. Bien que peu de choses doivent être dites, leur sens doit être clair. Ritsema/Karcher : Argumenter ne permettant pas de vivre longtemps en effet. Bien que le petit possède des mots, sa différenciation s'éclaircissant en effet. Cleary (2) : L'explication est claire. Wu : La clarification apportera la compréhension.
Legge : La ligne une est magnétique au bas de la figure. Elle peut souffrir quelque peu dans la lutte naissante, mais la laissera tomber à bon escient.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme s'abstient de contention lors des premières étapes de la lutte. Il souffre peu. Mais il sait qu'il doit marcher avec ses associés et ne peut avancer seul.
Wing : Votre position est telle que vous devez éviter tout Conflit ou le terminer rapidement. Ne cherchez pas à prendre une décision ou à vous engager dans un différend. Vous pouvez vous sentir un peu victime, mais à la fin tout se passe bien.
Éditeur : C'est une injonction claire à abandonner le sujet de la contention ou votre ligne de questionnement. Les "commérages" se réfèrent parfois au vacarme intérieur de l'orgueil blessé ou de l'ego meurtri.
Autant lâcher un torrent que d'engager des poursuites judiciaires ; rompez avant que le différend ne commence. Proverbes 17: 14
A. Laissez tomber le sujet, ou arrêtez ce que vous faites.
B. Cessez et abstenez-vous -- ne laissez pas le conflit continuer.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet inégal à la contention. Il retourne à l'étude des ordonnances du Ciel, change son désir de contester, et se repose dans la fermeté et la correction. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : On ne peut pas s'engager dans le conflit. On revient en arrière et se soumet au destin, change son attitude, et trouve la paix dans la persévérance. Bonne fortune.
Blofeld : Puisque le conflit ne peut être résolu, il est préférable de se retirer et de se soumettre à la volonté du ciel. La détermination paisible apporte la bonne fortune.
Liu : On ne peut pas continuer le conflit. Revenir et changer d'attitude apporte la paix et la bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Ne pas contrôler la dispute. Retourner, approcher le destin. Nier le calme de l'épreuve. Significatif.
Shaughnessy : Ne pas réussir au procès ; revenir et se conformer au commandement, cela change en paix ; la détermination est de bon augure.
Cleary (1) : Ne pas insister sur sa contention, on se conforme au décret du destin : Changer pour se reposer dans la rectitude mène à la bonne fortune.
Cleary (2) : Contester sans victoire, revenir au destin, changer pour se reposer dans la rectitude ; alors la perspective est bonne.
Wu : Il ne doit pas gagner le litige. Si son esprit revient à la raison et change pour le bien, il trouvera du réconfort dans la correction. Ce sera de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il ne manque pas de faire ce qui est juste. Wilhelm/Baynes : Ainsi rien n'est perdu. Blofeld : À condition que nous nous soumettions à la volonté du ciel, la détermination paisible nous permettra de réussir. Ritsema/Karcher : Ne pas lâcher prise en effet. Cleary (2) : Signifie ne pas se perdre. Wu : Parce qu'il n'y aura pas d'erreur.
Legge : La ligne quatre est dynamique dans un endroit magnétique qui n'est pas central -- il a l'intention de contester dans une position où il ne peut espérer gagner. Au-dessus de lui se trouve le dirigeant fort avec lequel il est inutile de lutter, et en dessous de lui se trouve son allié faible en première position dont aucune aide ne peut être attendue. Par conséquent, il suit le cours indiqué, ce qui mène à la bonne fortune. Le retour à l'étude des ordonnances du Ciel et le changement du désir de contester ne sont pas deux choses, mais une seule. Les ordonnances sont ce qui est juste en principe, et puisque le désir de contester était erroné en principe, il est maintenant abandonné.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme pense que la belligérance envers ses adversaires plus faibles réussira. Mais manquant de droiture, il échoue dans ses efforts. Revenant du chemin de la lutte à celui de l'harmonie intérieure avec la loi éternelle, il trouve la paix et la bonne fortune.
Wing : Vous pourriez voir où vous pourriez améliorer votre position en vous engageant dans le Conflit avec un élément plus faible. Le fait est, cependant, que vous ne pouvez pas obtenir de satisfaction intérieure de telles stratégies. Revenir à un sens de dignité et de valeur intérieure couplé à une acceptation de votre destin vous apportera la paix de l'esprit et la bonne fortune.
Éditeur : Interprété psychologiquement, l'image suggère une situation dans laquelle l'ego n'est pas encore prêt à rencontrer certaines forces impliquées dans le Travail. La leçon est de revenir à une attitude de réceptivité à l'instruction : “Les ordonnances du Ciel.”
Il est approprié pour un homme de négliger toutes les choses du monde, car selon ceux qui comprennent, tout est vain et vide et ne vaut pas la peine de se venger. Maimonides
A. Domptez votre impulsion à agir et apprenez de votre situation restreinte. "Tout vient à point à qui sait attendre."
B. Vous ne pouvez rien faire maintenant, alors n'essayez même pas.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre son sujet en train de contester - et avec une grande bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Contester devant lui apporte une suprême bonne fortune.
Blofeld : Conflit suivi d'une suprême bonne fortune.
Liu : Conflit. Soumettre le conflit à un grand homme apporte une grande bonne fortune.
Confucius/Legge : Cela est montré par son maintien de la juste mesure et sa position correcte. Wilhelm/Baynes : Parce qu'il est central et correct. Blofeld : Cela est indiqué par la position appropriée de la ligne centrale. Ritsema/Karcher : En utilisant le centrage correct en effet. Cleary (2) : La contention est très auspiceuse lorsqu'elle est équilibrée et correcte. Wu : En raison de sa position centrale et correcte.
Legge : La ligne cinq a toutes les circonstances en sa faveur.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme agit avec modération. En étant à la bonne place, il est sur la voie de la bonne fortune. Un arbitre juste et puissant peut être invité à intervenir. Les circonstances sont en sa faveur.
Wing : Présentez votre Conflit devant une autorité puissante et juste. Si vous avez raison, la situation se terminera par une bonne fortune et un succès.
Éditeur : Parce que c'est le dirigeant de l'hexagramme, il est dépeint comme un juge sage qui règle la question de la contestation de manière juste. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro 64, Affaires Inachevées, avec sa ligne correspondante décrivant une victoire morale. On reçoit parfois cette figure dans des situations impliquant une médiation par un tiers.
S'il atteint la vertu du long sabre, un homme peut battre dix hommes. Tout comme un homme peut battre dix, cent peuvent battre mille, et mille peuvent battre dix mille. Miyamoto Musashi -- Le Livre des Cinq Anneaux
A. Une affirmation ou une victoire de quelque sorte est indiquée.
Autres titres : Diminution, Le Symbole de la Réduction, Perte, Diminution, Réduction, Diminution des Excès, Déclin, Mise en Équilibre, Équilibre Dynamique, Sacrifice, "Pas nécessairement une perte matérielle. Peut signifier diminuer le moi inférieur pour augmenter le moi supérieur." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Sacrifice Compensatoire signifie que la rectitude sincèrement maintenue apporte un grand succès. L'action est appropriée si le sacrifice est sincère -- même deux paniers de grains, bien qu'il n'y ait rien d'autre, peuvent être offerts.
Wilhelm/Baynes :Diminution combinée avec sincérité apporte une suprême bonne fortune sans blâme. On peut persévérer dans cela. Il est avantageux d'entreprendre quelque chose. Comment cela doit-il être réalisé ? On peut utiliser deux petits bols pour le sacrifice.
Blofeld : Perte accompagnée de confiance -- sublime bonne fortune et pas d'erreur ! Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination). S'il y a un doute sur ce qu'il faut utiliser pour le sacrifice, deux petits bols suffiront.
Liu :Diminution avec sincérité : grande bonne fortune, pas de blâme. On peut continuer. Il est bénéfique d'aller quelque part. Comment cela (diminution avec sincérité) peut-il être fait ? On peut utiliser deux récipients en bambou de grains pour un sacrifice.
Ritsema/Karcher : Diminution, possédant conformité. Printemps significatif. Sans faute, permettant l'épreuve. Récolter : possédant une direction. Demander pourquoi : avoir à disposition. Deux plats permettent de présenter. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de sacrifice et de perte. Il souligne que se diminuer et réduire ses engagements est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Il y a un retour ; prime auspiciousness ; il n'y a pas de problème. Cela peut être déterminé. Bénéfique d'avoir un endroit où aller. Pourquoi utiliser deux terrines ; vous pouvez utiliser de l'herbe aromatique.
Cleary (1) : Réduction avec sincérité est très auspiceuse, impeccable. Cela devrait être correct. Il est bénéfique d'aller quelque part. Quelle est l'utilité des deux bols ? Ils peuvent être utilisés pour recevoir.
Cleary (2) : … Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller, etc. … Ils peuvent être utilisés pour la présentation.
Wu : Perte indique qu'avec confiance il y aura grande fortune, pas d'erreur, persévérance, et avantage à avoir des entreprises. Que faut-il utiliser dans les offrandes ? Deux boîtes de grains sont adéquates.
L'Image
Legge : L'image d'une montagne et en dessous les eaux d'un marais forment Sacrifice Compensatoire. L'homme supérieur, en accord avec cela, retient sa colère et réprime ses désirs.
Wilhelm/Baynes : Au pied de la montagne, le lac : l'image de Diminution. Ainsi l'homme supérieur contrôle sa colère et retient ses instincts.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise un lac marécageux au pied d'une montagne. L'Homme Supérieur garde sa colère sous contrôle et est modéré dans ses désirs.
Liu : Le lac à côté de la montagne symbolise Diminution. L'homme supérieur freine son indignation et restreint ses désirs.
Ritsema/Karcher : En dessous de la montagne possédant un marais. Diminution. Un chun tzu utilise la retenue de la colère pour bloquer les appétits.
Cleary (1) : Il y a un lac sous une montagne, réduisant cela. Ainsi la personne supérieure élimine la colère et la cupidité.
Cleary (2) : Lac sous une montagne – Réduction. Ainsi les personnes développées éliminent la colère et la cupidité.
Wu : Il y a un marais sous la montagne ; c'est Perte. Ainsi le jun zi atténue sa colère et retient ses désirs.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Sacrifice Compensatoire le trigramme inférieur est diminué pour augmenter le supérieur, et le flux est ascendant. Les deux paniers de grains sont en accord avec le temps. Il y a un moment où le fort doit être diminué et le faible renforcé. Diminution et augmentation, débordement et vide, se produisent en harmonie avec les exigences du temps.
Legge : Ch'eng-tzu dit : "Toute diminution et répression de ce que nous avons en excès pour le mettre en accord avec le droit et la raison est comprise sous Sacrifice Compensatoire. S'il y a sincérité à faire cela, cela mènera au succès et au bonheur, et même si l'offrande est petite, elle sera acceptée."
Les éditeurs de K'ang-hsi disent : "Ce qui est signifié par diminuer dans ce hexagramme est la régulation des dépenses ou contributions selon le temps. Cela varierait dans une famille selon sa pauvreté ou sa richesse, et dans un état selon l'abondance ou la rareté de ses ressources. Si l'on complète l'insuffisance de son offrande par l'abondance de sa sincérité, l'insignifiance de ses deux paniers ne sera pas méprisée."
Les eaux d'un marais montent continuellement en vapeur pour arroser la colline au-dessus, et ainsi augmenter sa verdure. Ce qui est pris du marais donne de l'augmentation à la colline.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Un sacrifice crée l'équilibre.
L'Homme Supérieur sacrifie ses appétits à un principe supérieur.
Le nom traditionnel de ce hexagramme est Diminution, mais les lignes et le commentaire décrivent tous un échange compensatoire de forces pour atteindre l'équilibre. L'idée de "sacrifice" est mentionnée dans le Jugement, et cela pourrait aussi faire un bon titre, bien que l'image de deux paniers de grains suggère une balance : un dispositif "compensatoire". Dans ce hexagramme, le flux d'énergie se déplace de bas en haut -- les eaux du lac ou du marais se dispersent pour enrichir la montagne. En termes psychologiques, nous pensons à l'ego sacrifiant ou diminuant son autonomie pour atteindre un équilibre psychique avec le Soi : nous renonçons à quelque chose de précieux pour obtenir quelque chose d'encore plus précieux. Sans ce quid pro quo, le concept de sacrifice est dénué de sens et irrationnel.
Un sacrifice est censé être une perte, afin que l'on puisse être sûr que la revendication égoïste n'existe plus. Par conséquent, le don doit être fait comme s'il était détruit. Mais puisque le don me représente, j'ai dans ce cas détruit moi-même, donné moi-même sans attente de retour. Pourtant, vu d'une autre manière, cette perte intentionnelle est aussi un gain, car si vous pouvez vous donner, cela prouve que vous vous possédez. Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas. Jung -- Symbolisme de la Transformation dans la Messe
Comparez le message de l'Image du hexagramme numéro 15, Tempérance avec la notion d'un équilibre compensatoire : "L'homme supérieur, en accord avec cela, diminue ses excès pour augmenter ses insuffisances, créant ainsi un juste équilibre." Nous sommes rappelés d'une autre "Tempérance" -- le 14ème Arcane du Tarot, qui dépeint un ange versant de l'eau d'un vase à un autre : "compensatoire". Une comparaison de son symbolisme avec celui du hexagramme numéro 41 offre de nombreux aperçus :
Le Chemin de ... TEMPÉRANCE, mène de ... la Personnalité [ego] au Soi Supérieur ... Toute l'expérience est une préparation de la Personnalité [ego], et du corps dans lequel elle opère, pour faire face à un influx de Lumière qui serait dévastateur pour un système non prêt à gérer une telle énergie. Le plus important ici est le suivi des progrès, le test continu d'en haut. C'est l'ange ici qui est à la fois le Soi Supérieur et les forces initiatiques de la Nature, qui verse l'élixir de vase en vase. C'est un processus continu de test ; mesurer pour voir combien le véhicule physique peut supporter. R. Wang --Le Tarot Qabalistique
Sans s'attarder sur le point, nous pouvons voir que tout sacrifice est une sorte de rémunération : cela ne pourrait être autrement dans un univers interconnecté. L'instruction de l'Image pour l'homme supérieur de "contrôler sa colère" est également évoquée dans la carte de la Tempérance. Cela se rapporte à :
...un aspect des Mystères rarement discuté, et certainement pertinent pour le Vingt-Cinquième Chemin [l'équivalent kabbalistique de la relation entre les lignes un et quatre dans ce hexagramme] : c'est l'hostilité très réelle souvent ressentie par l'étudiant envers le Chemin lui-même, alors qu'il travaille jour après jour et semble ne pas avancer. Une telle hostilité et frustration est en elle-même un test majeur ; elle fait partie intégrante du travail avant l'émergence de preuves intérieures. -- Ibid
"Diminution avec sincérité" (Liu) se réfère au sacrifice continu pour les objectifs du Travail, et "freiner la colère" (Ritsema/Karcher) est la façon de gérer les forces archétypales évoquées lorsque la diminution semble sans fin et que vous n'avez encore rien reçu en retour. Comme tout autre hexagramme, Sacrifice Compensatoire peut symboliser une infinité de situations possibles, mais psychologiquement parlant, nous pouvons d'abord le considérer comme une image de sacrifice dans le but d'atteindre un équilibre de pouvoir au sein de la psyché. Sans le dévouement sacrificiel de l'ego, le Soi ne peut atteindre sa volonté ; et si le Soi ne peut y parvenir, l'ego est condamné par défaut.