Envisager d'autres choix
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Innocence25
Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention. Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.
↓ Line 1
Agir avec un cœur pur et sans arrière-pensées mène au succès.
↓ Line 5
Parfois, la meilleure chose à faire est de laisser les choses se résoudre naturellement sans interférence.
↓ Line 6
Même avec de bonnes intentions, des actions entreprises sans comprendre la situation peuvent entraîner des conséquences négatives.
↓ Enthousiasme16
L'inspiration alimente l'énergie ; alignez l'enthousiasme avec le but pour avancer efficacement.
Lectures originales
25 Innocence
Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.
Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]
Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.
Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]
Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.
Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.
Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.
Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.
Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent
Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.
Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.
Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?
Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.
Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")
L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.
Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :
La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle. Paracelse
En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"
“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.” Matthieu 5: 48
Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?
Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :
Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.
Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.
Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité. Son avancée sera accompagnée de bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent apporte la bonne fortune.
Blofeld : Avancer avec intégrité apporte la bonne fortune.
Liu : Les actions innocentes apportent la bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Sans embrouillement. Aller significatif.
Shaughnessy : La peste s'en va; de bon augure.
Cleary (1) : Fidélité, sans erreur; il est de bon augure d'aller.
Cleary (2) : Aller sans erreur conduit à de bons résultats.
Wu : Sans vanité, il avancera avec auspices.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Quand celui qui est libre d'insincérité fait un mouvement, il obtiendra ce qu'il désire. Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent atteint sa volonté. Blofeld : Ce qui est voulu se réalise. Ritsema/Karcher : Acquérir un but en effet. Cleary (2) : On atteint son aspiration. Wu : Il verra ses aspirations se réaliser.
Legge : La première ligne est dynamique au bas du trigramme du Mouvement. Son action caractérisera toute l'action mise en avant, et sera elle-même chanceuse. C'est une autre façon de dire que la véritable bonté peut s'attendre à la bonne fortune, "par la nomination du Ciel."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme suit les impulsions pures originales de son cœur. Ses objectifs seront atteints.
Wing : Agir avec intégrité et spontanéité vous apportera du succès. Vous pouvez faire confiance à vos instincts, car il y a de la bonté dans votre cœur. La bonne fortune est voulue.
Éditeur : C'est une ligne très favorable, montrant quelqu'un qui est digne et capable d'avancer dans les conditions décrites dans le Jugement.
L'innocence n'a rien à craindre. Racine
A. Gardez l'esprit ouvert et suivez l'intuition du cœur.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité, et pourtant est tombé malade. Qu'il n'utilise pas de médicament, et il aura l'occasion de se réjouir de sa guérison.
Wilhelm/Baynes : N'utilisez pas de médicament pour une maladie contractée sans faute de votre part. Elle passera d'elle-même.
Blofeld : Maladie inattendue, mais il vaudra mieux ne pas la traiter.
Liu : Pour une maladie inattendue, n'utilisez pas de médicament. La bonne fortune suivra.
Ritsema/Karcher : Sans l'affliction de l'embroillement. Pas d'herbes médicinales, possédant la joie.
Shaughnessy : La maladie de la peste : il n'y a pas de médicament mais il y a du bonheur.
Cleary (1) : Pour une maladie sans erreur, n'utilisez pas de médicament ; il y aura de la joie.
Wu : Il se sent malade en étant exempt de vanité. Il sera heureux de ne pas avoir pris de médicament.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le médicament dans le cas de quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité ne devrait pas être essayé du tout. Wilhelm/Baynes : On ne devrait pas essayer un médicament inconnu. Blofeld : Ce que cela signifie vraiment, c'est que nous devrions éviter d'appliquer des remèdes non éprouvés. Ritsema/Karcher : Ne pas permettre de tester en effet. Cleary (2) : Le médicament ne devrait pas être essayé quand rien ne va mal. Wu : Aucun médicament ne devrait être pris pour être exempt de vanité.
Legge : La ligne cinq est dynamique dans la place centrale d'honneur, et a un corrélat approprié dans la ligne deux. Par conséquent, il doit posséder les qualités de l'hexagramme à la perfection. Néanmoins, il est malade ou en détresse. Il n'a pas besoin d'être anxieux -- sans ses efforts, une voie d'évasion s'ouvrira pour lui. L'idée est que la maladie ne devrait pas arriver à quelqu'un qui est parfaitement sincère, et si cela arrive, cela doit se référer à une volonté inexplicable du Ciel. Si telle est la cause, alors ainsi sera la guérison.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Un mal inattendu vient à l'homme sans faute de sa part. Il ne devrait pas recourir anxieusement à des remèdes précipités. La nature surmontera le mal à sa manière et à son rythme.
Wing : Ce qui peut sembler être un tournant malheureux des événements a des causes internes. Les remèdes externes ne résoudront pas le problème. Ce qui se passe est un processus intérieur. Laissez la nature suivre son cours. La solution viendra d'elle-même.
Éditeur : Wilhelm observe : "Qu'il semble malade vient de sa façon de prendre les maladies des autres sur lui-même." Cela peut se référer à la fois aux autres personnes dans le monde extérieur, ou aux "autres" dans le monde intérieur de la psyché -- nos pulsions autonomes, appétits, émotions, etc. Le concept psychologique de "co-dépendance" s'applique souvent à cette ligne.
J'ai beaucoup réfléchi aux pouvoirs magiques de l'âme de l'homme, et j'ai découvert beaucoup de secrets dans la Nature, et je vous dirai que seul celui qui a acquis ce pouvoir peut être un vrai médecin. Si nos médecins le possédaient, leurs livres pourraient être brûlés et leurs médicaments jetés dans l'océan, et le monde en serait d'autant plus bénéfique. Paracelse
A. Ne rien faire et les choses s'amélioreront d'elles-mêmes.
B. Vous portez les illusions des autres comme si elles étaient les vôtres. La co-dépendance n'aide personne.
C. "Si ce n'est pas cassé, ne le réparez pas."
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité, mais sûr de tomber dans l'erreur s'il agit. Son action ne sera en aucun cas avantageuse.
Wilhelm/Baynes : L'action innocente apporte le malheur. Rien ne favorise.
Blofeld : Si c'est inattendu, un voyage maintenant serait nuisible. C'est un moment favorable pour ceux qui n'ont pas de destination en vue.
Liu : L'action innocente apporte le désastre. Aucun avantage.
Ritsema/Karcher : Sans s'embrouiller. Bouger en possédant une erreur. Sans direction : Récolter. [Sans direction : Récolter, WU YU Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.]
Shaughnessy : Le mouvement de la peste ; il y a une inspection ; il n'y a pas de lieu pour bénéficier.
Cleary (1) : Si la fidélité dans l'action a des défauts, il n'y a aucun bénéfice. [C'est la fidélité qui ne sait pas quand il y en a assez.]
Cleary (2) : Même s'il n'y a pas d'erreur, l'action implique le malheur, donc aucun bénéfice n'est gagné. [Cela se réfère à s'accrocher à une constante et ne pas savoir comment changer de manière adaptative.]
Wu : Même sans vanité, il fera face à des calamités s'il choisit d'agir. Il n'y a rien à gagner. [La sixième n'est pas une position pour faire quoi que ce soit de manière agressive. Il n'y a rien de sensé pour la sixième à entreprendre. Faire ce qui ne doit pas être fait est une surextension.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'action est inappropriée maintenant car le moment pour cela est passé. Wilhelm/Baynes : L'action sans réflexion entraîne le mal de la confusion. Blofeld : Un voyage inattendu maintenant nous plongerait dans un état d'épuisement dangereux. Ritsema/Karcher : La calamité de l'épuisement en effet. Cleary (2) : L'action sans erreur implique le malheur lorsqu'elle arrive à une impasse. Wu : l'action entreprise sans vanité entraînera des calamités dues à la surextension.
Legge : La ligne six est au sommet de l'hexagramme, et entre dans le champ lorsque l'action a suivi son cours. Il devrait être immobile, et ne pas initier de nouveau mouvement. Quand une chose est terminée, la soumission et l'acquiescement sont ce qui est requis -- pas de nouvelles tentatives d'action.
Anthony : Lorsque l'action innocente commence à rencontrer de la résistance, il est préférable de se déconnecter et de revenir à l'acceptation. Nous devrions travailler avec une situation seulement quand elle fonctionne avec nous, allant seulement aussi loin que l'ouverture de l'autre personne le permet. Attendre tranquillement sans desseins ultérieurs signifie se déconnecter véritablement, intérieurement, et continuer notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Le moment n'est pas propice à de nouveaux progrès. L'homme reste immobile. Les activités en opposition au destin ne l'aideront en aucune manière.
Wing : Le progrès est impossible. Même les actions innocentes créeront le chaos. N'essayez rien de nouveau, ni d'améliorer votre environnement. Ne faites rien du tout.
Éditeur : Wilhelm compare l'importance de cette ligne à la ligne six de Le Dynamique :"Le dragon arrogant aura des raisons de se repentir.” Le “Pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements” de Ritsema/Karcher met un angle légèrement différent sur le sens, suggérant que les circonstances s'amélioreront si vous pouvez vous abstenir de vous mêler.
La réussite d'aujourd'hui n'est que la confusion de demain. -- W. D. Howells
A. Les choix ignorants créent des conséquences confuses.
B. Restez tranquille -- laissez la situation se dérouler sans agir.
16 Enthousiasme
Other titles: The Symbol of Harmonious Joy, Repose, Happiness, Providing-for/Provision, Excess, Merriment, Self-confidence, Contentment, Harmonize, Excitement, Intemperance, Self-deception "Repose in the absolute confidence that the action now being taken is right. Also refers to music." -- D.F. Hook
Judgment
Legge: Enthusiasm indicates that feudal princes may be set up and the army advantageously mobilized.
Wilhelm/Baynes:Enthusiasm. It furthers one to install helpers and to set armies marching.
Blofeld:Repose profits those engaged in building up the country and sending forth armies. [This means that perfect certainty as to the rightness of our cause is of great value under the conditions mentioned. The usual meaning of this character is "beforehand" or "happiness." In the English translation of Wilhelm's version, it appears as "enthusiasm." "Repose" was suggested by the Chinese experts who kindly vetted this manuscript. At first I felt hesitant about adopting it, until I realized that, where it is used favorably, it must be understood as the kind of mental repose which follows absolute confidence that the action now being taken is the right one. In lines one, three and six, however, it clearly means failure to act when action is essential; in line five, failure to act owing to incapacity.]
Liu:Happiness. It is of benefit to build up the country (or business), and send the army forth. [Receivers of this hexagram should be wary of exhibiting excessive enthusiasm when beginning a new undertaking. If they are not, there will be misfortune. The hexagram also advises that everything necessary for advancement should be made ready. Then if an opportunity presents itself, it should be seized immediately, without hesitation.]
Ritsema/Karcher: Providing-for , Harvesting: installing feudatories to move legions. [This hexagram describes your situation in terms of what is needed to meet the future. It emphasizes that accumulating strength through foresight and prudence so things can be fully enjoyed is the adequate way to handle it. To be in accord with the time, you are told to: provide-for!]
Shaughnessy: Excess: Beneficial to establish a lord and to move troops.
Cleary (1):Joy. It is advantageous to set up a ruler and mobilize the army.
Wu:Merriment indicates the advantage of establishing principalities and taking military actions.
The Image
Legge: Thunder exploding out of the Earth -- the image of Enthusiasm. The ancient kings, in accordance with this, composed their music and honored virtue, offering it especially to God when they worshipped him at the service of their ancestors.
Wilhelm/Baynes: Thunder comes resounding out of the earth: the image of Enthusiasm. Thus the ancient kings made music in order to honor merit, and offered it with splendor to the Supreme Deity, inviting their ancestors to be present.
Blofeld: This hexagram symbolizes thunder over the earth. The ancient rulers venerated heaven's gifts with solemn music and they sacrificed abundantly to the Supreme Lord of Heaven in order to be worthy of their ancestors.
Liu: Thunder arising from the earth symbolizes Happiness. The ancient kings composed music to honor virtue, offering it to God and the spirits of their ancestors.
Ritsema/Karcher: Thunder issuing-forth-from earth impetuously. Providing-for. The Earlier Kings used arousing delight to extol actualizing-tao. Exalting worship's Supreme Above. Using equalizing the grandfather predecessors. [Actualize-tao:ability to follow the course traced by the ongoing process of the cosmos... Linked with acquire, TE: acquiring that which makes a being become what it is meant to be.]
Cleary (1): When thunder emerges the earth stirs: Thus did the kings of yore make music to honor virtue, offering it in abundance to God, thereby to share it with their ancestors.
Wu: Thunder breaks out above the earth with a boom; this is Merriment. Thus the ancient kings used music to praise virtuous accomplishments and made grand offerings to the Supreme Being to be accompanied by their ancestors.
COMMENTARY
Confucius/Legge: Enthusiasm shows one dynamic line inspiring responsive obedience in all the others: devoted obedience takes action. Such obedient action conforms to natural law and creates order and discipline in the people. The planets and the seasons follow their natural cycles. The sages similarly obey the laws of their nature and the people acknowledge their regulations and punishments as just.
Legge:Enthusiasm shows harmony and contentment throughout the kingdom -- a time when the people rejoice in their sovereign and readily obey him. At such a time his appointments and any military undertakings would be hailed and supported. Because he is close to the fifth place of dignity, the dynamic fourth line is seen as the chief executive officer of the ruler. The ruler has confidence in him, and all of the magnetic lines yield their obedience. Obedience is the attribute of the lower trigram which here takes the initiative and uses Movement, which is the attribute of the upper trigram.
The symbolism of the Image is more obscure than usual. The use of music at sacrifices is supposed to assist in producing the union between God and his worshippers as well as the present and past generations.
NOTES AND PARAPHRASES
Judgment: Delegate authority and gather your forces.
The Superior Man synchronizes his will with the intent of the Self via the principles of the Work.
Enthusiasm is the reverse of the preceding hexagram of Temperance. In Temperance we saw the calm strength of a mountain concealed within the earth. In Enthusiasm we see thunder exploding out of the ground into the sky: the strength that was formerly tempered and restrained is now released. It is significant to note that while every line of Temperance is more or less "favorable,” every line of Enthusiasm is either negative or cautionary -- even the generally positive fourth line carries a hint of warning about “doubt.”
Negatively, Self-Deception (the passion of True Believers) seems to be what this hexagram is portraying. The figure often suggests a callow or deluded buoyancy -- the kind of outlook associated with romantic idealists. In its most negative aspect, Enthusiasm is Intemperance -- the exact opposite of the moderation and restraint shown in the preceding hexagram. The behavior of an untrained Great Dane puppy suddenly bursting into a formal dinner party could be described as "enthusiasm,” but hardly a desirable form thereof. The lower trigram of Obedient Devotion has suddenly employed the action and energy of the upper trigram of Thunderous Shock to express itself. This is inconsistent with the code of the superior man.
Conversely, in its most positive sense, Enthusiasm suggests the surety of total self-confidence. Blofeld translates this as Repose, explaining that the name was suggested to him by his Chinese advisors. We begin to understand this subtle distinction when we compare the seemingly obscure connection with music in the Image with a passage from Chuang- tse:
He who understands the music of heaven lives in accordance with nature in his life and takes part in the process of change of things in his death. In repose, his character is in harmony with the yin principle; in activity, his movement is in harmony with the yang principle. Therefore he who understands the music of heaven is not blamed by heaven or criticized by men ... It is said, "In action he is like heaven. In repose he is like the earth ... Because his mind has found repose, therefore the creation pays homage to him.”
To understand “the music of heaven” is to attain Repose, which is another way of describing the tranquility that comes with furthering the intent of the Self. The only dynamic line in the hexagram is in the minister's place just below the fifth-line ruler. He has the confidence of his sovereign and his actions therefore accord with heaven. We can turn to the Stoics to find an illustration of this idea:
My will is simply that which comes to pass. For I esteem what God wills better than what I will. To Him will I cleave as His minister and attendant; having the same movements, the same desires, in a word the same will as He. -- Epictetus
Thus we see that the hexagram can describe either one of two opposite conditions -- the intemperate Enthusiasm of ego-confidence (a synonym for Self-Deception), or the calm Repose of true SELF-confidence. The fifteenth and sixteenth hexagrams, each the inverse of the other, represent magnetic and dynamic aspects of the same general idea: Enthusiasm, when it emanates from the Self, is just Temperance in action.