Trouver refuge dans son labeur
On travaille dur pour oublier les méfaits dont on a été victime. taoscopy.com
Innocence25
Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention. Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.
↓ Line 2
Concentrez-vous sur le processus plutôt que sur le résultat, et le succès suivra naturellement.
↓ Line 4
La fermeté et le maintien de son intégrité face aux défis éviteront le blâme.
↓ Line 6
Même avec de bonnes intentions, des actions entreprises sans comprendre la situation peuvent entraîner des conséquences négatives.
↓ Limitation60
Fixez des limites et appliquez la discipline pour créer un équilibre et de l'ordre dans la vie. Priorisez la modération et des limites claires pour une plus grande concentration et harmonie.
Lectures originales
25 Innocence
Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.
Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]
Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.
Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]
Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.
Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.
Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.
Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.
Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent
Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.
Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.
Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?
Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.
Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")
L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.
Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :
La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle. Paracelse
En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"
“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.” Matthieu 5: 48
Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?
Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :
Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.
Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.
Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre quelqu'un qui récolte sans avoir labouré, et qui rassemble le produit de ses champs de la troisième année sans les avoir cultivés à cette fin. Pour une telle personne, il y aura un avantage dans quelque direction qu'elle puisse se déplacer.
Wilhelm/Baynes : Si l'on ne compte pas sur la récolte en labourant, ni sur l'utilisation du sol en le défrichant, il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
Blofeld : Ne calculez pas la taille de la récolte pendant que le labourage est encore en cours, ni ne vous réjouissez de la récolte de la troisième année tout en plantant encore le sol vierge. Il est favorable de chercher un objectif (ou une destination).
Liu : Ne comptez pas la récolte en plantant, ni ne labourez le champ en jachère. Il y a un avantage à entreprendre quelque chose.
Ritsema/Karcher : Ne pas cultiver la récolte. Ne pas défricher le champ. Par conséquent, récolter : avoir une direction à suivre.
Shaughnessy : Ne pas semer ni récolter, ne pas défricher de nouveaux champs ni travailler les anciens champs ; il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) : Ne pas labourer ni récolter, ne pas créer de nouveaux champs, alors il est bénéfique d'aller quelque part.
Cleary (2) : Ne pas labourer pour la récolte, il est bénéfique d'aller quelque part.
Wu : S'il ne s'attend pas à récolter en labourant le champ, ou s'il ne s'attend pas à récolter dans un champ "mûr" en cultivant une terre vierge, il aura l'avantage d'avancer.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elle récolte sans avoir labouré -- l'idée de richesses à obtenir ne s'était pas levée dans son esprit. Wilhelm/Baynes : On ne cherche pas la richesse. Blofeld : Il n'est pas approprié de calculer les profits à un stade aussi précoce, ni pouvons-nous espérer devenir riches bientôt. Ritsema/Karcher : Pas encore d'abondance en effet. Cleary (2) : On n'est pas enrichi. [Cela signifie aspirer uniquement à atteindre l'illumination, sans penser aux richesses ou au rang. Alors il est bénéfique d'aller quelque part.]Wu : Car il ne recherche pas de récompenses matérielles.
Legge : La ligne deux est magnétique, centrale, et à sa place correcte. Elle est entièrement libre de motifs égoïstes ou mercenaires. Elle est bonne pour le bien, et les choses sont telles que son action sera couronnée de succès. Elle fait ce qu'elle fait parce que c'est juste, non pas à cause d'un gain qu'elle pourrait en tirer.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme réussit dans tout ce qu'il entreprend. Il ne procède pas avec des intérêts mercenaires ou égoïstes en tête mais fait de bonnes choses pour elles-mêmes. Une richesse non recherchée viendra à lui.
Wing : Ne rêvez pas des résultats de votre travail ou de l'atteinte de votre objectif. Au lieu de cela, agissez pour le plaisir de l'action et consacrez toute votre attention à ce que vous faites maintenant. Ce n'est que de cette manière que vous pouvez atteindre votre but.
Anthony : L'innocence signifie répondre au devoir requis par le moment, indépendamment des conséquences, sans regarder ni en avant ni en arrière. Si nous avons des espoirs et des attentes, nous sommes déçus lorsque les choses ne se déroulent pas selon notre calendrier imaginé.
Éditeur : L'idée ici est que les temps sont favorables pour entreprendre quelque chose seulement si vous êtes libre de motifs ultérieurs. Parce que la traduction de Wilhelm de cette ligne est conditionnelle, il y a une suggestion qu'il peut y avoir une certaine tentation vers l'égoïsme dans la situation. Gardez l'esprit ouvert et restez réceptif à votre expérience.
Pensez aux fleurs ; elles n'ont jamais besoin de filer ou de tisser ; pourtant, je vous assure, même Salomon dans toute sa splendeur n'était pas vêtu comme l'une d'elles... Vous ne devez pas vous soucier des choses à manger et à boire ; ni vous inquiéter... Votre Père sait bien que vous en avez besoin. Non ; mettez votre cœur sur son royaume, et ces autres choses vous seront données en plus. Luc 12: 27-32
A. Vous n'êtes pas là pour faire un point, mais pour faire quelque chose pour elle-même.
B. "Ne comptez pas vos poulets avant qu'ils ne soient éclos."
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre un cas dans lequel, si son sujet peut rester ferme et correct, il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Celui qui peut persévérer reste sans blâme.
Blofeld : Quelque chose peut être accompli par une persistance juste et aucune erreur n'est impliquée.
Liu : Si l'on persévère, pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Permettre l'épreuve. Sans faute.
Shaughnessy : Capable d'être déterminé ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : On doit être correct ; alors il n'y a pas d'erreur.
Wu : S'il peut rester ferme et correct, il sera sans reproche.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il tient fermement à sa correction. Wilhelm/Baynes : Car il possède fermement. Blofeld : C'est-à-dire que la fermeté nous permettra de réaliser notre objectif. Ritsema/Karcher : Le possédant fermement en effet. Cleary (1) : C'est inhérent. Wu : Parce qu'il tient fermement à ce qu'il a obtenu.
Legge : La ligne quatre est la plus basse dans le trigramme de la force, et la ligne un n'est pas un corrélat approprié. De plus, la quatrième ligne est dynamique dans un endroit magnétique, donc la prudence est nécessaire.
Anthony : La peur de perdre est aussi fautive que l'anticipation de gagner.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Ce qui appartient vraiment à l'homme ne peut lui être enlevé. Tant qu'il reste
fidèle à sa propre nature, il ne commettra pas d'erreur.
Wing : Ne soyez pas influencé par les desseins de ceux qui vous entourent. Il est très important, en ce moment, que vous fassiez confiance à votre vision intérieure. Obéissez à vos instincts.
Éditeur : Il y a une qualification définitive dans la plupart des traductions de cette ligne : "SI vous pouvez maintenir la correction, vous réussirez -- ou du moins ne serez pas incorrect.” Le libellé peut impliquer un doute, et suggère un possible test de votre discernement. La lecture la plus sage est que si vous n'êtes pas impeccable, l'injonction du Jugement est appropriée ici : "Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas profitable d'entreprendre quoi que ce soit.”
Si vous vivez correctement, les coïncidences s'accumuleront pour vous de manière inattendue, surprenante et bénéfique. Si vous ne vivez pas correctement, les anti-coïncidences s'accumuleront de manière inattendue et désastreuse, parfois catastrophique. Le critère de savoir si vous vivez correctement est l'observation empirique des coïncidences. Si les coïncidences s'accumulent, vous vivez correctement. Si elles ne s'accumulent pas, vous ne vivez pas correctement et vous feriez mieux d'examiner votre mode de vie. John Lilly -- Simulations of God
A. Si vous avez le courage de maintenir votre volonté et de faire ce qui est correct, le succès suivra.
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité, mais sûr de tomber dans l'erreur s'il agit. Son action ne sera en aucun cas avantageuse.
Wilhelm/Baynes : L'action innocente apporte le malheur. Rien ne favorise.
Blofeld : Si c'est inattendu, un voyage maintenant serait nuisible. C'est un moment favorable pour ceux qui n'ont pas de destination en vue.
Liu : L'action innocente apporte le désastre. Aucun avantage.
Ritsema/Karcher : Sans s'embrouiller. Bouger en possédant une erreur. Sans direction : Récolter. [Sans direction : Récolter, WU YU Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.]
Shaughnessy : Le mouvement de la peste ; il y a une inspection ; il n'y a pas de lieu pour bénéficier.
Cleary (1) : Si la fidélité dans l'action a des défauts, il n'y a aucun bénéfice. [C'est la fidélité qui ne sait pas quand il y en a assez.]
Cleary (2) : Même s'il n'y a pas d'erreur, l'action implique le malheur, donc aucun bénéfice n'est gagné. [Cela se réfère à s'accrocher à une constante et ne pas savoir comment changer de manière adaptative.]
Wu : Même sans vanité, il fera face à des calamités s'il choisit d'agir. Il n'y a rien à gagner. [La sixième n'est pas une position pour faire quoi que ce soit de manière agressive. Il n'y a rien de sensé pour la sixième à entreprendre. Faire ce qui ne doit pas être fait est une surextension.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'action est inappropriée maintenant car le moment pour cela est passé. Wilhelm/Baynes : L'action sans réflexion entraîne le mal de la confusion. Blofeld : Un voyage inattendu maintenant nous plongerait dans un état d'épuisement dangereux. Ritsema/Karcher : La calamité de l'épuisement en effet. Cleary (2) : L'action sans erreur implique le malheur lorsqu'elle arrive à une impasse. Wu : l'action entreprise sans vanité entraînera des calamités dues à la surextension.
Legge : La ligne six est au sommet de l'hexagramme, et entre dans le champ lorsque l'action a suivi son cours. Il devrait être immobile, et ne pas initier de nouveau mouvement. Quand une chose est terminée, la soumission et l'acquiescement sont ce qui est requis -- pas de nouvelles tentatives d'action.
Anthony : Lorsque l'action innocente commence à rencontrer de la résistance, il est préférable de se déconnecter et de revenir à l'acceptation. Nous devrions travailler avec une situation seulement quand elle fonctionne avec nous, allant seulement aussi loin que l'ouverture de l'autre personne le permet. Attendre tranquillement sans desseins ultérieurs signifie se déconnecter véritablement, intérieurement, et continuer notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Le moment n'est pas propice à de nouveaux progrès. L'homme reste immobile. Les activités en opposition au destin ne l'aideront en aucune manière.
Wing : Le progrès est impossible. Même les actions innocentes créeront le chaos. N'essayez rien de nouveau, ni d'améliorer votre environnement. Ne faites rien du tout.
Éditeur : Wilhelm compare l'importance de cette ligne à la ligne six de Le Dynamique :"Le dragon arrogant aura des raisons de se repentir.” Le “Pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements” de Ritsema/Karcher met un angle légèrement différent sur le sens, suggérant que les circonstances s'amélioreront si vous pouvez vous abstenir de vous mêler.
La réussite d'aujourd'hui n'est que la confusion de demain. -- W. D. Howells
A. Les choix ignorants créent des conséquences confuses.
B. Restez tranquille -- laissez la situation se dérouler sans agir.
Legge :Règlementations restrictives apportent progrès et succès, mais si elles sont sévères et difficiles, elles ne peuvent être permanentes.
Wilhelm/Baynes :Limitation. Succès. La limitation contraignante ne doit pas être poursuivie.
Blofeld :Contrainte -- succès ! Il est mauvais de persister dans une contrainte sévère.
Liu : Limitation. Succès. La limitation amère ne doit pas être continuée.
Ritsema/Karcher :Articulation, Croissance. Articulation amère ne permettant pas l'Essai. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de relations confuses. Il souligne que clarifier les limites et les connexions, notamment par la parole, est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Réception. Modération flétrie ; on ne peut pas déterminer.
Cleary (1) :Discipline est développementale, mais la discipline douloureuse ne doit pas être maintenue. [Discipline signifie avoir des limites à ne pas dépasser. Ce hexagramme représente la pratique de l'obéissance dans des circonstances défavorables, en s'adaptant au Tao. La situation peut dépendre des autres, mais la création du destin dépend de soi-même. Lorsque la discipline atteint le point d'infliger des souffrances, elle engendre le danger là où il n'y en avait pas ; vous ne souffrirez que de labeur et de servilité, ce qui est nuisible et n'a aucun avantage.]
Cleary (2) : Régulation est réussie, mais la régulation douloureuse ne doit pas être maintenue.
Wu : Régulation indique la pénétration. Une régulation excessive ne doit pas être obstinément poursuivie. [Parfois, le sens de conservation ou de modération est impliqué. Bien que l'idée de régulation soit convaincante, elle ne doit pas être appliquée aveuglément sans tenir compte des conditions.]
L'Image
Legge : L'eau sur un lac -- l'image des Règlementations restrictives. L'homme supérieur construit des méthodes de numérotation et de mesure, et examine la nature de la conduite vertueuse.
Wilhelm/Baynes : L'eau sur le lac : l'image de la Limitation. Ainsi l'homme supérieur crée le nombre et la mesure, et examine la nature de la vertu et de la conduite correcte.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise l'eau retenue dans une digue au-dessus d'un lac marécageux. L'Homme Supérieur emploie un système de règlements dans ses plans pour la pratique généralisée de la vertu.
Liu : L'eau au-dessus du lac symbolise la Limitation. L'homme supérieur conçoit le nombre et la mesure, et mesure la conduite et la vertu.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la marée possédant un ruisseau. Articulation. Un chun tzu utilise l'élagage pour calculer les mesures. Un chun tzu utilise la délibération pour actualiser le taopour se déplacer.
[Actualiser le tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a de l'eau sur un lac, régulée. Ainsi les personnes supérieures déterminent les mesures et discutent des diverses actions.
Cleary (2) : … Les dirigeants établissent des nombres et des mesures, et considèrent la conduite vertueuse.
Wu : Il y a de l'eau au-dessus de la marée ; c'est la Régulation. Ainsi, le jun zi édicte des lois et délibère sur les vertus. [Une étude des limites et des mérites évitera les difficultés.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le progrès et l'accomplissement se voient dans les lignes dynamiques et magnétiques également divisées, avec les lignes dynamiques dans les endroits centraux. Si les règlements sont sévères et difficiles, le cours de l'action prendra fin. Nous voyons une attitude joyeuse diriger le cours au milieu du péril. Les règles sont correctement initiées par le dirigeant à la cinquième place. Le ciel et la terre observent leurs cycles réguliers et complètent les quatre saisons. Lorsque les dirigeants établissent leurs lois selon des limitations justes, les ressources de l'État ne subissent aucun dommage, et le peuple ne subit aucun préjudice.
Legge : Le caractère chinois écrit qui désigne les Règlementations restrictives signifie la division régulière d'un tout, comme la division des saisons de l'année en périodes de quatre-vingt-dix jours clairement marquées par les solstices et les équinoxes. Tout ce qui fait une division régulière peut être dénommé par une "règlementation restrictive", et il y entre les idées d'ordonner et de restreindre. Le hexagramme traite des règlements de gouvernement édictés pour guider et contrôler le peuple. Un point important est que ces règlements doivent être adaptés aux circonstances et ne pas être trop stricts et sévères.
Ch'eng-tzu dit sur l'Image : "L'eau qu'un lac ou une marée contiendra est limitée à une certaine quantité. Si l'eau qui y afflue dépasse cette quantité, elle déborde. Cela nous donne l'idée de Règlementations restrictives."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Règlementations restrictives sont nécessaires pour la croissance, mais la restriction sévère doit elle-même être limitée.
L'Homme Supérieur différencie ses options en relation avec les objectifs du Travail.
Le Travail lui-même n'est rien d'autre qu'une structure rigide imposée à sa vie -- une "règlementation restrictive" de l'illusion de liberté de choix de l'ego. Les gens ordinaires insistent sur le fait que leurs vies sont ordonnées par l'exercice intelligent du libre arbitre, mais cette "liberté" est plus souvent une rationalisation pour l'activité de complexes autonomes. Personne ne peut regarder objectivement l'état actuel du monde et affirmer sérieusement qu'il reflète un ordre rationnel ou une perception équilibrée. L'expérience humaine collective sur cette planète est déterminée par les caprices de forces archétypales s'exprimant à travers les psychés inconscientes de six milliards de personnes.
Le Travail est donc une règlementation restrictive de ces forces autonomes -- c'est une limitation, une contention de l'expression de l'instinct et du désir. Nous nous rappelons du vaisseau alchimique qui est hermétiquement scellé pour empêcher son contenu de s'échapper avant qu'il ne soit transmuté en or. Si l'alchimiste se trompe dans ses "méthodes de numérotation et de mesure", le vaisseau devient une sorte de bombe : le sceau se brise, le contenu explose, et le Travail est ruiné. C'est ce que signifie "si les règlements sont sévères et difficiles, le cours de l'action prendra fin." Si nous restreignons le contenu du vaisseau au-delà de leur capacité de confinement, la psyché déborde dans une certaine mesure de rébellion. Ce n'est pas une chose mineure -- selon les circonstances, des réactions psychotiques sévères peuvent être créées de cette manière.
D'un autre côté, l'ego pense que toutes les restrictions sauf les plus mineures sont sévères et difficiles, et il est constamment sur le point de se rebeller. Comme toujours, c'est le Soi qui doit déterminer jusqu'où les règlementations restrictives peuvent être prises. De sa perspective en dehors de l'espace-temps, il est le mieux à même de déterminer combien de pression la psyché peut supporter -- souvent c'est bien plus (ou parfois bien moins) que ce que l'ego pense possible.
Le commentaire confucéen observe : "Nous voyons une attitude joyeuse diriger le cours au milieu du péril." Cela se réfère au trigramme inférieur de la Joie rencontrant le trigramme supérieur du Péril ou du Danger. Les restrictions du Travail sont plus souvent qu'autrement désagréables et risquées, constamment sur le point de provoquer une sorte d'explosion. Une attitude d'acceptation joyeuse permet de survivre à ces épreuves difficiles. C'est un concept extrêmement important, car sans cela, on peut très facilement tomber dans un désespoir suicidaire. Le Travail peut devenir un fardeau impossible à moins d'apprendre à aborder le stress et les difficultés avec un sens de l'humour presque irrévérencieux. (C'est en soi une leçon essentielle sur la façon de purger l'ego de ses notions myopes de ce qu'il acceptera ou non dans la vie.)
Il y a un vieux proverbe zen qui dit : "L'enfer, aussi, est un endroit où vivre." Le message est clair : soyez de bonne humeur, car sans cela vous êtes sûr d'échouer.
L'apparente inévitabilité du conflit parmi les "pouvoirs" archétypaux peut nous amener à vivre la vie comme une impasse désespérée et insensée. Mais le conflit peut aussi être découvert comme l'expression d'un schéma symbolique encore à être intuité. Il peut être vécu comme s'il s'agissait d'un drame, le jeu de la vie ou des dieux, dans le but de vivre une signification ultime ... Quand on peut ressentir avec Goethe que "tout ce qui est transitoire n'est qu'un symbole", alors le sens peut être trouvé non seulement dans la créativité, la joie et l'amour mais aussi dans l'impasse, la souffrance et le conflit. Alors la vie peut être vécue comme une œuvre d'art. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest