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Shock51
Sudden change or shock, like thunder, that can jolt you awake. Embrace the disruption as an opportunity for growth, respond calmly, and align your actions with the new reality.
↓ Line 1
The initial shock may be frightening, but it leads to a positive outcome. Embrace the change and find joy in the new situation.
↓ Line 4
The shock is overwhelming and may cause stagnation. It is important to find a way to move forward despite the difficulties.
↓ Line 5
The shock causes chaos and danger, but ultimately nothing is lost. There is still work to be done to restore order.
↓ Union8
La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force. Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.
Lectures originales
51 Shock
Autres titres : L'Éveil, Le Tonnerre, Le Symbole du Mouvement Surprenant, Secousse, Le Début du Mouvement, Choc, Le Coup de Tonnerre, Action, Mouvement, Changement Soudain, Surprise ! "La nécessité de rester tranquille au milieu du bouleversement." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Choc suggère facilité et développement. Quand le moment du mouvement qu'il indique arrive, le sujet de l'hexagramme sera trouvé regardant avec appréhension, et pourtant souriant et parlant joyeusement. Quand le mouvement comme un coup de tonnerre terrifie tout dans un rayon de cent miles, il sera comme le fidèle adorateur qui n'est pas surpris au point de laisser tomber sa louche et sa coupe de spiritueux sacrificiels.
Wilhelm/Baynes :Choc apporte le succès. Le choc arrive -- oh, oh ! Mots rieurs -- ha, ha ! Le choc terrifie sur cent miles, et il ne laisse pas tomber la cuillère sacrificielle et le calice.
Blofeld : Tonnerre -- succès ! Le tonnerre arrive avec un bruit terrible, riant et criant avec une joie impressionnante et effrayant les gens sur cent miles à la ronde. Le vin sacrificiel n'est pas renversé. [Cela suggère que le détenteur du récipient sacrificiel n'est pas facilement alarmé ou bien qu'il est très sage et capable de distinguer entre ce qui semble dangereux et ce qui l'est vraiment.]
Liu : Tonnerre. Succès. Le tonnerre arrive -- ho ho ! Parlant et riant -- ha ha ! Il choque et terrifie sur cent miles. Mais on ne laisse pas tomber la cuillère ou le calice.
Ritsema/Karcher : Secousse, Croissance. Secousse arrivant : effrayant, effrayant. Mots rieurs, criant, criant. Secousse effrayant cent miles. Ne pas perdre la louche, la libation. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'un choc perturbant et inspirant. Il souligne que réveiller les choses à une nouvelle activité, l'action de Secousse est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : remuer les choses !]
Shaughnessy :Tonnerre : Réception ; le tonnerre arrive si renouvelant ; rires et discussions yaya ; le tonnerre alarme cent miles ; ne pas perdre la louche ou le gobelet.
Cleary (1) : Tonnerre est développemental. Quand le tonnerre arrive, il y a alarme, puis rire. Le tonnerre surprend sur cent miles, mais on ne perd pas la cuillère et le vin.
Cleary (2) :Tonnerre passe. Etc.
Wu :Mouvement indique la pénétration. Quand le Mouvementarrive, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. Sa majesté atteint cent li dans toutes les directions. Il n'y a pas de déplacement de la louche ou du vin sacrificiel.
L'Image
Legge : L'image du Tonnerre, étant répétée, forme Choc. L'homme supérieur, en accord avec cela, est craintif et appréhensif, cultive sa vertu, et examine ses fautes.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre répété : l'image de Choc. Ainsi, dans la peur et le tremblement, l'homme supérieur met sa vie en ordre et s'examine.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre continu. L'Homme Supérieur, dans la peur et le tremblement, cherche à s'améliorer.
Liu : Tonnerre doublé symbolise choc. L'homme supérieur se contemple avec peur et prudence.
Ritsema/Karcher : Tonnerre réitéré. Secousse. Un chun tzu utilise la peur anxieuse pour ajuster l'inspection.
Cleary (1) :Tonnerre voyageant réverbère. Ainsi, les personnes supérieures pratiquent l'introspection avec prudence.
Cleary (2) : Tonnerre répété réverbère.Les personnes développées pratiquent l'introspection avec prudence.
Wu : Un coup de tonnerre après l'autre constitue l'hexagramme Mouvement. Ainsi, le jun zi réfléchit et rectifie par peur de se tromper.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son sentiment de crainte mène au bonheur car il est ainsi amené à adopter des lois appropriées pour lui-même. Le mouvement surprend les lointains et effraie les proches, pourtant il fait les sacrifices appropriés comme toujours.
Legge : Choc se compose du trigramme pour le Tonnerre doublé. (Ce trigramme représente également le Mouvement et le Fils Aîné.) L'hexagramme symbolise donc un coup ou un roulement de tonnerre, et combiné avec l'idée de mouvement montre un changement soudain se produisant dans le royaume. La leçon est la conduite à adopter en temps de changement soudain par une prise de conscience du danger et une régulation appropriée de soi-même.
Un résultat réussi est prédit si la première ligne dynamique peut être supérieure aux deux lignes magnétiques au-dessus de lui. Il est dans l'idée de l'hexagramme qu'il devrait être en mouvement et avancer. Bien qu'il soit conscient du danger, il est confiant et maître de lui-même -- à tel point qu'il peut accomplir calmement ses devoirs religieux pendant le chaos ambiant. C'est le comportement approprié pour le fils aîné, qui doit finalement assumer les devoirs de son père.
Anthony : Dans le I Chingle choc signifie être soumis à des événements déstabilisants. Cela signifie également percevoir et réagir à ces événements … percevoir, dans l'un de ces changements, qu'un nouvel ensemble de limites, ou de privations, a été placé sur notre vie, ce qui semble nous restreindre ou même nous pénaliser. Ce sentiment d'être projeté par les événements dans une sorte de piège émotionnel est ce que cet hexagramme appelle "Destin". La reconnaissance de ce destin, ou piège, et l'impératif – de trouver le moyen de s'en sortir – est l'un des objectifs du choc. En ce qui concerne le I Ching, il n'y a qu'une seule issue – subir un développement spirituel.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Pendant les changements soudains, ajustez votre rythme et avancez, en vous rappelant que bien que les conditions puissent changer, l'objectif reste le même.
L'Homme Supérieur vérifie ses prémisses, confronte ses points faibles et adhère aux règles et idéaux du Travail.
L'image ici est celle d'une libération soudaine et dramatique d'énergie, de puissance et de force. Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes peut se référer à presque n'importe quelle situation abrupte, surprenante ou inattendue. Parfois, c'est la façon dont l'oracle dit : "Surprise !” Cela peut aussi être une sorte de réprimande pour avoir posé une question stupide ou inappropriée -- l'oracle est "choqué” par votre témérité, ignorance, etc. Dans de tels cas, il y a souvent un élément d'humour ironique dans la situation -- généralement aux dépens de l'ego. Dans de rares occasions, il est possible de recevoir cet hexagramme comme un avertissement concernant un événement à venir qui n'a aucun rapport avec la question posée. Si vous recevez un tel oracle, soyez extrêmement vigilant – comme toujours, le conseil à l'homme supérieur dans l'Image suggère la bonne voie.
Un véritable test de dévouement au Travail est de maintenir sa volonté en toutes circonstances. Le monde peut s'effondrer autour de nous, mais l'adepte ne ruine pas la performance de son sacrifice : l'ego continue le Travail quelles que soient les conditions, et garde la tête froide en toutes circonstances.
N'aie pas peur de la terreur soudaine
ni de l'assaut des hommes méchants,
car Yahweh sera ton garant,
Il gardera tes pas du piège.
Proverbes 3: 25-26
Yahweh et le Christ sont tous deux ce que Jung appelle des "images de dieu” qui existent sous une forme ou une autre dans chaque psyché humaine, qu'elle soit consciemment religieuse ou non. L'image de dieu est synonyme du Soi, et l'implication de la citation ci-dessus de Proverbesest que tant que l'ego reste dévoué au Travail -- en termes de I Ching : "maintient le sacrifice” -- il est sous la protection du Soi.
L'Homme Parfait est semblable à un dieu. Bien que les grands marais s'embrasent, ils ne peuvent le brûler ; bien que les grands fleuves gèlent, ils ne peuvent le refroidir ; bien que la foudre rapide fende les collines et que les vents hurlants secouent la mer, ils ne peuvent l'effrayer. Un homme comme celui-ci chevauche les nuages et la brume, enfourche le soleil et la lune, et erre au-delà des quatre mers. Même la vie et la mort n'ont aucun effet sur lui, encore moins les règles du profit et de la perte ! Chuang Tzu
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet, lorsque le mouvement approche, regardant autour avec appréhension, puis souriant et parlant joyeusement. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Choc vient -- Oh, Oh ! Puis suivent des mots rieurs -- Ha, Ha ! Bonne fortune.
Blofeld :Tonnerre vient avec un rugissement puissant qui se transforme en joie bruyante -- bonne fortune !
Liu :Tonnerre vient -- ho ho ! Plus tard, il y a des sourires et des mots joyeux -- ha ha ! Bonne fortune.
Ritsema/Karcher :Secousse venant : effrayant, effrayant. Après des mots rieurs, criant, criant. Significatif.
Shaughnessy :Tonnerre vient si renouvelant ; ensuite rires et discussions yaya ; de bon augure.
Cleary (1) : Quand tonnerre vient, alarme ; ensuite, rires. De bon augure.
Wu : Quand mouvement vient, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. C'est de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Ce sentiment de crainte mène au bonheur parce qu'il adopte des lois appropriées pour son cours. Wilhelm/Baynes : La peur apporte la bonne fortune. Ensuite, on a une règle. Blofeld : Son rugissement effrayant cause une peur qui mène au bonheur ; sa joie bruyante est suivie d'un bon ordre. [La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur.]Ritsema/Karcher : Anxiété impliquant bénédiction en effet. Ensuite possédant par conséquence en effet. Cleary (2) : La peur apporte la fortune. Ensuite, il y a un modèle. Wu : La peur mène aux bénédictions. La loi et l'ordre suivront.
Legge : Ce qui est dit sur la première ligne est peu plus qu'une répétition de la partie principale du Jugement. La ligne est dynamique dans un endroit dynamique, et donne un bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, un mouvement inattendu cause à l'homme de l'appréhension. Mais il sourit bientôt avec un soulagement confiant alors que l'épreuve passe.
Wing : Un événement inattendu peut vous effrayer. Vous pouvez le voir comme dangereux, et tous les sentiments qui accompagnent le danger surgiront en vous. Pourtant, l'épreuve se terminera, vous apportant un grand soulagement. La bonne fortune est indiquée.
Éditeur : La note de Blofeld sur le commentaire confucéen résume le mieux le sens de la ligne : "La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur." Quand c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le Numéro seize, Enthousiasme, nous donnant une image tout à fait énergique et orientée vers l'action.
Quand une vision vient des êtres du tonnerre de l'ouest, elle vient avec terreur comme un orage ; mais quand la tempête de vision est passée, le monde est plus vert et plus heureux ; car partout où la vérité de la vision vient sur le monde, c'est comme une pluie. Le monde, vous voyez, est plus heureux après la terreur de la tempête. Black Elk
A. Des forces puissantes bouleversent soudainement le statu quo. La voie est dégagée pour quelque chose de nouveau. Restez calme.
B. Une surprise amène à réorganiser sa pensée. La peur est suivie de soulagement.
C. Image d'un "appel rapproché".
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet, au milieu des mouvements saisissants, s'enfonçant mollement plus profondément dans la boue.
Wilhelm/Baynes :Choc est embourbé.
Blofeld : Après l'orage, les chemins sont boueux.
Liu :Tonnerre cause de la boue. [Même avec une attitude humble, une personne ne peut rien accomplir pendant cette période. Si le moment de naissance et les symboles du zodiaque ne sont pas favorables, on sera impliqué dans des ennuis.]
Ritsema/Karcher : Secousse : libérant le marais.
Shaughnessy : Tonnerre est suivi de boue.
Cleary (1) :Tonnerre s'embourbe.
Wu : Il s'est mis dans un terrain boueux.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La lumière en lui n'a pas encore été brillamment développée. Wilhelm/
Baynes : Ce n'est pas encore assez brillant. Blofeld : Cela implique une pensée embrouillée. Ritsema/Karcher : Pas encore brillant en effet. Cleary (2) :Tonnerre s'embourbant n'est pas illuminant. Wu : Il ne peut pas se rendre à un endroit lumineux.
Legge : La quatrième ligne est dynamique dans un endroit magnétique, et est pressée par les lignes magnétiques de chaque côté, d'où il est vu comme s'enfonçant mollement dans la boue. Comparez ce que Confucius dit de lui avec l'hexagramme 21:4 -- "Sa lumière n'a pas encore été suffisamment affichée.”
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est incapable de progresser face à une situation inflexible et reste piégé par sa résistance obstinée.
Wing : L'événement choquant vous réduira à l'immobilité. Cela se produit à cause d'un esprit embrouillé, confus et non préparé. Vous ne pouvez pas progresser dans ces circonstances.
Éditeur : L'image est celle de quelqu'un qui est piégé dans l'obtusité et l'ambiguïté, comme dans la boue. Boueux : Peu clair, comme dans : "C'est aussi clair que de la boue.” Notez qu'aucun jugement de valeur n'est attaché à la ligne. La méditation sur les similitudes entre cette ligne et 21:4 est utile.
Mais à mesure que l'esprit mûrit, ses principes tendent à se durcir et à devenir progressivement fixes, et il devient incapable d'accepter de nouveaux matériaux qui ne s'intègrent pas facilement dans la structure existante. Ainsi, il perd le contact avec le dynamisme de la réalité. Ses murs d'opinion dogmatique deviennent incapables de s'adapter aux circonstances changeantes, et s'il est confronté à un défi majeur d'idées, il ne peut que s'effondrer, laissant l'esprit perplexe à l'intérieur pour faire face du mieux qu'il peut au chaos apparent qui l'entoure. La leçon ici est que toute structure n'est défendable que tant qu'elle reste flexible et capable d'évolution ; la vie elle-même est dans un état de flux constant et aucune construction purement humaine ne peut espérer survivre si elle ne peut s'adapter. A. Douglas -- Le Tarot
A. Vous êtes immobilisé par l'ignorance et le manque de clarté.
B. Le moment appelle à l'action, mais votre inertie vous embourbe.
C. L'ambiguïté émascule l'action -- attendez que la situation se clarifie.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre son sujet allant et venant au milieu des mouvements surprenants de l'époque, et toujours en péril ; mais peut-être qu'elle n'encourra pas de perte, et trouvera des affaires qu'elle pourra accomplir.
Wilhelm/Baynes :Choc va ici et là. Danger. Cependant, rien n'est perdu. Pourtant, il y a des choses à faire.
Blofeld :Tonnerre vient et va alternativement -- des ennuis sont à prévoir ! Une réflexion attentive évitera la perte, mais il y a des affaires nécessitant de l'attention.
Liu :Tonnerre allant et venant apporte le danger. Pas de grande perte. Quelque chose reste à accomplir.
Ritsema/Karcher :Secousse allant, venant adversité. Intention sans perdre possède des affaires.
Shaughnessy :Tonnerre va et vient si dangereusement ; il n'y a pas de perte, il y a un service.
Cleary (1) : Réfléchir activement à des plans dangereux. Pas de perte ; il y a une préoccupation.
Cleary (2) :Tonnerre va et vient – dangereux. En réfléchissant, il n'y a pas de perte ; il y a quelque chose à faire.
Wu : Soit avancer, soit reculer est précaire. Il n'y aura pas de grande perte, seulement de petits problèmes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Ses actions sont pleines de risques, mais doivent être entreprises dans sa position centrale. Elle sera loin d'encourir une quelconque perte. Wilhelm/Baynes : On marche en danger. Les "choses à faire" sont au milieu, donc rien n'est perdu. Blofeld : La première phrase implique que le danger menace nos activités. Que des affaires nécessitent notre attention est indiqué par cette ligne centrale du trigramme supérieur. Il n'y aura pas de pertes importantes. Ritsema/Karcher : Exposé en mouvement en effet. Les affaires sont situées au centre. Le grand sans perdre en effet. Cleary (2) : C'est agir en péril. Wu : Cela signifie que toute entreprise sera risquée… Les problèmes seront résolus par le compromis.
Legge : La ligne cinq est magnétique dans un endroit dynamique où l'action de l'hexagramme est concentrée. Par conséquent, elle est toujours en péril, mais sa position centrale indique la sécurité à la fin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est exposé à des chocs répétés et à un danger continu. Tant qu'il maintient une position centrale, la sécurité est assurée à la fin.
Wing : Les chocs continueront et vous serez confronté à des troubles et des difficultés constants. Vous pouvez survivre à l'époque si vous changez activement avec les changements, restant ainsi centré intérieurement et extérieurement.
Éditeur : Bien qu'il n'y ait pas de relation de correspondance, cette ligne est similaire à la ligne trois. Interprété psychologiquement, l'idée est que l'ego est responsable du Travail dans l'espace-temps, et ce n'est jamais facile -- chaque choix que vous faites est un jugement.
La pratique de la thérapie par choc brise le complexe de l'ego déformé jusqu'à l'extinction ; le contact peut alors être rétabli avec l'espoir de former de nouveaux schémas. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. "Roulez avec les coups" et gardez la tête froide.
B. Ne laissez pas des conditions instables vous détourner du Travail. Faites ce que la situation exige.
8 Union
Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration
Jugement
Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.
Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.
Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]
Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.
Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]
Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.
Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.
Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.
Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.
L'Image
Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.
Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.
Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]
Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.
Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.
Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.
Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.
L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)
Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)
L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)
Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.
De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.
La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.
Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.
Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre