On appelle les autres pour leur dire de se perdre. taoscopy.com
Abondance55
L'abondance et la prospérité vous entourent, mais veillez à ne pas les laisser mener à l'arrogance ou à la distraction. Restez concentré et authentique dans le moment présent pour tirer le meilleur parti de vos opportunités.
↓ Line 2
Les obstacles obscurcissent la clarté. La persévérance et la sincérité peuvent surmonter la méfiance et mener à la bonne fortune.
↓ Line 3
La surabondance peut obscurcir la vision. Des sacrifices peuvent être nécessaires, mais ils n'apportent pas de blâme.
↓ Line 4
Malgré les obstacles, rencontrer quelqu'un d'esprit similaire apporte bonne fortune et clarté.
↓ Line 6
L'isolement et une focalisation excessive sur l'abondance personnelle mènent au malheur et à la perte de connexion.
↓ Diminuer41
Simplifiez et réduisez. Adoptez le minimalisme pour gagner en clarté et vous concentrer sur ce qui compte vraiment. Lâcher prise peut apporter une abondance inattendue.
Lectures originales
55 Abondance
Autres titres : Abondance, Plénitude, Le Symbole de la Prospérité, Grandeur, Abondant, Richesse, Prolifique, Fécond, Luxuriant, Zénith, Affluence, Action Correcte, Comportement Lucide, "Signifie généralement que l'on aura assez pour ses besoins avec un peu plus. Ne signifie pas une grande richesse en règle générale." -- D.F. Hook
Jugement
Legge: Expansion de la Conscience signifie progrès et développement. Quand le roi est éclairé, il n'y a pas besoin de craindre un changement. Qu'il soit comme le soleil à midi.
Wilhelm/Baynes:Abondance a du succès. Le roi atteint l'abondance. Ne sois pas triste. Sois comme le soleil à midi.
Blofeld:Abondance -- succès ! Le roi les inspire. Ne sois pas triste ; il convient d'être comme le soleil à son zénith. [L'abondance en elle-même est souvent bonne ; mais elle est généralement suivie par le déclin de ce qui était abondant ; de plus, comme nous le verrons, il peut y avoir une abondance de ténèbres, ou de toute autre chose désagréable. (Le Jugement lui-même) peut être pris comme un présage favorable.]
Liu: Grandeur. Succès. Le roi atteint la grandeur, sans tristesse ; il devrait être comme le soleil à midi.
Ritsema/Karcher:Abondant, Croissant. Le roi l'imaginant. Pas de chagrin. Proprement centré sur le soleil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de profusion et d'abondance atteignant leur apogée. Il souligne que l'augmentation exubérante des choses à leur maximum est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy: Abondance: Réception ; le roi s'en approche ; ne sois pas triste. C'est approprié pour le milieu de la journée.
Cleary (1): Richesse est développementale. Absence de souci quand le roi est grand est adapté à midi.
Cleary (2):Richesse est succès ; un roi atteint cela. Ne t'inquiète pas. Profite du soleil à midi.
Wu: Un roi sage atteindra l'abondance. Il n'y a pas besoin de s'inquiéter, car il connaît l'opportunité d'observer le soleil de midi.
L'Image
Legge: L'homme supérieur, en accord avec cela, décide des cas de litige et répartit les punitions avec exactitude.
Wilhelm/Baynes: Le tonnerre et l'éclair viennent ensemble : l'image de l'Abondance. Ainsi l'homme supérieur décide des procès et exécute les punitions.
Blofeld: Cet hexagramme symbolise le tonnerre et l'éclair se produisant simultanément. L'Homme Supérieur décide des procès et inflige les pénalités nécessaires.
Liu: Le tonnerre et l'éclair venant ensemble symbolisent la Grandeur. L'homme supérieur juge les procès et impose les punitions.
Ritsema/Karcher: Tonnerre, éclair, culminant ensemble. Abondant. Un chun tzu utilise la séparation des litiges pour impliquer la punition.
Cleary (1): Le tonnerre et l'éclair arrivent tous deux, abondant. Ainsi les personnes supérieures rendent jugement et exécutent la punition.
Cleary (2): Le tonnerre et l'éclair viennent tous deux en richesse. Ainsi les leaders rendent des jugements et exécutent des punitions.
Wu: Le tonnerre et l'éclair viennent ensemble ; c'est l'Abondance. Ainsi le jun zi rend les verdicts et applique les punitions.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: La grandeur de l'Expansion de la Conscience est due au Mouvement dirigé par la Clarté. Bien que le roi ait atteint cet état, il doit encore le rendre plus grand. Mais il n'y a pas besoin d'anxiété -- qu'il soit comme le soleil à midi : que sa clarté brille sur tout sous le ciel. Dès que le soleil et la lune atteignent le zénith, leur lumière commence à décliner. L'interaction du ciel et de la terre alterne entre abondance et rareté. Elle croît et décroît selon les saisons. Combien plus encore avec les hommes ou les forces spirituelles ! [Ritsema/Karcher traduisent "forces spirituelles" [Kuei Shen] par : "L'ensemble des êtres imaginaires à l'intérieur et à l'extérieur de l'individu ; pouvoirs spirituels, dieux, démons, fantômes, pouvoirs, fétiches." -- Ed.]
Legge: Le caractère chinois écrit désignant l'Expansion de la Conscience est le symbole d'être grand et abondant -- une condition de prospérité. Dans les affaires humaines, la prospérité cède souvent la place à son opposé. La leçon de l'hexagramme est de montrer comment le dirigeant peut préserver la prospérité de son état et de son peuple. Les trigrammes composants montrent la Force Motrice sous la direction de l'Intelligence. Un dirigeant avec ces attributs ne manquera pas de maintenir le progrès et le développement de son royaume. Il est conseillé de ne pas être anxieux, mais d'étudier comment il peut toujours être comme le soleil à son zénith, réchauffant et éclairant tout.
Il faut noter qu'un changement a été introduit dans cet hexagramme en expliquant le symbolisme des lignes. Normalement, pour que deux lignes aient une relation correcte, l'une doit être féminine (magnétique) et l'autre masculine (dynamique). Ici, deux lignes masculines dynamiques établissent une corrélation appropriée dans les premier et quatrième emplacements.
Dans l'Image, l'éclair apparaît comme le phénomène naturel dont la Clarté est le symbole dans le trigramme inférieur. Les vertus de Clarté et de Mouvement sont requises de l'homme supérieur dans le jugement des litiges.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement: Ne sois pas triste quand la vérité blesse : une perte d'illusion est un gain de conscience. Une fois véritablement atteinte, l'illumination ne peut être perdue, elle ne peut qu'être augmentée.
L'Homme Supérieur agit avec clarté en évaluant avec précision la cause et l'effet. [Ou : L'évaluation objective de toute contradiction est la voie pour la comprendre.]
Le cinquante-cinquième hexagramme est très intrigant car il semble avoir un titre trompeur dans le chinois original, qui est généralement traduit par Abondance, Plénitude, Prospérité, etc. Tous les indices internes, plus l'expérience empirique avec la figure, m'ont convaincu que le titre Expansion de la Conscience est une description plus précise des forces opérant dans cet hexagramme. Voici mon raisonnement :
Premièrement, les trigrammes composants de Clarté et de Mouvement dépeignent une action dirigée par une compréhension claire, ainsi que la conscience elle-même en mouvement ou en expansion. Le titre d'Abondance semble trompeur car il suggère une condition relativement statique, alors que les trigrammes combinés dans la figure symbolisent le Mouvement Clair. Ces trigrammes apparaissent en séquence inverse dans l'hexagramme numéro vingt-et-un, Discernement, qui symbolise l'acte de comprendre -- une fonction dynamique de la conscience décrite dans l'Image ici comme une quête de justice : "Ainsi l'homme supérieur décide des procès et exécute les punitions." (Wilhelm) Remarquez aussi que le message pour l'homme supérieur dans cette Image est presque identique à celui dans Discernement:"Ainsi les rois des temps anciens ont rendu les lois fermes par des pénalités clairement définies." (Wilhelm) Les anciens rois peuvent toujours être pris comme symboliques des forces archétypales (les "dieux"), donc leurs lois sont celles de la nature, non de l'humanité. Interprété largement, les deux messages nous conseillent : "Comprenez la loi du Tao, ou subissez les pénalités de l'ignorance." Ce qui veut dire : "élargissez votre conscience."
Deuxièmement, notez le message dans le Jugement. La plupart des traducteurs rendent cela en comparant le roi au sommet de son pouvoir avec le soleil au sommet de son illumination à midi. Le soleil est le symbole de la clarté et de l'illumination, et le soleil à son zénith symbolise donc un point culminant de conscience.
Troisièmement, remarquez que les lignes deux, trois et quatre décrivent une éclipse du soleil à travers ses phases croissante, pleine et décroissante. Cela suggère l'ignorance évoluant progressivement vers la compréhension, qui est finalement atteinte à la ligne cinq. La progression dans l'hexagramme va de l'ignorance à la clarté, et ensuite à la ligne six, l'ignorance dans la clarté -- c'est-à-dire, une image de quelqu'un qui reste obtus tout en étant entouré par la lumière de l'illumination.
Quatrièmement, les trigrammes combinés de choc et de lumière (tonnerre et éclair) suggèrent une illumination soudaine et numineuse : le genre d'éveil (expansion de la conscience) décrit par les Yogis :
Soudainement, avec un rugissement comme celui d'une cascade, j'ai senti un flot de lumière liquide entrer dans mon cerveau par la moelle épinière ... L'illumination devenait de plus en plus brillante, le rugissement plus fort, j'ai ressenti une sensation de balancement et puis je me suis senti glisser hors de mon corps, entièrement enveloppé dans un halo de lumière ... Je n'étais plus moi-même, ou pour être plus précis, je n'étais plus comme je me connaissais, un petit point de conscience confiné dans un corps, mais j'étais au contraire un vaste cercle de conscience dans lequel le corps n'était qu'un point, baigné de lumière et dans un état d'exaltation et de bonheur impossible à décrire. Gopi Krishna --Kundalini, l'Énergie Évolutionnaire chez l'Homme
Il est possible que le caractère écrit traduit en anglais par Abondance ait ces associations en chinois. Malheureusement, le titre d'Abondance lui-même ne suggère pas immédiatement dans la langue anglaise les idées qui sont intégrales dans le symbolisme de l'hexagramme.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre son sujet entouré d'écrans si grands et épais qu'à midi elle peut voir de là la constellation du Boisseau. Si elle va et essaie d'éclairer son dirigeant ainsi symbolisé, elle sera vue avec suspicion et déplaisir. Qu'elle cultive son sentiment de dévotion sincère pour ainsi émouvoir l'esprit de son dirigeant, et il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Le rideau est si plein que les étoiles polaires peuvent être vues à midi. En avançant, on rencontre méfiance et haine. Si on l'éveille par la vérité, la bonne fortune vient.
Blofeld : L'obstruction est si grande que le soleil de midi lui apparaît comme une petite étoile. Avancer maintenant serait inviter la méfiance et divers maux. Cependant, la confiance semble augmenter -- bonne fortune !
Liu : Le bouclier est si grand que vous pouvez voir l'étoile polaire à midi. Les entreprises mèneront à la suspicion et au mal. Seule la vérité peut gagner la confiance du dirigeant. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Abondant : son écran. Soleil centré : visualisant un boisseau. Aller acquérir doute, affliction. Possédant conformité, comme jaillissant. Significatif.
Shaughnessy : Rendant abondant son rideau ; au milieu de la journée on voit la Grande Ourse ; en allant on attrape une maladie suspecte ; il y a un retour comme une fuite.
Cleary (1) : Augmentant l'ombre, voyant des étoiles à midi. Si vous continuez ainsi, vous aurez des doutes et des afflictions. Mais s'il y a sincérité et qu'elle est mise en action, cela apportera de la bonne fortune.
Cleary (2) : Avec une ombre abondante, vous voyez des étoiles à midi. Si vous allez, vous serez affligé par le doute. Si la sincérité est exprimée, il y aura de la bonne fortune.
Wu : Il rend abondants les rideaux. Sa maison est si assombrie qu'il pourrait voir la Grande Ourse avec le soleil à midi. S'il va à la rencontre de son corrélat, il peut être suspecté. Mais s'il laisse sa sincérité prévaloir, ce sera de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : C'est par la sincérité que l'esprit est affecté. Wilhelm/Baynes : On doit éveiller sa volonté par la fiabilité. Blofeld : Actuellement, la confiance des gens nous aidera à accomplir notre volonté. Ritsema/Karcher : Fiabilité utilisant un but jaillissant en effet. Cleary (2) : Exprimer la sincérité signifie exprimer l'intention avec vérité. Wu : La sincérité peut changer les impressions des autres.
Legge : La deuxième ligne magnétique est à sa place correcte au centre du trigramme inférieur de Clarté. Son dirigeant est la cinquième ligne magnétique et incorrecte dont l'ignorance ne reconnaît pas l'intelligence de la ligne deux. Si deux essaie d'avancer, elle ne sera pas acceptable pour le dirigeant et ne sera pas employée. La seule façon d'être utile dans de telles circonstances est de développer sincèrement sa lumière intérieure jusqu'à ce qu'elle soit reconnue.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Les intrigues ont mis une barrière entre le chef exécutif désirant de grandes œuvres et l'homme capable de les réaliser. Les courtisans ont usurpé le pouvoir du dirigeant. L'homme ne doit pas prendre d'action énergique, ce qui ne mènera qu'à la suspicion et au déplaisir. Il doit compter sur sa dévotion sincère pour émouvoir l'esprit du dirigeant d'une manière moins évidente.
Wing : Vous manquez d'influence en ce qui concerne l'objet de votre intérêt. Des obstacles indépendants de votre volonté se dressent sur le chemin de votre progression. Si vous tentez de pousser en avant, vous inviterez l'envie et la suspicion. Il y a une possibilité d'un résultat favorable seulement si vous êtes continuellement sincère et véridique. Alors votre influence peut atteindre.
Éditeur : L'image d'écrans si épais que les étoiles peuvent être vues à midi est psychologiquement une éclipse de la conscience par l'ignorance. La réponse ou la solution est disponible, mais vous ou quelqu'un impliqué dans la question en cours ne la voyez pas. Parfois, la ligne peut suggérer un éloignement entre l'ego et le Soi au-delà de notre capacité à comprendre pour le moment.
En aucune circonstance, on ne devrait s'adonner à l'illusion non scientifique que son propre préjugé subjectif est une vérité psychologique universelle et fondamentale. Aucune véritable science ne peut en découler, seulement une foi dont l'ombre est l'intolérance et le fanatisme. Les vues contradictoires sont nécessaires à l'évolution de toute science, seulement elles ne doivent pas être mises en opposition rigide les unes aux autres mais devraient s'efforcer de parvenir à la synthèse le plus tôt possible. Jung -- La Vie Symbolique
A. La clarté est obscurcie par l'ignorance et la méfiance. L'intelligence non reconnue est une intelligence non utilisée. Laissez la situation se développer jusqu'à ce que le chemin devienne clair.
B. Il n'est pas toujours possible de comprendre ce qui se passe en dessous du seuil de la conscience -- tenez-vous aux préceptes du Travail lorsque vous êtes incertain de votre rôle.
Line 3
Legge: La troisième ligne, dynamique, montre son sujet avec un écran supplémentaire d'une grande et épaisse bannière, à travers laquelle à midi il peut voir la petite étoile Mei. Dans l'obscurité, il se casse le bras droit ; mais il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes: Les broussailles sont si abondantes que les petites étoiles peuvent être vues à midi. Il se casse le bras droit. Pas de blâme.
Blofeld: La pluie est si abondante que, même à midi, il y a de l'obscurité. Il se casse l'avant-bras droit -- pas d'erreur !
Liu: Nuages lourds -- une fine bruine peut être vue. Il se blesse au bras droit. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher: Abondant : sa profusion. Soleil au centre : visualisant l'écume. Se coupant le bras droit. Sans faute.
Shaughnessy: Rendant abondant son écran ; au milieu de la journée, on voit de petites étoiles ; cassant son arc droit, il n'y a pas de problème.
Cleary (1): Augmentant l'ombre, voyant de la poussière d'étoiles scintillante à midi. On se casse le bras droit. Personne n'est à blâmer.
Cleary (2): Avec une pluie abondante, vous voyez les gouttes au soleil. Vous vous cassez le bras droit mais vous n'êtes pas à blâmer.
Wu: Il fait une abondance de lourds rideaux. Sa maison est si assombrie qu'il pourrait voir de petites étoiles avec le soleil à midi. Il se casse l'avant-bras droit. Pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Les grandes choses ne devraient pas être tentées dans de telles circonstances. Son bras cassé signifie qu'à la fin il ne sera pas apte à être employé. Wilhelm/Baynes: On ne peut mener à bien aucune grande transaction. À la fin, on ne doit rien essayer de faire. Blofeld: Il n'y a rien de grand que nous puissions accomplir maintenant. Son bras droit cassé indique une inutilité jusqu'à la fin. [Il n'est pas clair si l'augure se réfère à notre propre inutilité pour la tâche que nous nous sommes fixée ou à celle de quelqu'un sur qui nous avons compté. Nous devons interpréter la ligne dans le contexte de notre enquête.] Ritsema/Karcher: Ne pas permettre de Grandes Affaires en effet. Complétant, ne pas permettre de se servir en effet. Cleary (2): Quand la pluie est abondante, vous ne pouvez pas faire de grandes œuvres. Quand vous vous cassez le bras droit, il ne peut pas être utilisé. Wu: Il n'aura pas de grandes réalisations. (Son bras) ne sera plus utilisé.
Legge: La ligne trois est dynamique à sa place appropriée dans le trigramme de la Clarté. Cela semble favoriser son action, mais son corrélat est la sixième ligne magnétique à l'extrémité du trigramme du Mouvement. Puisque la sixième ligne est impuissante, la ligne trois n'a personne pour coopérer avec lui. Sa situation est pire que celle de la ligne deux, mais sa propre bonté et capacité appropriées le sauveront de l'erreur. Mei est une petite étoile dans ou près de la constellation de la Mesure. La lumière dans la ligne trois est cachée, et cette cécité le rend inapte à l'emploi.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: Le prince est si éclipsé que même des personnalités insignifiantes se poussent sur la scène. Bien que l'homme soit dans une position clé, il est impuissant à accomplir quoi que ce soit. Mais il reste exempt d'erreur.
Wing: L'incompétence est à son zénith. Soyez patient.
Éditeur: Midi est midi -- normalement le zénith de l'illumination, et donc symbolique de la conscience ou de la vérité. Ici cependant, une condition équivalente à une éclipse solaire totale est décrite. (L'exact opposé de la position du roi dans le Jugement.) La "petite étoile Mei" est un soleil lointain, une lumière moindre : symboliquement, une faible compréhension. L'obscurité est l'ignorance, et le bras droit représente son pouvoir ou sa capacité à agir. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher et Cleary (2) déclarent que la pluie ou "l'écume" masque la lumière -- un indice que l'émotion peut obscurcir la perception claire. (L'eau symbolise le domaine émotionnel.) Ces images quelque peu confuses s'accordent néanmoins toutes pour dire que le choix clair est éclipsé par l'ignorance : vous êtes essentiellement impuissant, et devriez vous abstenir d'une action significative.
Je suis un empiriste, pas un philosophe ; je ne peux pas me permettre de présupposer que mon tempérament particulier, ma propre attitude envers les problèmes intellectuels, est universellement valable. Apparemment, c'est une hypothèse dans laquelle seul le philosophe peut s'indulguer, qui prend toujours pour acquis que sa propre disposition et attitude sont universelles, et ne reconnaîtra pas le fait, s'il peut l'éviter, que son "équation personnelle" conditionne sa philosophie. Jung -- Les Archétypes et l'Inconscient Collectif
A. Vous êtes entravé par des données incomplètes : "Il y a plus dans le sujet qu'il n'y paraît.” L'action utile est entravée : N'agissez pas quand vous ne savez pas.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet dans une tente si grande et épaisse qu'à midi il peut voir depuis elle la constellation de la Mesure. Mais il rencontre le sujet de la première ligne, indivisé comme lui. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Le rideau est d'une telle plénitude que les étoiles polaires peuvent être vues à midi. Il rencontre son dirigeant, qui est de même nature. Bonne fortune.
Blofeld : L'obstruction est si grande que le soleil de midi lui apparaît comme une petite étoile. Rencontre avec un prince de rang égal -- bonne fortune !
Liu : Le bouclier est si grand que vous pouvez voir l'étoile polaire à midi. On rencontre un dirigeant ignorant. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Abondance : son écran. Soleil au centre : visualisant un bin. Rencontre avec son seigneur caché. Significatif.
Shaughnessy : Rendant abondant son rideau ; au milieu de la journée on voit la Grande Ourse ; rencontre avec son dirigeant placide ; de bon augure.
Cleary (1) : Augmentant l'ombre, voyant des étoiles à midi. Rencontrer le maître caché est de bon augure.
Wu : Il rend abondants les rideaux. Sa maison est si assombrie qu'il pourrait voir la Grande Ourse avec le soleil à midi. Il rencontre son partenaire égal. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La position de la ligne est inappropriée. Il y a de l'obscurité et pas de lumière. La bonne fortune de rencontrer la première ligne signifie que l'action peut être entreprise. Wilhelm/Baynes : La place n'est pas la bonne. Il est sombre et ne donne pas de lumière. Cela signifie action. Blofeld : L'étendue de l'obstruction est indiquée par la position inappropriée de cette ligne. Voir seulement une petite étoile à midi n'implique rien pour éclairer l'obscurité qui nous entoure. Sa bonne fortune en rencontrant un prince de rang égal indique que l'action peut maintenant être entreprise. [Nous sommes obstrués par l'ignorance ou la stupidité et ne devrions pas agir avant que quelqu'un prêt à nous aider n'apparaisse.]Ritsema/Karcher : Situation pas appropriée en effet. Ombre, pas d'éclaircissement en effet. Mouvement significatif en effet. Cleary (2) : Avec une ombre abondante, la position n'est pas appropriée. Voir les étoiles à midi signifie qu'il fait sombre et obscur. Rencontrer le maître caché est de bon augure en termes d'action. Wu : Parce que sa maison est assombrie, etc.
Legge : La première phrase de la ligne quatre est la même que la ligne deux, jusqu'à ce que nous arrivions à la corrélation étrange des deux lignes dynamiques en quatre et un, et le résultat est bon. Une traduction alternative est : "Il rencontre le sujet de la ligne parallèle."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'éclipse diminue. L'homme se réunit avec des éléments avec lesquels il a une affinité naturelle.
Wing : Bien que votre position ait été moins qu'idéale, vous rencontrerez enfin les bons éléments pour vous aider à atteindre votre objectif. L'enthousiasme couplé à des décisions sages mène à la bonne fortune.
Éditeur : L'image essentielle est celle de l'ignorance (obscurité) qui est dissipée par une alliance ou une connexion. Ordinairement, on ne s'attendrait pas à agir lorsqu'on est dans le noir sur la situation en question, mais ici l'action est conseillée pour dissiper l'obscurité. En raison de la corrélation correcte inhabituelle entre deux lignes dynamiques, l'image suggère qu'une association "intellectuelle" hautement abstraite peut être nécessaire ici.
Nulle part l'exigence de base n'est aussi indispensable qu'en psychologie, que l'observateur soit adéquat à son objet, dans le sens de pouvoir voir non seulement subjectivement mais aussi objectivement. La demande qu'il ne voie que objectivement est tout à fait hors de question, car c'est impossible. Nous devons être satisfaits s'il ne voit pas trop subjectivement. Jung -- Types psychologiques
A. Quand vous êtes dans le noir, cherchez de l'aide : Prenez des mesures pour clarifier la situation.
Line 6
Legge : La sixième ligne, magnétique, montre son sujet avec sa maison agrandie, mais ne servant que d'écran à son foyer. Quand elle regarde sa porte, elle est immobile, et il n'y a personne autour. Pendant trois ans, personne n'est visible. Il y aura du mal.
Wilhelm/Baynes : Sa maison est en état d'abondance. Il isole sa famille. Il regarde à travers la porte et ne perçoit plus personne. Pendant trois ans, il ne voit rien. Malheur.
Blofeld : Il y a de l'abondance dans sa demeure et un mur autour de sa maison ; pourtant, en regardant à travers la porte, il ne voit personne. Pendant trois ans, il ne voit personne -- malheur !
Liu : La maison est grande et luxueuse ; plus tard, elle sera envahie. Quelqu'un regarde à la porte et ne voit personne. Pendant trois ans, il ne voit rien. Malheur.
Ritsema/Karcher : Abondance : son toit. Isolant son foyer. Regardant à travers sa porte. Vivant seul, sans personne. Pendant trois ans, pas de rencontre. Chute.
Shaughnessy : Rendant sa chambre abondante, isolant sa maison, et arquant sa fenêtre ; il est alarmé de ne pas avoir de gens ; pendant trois ans, il ne suit pas ; inauspicieux.
Cleary (1) : Embellissant la pièce, ombrageant la maison ; en regardant à la porte, c'est calme, sans personne, invisible pendant trois ans. Inauspicieux.
Cleary (2) : Rendant la maison riche, ombrageant le foyer. Un coup d'œil à la porte trouve le calme, etc.
Wu : Il a sa maison richement décorée. Il utilise des rideaux pour protéger son foyer. En regardant à travers la porte, on ne voit pas une seule âme. Pendant trois ans, personne n'a été vu là-dedans. Présage.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elle a agrandi sa maison -- elle s'élève dans sa fierté jusqu'aux cieux. Elle regarde sa porte, qui est immobile, sans personne autour -- elle ne fait que se retirer de tous les autres. Wilhelm/Baynes : Il vole à la frontière du ciel. Il s'isole. Blofeld : Il semble planer à la frontière des cieux. Il s'est délibérément caché. [Tout cela se réfère à quelqu'un qui a très bien réussi mais qui, par snobisme ou pour une raison similaire, refuse de partager sa bonne fortune et reste donc seul et misérable au milieu de ses possessions splendides.] Ritsema/Karcher : La frontière céleste, planant en effet. Provenant de la dissimulation en effet. Cleary (2) : Rendre la maison riche est de l'orgueil. Car on s'est caché. Wu : Il se sent comme s'il volait haut dans le ciel. Car il s'est caché du reste du monde.
Legge : Toutes les conditions de la sixième ligne sont défavorables, et elle est laissée à elle-même sans aucun aide. Sa longue isolation la défait -- l'issue est seulement mauvaise. Personne d'autre qu'elle-même n'a confiance en elle. Elle se tient à l'écart des autres, et ils la laissent à elle-même.
Anthony : Si, après avoir été aidé, comme dans la cinquième ligne, nous cherchons seulement à avoir notre propre chemin, ou à être maître de la situation, nous perdons tous les avantages d'agir correctement. Si nous voulons progresser, nous devons garder nos motivations pures.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est submergé par sa fierté alors qu'il cherche la splendeur personnelle, aliénant même les membres de son propre foyer. Il devient isolé et est défait.
Wing : Votre quête d'abondance vous a rendu fier. Votre désir de la maintenir vous a isolé. Vous êtes en désaccord avec les temps et déconnecté de ceux qui vous sont proches. Par conséquent, vous avez déjà perdu vos plus grandes possessions.
Éditeur : Une "maison agrandie" symbolise une psyché élargie, ou une situation de choix abondant. Que cela soit "un écran pour son foyer” nous dit que des aspects importants de la situation ne sont pas reconnus : Elle "ne peut pas voir les arbres pour la forêt.” La "porte immobile” de Legge est un portail fermé à la conscience. En bref, à cause de l'isolement choisi, elle ne profite pas d'une abondance d'opportunités non perçues. La vie d'ermite de renoncement peut apporter une expansion de la conscience, mais elle est gaspillée si l'on ne prend pas des mesures appropriées dans le monde. Ironiquement, l'hexagramme créé lorsque c'est la seule ligne changeante est le numéro 30, Clarté, offrant une image claire de ce qui lui manque dans la vie.
La communication doit être rayonnement et réception et échange. Chaque fois que l'irritation est impliquée, alors nous ne sommes pas capables de voir correctement et pleinement et clairement la qualité spacieuse de ce qui vient vers nous, ce qui se présente comme communication. Le monde extérieur est immédiatement rejeté par notre irritation qui dit : “Non, non, cela m'irrite, va-t'en.” Une telle attitude est le contraire complet de la générosité transcendante. Ainsi, le bodhisattva doit expérimenter la communication complète de la générosité, transcendant l'irritation et l'auto-défense. Sinon, lorsque les épines menacent de nous piquer, nous sentons que nous sommes attaqués, que nous devons nous défendre. Nous fuyons la formidable opportunité de communication qui nous a été donnée, et nous n'avons pas été assez courageux pour même regarder vers l'autre rive de la rivière. Nous regardons en arrière et essayons de fuir. Chogyam Trungpa
A. Vous êtes déconnecté de la réalité -- aveugle à la lumière qui vous entoure, trop myope pour voir vos options.
41 Diminuer
Autres titres : Diminution, Le Symbole de la Réduction, Perte, Diminution, Réduction, Diminution des Excès, Déclin, Mise en Équilibre, Équilibre Dynamique, Sacrifice, "Pas nécessairement une perte matérielle. Peut signifier diminuer le moi inférieur pour augmenter le moi supérieur." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Sacrifice Compensatoire signifie que la rectitude sincèrement maintenue apporte un grand succès. L'action est appropriée si le sacrifice est sincère -- même deux paniers de grains, bien qu'il n'y ait rien d'autre, peuvent être offerts.
Wilhelm/Baynes :Diminution combinée avec sincérité apporte une suprême bonne fortune sans blâme. On peut persévérer dans cela. Il est avantageux d'entreprendre quelque chose. Comment cela doit-il être réalisé ? On peut utiliser deux petits bols pour le sacrifice.
Blofeld : Perte accompagnée de confiance -- sublime bonne fortune et pas d'erreur ! Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination). S'il y a un doute sur ce qu'il faut utiliser pour le sacrifice, deux petits bols suffiront.
Liu :Diminution avec sincérité : grande bonne fortune, pas de blâme. On peut continuer. Il est bénéfique d'aller quelque part. Comment cela (diminution avec sincérité) peut-il être fait ? On peut utiliser deux récipients en bambou de grains pour un sacrifice.
Ritsema/Karcher : Diminution, possédant conformité. Printemps significatif. Sans faute, permettant l'épreuve. Récolter : possédant une direction. Demander pourquoi : avoir à disposition. Deux plats permettent de présenter. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de sacrifice et de perte. Il souligne que se diminuer et réduire ses engagements est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Il y a un retour ; prime auspiciousness ; il n'y a pas de problème. Cela peut être déterminé. Bénéfique d'avoir un endroit où aller. Pourquoi utiliser deux terrines ; vous pouvez utiliser de l'herbe aromatique.
Cleary (1) : Réduction avec sincérité est très auspiceuse, impeccable. Cela devrait être correct. Il est bénéfique d'aller quelque part. Quelle est l'utilité des deux bols ? Ils peuvent être utilisés pour recevoir.
Cleary (2) : … Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller, etc. … Ils peuvent être utilisés pour la présentation.
Wu : Perte indique qu'avec confiance il y aura grande fortune, pas d'erreur, persévérance, et avantage à avoir des entreprises. Que faut-il utiliser dans les offrandes ? Deux boîtes de grains sont adéquates.
L'Image
Legge : L'image d'une montagne et en dessous les eaux d'un marais forment Sacrifice Compensatoire. L'homme supérieur, en accord avec cela, retient sa colère et réprime ses désirs.
Wilhelm/Baynes : Au pied de la montagne, le lac : l'image de Diminution. Ainsi l'homme supérieur contrôle sa colère et retient ses instincts.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise un lac marécageux au pied d'une montagne. L'Homme Supérieur garde sa colère sous contrôle et est modéré dans ses désirs.
Liu : Le lac à côté de la montagne symbolise Diminution. L'homme supérieur freine son indignation et restreint ses désirs.
Ritsema/Karcher : En dessous de la montagne possédant un marais. Diminution. Un chun tzu utilise la retenue de la colère pour bloquer les appétits.
Cleary (1) : Il y a un lac sous une montagne, réduisant cela. Ainsi la personne supérieure élimine la colère et la cupidité.
Cleary (2) : Lac sous une montagne – Réduction. Ainsi les personnes développées éliminent la colère et la cupidité.
Wu : Il y a un marais sous la montagne ; c'est Perte. Ainsi le jun zi atténue sa colère et retient ses désirs.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Sacrifice Compensatoire le trigramme inférieur est diminué pour augmenter le supérieur, et le flux est ascendant. Les deux paniers de grains sont en accord avec le temps. Il y a un moment où le fort doit être diminué et le faible renforcé. Diminution et augmentation, débordement et vide, se produisent en harmonie avec les exigences du temps.
Legge : Ch'eng-tzu dit : "Toute diminution et répression de ce que nous avons en excès pour le mettre en accord avec le droit et la raison est comprise sous Sacrifice Compensatoire. S'il y a sincérité à faire cela, cela mènera au succès et au bonheur, et même si l'offrande est petite, elle sera acceptée."
Les éditeurs de K'ang-hsi disent : "Ce qui est signifié par diminuer dans ce hexagramme est la régulation des dépenses ou contributions selon le temps. Cela varierait dans une famille selon sa pauvreté ou sa richesse, et dans un état selon l'abondance ou la rareté de ses ressources. Si l'on complète l'insuffisance de son offrande par l'abondance de sa sincérité, l'insignifiance de ses deux paniers ne sera pas méprisée."
Les eaux d'un marais montent continuellement en vapeur pour arroser la colline au-dessus, et ainsi augmenter sa verdure. Ce qui est pris du marais donne de l'augmentation à la colline.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Un sacrifice crée l'équilibre.
L'Homme Supérieur sacrifie ses appétits à un principe supérieur.
Le nom traditionnel de ce hexagramme est Diminution, mais les lignes et le commentaire décrivent tous un échange compensatoire de forces pour atteindre l'équilibre. L'idée de "sacrifice" est mentionnée dans le Jugement, et cela pourrait aussi faire un bon titre, bien que l'image de deux paniers de grains suggère une balance : un dispositif "compensatoire". Dans ce hexagramme, le flux d'énergie se déplace de bas en haut -- les eaux du lac ou du marais se dispersent pour enrichir la montagne. En termes psychologiques, nous pensons à l'ego sacrifiant ou diminuant son autonomie pour atteindre un équilibre psychique avec le Soi : nous renonçons à quelque chose de précieux pour obtenir quelque chose d'encore plus précieux. Sans ce quid pro quo, le concept de sacrifice est dénué de sens et irrationnel.
Un sacrifice est censé être une perte, afin que l'on puisse être sûr que la revendication égoïste n'existe plus. Par conséquent, le don doit être fait comme s'il était détruit. Mais puisque le don me représente, j'ai dans ce cas détruit moi-même, donné moi-même sans attente de retour. Pourtant, vu d'une autre manière, cette perte intentionnelle est aussi un gain, car si vous pouvez vous donner, cela prouve que vous vous possédez. Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas. Jung -- Symbolisme de la Transformation dans la Messe
Comparez le message de l'Image du hexagramme numéro 15, Tempérance avec la notion d'un équilibre compensatoire : "L'homme supérieur, en accord avec cela, diminue ses excès pour augmenter ses insuffisances, créant ainsi un juste équilibre." Nous sommes rappelés d'une autre "Tempérance" -- le 14ème Arcane du Tarot, qui dépeint un ange versant de l'eau d'un vase à un autre : "compensatoire". Une comparaison de son symbolisme avec celui du hexagramme numéro 41 offre de nombreux aperçus :
Le Chemin de ... TEMPÉRANCE, mène de ... la Personnalité [ego] au Soi Supérieur ... Toute l'expérience est une préparation de la Personnalité [ego], et du corps dans lequel elle opère, pour faire face à un influx de Lumière qui serait dévastateur pour un système non prêt à gérer une telle énergie. Le plus important ici est le suivi des progrès, le test continu d'en haut. C'est l'ange ici qui est à la fois le Soi Supérieur et les forces initiatiques de la Nature, qui verse l'élixir de vase en vase. C'est un processus continu de test ; mesurer pour voir combien le véhicule physique peut supporter. R. Wang --Le Tarot Qabalistique
Sans s'attarder sur le point, nous pouvons voir que tout sacrifice est une sorte de rémunération : cela ne pourrait être autrement dans un univers interconnecté. L'instruction de l'Image pour l'homme supérieur de "contrôler sa colère" est également évoquée dans la carte de la Tempérance. Cela se rapporte à :
...un aspect des Mystères rarement discuté, et certainement pertinent pour le Vingt-Cinquième Chemin [l'équivalent kabbalistique de la relation entre les lignes un et quatre dans ce hexagramme] : c'est l'hostilité très réelle souvent ressentie par l'étudiant envers le Chemin lui-même, alors qu'il travaille jour après jour et semble ne pas avancer. Une telle hostilité et frustration est en elle-même un test majeur ; elle fait partie intégrante du travail avant l'émergence de preuves intérieures. -- Ibid
"Diminution avec sincérité" (Liu) se réfère au sacrifice continu pour les objectifs du Travail, et "freiner la colère" (Ritsema/Karcher) est la façon de gérer les forces archétypales évoquées lorsque la diminution semble sans fin et que vous n'avez encore rien reçu en retour. Comme tout autre hexagramme, Sacrifice Compensatoire peut symboliser une infinité de situations possibles, mais psychologiquement parlant, nous pouvons d'abord le considérer comme une image de sacrifice dans le but d'atteindre un équilibre de pouvoir au sein de la psyché. Sans le dévouement sacrificiel de l'ego, le Soi ne peut atteindre sa volonté ; et si le Soi ne peut y parvenir, l'ego est condamné par défaut.