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Abondance 55.2.3.5 → 58 Joie

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55
Abondance
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58
Joie

On refuse de recevoir toute indication susceptible de révéler l'intrigue que l'on suit de près.
 taoscopy.com


Abondance 55
L'abondance et la prospérité vous entourent, mais veillez à ne pas les laisser mener à l'arrogance ou à la distraction.
Restez concentré et authentique dans le moment présent pour tirer le meilleur parti de vos opportunités.

↓
Line 2
Les obstacles obscurcissent la clarté.
La persévérance et la sincérité peuvent surmonter la méfiance et mener à la bonne fortune.

↓
Line 3
La surabondance peut obscurcir la vision.
Des sacrifices peuvent être nécessaires, mais ils n'apportent pas de blâme.

↓
Line 5
Les opportunités et la reconnaissance approchent.
Cela apporte de la bonne fortune.

↓
Joie 58
Adoptez la joie et communiquez ouvertement.
Les interactions positives et l'enthousiasme partagé renforcent les liens et cultivent le bonheur.



Lectures originales

55
Abondance


Autres titres : Abondance, Plénitude, Le Symbole de la Prospérité, Grandeur, Abondant, Richesse, Prolifique, Fécond, Luxuriant, Zénith, Affluence, Action Correcte, Comportement Lucide, "Signifie généralement que l'on aura assez pour ses besoins avec un peu plus. Ne signifie pas une grande richesse en règle générale." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge: Expansion de la Conscience signifie progrès et développement. Quand le roi est éclairé, il n'y a pas besoin de craindre un changement. Qu'il soit comme le soleil à midi.

Wilhelm/Baynes:Abondance a du succès. Le roi atteint l'abondance. Ne sois pas triste. Sois comme le soleil à midi.

Blofeld:Abondance -- succès ! Le roi les inspire. Ne sois pas triste ; il convient d'être comme le soleil à son zénith. [L'abondance en elle-même est souvent bonne ; mais elle est généralement suivie par le déclin de ce qui était abondant ; de plus, comme nous le verrons, il peut y avoir une abondance de ténèbres, ou de toute autre chose désagréable. (Le Jugement lui-même) peut être pris comme un présage favorable.]

Liu: Grandeur. Succès. Le roi atteint la grandeur, sans tristesse ; il devrait être comme le soleil à midi.

Ritsema/Karcher:Abondant, Croissant. Le roi l'imaginant. Pas de chagrin. Proprement centré sur le soleil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de profusion et d'abondance atteignant leur apogée. Il souligne que l'augmentation exubérante des choses à leur maximum est la manière adéquate de la gérer...]

Shaughnessy: Abondance: Réception ; le roi s'en approche ; ne sois pas triste. C'est approprié pour le milieu de la journée.

Cleary (1): Richesse est développementale. Absence de souci quand le roi est grand est adapté à midi.

Cleary (2):Richesse est succès ; un roi atteint cela. Ne t'inquiète pas. Profite du soleil à midi.

Wu: Un roi sage atteindra l'abondance. Il n'y a pas besoin de s'inquiéter, car il connaît l'opportunité d'observer le soleil de midi.


L'Image

Legge: L'homme supérieur, en accord avec cela, décide des cas de litige et répartit les punitions avec exactitude.

Wilhelm/Baynes: Le tonnerre et l'éclair viennent ensemble : l'image de l'Abondance. Ainsi l'homme supérieur décide des procès et exécute les punitions.

Blofeld: Cet hexagramme symbolise le tonnerre et l'éclair se produisant simultanément. L'Homme Supérieur décide des procès et inflige les pénalités nécessaires.

Liu: Le tonnerre et l'éclair venant ensemble symbolisent la Grandeur. L'homme supérieur juge les procès et impose les punitions.

Ritsema/Karcher: Tonnerre, éclair, culminant ensemble. Abondant. Un chun tzu utilise la séparation des litiges pour impliquer la punition.

Cleary (1): Le tonnerre et l'éclair arrivent tous deux, abondant. Ainsi les personnes supérieures rendent jugement et exécutent la punition.

Cleary (2): Le tonnerre et l'éclair viennent tous deux en richesse. Ainsi les leaders rendent des jugements et exécutent des punitions.

Wu: Le tonnerre et l'éclair viennent ensemble ; c'est l'Abondance. Ainsi le jun zi rend les verdicts et applique les punitions.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge: La grandeur de l'Expansion de la Conscience est due au Mouvement dirigé par la Clarté. Bien que le roi ait atteint cet état, il doit encore le rendre plus grand. Mais il n'y a pas besoin d'anxiété -- qu'il soit comme le soleil à midi : que sa clarté brille sur tout sous le ciel. Dès que le soleil et la lune atteignent le zénith, leur lumière commence à décliner. L'interaction du ciel et de la terre alterne entre abondance et rareté. Elle croît et décroît selon les saisons. Combien plus encore avec les hommes ou les forces spirituelles ! [Ritsema/Karcher traduisent "forces spirituelles" [Kuei Shen] par : "L'ensemble des êtres imaginaires à l'intérieur et à l'extérieur de l'individu ; pouvoirs spirituels, dieux, démons, fantômes, pouvoirs, fétiches." -- Ed.]

Legge: Le caractère chinois écrit désignant l'Expansion de la Conscience est le symbole d'être grand et abondant -- une condition de prospérité. Dans les affaires humaines, la prospérité cède souvent la place à son opposé. La leçon de l'hexagramme est de montrer comment le dirigeant peut préserver la prospérité de son état et de son peuple. Les trigrammes composants montrent la Force Motrice sous la direction de l'Intelligence. Un dirigeant avec ces attributs ne manquera pas de maintenir le progrès et le développement de son royaume. Il est conseillé de ne pas être anxieux, mais d'étudier comment il peut toujours être comme le soleil à son zénith, réchauffant et éclairant tout.

Il faut noter qu'un changement a été introduit dans cet hexagramme en expliquant le symbolisme des lignes. Normalement, pour que deux lignes aient une relation correcte, l'une doit être féminine (magnétique) et l'autre masculine (dynamique). Ici, deux lignes masculines dynamiques établissent une corrélation appropriée dans les premier et quatrième emplacements.

Dans l'Image, l'éclair apparaît comme le phénomène naturel dont la Clarté est le symbole dans le trigramme inférieur. Les vertus de Clarté et de Mouvement sont requises de l'homme supérieur dans le jugement des litiges.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement: Ne sois pas triste quand la vérité blesse : une perte d'illusion est un gain de conscience. Une fois véritablement atteinte, l'illumination ne peut être perdue, elle ne peut qu'être augmentée.

L'Homme Supérieur agit avec clarté en évaluant avec précision la cause et l'effet. [Ou : L'évaluation objective de toute contradiction est la voie pour la comprendre.]

Le cinquante-cinquième hexagramme est très intrigant car il semble avoir un titre trompeur dans le chinois original, qui est généralement traduit par Abondance, Plénitude, Prospérité, etc. Tous les indices internes, plus l'expérience empirique avec la figure, m'ont convaincu que le titre Expansion de la Conscience est une description plus précise des forces opérant dans cet hexagramme. Voici mon raisonnement :

Premièrement, les trigrammes composants de Clarté et de Mouvement dépeignent une action dirigée par une compréhension claire, ainsi que la conscience elle-même en mouvement ou en expansion. Le titre d'Abondance semble trompeur car il suggère une condition relativement statique, alors que les trigrammes combinés dans la figure symbolisent le Mouvement Clair. Ces trigrammes apparaissent en séquence inverse dans l'hexagramme numéro vingt-et-un, Discernement, qui symbolise l'acte de comprendre -- une fonction dynamique de la conscience décrite dans l'Image ici comme une quête de justice : "Ainsi l'homme supérieur décide des procès et exécute les punitions." (Wilhelm) Remarquez aussi que le message pour l'homme supérieur dans cette Image est presque identique à celui dans Discernement:"Ainsi les rois des temps anciens ont rendu les lois fermes par des pénalités clairement définies." (Wilhelm) Les anciens rois peuvent toujours être pris comme symboliques des forces archétypales (les "dieux"), donc leurs lois sont celles de la nature, non de l'humanité. Interprété largement, les deux messages nous conseillent : "Comprenez la loi du Tao, ou subissez les pénalités de l'ignorance." Ce qui veut dire : "élargissez votre conscience."

Deuxièmement, notez le message dans le Jugement. La plupart des traducteurs rendent cela en comparant le roi au sommet de son pouvoir avec le soleil au sommet de son illumination à midi. Le soleil est le symbole de la clarté et de l'illumination, et le soleil à son zénith symbolise donc un point culminant de conscience.

Troisièmement, remarquez que les lignes deux, trois et quatre décrivent une éclipse du soleil à travers ses phases croissante, pleine et décroissante. Cela suggère l'ignorance évoluant progressivement vers la compréhension, qui est finalement atteinte à la ligne cinq. La progression dans l'hexagramme va de l'ignorance à la clarté, et ensuite à la ligne six, l'ignorance dans la clarté -- c'est-à-dire, une image de quelqu'un qui reste obtus tout en étant entouré par la lumière de l'illumination.

Quatrièmement, les trigrammes combinés de choc et de lumière (tonnerre et éclair) suggèrent une illumination soudaine et numineuse : le genre d'éveil (expansion de la conscience) décrit par les Yogis :

Soudainement, avec un rugissement comme celui d'une cascade, j'ai senti un flot de lumière liquide entrer dans mon cerveau par la moelle épinière ... L'illumination devenait de plus en plus brillante, le rugissement plus fort, j'ai ressenti une sensation de balancement et puis je me suis senti glisser hors de mon corps, entièrement enveloppé dans un halo de lumière ... Je n'étais plus moi-même, ou pour être plus précis, je n'étais plus comme je me connaissais, un petit point de conscience confiné dans un corps, mais j'étais au contraire un vaste cercle de conscience dans lequel le corps n'était qu'un point, baigné de lumière et dans un état d'exaltation et de bonheur impossible à décrire.
Gopi Krishna --Kundalini, l'Énergie Évolutionnaire chez l'Homme

Il est possible que le caractère écrit traduit en anglais par Abondance ait ces associations en chinois. Malheureusement, le titre d'Abondance lui-même ne suggère pas immédiatement dans la langue anglaise les idées qui sont intégrales dans le symbolisme de l'hexagramme.


Line 2

Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre son sujet entouré d'écrans si grands et épais qu'à midi elle peut voir de là la constellation du Boisseau. Si elle va et essaie d'éclairer son dirigeant ainsi symbolisé, elle sera vue avec suspicion et déplaisir. Qu'elle cultive son sentiment de dévotion sincère pour ainsi émouvoir l'esprit de son dirigeant, et il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : Le rideau est si plein que les étoiles polaires peuvent être vues à midi. En avançant, on rencontre méfiance et haine. Si on l'éveille par la vérité, la bonne fortune vient.

Blofeld : L'obstruction est si grande que le soleil de midi lui apparaît comme une petite étoile. Avancer maintenant serait inviter la méfiance et divers maux. Cependant, la confiance semble augmenter -- bonne fortune !

Liu : Le bouclier est si grand que vous pouvez voir l'étoile polaire à midi. Les entreprises mèneront à la suspicion et au mal. Seule la vérité peut gagner la confiance du dirigeant. Bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Abondant : son écran. Soleil centré : visualisant un boisseau. Aller acquérir doute, affliction. Possédant conformité, comme jaillissant. Significatif.

Shaughnessy : Rendant abondant son rideau ; au milieu de la journée on voit la Grande Ourse ; en allant on attrape une maladie suspecte ; il y a un retour comme une fuite.

Cleary (1) : Augmentant l'ombre, voyant des étoiles à midi. Si vous continuez ainsi, vous aurez des doutes et des afflictions. Mais s'il y a sincérité et qu'elle est mise en action, cela apportera de la bonne fortune.

Cleary (2) : Avec une ombre abondante, vous voyez des étoiles à midi. Si vous allez, vous serez affligé par le doute. Si la sincérité est exprimée, il y aura de la bonne fortune.

Wu : Il rend abondants les rideaux. Sa maison est si assombrie qu'il pourrait voir la Grande Ourse avec le soleil à midi. S'il va à la rencontre de son corrélat, il peut être suspecté. Mais s'il laisse sa sincérité prévaloir, ce sera de bon augure.

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : C'est par la sincérité que l'esprit est affecté. Wilhelm/Baynes : On doit éveiller sa volonté par la fiabilité. Blofeld : Actuellement, la confiance des gens nous aidera à accomplir notre volonté. Ritsema/Karcher : Fiabilité utilisant un but jaillissant en effet. Cleary (2) : Exprimer la sincérité signifie exprimer l'intention avec vérité. Wu : La sincérité peut changer les impressions des autres.

Legge : La deuxième ligne magnétique est à sa place correcte au centre du trigramme inférieur de Clarté. Son dirigeant est la cinquième ligne magnétique et incorrecte dont l'ignorance ne reconnaît pas l'intelligence de la ligne deux. Si deux essaie d'avancer, elle ne sera pas acceptable pour le dirigeant et ne sera pas employée. La seule façon d'être utile dans de telles circonstances est de développer sincèrement sa lumière intérieure jusqu'à ce qu'elle soit reconnue.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Les intrigues ont mis une barrière entre le chef exécutif désirant de grandes œuvres et l'homme capable de les réaliser. Les courtisans ont usurpé le pouvoir du dirigeant. L'homme ne doit pas prendre d'action énergique, ce qui ne mènera qu'à la suspicion et au déplaisir. Il doit compter sur sa dévotion sincère pour émouvoir l'esprit du dirigeant d'une manière moins évidente.

Wing : Vous manquez d'influence en ce qui concerne l'objet de votre intérêt. Des obstacles indépendants de votre volonté se dressent sur le chemin de votre progression. Si vous tentez de pousser en avant, vous inviterez l'envie et la suspicion. Il y a une possibilité d'un résultat favorable seulement si vous êtes continuellement sincère et véridique. Alors votre influence peut atteindre.

Éditeur : L'image d'écrans si épais que les étoiles peuvent être vues à midi est psychologiquement une éclipse de la conscience par l'ignorance. La réponse ou la solution est disponible, mais vous ou quelqu'un impliqué dans la question en cours ne la voyez pas. Parfois, la ligne peut suggérer un éloignement entre l'ego et le Soi au-delà de notre capacité à comprendre pour le moment.

En aucune circonstance, on ne devrait s'adonner à l'illusion non scientifique que son propre préjugé subjectif est une vérité psychologique universelle et fondamentale. Aucune véritable science ne peut en découler, seulement une foi dont l'ombre est l'intolérance et le fanatisme. Les vues contradictoires sont nécessaires à l'évolution de toute science, seulement elles ne doivent pas être mises en opposition rigide les unes aux autres mais devraient s'efforcer de parvenir à la synthèse le plus tôt possible.
Jung -- La Vie Symbolique

A. La clarté est obscurcie par l'ignorance et la méfiance. L'intelligence non reconnue est une intelligence non utilisée. Laissez la situation se développer jusqu'à ce que le chemin devienne clair.

B. Il n'est pas toujours possible de comprendre ce qui se passe en dessous du seuil de la conscience -- tenez-vous aux préceptes du Travail lorsque vous êtes incertain de votre rôle.

Line 3

Legge: La troisième ligne, dynamique, montre son sujet avec un écran supplémentaire d'une grande et épaisse bannière, à travers laquelle à midi il peut voir la petite étoile Mei. Dans l'obscurité, il se casse le bras droit ; mais il n'y aura pas d'erreur.

Wilhelm/Baynes: Les broussailles sont si abondantes que les petites étoiles peuvent être vues à midi. Il se casse le bras droit. Pas de blâme.

Blofeld: La pluie est si abondante que, même à midi, il y a de l'obscurité. Il se casse l'avant-bras droit -- pas d'erreur !

Liu: Nuages lourds -- une fine bruine peut être vue. Il se blesse au bras droit. Pas de blâme.

Ritsema/Karcher: Abondant : sa profusion. Soleil au centre : visualisant l'écume. Se coupant le bras droit. Sans faute.

Shaughnessy: Rendant abondant son écran ; au milieu de la journée, on voit de petites étoiles ; cassant son arc droit, il n'y a pas de problème.

Cleary (1): Augmentant l'ombre, voyant de la poussière d'étoiles scintillante à midi. On se casse le bras droit. Personne n'est à blâmer.

Cleary (2): Avec une pluie abondante, vous voyez les gouttes au soleil. Vous vous cassez le bras droit mais vous n'êtes pas à blâmer.

Wu: Il fait une abondance de lourds rideaux. Sa maison est si assombrie qu'il pourrait voir de petites étoiles avec le soleil à midi. Il se casse l'avant-bras droit. Pas d'erreur.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge: Les grandes choses ne devraient pas être tentées dans de telles circonstances. Son bras cassé signifie qu'à la fin il ne sera pas apte à être employé. Wilhelm/Baynes: On ne peut mener à bien aucune grande transaction. À la fin, on ne doit rien essayer de faire. Blofeld: Il n'y a rien de grand que nous puissions accomplir maintenant. Son bras droit cassé indique une inutilité jusqu'à la fin. [Il n'est pas clair si l'augure se réfère à notre propre inutilité pour la tâche que nous nous sommes fixée ou à celle de quelqu'un sur qui nous avons compté. Nous devons interpréter la ligne dans le contexte de notre enquête.] Ritsema/Karcher: Ne pas permettre de Grandes Affaires en effet. Complétant, ne pas permettre de se servir en effet. Cleary (2): Quand la pluie est abondante, vous ne pouvez pas faire de grandes œuvres. Quand vous vous cassez le bras droit, il ne peut pas être utilisé. Wu: Il n'aura pas de grandes réalisations. (Son bras) ne sera plus utilisé.

Legge: La ligne trois est dynamique à sa place appropriée dans le trigramme de la Clarté. Cela semble favoriser son action, mais son corrélat est la sixième ligne magnétique à l'extrémité du trigramme du Mouvement. Puisque la sixième ligne est impuissante, la ligne trois n'a personne pour coopérer avec lui. Sa situation est pire que celle de la ligne deux, mais sa propre bonté et capacité appropriées le sauveront de l'erreur. Mei est une petite étoile dans ou près de la constellation de la Mesure. La lumière dans la ligne trois est cachée, et cette cécité le rend inapte à l'emploi.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu: Le prince est si éclipsé que même des personnalités insignifiantes se poussent sur la scène. Bien que l'homme soit dans une position clé, il est impuissant à accomplir quoi que ce soit. Mais il reste exempt d'erreur.

Wing: L'incompétence est à son zénith. Soyez patient.

Éditeur: Midi est midi -- normalement le zénith de l'illumination, et donc symbolique de la conscience ou de la vérité. Ici cependant, une condition équivalente à une éclipse solaire totale est décrite. (L'exact opposé de la position du roi dans le Jugement.) La "petite étoile Mei" est un soleil lointain, une lumière moindre : symboliquement, une faible compréhension. L'obscurité est l'ignorance, et le bras droit représente son pouvoir ou sa capacité à agir. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher et Cleary (2) déclarent que la pluie ou "l'écume" masque la lumière -- un indice que l'émotion peut obscurcir la perception claire. (L'eau symbolise le domaine émotionnel.) Ces images quelque peu confuses s'accordent néanmoins toutes pour dire que le choix clair est éclipsé par l'ignorance : vous êtes essentiellement impuissant, et devriez vous abstenir d'une action significative.

Je suis un empiriste, pas un philosophe ; je ne peux pas me permettre de présupposer que mon tempérament particulier, ma propre attitude envers les problèmes intellectuels, est universellement valable. Apparemment, c'est une hypothèse dans laquelle seul le philosophe peut s'indulguer, qui prend toujours pour acquis que sa propre disposition et attitude sont universelles, et ne reconnaîtra pas le fait, s'il peut l'éviter, que son "équation personnelle" conditionne sa philosophie.
Jung -- Les Archétypes et l'Inconscient Collectif

A. Vous êtes entravé par des données incomplètes : "Il y a plus dans le sujet qu'il n'y paraît.” L'action utile est entravée : N'agissez pas quand vous ne savez pas.

Line 5

Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre son sujet rassemblant autour d'elle des hommes de grande capacité. Il y aura lieu de félicitations et de louanges. Il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : Les lignes arrivent, bénédiction et renommée approchent. Bonne fortune.

Blofeld : La beauté variée du ciel après une tempête apparaît maintenant. Bénédictions [Bonne fortune inattendue ou apparemment imméritée] et renommée sont gagnées -- bonne fortune !

Liu : La gloire viendra, causant prospérité et reconnaissance. Bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Composition à venir. Possédant récompense, louange, significatif.

Shaughnessy : Il vient un motif, célébratoire et édifiant ; de bon augure.

Cleary (1) : Apportant la béatification, il y a de la gloire ; c'est de bon augure.

Cleary (2) : Apportant de la brillance, il y a célébration et louange, etc.

Wu : S'il pouvait accueillir son partenaire notable, il y aurait quelque chose à célébrer et à louer. De bon augure.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : La bonne fortune est la félicitation qui ne manquera pas de surgir. Wilhelm/Baynes : Cela accorde une bénédiction. Blofeld : Ici, la bonne fortune connote les bénédictions déjà mentionnées. Ritsema/Karcher : Possédant récompense en effet. Cleary (2) : Il y a une célébration joyeuse. Wu : Sa bonne fortune dépend du fait qu'il y a quelque chose de louable.

Legge : La cinquième ligne est la place du dirigeant, magnétique elle-même, mais la dirigeante du trigramme du Mouvement. Elle peut faire peu sans assistance, mais si elle peut mettre à son service les talents des lignes un, trois et quatre, et même de deux, son corrélat magnétique, les résultats seront admirables. Rien ne consolide autant la prospérité d'un pays que la coopération du dirigeant et de ses ministres compétents.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Le dirigeant modeste rassemble autour de lui des ministres de grande capacité. Il est particulièrement attiré par les hommes qui ont un cœur sain et qui sont sûrs d'obtenir des résultats.

Wing : Soyez réceptif aux opinions des autres. Invitez les conseils des aides les plus compétents que vous connaissez. Une telle modestie apporte une bonne fortune inattendue et des résultats gratifiants pour tous les concernés.

Éditeur : "Grande capacité" se réfère aux lignes du trigramme inférieur de Clarté qui montent pour assister et renforcer la ligne centrale dans le trigramme du Mouvement. Wilhelm se réfère directement à ces lignes ; Blofeld les appelle "beauté variée" ; Liu, "Gloire" ; Ritsema/Karcher les traduisent par "composition" -- ("un tout bien composé et sa structure ; belles créations.") Shaughnessy les appelle un "motif", etc. – aucun des traducteurs n'utilise exactement le même terme. Parce que c'est la place du dirigeant, toutes les versions se réfèrent implicitement à l'imagerie dans le Jugement : "Le roi atteint l'abondance. Ne sois pas triste. Sois comme le soleil à midi." Notez cependant que tout le monde sauf Blofeld place cela dans le futur : cela semble être un événement à venir. Si c'est la seule ligne changeante, l'hexagramme créé est le numéro 49, Métamorphose, suggérant qu'une Expansion de la Conscience pourrait être en préparation : "L'aube arrive !"

Car c'est la fonction de la conscience non seulement de reconnaître et d'assimiler le monde extérieur par la porte des sens, mais de traduire en réalité visible le monde en nous.
Jung --La Structure et la Dynamique de la Psyché

A. Vous êtes entouré de forces d'illumination et une action lucide est possible. "Rassemblez vos esprits" -- la clarté approche.

58
Joie


Autres titres : La Joie, Allégresse, Satisfaction Plaisante, Encourageant, Délice, Ouvert, Usurpation, Indulgence personnelle, Plaisir, Gaieté, Frivolité, Optimisme Naïf

 

Jugement

Legge :La Joie indique que dans ces conditions, il y aura progrès et réussite, mais il sera avantageux d'être ferme et correct.

Wilhelm/Baynes :La Joyeuse. Succès. La persévérance est favorable.

Blofeld : Joie -- succès ! La persistance dans une voie juste apporte récompense.

Liu : Allégresse. Succès. La continuité est favorable.

Ritsema/Karcher :Ouvert, Croissance. Récolte d'Épreuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'interaction et d'échange. Il souligne que stimuler les choses par des discours encourageants et persuasifs, l'action d'Ouvert, est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : stimuler !]

Shaughnessy :Usurpation : Réception ; un peu bénéfique de déterminer.

Cleary (1): Joie est développementale, bénéfique si correcte. [Cet hexagramme représente la joie dans la pratique du Tao. Avoir sa volonté dans le Tao, c'est trouver la joie dans le Tao ; quand on se délecte du Tao, alors on peut pratiquer le Tao. C'est pourquoi la Joie est développementale.]

Cleary (2):Délice se manifeste, bénéfique si correct.

Wu:Joie indique la pénétration. Il est avantageux d'être persévérant.

 

L'Image

Legge: Deux images des eaux d'un marais, l'une sur l'autre, forment Joie. L'homme supérieur, en accord avec cela, encourage la conversation des amis et le stimulus de leur pratique commune.

Wilhelm/Baynes: Lacs reposant l'un sur l'autre : l'image de La Joyeuse. Ainsi l'homme supérieur se joint à ses amis pour la discussion et la pratique.

Blofeld: Cet hexagramme symbolise deux masses d'eau réunies. L'Homme Supérieur rejoint ses amis dans des discussions et dans la pratique des divers arts et vertus.

Liu: Les beaux lacs symbolisent Allégresse. L'homme supérieur rejoint ses compagnons pour l'enseignement et l'étude.

Ritsema/Karcher: Marais se rassemblant. Ouvert. Un chun tzu utilise des amis partenaires pour expliciter la répétition.

Cleary (1): Lacs joints sont joyeux. Ainsi les personnes supérieures expliquent et pratiquent avec des compagnons. [Comme l'eau fournit de l'humidité à une myriade d'êtres, la joie développe une myriade d'êtres ; joyeux à l'intérieur et à l'extérieur, atteignant l'extérieur depuis l'intérieur, communiquant avec l'intérieur depuis l'extérieur, l'intérieur et l'extérieur sont conjoints, sans séparation entre eux – c'est pourquoi on l'appelle joie.]

Cleary (2): ... Ainsi les personnes développées étudient et pratiquent avec des compagnons.

Wu: Un marais est adjacent à un autre ; c'est Joie. Ainsi le jun zi discute et échange des idées avec des amis.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge:Joie a le sens de Satisfaction Plaisante. Nous avons les lignes dynamiques au centre et les lignes magnétiques sur le bord extérieur des deux trigrammes, indiquant que dans le plaisir, ce qui est le plus avantageux est le maintien d'une fermeté correcte. Grâce à cela, il y aura une conformité avec la volonté du ciel, et une correspondance avec les sentiments des hommes. Quand un tel plaisir précède le peuple, et le conduit, il oublie ses peines ; quand il l'anime à affronter des difficultés, il oublie le risque de mort. Quelle grande est la puissance de cette Satisfaction Plaisante, stimulant ainsi le peuple !

Legge: Le sentiment de plaisir est le sujet de cet hexagramme, qui est composé du trigramme doublé de Gaieté, ou Satisfaction Plaisante. Le progrès et la réussite de la figure sont dus à la ligne magnétique unique surmontant chaque trigramme et soutenue par les deux lignes dynamiques. L'idée est celle de la douceur qui est énergisée par une double portion de force.

Le plaisir qui conduit le peuple à endurer la peine et risquer la mort est l'effet de l'exemple instructif de leur dirigeant. Fu Fan-hsien paraphrase cette partie du texte comme : "Quand le sage avec cela les précède, il peut les faire endurer la peine sans aucun souhait de la refuser, et aller avec lui dans la difficulté et le danger sans qu'ils aient peur."

Anthony: Cet hexagramme parle, d'une part, de ce sur quoi repose la vraie joie, et d'autre part, de la joie comme désir, qui mène au conflit. L'essence de la vraie joie est la stabilité intérieure. Étant fermement dévoués à notre chemin, nous ne vacillons pas. Quand nous pensons au chemin doux et confortable, d'autre part, le conflit intérieur commence. Par conséquent, obtenir cet hexagramme indique que nous pouvons vaciller ou être irrésolus.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement: Une attitude joyeuse sert la volonté.

L'Homme Supérieur partage ses pensées et ses sentiments. [Ou, interprété psychologiquement : observe, pèse et intègre ses pensées avec ses sentiments.]

Le titre de cet hexagramme dénote la joie et le plaisir, et la plupart des gens le considèrent comme un bon présage lorsqu'ils le reçoivent. Pourtant, une analyse des lignes indique que seules les deux premières sont particulièrement favorables, et l'hexagramme lui-même semble rarement se référer à quelque chose de vaguement ressemblant à “Joie” dans une consultation typique de l'oracle. Les leçons à tirer de la figure sont les différences entre l'indulgence personnelle et le maintien de la stabilité émotionnelle dans sa conduite du Travail, qui exige toujours un contrôle ferme sur ses affects. Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes nécessite une discrimination attentive du consultant -- cela peut simplement signifier : "Oh jour heureux !" Ou, cela peut suggérer que vous examiniez une inclination vers un manque de contrôle dans la situation en question. L'oracle est capable d'un sarcasme brutal lorsque votre question le justifie, alors ne soyez pas trop prompt à accepter le sens superficiel deJoie – aussi souvent qu'autrement, Indulgence personnelle est le titre plus approprié.

Dans la frivolité légère, le centre est perdu ; dans l'action précipitée, la maîtrise de soi est perdue.
Lao Tse

L'Image dépeint un échange ouvert parmi “amis.” Intrapsychiquement, cela suggère le va-et-vient normal entre pensées et sentiments dans le but d'atteindre l'intégration. Le symbole de “deux masses d'eau réunies” (Blofeld) pourrait se référer aux dimensions adjacentes de la pensée et de l'émotion au sein de la psyché. Lorsque les sentiments ne sont pas en harmonie avec la différenciation intellectuelle (un phénomène courant), le va-et-vient (“discussion et pratique”), est essentiel pour effectuer l'intégration : c'est-à-dire, l'harmonie, ou “joie.”"Pratique" suggère des cycles de temps, et l'idée que la perfection est encore à atteindre.

Le titre apparemment anormal de Shaughnessy pour cet hexagramme, Usurpation, offre quelques aperçus subtils sur le symbolisme ici. Les émotions, les sentiments, les affects, sont souvent décrits comme des forces démoniaques qui "usurpent" la conscience de l'ego et s'adonnent à la "joie" d'exprimer ce qu'ils représentent dans la psyché. C'est souvent ce qui est impliqué en recevant cet hexagramme.

Chacun de nous est équipé d'une disposition psychique qui limite notre liberté à un degré élevé et la rend pratiquement illusoire. Non seulement la "liberté de la volonté" est un problème incalculable philosophiquement, mais c'est aussi un abus de langage dans le sens pratique, car nous trouvons rarement quelqu'un qui n'est pas influencé et en effet dominé par des désirs, des habitudes, des impulsions, des préjugés, des ressentiments, et par toutes sortes de complexes. Tous ces faits naturels fonctionnent exactement comme un Olympe plein de divinités qui veulent être propitiées, servies, craintes et adorées, non seulement par le propriétaire individuel de ce panthéon assorti, mais par tout le monde dans son voisinage.
Jung -- Psychologie et Religion

Le commentaire taoïste de Cleary : “Comme l'eau fournit de l'humidité à une myriade d'êtres, etc.,” soutient cette interprétation. L'eau symbolise le domaine émotionnel, et les “myriades d'êtres” qui y habitent sont des entités émotionnelles : des créatures comme des animaux sauvages, qui ne sont jamais plus heureuses que lorsqu'elles courent librement. Pour elles, c'est Joie; pour la fonction exécutive dans la psyché, c'est Indulgence personnelle. Usurpation a eu lieu.