On se dépêche de faire prendre refuge à ses proches. taoscopy.com
Pénétration57
Adaptez l'influence comme le vent ; des changements subtils apportent des progrès. La constance et l'endurance pénétreront les barrières.
↓ Line 2
Plongez profondément dans la situation pour comprendre les aspects cachés. Cherchez des conseils auprès de personnes sages et bien informées.
↓ Line 3
Évitez de dépasser les limites ou d'être trop insistant. Des tentatives répétées sans considération peuvent mener à l'embarras.
↓ Line 5
La fermeté et l'engagement envers votre chemin mèneront au succès. Tout doute ou regret se dissipera.
↓ Se séparer23
Démêler les structures ; fins nécessaires. Préparez-vous pour de nouveaux commencements. Embrassez le changement, en laissant l'ancien s'effondrer.
Lectures originales
57 Pénétration
Autres titres : Le Doux, Le Pénétrant, Vent, Le Symbole de la Flexion pour Entrer, Soumission Volontaire, Pénétration Douce, Sol, Calculs, Complaisance, Influence Pénétrante, La Pénétration du Vent, Humilité, Service Dévoué, Soumission
Jugement
Legge :La Pénétration indique un succès modeste. Voir le grand homme et se diriger dans la direction qu'il implique.
Wilhelm/Baynes :Le Doux. Succès par ce qui est petit. Il est avantageux d'avoir un endroit où aller. Il est avantageux de voir le grand homme.
Blofeld :Soumission Volontaire -- succès dans les petites affaires. Il est avantageux d'avoir en vue un objectif (ou une destination) et de rendre visite à un grand homme. [C'est un hexagramme raisonnablement favorable ; il présage un certain succès pour ceux qui se soumettent aux circonstances -- sauf si une ligne mobile indiquant le contraire est reçue. Ce n'est pas le moment de résister mais de se soumettre.]
Liu :La Pénétration. Petit succès. Il est bénéfique d'aller quelque part. Il est bénéfique de voir un grand homme.
Ritsema/Karcher : Sol, le petit : Croissance. Récolter : posséder une direction. Récolter : visualiser de Grandes Personnes. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de fournir un soutien sous-jacent. Il souligne que pénétrer subtilement et nourrir les choses par en dessous, l'action du Sol, est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'entrer dans la situation par en dessous !]
Shaughnessy : Calculs : Petite réception ; bénéfique d'avoir un endroit où aller ; bénéfique de voir le grand homme.
Cleary (1) :Vent est petit mais en développement. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Il est bénéfique de voir un grand homme.
Cleary (2) :Le petit réussit. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Il est bénéfique de voir de grandes personnes.
Wu : Complaisance indique que les petits sont omniprésents. Il est avantageux d'avoir des entreprises. Il est également avantageux de voir le grand homme.
L'Image
Legge : Deux trigrammes de vent se suivant forment La Pénétration. L'homme supérieur proclame ses ordres et entreprend son travail.
Wilhelm/Baynes : Vents se suivant l'un après l'autre : l'image de la pénétration douce. Ainsi l'homme supérieur répand ses ordres et réalise ses entreprises.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise un vent favorable. L'Homme Supérieur accomplit ses tâches assignées en accord avec la volonté du ciel (ou du souverain). [Les trigrammes composants combinent les concepts de vent et de douceur -- d'où un vent favorable.]
Liu : Vent suivant vent symbolise La Pénétration. L'homme supérieur proclame ses directives et exécute ses affaires.
Ritsema/Karcher : Vents suivants. Sol. Un chun tzu utilise la distribution du destin pour déplacer les affaires.
Cleary (1) : Vent suivant vent.Ainsi les personnes supérieures articulent des directions et accomplissent des tâches.
Wu : Une brise suit l'autre ; c'est Complaisance. Ainsi le jun zi donne de nouvelles injonctions pour administrer les affaires publiques.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Les trigrammes de vent répétés montrent la répétition des ordres gouvernementaux. La cinquième ligne dynamique a pénétré à sa place centrale correcte et met sa volonté en action. Les première et quatrième lignes magnétiques obéissent aux lignes dynamiques au-dessus d'elles. C'est pourquoi on dit qu'il y aura du succès dans les petites affaires.
Legge : La Pénétration symbolise à la fois le vent et le bois, et a les attributs de Docilité, Flexibilité et Pénétration. Nous devons la considérer comme le vent avec son pouvoir pénétrant qui trouve son chemin dans chaque recoin.
Confucius a dit : "La relation entre supérieurs et inférieurs est comme celle entre le vent et l'herbe. L'herbe doit se plier quand le vent souffle dessus." En accord avec cela, l'hexagramme doit être compris comme l'influence et les ordres du gouvernement conçus pour remédier à ce qui ne va pas chez le peuple. Le trigramme supérieur dénote les ordres émanant du dirigeant, et le inférieur l'obéissance qui leur est rendue par le peuple.
Ch'eng-tzu dit :"Les supérieurs, en harmonie avec le devoir des inférieurs, émettent leurs ordres ; les inférieurs, en harmonie avec les souhaits de leurs supérieurs, les suivent. En haut et en bas, il y a cette harmonie et cette déférence ; et c'est la signification du trigramme Vent redoublé. Quand les ordres et les affaires gouvernementales sont en accord avec ce qui est juste, ils s'accordent avec les tendances des esprits des gens qui les suivent."
Anthony : Obtenir cet hexagramme se réfère souvent à la présence d'éléments inférieurs qui entravent notre bonne influence ... Parce que cet hexagramme concerne l'auto-correction, nous l'obtenons souvent avec Travailler sur ce qui a été Gâché. [Hex. 18 : Réparation.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Allez au cœur du problème et agissez sur les informations obtenues.
L'Homme Supérieur agit sur sa compréhension en la mettant en œuvre dans le monde.
L'hexagramme deLa Pénétration, composé de deux trigrammes symbolisant le Vent (qui est de l'air en mouvement), suggère l'activité de la pensée (le domaine de l'air) essayant de comprendre ou de "pénétrer" quelque chose. Ainsi, chaque ligne de la figure peut être vue comme un aspect d'un acte d'effort mental.
Par conséquent, l'étudiant doit exercer son propre esprit au maximum. S'il le fait, il connaîtra sa propre nature. Et s'il connaît sa propre nature, examine son propre moi et le rend sincère, il devient un sage. C'est pourquoi la "Grande Norme" dit, "La vertu de la pensée est la pénétration et la profondeur ... La pénétration et la profondeur mènent à la sagesse.” -- Ch'eng I
La première ligne dépeint l'hésitation et l'indécision ; la deuxième montre quelqu'un essayant de "comprendre" une affaire. La ligne trois est une image d'hypothèses futiles ; quatre et cinq montrent deux aspects de la compréhension réussie, et la sixième ligne symbolise une incapacité à comprendre.
L'intellect de l'homme -- le plus grand mais le plus dangereux don qu'il ait reçu de Dieu -- construit un pont à travers le gouffre apparemment insurmontable entre ce qui est personnel et mortel et ce qui est impersonnel et éternel. Par l'intellect de l'homme, il a succombé à la tentation de sortir de l'unité divine avec sa conscience. Mais par la même occasion, son intellect lui donne la possibilité de ramener sa conscience à l'union complète avec la divinité. Par son intellect, l'homme est capable de comprendre la vérité, et quand il a compris, il cherchera et continuera à chercher et à essayer jusqu'à ce qu'il réussisse un jour à trouver le seul chemin vers la réalisation de son moi. Elisabeth Haich -- Initiation
L'hexagramme peut également symboliser la soumission humble et le service dévoué, suggérant ainsi le rôle de l'ego dans le Travail. Comprendre véritablement la nature du Travail, c'est le servir avec dévouement. Il y a des associations intéressantes entre l'acte de pénétration et celui de soumission – lorsque le dynamique et le magnétique sont en pleine harmonie, ils perdent leurs identités individuelles et deviennent une force qui est à la fois et ni l'un ni l'autre.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre une pénétration sous un lit, et l'emploi de devins et d'exorcistes d'une manière frôlant la confusion. Il y aura de la bonne fortune et pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Pénétration sous le lit. Prêtres et magiciens sont utilisés en grand nombre. Bonne fortune. Pas de blâme.
Blofeld : Ramper sous le lit. Il emploie les services d'une foule désordonnée de devins et de sorciers -- bonne fortune et pas d'erreur ! [Cela pourrait être interprété comme se référant aux lignes de l'hexagramme jusqu'à ce point, car celle-ci est beaucoup plus favorable que celles (sic) qui la précèdent. Ou cela peut signifier que les affaires qui commencent mal pour nous prendront plus tard un tournant beaucoup plus favorable.]
Liu : Vent sous le lit. De nombreux diseurs de bonne aventure et sorcières sont utilisés. Bonne fortune. Pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Sol situé sous le lit. Utilisation de chroniqueurs, chamans. Le bigarré comme significatif. Sans faute.
Shaughnessy : Les calculs sont sous le lit, provoquant ainsi l'indignation des magiciens ; de bon augure ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Obéissant dans le sous-sol, employant fréquemment des intermédiaires, conduit à la bonne fortune, sans blâme.
Cleary (2) : Obéissance sous la plateforme, utilisant fréquemment des scribes et des médiums, etc.
Wu : Il agit si agréablement comme s'il était sous le lit. S'il pouvait utiliser la sincérité d'un augure pour se faire comprendre, ce serait de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La bonne fortune est due à la position de la ligne au centre.
Wilhelm/Baynes : On a atteint le milieu. Blofeld : La bonne fortune est indiquée par la position de cette ligne, qui est centrale dans le trigramme inférieur. Ritsema/Karcher : Acquérir le centre en effet. Cleary (2) : L'atteinte de l'équilibre. Wu : Sa position centrale.
Legge : La ligne deux est dynamique dans la place centrale du trigramme inférieur. Les éditeurs de K'ang-hsi expliquent que quelque chose est caché sous un canapé ou un lit, et le sujet de la ligne le recherche. Il s'appuie sur la divination pour aider son jugement, et l'exorcisme pour expulser ce qui est mauvais. Le travail est grand et difficile, et il semble presque distrait par cela. La sincérité de but indiquée par sa position centrale le conduit à la bonne voie, malgré les nombreuses considérations qui pourraient le distraire.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Des influences indésirables de quartiers cachés affectent négativement les progrès de l'homme. Elles doivent être inlassablement traquées jusqu'à leurs sources les plus sombres et exposées. Cela éliminera leur pouvoir sur les gens.
Wing : Des motivations cachées, des faiblesses ou des préjugés sont profondément enfouis dans la situation et l'influencent. Ceux-ci doivent être débusqués à la lumière du jour et éliminés. Une fois cela fait, vos objectifs peuvent être atteints.
Éditeur : Le vent est de l'air en mouvement, donc symbolique de la pensée. Lorsque les idées de "pensée" et de "pénétration" sont combinées, nous obtenons une image du processus de compréhension. Essayer de comprendre quelque chose "sous un lit" suggère ce qui se trouve sous un lieu de sommeil, sous la conscience : donc, essayer de comprendre des forces cachées ou inconscientes. Pour ce faire, on emploie "exorcistes et devins" -- on utilise l'oracle, on étudie les rêves, etc. Bien que notre méthode frôle la confusion (nous ne sommes pas entièrement précis dans notre compréhension), nous sommes sur la bonne voie, et un succès éventuel est indiqué. Parfois, il y a un indice ici que nous compliquons peut-être les choses plus que nécessaire.
Le moyen de destruction de l'ignorance est la pratique ininterrompue de la discrimination. Patanjali
A. En plongeant dans l'inconscient, on cherche à comprendre ce qui est caché.
B. Vous êtes confus dans votre compréhension de la question en cours -- regardez sous la surface et comprenez-la.
Line 3
Legge : La troisième ligne, dynamique, montre son sujet pénétrant seulement par des efforts violents et répétés. Il y aura occasion de regret.
Cleary(2) : Tenter l'obéissance à plusieurs reprises est humiliant.
Wu : Il essaie à plusieurs reprises d'être obligeant mais échoue. C'est humiliant.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Cela montre l'épuisement de la volonté. Wilhelm/Baynes : La volonté s'épuise. Blofeld : Honte résultant de l'épuisement de notre volonté.
Ritsema/Karcher : But épuisé en effet. Cleary (2) : Le but est frustré.
Wu : L'humiliation de tenter à plusieurs reprises d'être obligeant résulte de la perte de son orientation.
Legge : La ligne trois est à la bonne place pour une ligne dynamique, mais sa position au sommet du trigramme indique son agitation frôlant la véhémence. La sixième ligne n'est pas un corrélat approprié, et tous les efforts sont inefficaces. La volonté épuisée est le résultat de ses efforts répétés qui l'ont épuisé. Il ne peut maintenant que regretter ses échecs.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme délibère à plusieurs reprises sur les mêmes questions, générant ainsi de nouveaux scrupules et doutes. Ses efforts sont inefficaces.
Wing : Les personnes qui s'adonnent trop à la délibération d'une question, de ses résultats possibles et d'autres fantasmes similaires perdent leur initiative et leur capacité à influencer. Cela apporte l'humiliation.
Éditeur : L'image est sans équivoque celle d'essayer de forcer quelque chose. Parfois, la ligne peut suggérer une obsession masochiste avec la négativité.
Il est mauvais de répéter la même chose plusieurs fois en combattant l'ennemi. Il peut n'y avoir d'autre choix que de faire quelque chose deux fois, mais n'essayez pas une troisième fois. Si vous attaquez une fois et échouez, il y a peu de chances de succès si vous utilisez à nouveau la même approche. Si vous tentez une technique que vous avez déjà essayée sans succès et échouez encore, alors vous devez changer votre méthode d'attaque. Miyamoto Musashi --Un Livre des Cinq Anneaux
A. Vous essayez trop fort de réussir.
B. Les mesures extrêmes épuisent la volonté.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre qu'avec une fermeté correcte, il y aura de la bonne fortune pour son sujet. Toute occasion de repentir disparaîtra, et tous ses mouvements seront avantageux. Il n'y a peut-être pas eu de bon début, mais il y aura une bonne fin. Trois jours avant de faire des changements, qu'il en donne avis ; et trois jours après, qu'il les reconsidère. Il y aura ainsi de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : La persévérance apporte la bonne fortune. Le remords disparaît. Rien qui ne soit favorable. Pas de début, mais une fin. Avant le changement, trois jours. Après le changement, trois jours. Bonne fortune.
Blofeld : La persistance dans une voie juste apporte une récompense ; le regret disparaît, et tout est favorable ! Un mauvais début, mais une bonne fin ! Les trois jours avant et les trois jours après un changement (qui doit maintenant se produire) sont particulièrement propices.
Liu : Fermeté -- bonne fortune. Le remords disparaît. Tout est bénéfique. Perte au début, gain à la fin. Trois jours avant le changement. Trois jours après le changement. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Essai : significatif, repentir éteint. Sans ne pas récolter. Sans posséder initialement l'achèvement. Avant le décorticage, trois jours. Après le décorticage, trois jours. Significatif.
Shaughnessy : La détermination est de bon augure ; le regret est parti ; il n'y a rien de non bénéfique ; il n'y a pas de début, il y a une fin. Précédant le jour geng de trois jours, suivant le jour geng de trois jours ; de bon augure.
Cleary (1) : Il est bon d'être correct ; le regret disparaît. Il y a un bénéfice général. Il n'y a pas de début, mais il y a une fin. Les trois derniers jours du cycle lunaire et les trois premiers jours du cycle lunaire sont de bon augure.
Cleary (2) : La correction mène à la bonne fortune ; le regret disparaît, aucun ne bénéficie pas.
Il n'y a pas de début, mais il y a une fin. Les trois jours avant un changement et les trois jours après un changement sont de bon augure.
Wu : La persévérance apporte la bonne fortune. Le regret est parti. Toute entreprise sera avantageuse. Le début peut être difficile, mais la fin sera grande. Ce sera de bon augure entre trois jours avant le changement et trois jours après.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La bonne fortune est due à sa position correcte au centre. Wilhelm/Baynes : La place est correcte et centrale. Blofeld : Que nous jouissions de la bonne fortune est indiqué par la position correcte de cette ligne au centre du trigramme supérieur. Ritsema/Karcher : Situation correctement centrée en effet. Cleary (2) : Sa position est correctement équilibrée. Correctement équilibrée. Wu : La position est correcte et centrale.
Legge : Ch'eng-tzu dit que la ligne cinq est le siège d'honneur pour le seigneur de l'hexagramme, d'où émanent toutes les charges et commandes. Elle est centrale et correcte et illustre les qualités de la figure dans le mode le plus élevé. Ces qualités sont la docilité et la conformité à ce qui est juste, et l'avantage de la fermeté correcte est insisté. Avec cela, tout sera bien. Comparez l'image de conclusion avec le Jugement de l'hexagramme numéro dix-huit, Réparation.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'intégrité continue de l'homme compense son mauvais début. Cependant, avant le changement, l'homme doit réfléchir soigneusement. Après le changement, il doit vérifier ses résultats.
Wing : Si vous souhaitez accomplir vos objectifs et changer la situation, vous devez continuer votre vigilance et votre influence. Bien que le début ait des problèmes, la fin apportera la bonne fortune. Pourtant, même après le changement, vous devriez évaluer périodiquement les résultats.
Éditeur : Si c'est la seule ligne changeante, l'hexagramme devient le numéro dix-huit, Réparation, ou Travailler sur ce qui a été gâté, dont le Jugement est presque identique à cette ligne. Cela suggère que la pénétration impliquée dans la question en cours concerne la rectification d'une erreur passée. Les idées clés de la ligne sont : La fermeté correcte apporte la bonne fortune : La volonté est la pierre angulaire du Travail. Mauvais début contre bonne fin : Décrit une séquence d'événements dans laquelle une situation s'améliore avec le temps -- un processus de réparation. Trois jours avant/après : Un tournant, un moment de choix ou de décision qui est consciemment surveillé. (Cette séquence d'une semaine est un calendrier utile pour le contrôle des naissances naturel : c'est-à-dire, la chasteté trois jours avant, pendant, et après le jour calculé de fertilité. Évidemment, la volonté est essentielle pour le succès.)
Mais comme lorsqu'une montre authentique est montrée,
Chacun remonte et rectifie la sienne,
Ainsi dans nos jugements mêmes.
Sir John Suckling
A. Une action bien réfléchie, menée avec une intention ferme, corrigera une erreur antérieure et créera les conditions pour un changement bénéfique.
B. Vous avez perçu le problème -- maintenant rectifiez-le.
23 Se séparer
Autres titres : Séparation, Le symbole de la Chute ou de l'Écorchement, Décollage, Décomposition, Écorchement, Dépouillement, Intrigue, Détérioration, Effondrement, Fracturation, Déchirure, Désintégration, Ruine, Effilochage, "Peut se référer à une séparation physique. Créer une base sécurisée." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Désintégration signifie qu'il n'est pas avantageux de se déplacer dans quelque direction que ce soit.
Wilhelm/Baynes :Séparation. Il n'est pas favorable d'aller nulle part.
Blofeld : Décollage. Actuellement, il n'y a pas de but (ou destination) qui puisse être recherché avec avantage. [Décollage dans le sens de se débarrasser des obstacles (ou des gêneurs) un par un. Les quatre premières lignes de cet hexagramme symbolisent un processus de libération progressive de tous ceux sur qui nous avons l'habitude de compter, car les forces des ténèbres sont en ascension et personne ne peut être digne de confiance. Cependant, à long terme, la vertu triomphe, comme l'indique la ligne cinq, et finalement nous sommes d'autant plus estimés pour notre constance, comme on peut le voir à partir de la ligne six.]
Liu : Décomposition. Il est défavorable d'entreprendre quoi que ce soit.
Ritsema/Karcher :Dépouillement pas de Récolte : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de quelque chose de dépassé ou usé. Il souligne que l'élimination de ce qui est devenu inutilisable est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy : Écorchement : Pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Dépouillement ne rend pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) : … Il n'est pas bénéfique, etc.
Wu : Déchirure indique qu'il n'est pas avantageux d'avoir une entreprise.
L'Image
Legge : L'image d'une montagne adhérant à la terre forme Désintégration. Les supérieurs renforcent donc leurs inférieurs pour assurer la paix et la stabilité de leur propre position.
Wilhelm/Baynes : La montagne repose sur la terre : l'image de Séparation. Ainsi, ceux d'en haut ne peuvent assurer leur position qu'en donnant généreusement à ceux d'en bas.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise une montagne reposant sur la terre. Les véritables grands répandent la générosité sur ceux qui sont sous eux pour leur permettre de vivre en paix et confort. [Les trigrammes supérieur et inférieur, montagne et Terre, symbolisent l'Homme Supérieur et le peuple sous sa garde.]
Liu : La montagne se dresse sur la terre, symbolisant Décomposition. Ceux d'en haut devraient agir avec bienveillance envers ceux d'en bas. Alors il y aura paix et sécurité.
Ritsema/Karcher : Montagne adjacente à la terre. Dépouillement. Utiliser la munificence au-dessus pour apaiser la position en dessous.
Cleary (1) : Les montagnes sont jointes à la terre. Ceux d'en haut sécurisent leurs foyers par la gentillesse envers ceux d'en bas.
Wu : La montagne est subordonnée à la terre ; c'est Déchirure. Ainsi, ceux d'en haut traitent ceux d'en bas avec des récompenses libérales pour sécuriser leurs propres positions.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Désintégration signifie renverser ou être renversé : les lignes magnétiques attaquent la ligne dynamique en haut pour la changer en une d'elles-mêmes. Il est imprudent de se déplacer dans n'importe quelle direction car les éléments inférieurs augmentent maintenant en puissance. L'homme supérieur, observant cela, arrête tout mouvement en avant. Il se conforme à l'exigence du temps, réalisant que l'augmentation et la diminution, la maturité et la décomposition sont des rythmes cycliques.
Legge :Désintégration est le symbole de la chute ou de la cause de la chute, et se réfère au processus de décomposition ou de renversement dans les mondes naturel et politique. La figure se compose de cinq lignes yin en dessous et d'une ligne yang en haut. La décomposition a commencé en bas et s'est propagée vers le haut. L'hexagramme symbolise le neuvième mois lorsque l'été est passé et que l'année est sur le point de tomber dans les bras stériles de l'hiver. Dans le monde politique, les hommes inférieurs ont progressivement remplacé les bons hommes jusqu'à ce qu'il n'en reste qu'un. La leçon pour lui est d'attendre car le pouvoir opérant contre lui est trop fort. Finalement, un changement pour le mieux apparaîtra. L'image spécifique est celle d'un lit et de son occupant, et le symbolisme décrit les tentatives faites pour le renverser. Le trigramme inférieur de Docilité et le trigramme supérieur de Stabilité suggèrent à l'homme supérieur de la ligne six comment il peut mieux gérer les circonstances actuelles. La situation n'est pas désespérée -- l'hiver est suivi du printemps, la nuit par le jour, et la lune décroissante devient bientôt pleine à nouveau. Il en sera de même dans le cours des affaires humaines.
L'idée derrière l'Image est qu'une montagne a la terre pour fondation. Si la terre est épaisse, la montagne préserve sa hauteur. Il en est de même pour le souverain et le peuple.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement :Désintégration signifie ne pas agir.
L'Homme Supérieur stabilise ses réponses et cherche la tranquillité.
Le vingt-troisième hexagramme est l'inverse deRetour, l'hexagramme qui le suit immédiatement. Chaque figure dépeint un pôle opposé dans une progression cyclique. Ici, l'ancien cycle s'est désintégré au point de dissolution. L'hexagramme suivant dépeint leRetour au début d'un nouveau cycle.
Les quatre premières lignes de Désintégration montrent l'érosion progressive d'une position ou d'un cadre de référence, symbolisé par un lit ou un canapé. Les forces inférieures rampent d'en bas comme des termites pour saper une base solide. La cinquième ligne montre un rassemblement de forces pour une transformation potentiellement positive, et la ligne supérieure suggère les premiers stades de cette transformation. L'implication est que les temps de désintégration ne doivent pas toujours être considérés comme négatifs, ou comme une conclusion inévitable. Nous avons encore le choix de modifier les conditions en notre faveur.
Que l'homme supérieur "renforce ses inférieurs" pour assurer la stabilité de sa position, signifie que l'on stabilise sa situation psychologique en désamorçant les causes de rébellion -- sauvegarder la fondation là où elle est faible. L'hexagramme numéro quarante-trois, Résolution, est une image négative de cette figure, et le message dans l'Image est très similaire : "L'homme supérieur ne thésaurise pas sa richesse, mais la partage avec ses subordonnés." L'idée est subtile -- cela ne signifie pas céder à vos faiblesses, mais les surveiller de manière encourageante afin qu'elles puissent se transformer en forces positives.
Chaque fois que nous allons suffisamment en profondeur vers le noyau d'une sous-personnalité, nous découvrons que le noyau -- qui est un besoin ou une envie fondamentale -- est bon. À des fins pratiques, cela peut être considéré comme un absolu. Peu importe combien de couches de distorsion peuvent l'entourer, le besoin fondamental, la motivation fondamentale, est bon -- et s'il devient tordu, c'est parce qu'il n'a pas pu s'exprimer directement. Le vrai noyau -- pas ce que la sous-personnalité veut, mais ce dont elle a besoin -- est bon. Un objectif fondamental de la phase de coordination est de découvrir cette envie ou besoin central, de le rendre conscient, et de trouver des moyens acceptables pour qu'il puisse être satisfait et comblé. Et, à condition que nous ayons suffisamment de compréhension et de compétence, il peut être satisfait -- sinon pleinement, du moins suffisamment pour maintenir le processus de croissance. James Vargiu -- Sous-personnalités