Espérant que les autres révéleront leurs charmes
On essaie d'inciter les autres à montrer leurs œuvres. taoscopy.com
Petite contrainte9
Concentrez-vous sur les petits détails et les actions subtiles. Une persistance douce et de la retenue vous mèneront progressivement au succès.
↓ Line 1
Revenir sur le bon chemin apporte de la bonne fortune. Il n'y a pas de blâme à corriger sa trajectoire.
↓ Line 2
Être ouvert aux conseils et revenir sur le bon chemin mène à la bonne fortune.
↓ Line 4
La sincérité et l'honnêteté peuvent résoudre les conflits et apaiser les peurs, conduisant à un état sans reproche.
↓ Line 6
Après une période de tension, le soulagement arrive. Cependant, la persévérance continue dans une situation qui a atteint son apogée peut mener au danger et au malheur.
↓ Influence31
L'attraction mutuelle favorise l'influence et l'inspiration. Connectez-vous profondément pour inspirer le changement et renforcer les liens.
Lectures originales
9 Petite contrainte
Autres titres : Le Pouvoir Apprivoisant du Petit, Le Symbole de la Petite Restriction, Le Moindre Nourrisseur, Apprivoiser les Petites Puissances, Petite Accumulation, Petite Récolte, Petite Obstruction, Nourriture par le Petit, Restriction par le Faible, Restreint, Petite Restriction, La Force Faible, La Force du Petit, Les Forces Faibles Retiennent les Forces Fortes "La restriction est petite, le succès suit. Surmonter quelque chose de petit qui empoisonne ou agace. Soulager partiellement une situation. Influencer ce que l'on ne peut pas changer.” -- D.F. Hook
Jugement
Legge :La Restriction Passive entraîne progrès et succès. Nous voyons des nuages denses, mais pas de pluie venant de nos frontières occidentales.
Wilhelm/Baynes : Le Pouvoir Apprivoisant du Petit a du succès. Nuages denses, pas de pluie de notre région occidentale.
Blofeld : Le Moindre Nourrisseur. Succès ! Des nuages denses ne donnant pas de pluie approchent des faubourgs occidentaux. [Dans l'ensemble, cet hexagramme présage du bien pour nous. Le vent soufflant à travers les cieux n'a pas les vertus nourrissantes de la pluie, mais il nous rafraîchit et nous fait nous sentir mieux. Ainsi, si les choses vont raisonnablement bien pour nous, nous pouvons nous attendre à une amélioration, surtout à l'avenir lorsque, vraisemblablement, la pluie nourrissante tombera. Cependant, comme les lignes trois et six l'indiquent, si nous sommes en difficulté sérieuse, nous ne devons pas attendre beaucoup d'aide de la fortune plutôt douce qui souffle vers nous. La conception de quelque chose de faible ou de souple apportant un grand bénéfice a été grandement développée par les taoïstes qui, comme s'ils étaient familiers avec le judo, reconnaissent la force que l'on trouve dans la douceur et la dangereuse faiblesse parfois occasionnée par trop de force. Le nom de cet hexagramme compris quelque peu différemment peut également être pris pour signifier que le moment est propice pour entreprendre une activité supplémentaire ou le soin des jeunes.]
Liu : Apprivoiser les Petites Puissances : succès. Des nuages épais viennent de l'ouest. Pas de pluie. [Cette situation symbolise la préparation qui précède un nouveau développement.]
Ritsema/Karcher :Petite Accumulation, Croissance. Nuages voilants, pas de pluie. Provenant de mes banlieues occidentales. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'une variété d'événements et d'impulsions apparemment non connectés. Il souligne que retenir et accumuler ces expériences en s'y adaptant est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy :Petite Récolte :Réception ; des nuages denses ne pleuvent pas de notre pâturage occidental.
Cleary (1) :Nourriture par le petit est développementale. Des nuages denses ne pleuvent pas, provenant de sa propre province occidentale.
Cleary (2) : À petite obstruction, nourrir le petit réussit… (etc.)
Wu :Restriction du Petit indique la pénétration. Il y a des nuages denses, mais pas de pluie venant de notre campagne occidentale.
L'Image
Legge : L'image du ciel avec le vent se déplaçant au-dessus forme Restriction Passive. Le supérieur, en accord avec cela, orne la manifestation extérieure de sa vertu.
Wilhelm/Baynes : Le vent souffle à travers le ciel : l'image du Pouvoir Apprivoisant du Petit. Ainsi le supérieur affine l'aspect extérieur de sa nature.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le vent soufflant à travers le ciel. Le Supérieur affiche ses accomplissements savants.
Liu : Le vent souffle à travers le ciel, symbolisant Apprivoiser les Petites Puissances. Le supérieur améliore sa capacité et sa vertu.
Ritsema/Karcher : Vent se déplaçant au-dessus du ciel. Petite Accumulation. Un chun tzu utilise la mise en valeur du motif pour actualiser-tao.[Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus en cours du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Vent soufflant dans le ciel est petite nourriture; ainsi les personnes supérieures embellissent les qualités cultivées.
Cleary (2) : Vent se déplaçant dans le ciel, nourrir le petit. Ainsi les leaders embellissent les qualités cultivées.
Wu : Le vent souffle dans le ciel au-dessus ; c'est Restriction du Petit. Ainsi le jun zi affine sa vertu splendide.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans le neuvième hexagramme, la ligne magnétique prend sa place appropriée, et toutes les lignes au-dessus et en dessous lui obéissent -- d'où le nom Restriction Passive. La figure est composée des trigrammes de Force plus Flexibilité. Les lignes dynamiques occupent les places centrales, et leur volonté est accomplie -- cela signifie progrès et succès. Des nuages denses mais pas de pluie dépeignent les lignes dynamiques avancées, mais leur source à l'ouest montre que leur influence bénéfique n'a pas encore été ressentie.
Legge : Le symbolisme de l'hexagramme Restriction Passive est tiré de la ligne magnétique à la quatrième place qui retient toutes les lignes dynamiques en restriction. Cela est dû au fait que la quatrième place est correctement passive (magnétique), et la réponse des autres lignes est donc une soumission à son autorité.
La deuxième phrase du Jugement indique le temps et le lieu du roi Wen dont la patrie était la partie occidentale de la Chine au XIIe siècle av. J.-C. La pluie venant et humidifiant le sol provoque la croissance luxuriante du monde naturel, et symbolise les bénédictions qui découlent d'un bon gouvernement. Par conséquent, de l'ouest, le territoire héréditaire de l'auteur légendaire du I Ching, viennent les bénédictions qui pourraient enrichir tout le royaume. Ici, cependant, elles sont d'une certaine manière retenues -- les nuages denses ne vident pas encore leurs réserves. Ch'eng-tzu, Wang Feng, et d'autres érudits disent, en effet : Les nuages denses devraient donner de la pluie. Qu'ils existent sans le faire montre l'influence restrictive de l'hexagramme à l'œuvre. Mais l'influence dynamique des autres lignes continue encore, et la pluie finira par tomber. Le vent se déplace dans le ciel puis cesse -- il peut retenir pendant un temps, mais pas indéfiniment.
Cleary (1) : Étant fort, mais agissant de manière soumise, la soumission subjugue la force, et la force ne peut pas agir seule. Le cœur devient chaque jour plus humble, tandis que la vertu devient chaque jour plus élevée. On peut ainsi progressivement atteindre le royaume des sages. C'est pourquoi la nourriture par le petit est développementale.
Cleary (2) : Lorsque vous rencontrez des situations qui vous obstruent et vous enlacent, si vous ne devenez pas rancunier ou amer, mais vous vous nourrissez simplement pour les digérer, vous réussirez … En effet, les événements et situations qui vous obstruaient auparavant peuvent devenir des moyens de développement personnel ; c'est ainsi que vous réussissez … Cette ligne (Sic) indique la valeur de ne pas saisir le succès facile et la valeur des résultats à long terme.
Wu :Restriction du Petit signifie littéralement petite accumulation ou petite restriction. “Petit” est un autre nom pour yin. “Petite accumulation” ou “petite restriction” peut également signifier accumulation ou restriction du yin … Lorsqu'il y a des nuages, mais pas de pluie, cela signifie que quelque chose est intervenu et a empêché le cycle de se compléter ... Le jugement signifie simplement : De nombreux facteurs peuvent faire dérailler un succès potentiel et nous devrions les peser soigneusement avant de prendre une décision.
Anthony : Notre influence est limitée par les circonstances… Nous devrions éviter l'ambition de progresser car cela exerce une pression négative sur les gens. Cela indique également que nous ne faisons pas encore confiance à notre chemin de non-action ou au pouvoir de la vérité pour changer la situation…
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le pouvoir est accumulé en retenant doucement son expression.
Le Supérieur transforme ses intuitions en composants de sa volonté consciente. Ou : Il travaille sur sa conscience extérieure, consciente (par opposition à intérieure, inconsciente). Ou : Il vit ses croyances.
La traduction de Wilhelm du titre de cet hexagramme est Le Pouvoir Apprivoisant du Petit. J'ai substituéRestriction Passivecomme une phrase plus compatible avec l'anglais contemporain. Les titres rendus par les autres traducteurs, à mon avis, ne transmettent pas le sens de l'hexagramme : celui de Liu Apprivoiser les Petites Puissances semble même diamétralement opposé, bien qu'il soit évident que le titre a de multiples significations. En décrivant l'action des trigrammes dans cet hexagramme, Wilhelm transmet son sens essentiel. (Extrait de Lectures sur le I Ching):
La fonction du vent est d'apprivoiser les forces créatives, de les accumuler et de les rendre visibles. Il est extrêmement difficile de comprendre cette relation de forces, car le pouvoir utilisé ici n'est pas exprimé avec force, mais c'est la force la plus douce, la plus douce imaginable. Le vent est le moins visible de tous les phénomènes, et ce vent invisible est maintenant nécessaire pour concentrer ce qui tend vers le haut, le plus fort de tous les phénomènes ... L'inconscient agit et crée comme il le doit, et nous devrions nous soumettre aux vagues de ses vagues. Ce n'est que dans la région périphérique, dans la petite zone libre de conscience, que le travail peut être repris chaque jour, et tout ce qui a besoin d'être affiné peut être affiné. Ce n'est pas un travail superflu. Bien que cette petite zone de conscience et de liberté ne soit qu'une fine écorce, son contact avec les forces de l'inconscient est vigoureux ... Ainsi, ce qui est apparemment petit et insignifiant est, après tout, le pouvoir qui réussit à apprivoiser le chaos par un travail constant et de la persévérance.
Les lignes un à quatre du neuvième hexagramme montrent différentes formes de restriction pendant une période de tension croissante. Les nuages sombres s'accumulent, et nous savons qu'éventuellement la pluie tombera et la tension sera relâchée. La pluie symbolise toujours une union entre le Ciel et la Terre dans le I Ching,ce qui signifie à son tour une synthèse de quelque sorte. Dans le cas présent, la synthèse est encore en cours de construction, et bien que la tension semble exiger une action, nous sommes conseillés de rester immobiles. La force magnétique doit retenir la pression écrasante des forces dynamiques.
La cinquième ligne dépeint le point focal où les forces sont rassemblées, et la sixième ligne montre la retenue nécessaire pour permettre à la nouvelle transformation de se stabiliser. Si nous retournons l'hexagramme, nous obtenons Avance Prudente, qui dépeint une situation différente dans laquelle une action très prudente est requise. Dans le cas présent cependant, aucune action n'est la bonne action.
Par l'activité de la providence divine, une abondance de bénédictions descend sur les créatures, mais cet éveil du pouvoir de la providence dépend des actes des êtres créés, sur "l'éveil d'en bas". Gershom Scholem – Kabbale
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet revenant et poursuivant son propre chemin. Quelle erreur pourrait-il commettre ? Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Retourner au chemin. Comment pourrait-il y avoir du blâme dans cela ? Bonne fortune.
Blofeld : Comment le retour à ce chemin pourrait-il être blâmable ?
Liu : Retourner au bon chemin. Alors comment peut-on être blâmé ? C'est une bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Retourner à l'origine du tao. Pourquoi une faute ? Significatif.
Shaughnessy : Retourner du chemin, quel pourrait être son problème ? De bon augure.
Cleary (1) : Retourner par le chemin – comment cela pourrait-il être blâmable ? Cela présage bien.
Wu : En retournant à son propre chemin, comment peut-il être blâmé ? Ce sera de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il revient et poursuit son propre chemin -- il est juste qu'il y ait de la bonne fortune. Wilhelm/Baynes : C'est quelque chose qui présage bien. Blofeld : Ce passage nous assure de la bonne fortune. Ritsema/Karcher : La droiture de quelqu'un est vraiment significative. Cleary (2) : Il est juste qu'il y ait de la bonne fortune. Wu :« En retournant à son propre chemin » signifie bonne fortune.
Legge : La première ligne est la première ligne du trigramme de la Force, occupant ici sa place appropriée. Par conséquent, malgré le contrôle de la quatrième ligne, il reprend son mouvement et avancera selon sa nature forte.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme avance. Cependant, lorsqu'il rencontre des obstacles, il revient à l'état de plus grand choix. En ne forçant pas son chemin, il atteint finalement son objectif.
Wing : En forçant votre chemin, vous rencontrez des obstacles. Il est préférable de se retenir à une position où vous avez le choix d'avancer ou de reculer. Ensuite, vous pouvez vous préoccuper de la véritable nature de la situation et réagir en conséquence.
Anthony : En prenant en main le problème, nous adoptons une attitude de tout ou rien, pour forcer une sorte de conclusion. Cette impatience découle du désir et de la tentative de notre ego de dominer la situation. Cela est voué à l'échec. Il est préférable de revenir au chemin de l'acceptation et de la modestie.
Cleary (1) : Être fort tout en restant humble, dissimuler sa lumière et la nourrir dans l'obscurité, embrasser le Tao et rester stable, ne pas blesser la réalité intérieure par l'artificialité extérieure, c'est être capable de revenir par le chemin. Être capable de revenir par le chemin, bien que la nourriture soit petite, on peut en tirer sa nourriture, et l'énergie forte grandit jour après jour ; non seulement cela est sans reproche, mais cela apporte de la bonne fortune. C'est la nourriture d'être grand tout en étant humble et en paraissant petit.
Cleary (2) : Dans le premier yang, la connaissance précise est forte, donc les obstacles causés par les événements ne peuvent pas faire de mal, et ainsi on « revient par le chemin ».
Éditeur : Le commentaire de Legge ici est incohérent avec sa propre traduction de la ligne. La première ligne forte veut aller de l'avant, mais l'idée de la figure est la retenue passive, et le symbole de cette retenue est sa corrélation avec la quatrième ligne. Il accepte son message et revient à la vertu en retenant son élan vers l'avant. La traduction de Wilhelm exprime cette idée comme un commandement de « Retourner au chemin » -- c'est-à-dire : « Retourne là où tu appartiens. » La traduction de Ritsema/Karcher de « Retourner à l'origine du tao » est peut-être l'image la plus puissante. Cette ligne est parfois reçue lorsque des doutes surgissent au sujet du Travail ou de notre façon de le traiter : elle nous dit de faire confiance à notre connaissance intérieure. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le n°57, Pénétration, avec le conseil correspondant : « En avançant et en reculant, la persévérance d'un guerrier est bénéfique. »
Une connaissance des opinions des autres peut nous guider dans nos recherches tant que nous ne pouvons pas trouver la vérité en nous-mêmes, mais une telle connaissance est aussi susceptible de nous induire en erreur que de nous mener à bien ; la seule façon d'arriver à la reconnaissance et à la compréhension de la vérité est le développement de la connaissance de soi. F. Hartmann -- Paracelsus : Vie et Prophéties
A. Ne vous précipitez pas. Retenez votre besoin compulsif d'agir. Ne dépassez pas votre autorité.
B. Image d'un retour à la normalité.
C. Restez persévérant dans votre conduite du Travail. Vous savez exactement ce que c'est.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre son sujet, par l'attraction de la ligne précédente, revenant au bon chemin. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Il se laisse entraîner à revenir. Bonne fortune.
Blofeld : Se contraindre à revenir apporte de la bonne fortune.
Liu : On est influencé pour revenir sur le bon chemin. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Tirer en arrière, revenir. Significatif.
Shaughnessy : Un retour ferme ; de bon augure.
Cleary (2) : Ramener en arrière présage du bien.
Wu : Revenir à son propre chemin par association sera de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Par l'attraction de la première ligne, il revient à son propre chemin et est en position centrale : il ne se trompera pas dans ce qui lui est dû. Wilhelm/Baynes : Être entraîné à revenir découle de la position centrale. De plus, il ne se perd pas. Blofeld : L'idée de ne pas se perdre est également impliquée. Ritsema/Karcher : Vraiment pas originaire de laisser-aller en effet. Cleary (2) : Ramener au centre et ne pas se perdre. Wu : L'association est centrale. Sa position n'est pas compromise.
Legge : La deuxième place est dynamique, et bien qu'une place magnétique ne lui soit pas appropriée, cette place est centrale. À cause de cela, il se retient, ne dépasse pas son autorité, et fait cause commune avec la ligne une.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme ne s'expose pas inutilement à un rejet en avançant lorsque le moment n'est pas propice. Il se retire avec des âmes sœurs.
Wing : Bien que vous puissiez vouloir agir, il serait sage de réévaluer la situation et d'étudier les exemples de ceux qui vous ont précédé. Le moment suggère qu'une retraite mène à la bonne fortune.
Éditeur : Les lignes une et deux ont toutes deux un fort désir d'avancer, mais elles imposent une retenue vertueuse à ce désir et retournent à leurs places appropriées. Parfois, la ligne peut impliquer de ne pas se jeter dans une entreprise mal synchronisée.
Par cette méthode, le kabbaliste perspicace peut décider qu'il n'est pas sage d'aller à contre-courant, mais d'attendre que le flux tourne et de placer une impulsion dans le reflux qui portera ses fruits lorsque la phase active recommencera. Z.B.S. Halevi -- Le Travail du Kabbaliste
A. Une image de retenue volontaire et un retour à l'harmonie (équilibre).
B. Préservez votre intégrité en vous retirant volontairement de la contention.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre son sujet possédant de la sincérité. Le danger de l'effusion de sang est ainsi évité, et sa raison d'appréhension est écartée. Il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Si vous êtes sincère, le sang disparaît et la peur cède. Pas de blâme.
Blofeld : Grâce à la confiance, les actes sanglants et terribles sont évités -- pas d'erreur.
Liu : Si vous êtes franc, l'effusion de sang et la peur disparaissent ; pas de blâme.
Ritsema/Karcher : Possédant la conformité. Le sang s'en va, la crainte s'évanouit. Sans faute. [Possédant la conformité : "L'intérieur et l'extérieur sont en accord ; la confiance des esprits a été capturée..."]
Shaughnessy : Il y a un retour ; le sang s'en va, sortant prudemment ; il n'y a pas de problème.
Cleary (2) : S'il y a de la véracité, le sang part et la peur s'en va, et il n'y a pas de faute.
Wu : Il y a de la confiance en soi. Le sang disparaît et la vigilance diminue. Il n'y aura pas de blâme.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Les sujets des lignes ci-dessus s'accordent avec elle. Wilhelm/Baynes : Celui du sommet est d'accord dans l'attitude. Blofeld : La volonté de nos supérieurs est identique à la nôtre. Ritsema/Karcher : Unissant les objectifs au-dessus en effet. Cleary (2) : Il y a une consonance de volonté avec en haut. Wu : Il partage un objectif commun avec la personne au-dessus.
Legge : La ligne quatre, la seule ligne magnétique entourée de lignes dynamiques, pourrait bien s'attendre à des blessures et ressentir de l'appréhension en essayant de retenir les autres. Mais elle est à sa place appropriée et est la première ligne du trigramme de la Flexibilité Docile. On dit qu'elle a de la sincérité, et les lignes dynamiques sont émues à la sympathie et à l'aide, et il n'y a pas d'erreur.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme suit le chemin de la flexibilité juste, éliminant ainsi les angoisses et évitant les dangers de l'effusion de sang. Il est toujours conscient de la question : et si vous avez tort ?
Wing : Si vous êtes honnête et sincère et influencez les autres avec les bons conseils, vous pouvez éviter les dangers existants et terribles. La peur et l'anxiété céderont uniquement à la vérité. Alors aucune erreur ne sera commise.
Éditeur : La ligne quatre donne au symbolisme de l'hexagramme son sens. C'est la force passive de la non-action qui retient correctement toute impulsion dynamique.
Alors que l'individu prend en charge les situations et les expériences de sa vie, pas à pas, depuis le tout début, et amène devant le tribunal de sa conscience adulte les actes de son ancien moi ignorant et inconscient, il se trouve obligé de prendre la responsabilité de certains actes, accomplis dans l'ignorance, pour lesquels à l'époque il ne pouvait pas prendre la responsabilité... Alors que (il) suit ce processus de prise de responsabilité pour son ancienne inconscience, les actions qui étaient à cette époque hors de son contrôle, complètement autonomes, perdues pour la personnalité, sont rejointes à la conscience. Quelque chose de lui-même qui a été en possession du dragon est racheté, et cette quantité d'énergie du dragon est capturée pour l'usage propre de l'individu. M. E. Harding --Énergie Psychique
A. Le courage de vos convictions vous aidera à surmonter une situation difficile. La dévotion sincère au Travail résout tous les problèmes, traverse toutes les tempêtes.
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre comment la pluie est tombée, et la progression est arrêtée ; nous devons donc apprécier l'accumulation complète de la vertu du service humble. Mais une femme exerçant de la retenue, aussi ferme et correcte soit-elle, est en position de péril, et comme la lune approchant de la pleine lune. Si l'homme supérieur poursuit ses mesures dans de telles circonstances, il y aura du mal.
Wilhelm/Baynes : La pluie vient, il y a du repos. Cela est dû à l'effet durable du caractère. La persévérance met la femme en danger. La lune est presque pleine. Si l'homme supérieur persiste, le malheur vient.
Blofeld : Les pluies tombent et un temps de repos est venu. La vertu continue d'augmenter. En ce moment, la persistance apporterait de sérieux ennuis aux femmes. Si l'Homme Supérieur s'aventurait au moment de la pleine lune, il courtiserait le désastre.
Liu : Il pleut ; on peut se reposer, respecté pour ses vertus. Continuer à hésiter comme une femme apporte le danger ; la lune est presque pleine. Si l'homme supérieur se met en route, malheur.
Ritsema/Karcher : Déjà pluie, déjà repos. Honorer l'actualisation-tao en portant. L'épouse, Épreuve : adversité. La lune presque face. Un chun tzu châtiant : piège. [Actualiser-tao :... capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Shaughnessy : Ayant plu et ayant cessé, il peut encore monter ; pour une jeune fille, déterminer est de bon augure ; la lune est presque pleine ; pour le gentleman, être droit est de mauvais augure.
Cleary(1) : Il a plu et s'est installé. Estimer la vertu, mettre l'épouse au-dessus, bien qu'elle soit chaste, il y a danger. La lune est presque pleine ; il est de mauvais augure pour la personne supérieure de partir en expédition.
Wu : La pluie est venue et elle a apporté du confort aux gens. Ceux qui sont vertueux le méritent. La femme est dans une situation difficile malgré sa conduite correcte. La lune est presque pleine. Ce sera de mauvais augure pour le jun zi d'être aventureux.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le pouvoir de la Retenue Passive s'est accumulé à son maximum. Si l'homme supérieur poursuit ses mesures, il se trouvera obstrué. Wilhelm/Baynes :"La pluie vient, il y a du repos." C'est l'effet cumulatif continu du caractère. "Si l'homme supérieur persiste, le malheur vient," car il pourrait y avoir des doutes. Blofeld : La première phrase indique que notre stock de vertus augmente ; celle concernant l'Homme Supérieur indique que nous pouvons nous attendre à des ennuis. Ritsema/Karcher : Actualiser-tao amassant en portant en effet. Posséder un lieu pour douter en effet. Cleary (2) : Il ayant plu et s'étant installé représente le plein développement des qualités intérieures. Il est malchanceux pour un leader de partir en expédition, car il y a un doute. Wu : Seuls ceux qui ont accumulé des vertus méritent la bonne fortune. Son action soulève des doutes sur son jugement.
Legge : Dans la sixième ligne, l'idée de l'hexagramme a suivi son cours. L'harmonie de la nature est restaurée. La pluie tombe, et la marche en avant des lignes dynamiques doit maintenant s'arrêter. Mais la retenue passive qui a atteint un tel résultat, si elle s'enorgueillit, sera dans la position périlleuse de la pleine lune qui ne peut maintenant que décroître. Que l'homme supérieur, lorsqu'il a atteint son but, reste tranquille. La retenue est à son apogée et le retenu doit rester immobile pendant un certain temps. Le paragraphe est métrique, et nous avons un couplet :
Voilà ! Pluie, voilà ! Repos, le pouvoir est plein !
Bon homme ! Tenez bon. Les obstructions règnent !
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Petit à petit, l'homme réussit. Cela doit être apprécié mais pas poussé trop loin. Quand la lune est pleine, le déclin est inévitable. La quiétude est de mise.
Wing : Vous avez gagné la bataille. Reposez-vous et consolidez votre position maintenant et retenez-vous de poursuivre toute la guerre. Attention : l'adversité est en hausse. Si vous tentez de pousser en avant, vous rencontrerez le malheur.
Éditeur : La pluie symbolise l'union du Ciel et de la Terre, et l'issue de cette union est toujours une nouvelle synthèse de forces. Le Jugement décrit des nuages denses, mais pas de pluie - une image de tension et de sa résolution imminente. Ici, cette résolution a eu lieu - il est maintenant temps de se reposer et de permettre à la synthèse de se stabiliser. L'image de la femme en péril pendant une lune croissante suggère que continuer à avancer pourrait entraîner une libération émotionnelle incontrôlable. Le repos et la détente sont nécessaires pour réduire la tension. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro 5, Attente, renforçant l'idée que l'inaction est la réponse appropriée maintenant. Parfois, on obtient cette ligne en sollicitant anxieusement l'oracle : il vous dit de vous détendre et de cesser de vous efforcer. Ritsema/Karcher rendent "Actualiser-tao” : Capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos ... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être. Et "Adversité,” (LI) comme : Danger, démon menaçant, malveillant ... Il indique un esprit ou un fantôme qui cherche à se venger en infligeant des souffrances aux vivants. Pacifier ou exorciser un tel esprit peut avoir un effet curatif.” J'ai toujours trouvé ces définitions extrêmement utiles pour interpréter toute ligne dans laquelle elles apparaissent.
Souviens-toi du jour du sabbat et garde-le saint. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton travail, mais le septième jour est un sabbat pour Yahweh ton Dieu. Tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni toi ni ton fils ni ta fille ni tes serviteurs, hommes ou femmes, ni tes animaux ni l'étranger qui vit avec toi. Car en six jours Yahweh a fait les cieux et la terre et la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais le septième jour il s'est reposé ; c'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a rendu sacré. Exode 20: 8-11
A. Suggère l'achèvement d'un cycle - le repos est maintenant nécessaire pour permettre une réorganisation des forces pour une nouvelle phase du Travail. Détendez-vous, lâchez prise - laissez le Travail tranquille pendant un moment.
B. Abandonnez le sujet de l'enquête.
C. Laissez la situation se développer.
31 Influence
Autres titres : Influence, Séduction, Attraction, Sensation, Stimulation, Conjonction, Sentiments, Sensibilité, Perception, Affection, Incitation à l'Action, Tension, Recherche d'Union, Persuasion, Courtiser la Réponse, Importuner
Jugement
Legge : Lors de la réalisation des conditions impliquées dans Initiative, il y aura libre cours et succès. L'avantage dépend de la fermeté correcte, comme dans le mariage d'une jeune fille. Bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Influence. Succès. La persévérance est bénéfique. Prendre une jeune fille pour épouse apporte la bonne fortune.
Blofeld : Attraction. Succès ! La persistance juste apporte une récompense. Prendre une épouse entraînera la bonne fortune.
Liu : Attraction. Succès. Continuer est bénéfique. Épouser une fille est de bon augure.
Ritsema/Karcher : Conjonction, Croissance. Épreuve fructueuse. Saisir la féminité est significatif. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de l'influence que les parties séparées d'un tout intrinsèque ont les unes sur les autres. Il souligne que mettre ces parties en contact est la manière adéquate de gérer la situation...]
Shaughnessy : Sentiments : Réception ; bénéfique de déterminer ; prendre pour épouse une femme est de bon augure.
Cleary (1) : Sensibilité est développementale. Il est bénéfique d'être correct. Le mariage apporte la bonne fortune.
Cleary (2) :Perception passe, bénéfique si correct. Le mariage est de bon augure.
Wu :Affection indique la pénétration et l'avantage de persévérer. Il y aura bonne fortune à épouser une jeune femme.
L'Image
Legge : L'image d'un marais sur une montagne forme Initiative. L'homme supérieur libère son esprit des préoccupations pour être ouvert à l'influence des autres. [Lit : "Ainsi l'homme supérieur reçoit les gens par la vertu du vide."]
Wilhelm/Baynes : Un lac sur la montagne : l'image de l'Influence. Ainsi l'homme supérieur encourage les gens à l'approcher par sa volonté de les recevoir.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise un lac situé sur une montagne. En traitant avec les hommes, l'Homme Supérieur se montre entièrement dépourvu d'égoïsme.
Liu : Le lac au sommet de la montagne symbolise Attraction. Avec une attitude humble, l'homme supérieur reçoit les gens.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne se trouve un marais. Conjonction. Un chun tzu utilise le vide pour acquiescer aux gens.
Cleary (1) : Il y a un lac sur une montagne. Ainsi la personne supérieure accepte les gens avec ouverture.
Cleary (2) : Il y a un lac au sommet d'une montagne – Perception. Les personnes développées acceptent les autres avec ouverture.
Wu : Il y a un marais dans la montagne ; c'est l'Affection. Ainsi le jun zi reçoit les gens avec humilité.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Initiative est ici utilisée dans le sens d'influencer mutuellement. Le trigramme magnétique est au-dessus et le trigramme dynamique est en dessous -- leurs deux influences se déplacent, répondent et s'unissent. Le mâle est placé en dessous de la femelle -- sa répression est sa satisfaction et apporte l'accomplissement. L'avantage dépend de la fermeté correcte, comme dans le mariage d'une jeune fille. Le ciel et la terre se stimulent mutuellement et toutes choses atteignent la naissance. Les sages stimulent les esprits des hommes et l'harmonie naît. Si nous examinons le schéma de ces influences, la nature du ciel et de la terre est révélée.
Legge : Les lignes de l'hexagramme traitent toutes du mouvement ou de l'influence vers le mouvement, et la figure est un essai sur les différentes manières de créer une influence, et les résultats engendrés par celle-ci. Le trigramme inférieur du plus jeune fils soutient le trigramme supérieur de la plus jeune fille dans une union heureuse. Cela est correct car le trigramme inférieur (ici yang) doit toujours prendre l'initiative. Aucune influence n'est aussi puissante et constante que celle entre mari et femme, et lorsqu'ils sont tous deux jeunes, elle est particulièrement active. Par conséquent, l'influence mutuelle, correcte en elle-même, et pour des fins correctes est sûre d'être efficace.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Initiative réussit seulement lorsqu'elle émane du Soi.
L'Homme Supérieur clarifie son esprit et reste réceptif à la volonté du Soi.
La traduction de Wilhelm du nom de cet hexagramme est Influence, mais j'ai choisi Initiative pour souligner l'idée de la source appropriée de l'influence impliquée dans le symbolisme. Le Webster's Third New International Dictionary définit l'initiative comme suit :
Initiative 1 : une étape ou un mouvement introductif : un acte conçu pour initier ou mettre en marche, comme un processus ou une série d'événements. Souvent utilisé dans la phrase : de sa propre initiative, comme dans : "Ne me blâmez pas, il a agi de sa propre initiative."
Le Jugement déclare que la situation ne peut être améliorée que par la fermeté correcte associée à la conclusion appropriée d'un mariage. Nous savons déjà que le symbolisme du mariage se réfère à une union des opposés au sein de la psyché. Pour comprendre ce que l'on entend par la conclusion appropriée d'un mariage, il suffit de regarder l'hexagramme numéro cinquante-quatre,Propriété (La Jeune Mariée), pour voir la manière inappropriée de le faire -- c'est-à-dire, lorsque la femme prend l'initiative.
Loin d'être une idée sexiste, le symbolisme révèle une vérité archétypale profonde. La polarité des forces dans la psyché montre l'ego comme magnétique par rapport au Soi dynamique. C'est-à-dire que le complexe ego-conscient dans toute psyché, masculine ou féminine, est féminin, ou magnétique par rapport au Soi, qui est masculin, ou dynamique. Dans le I Ching, le Soi est symbolisé par le ciel, et l'ego est symbolisé par la terre. Cette relation primordiale entre les deux qualités se retrouve dans de nombreux systèmes symboliques. Voici la version kabbalistique :
Cela indique clairement la fonction de polarité qui prévaut entre les plans de forme et les plans de force ; les plans de forme étant l'aspect féminin, polarisé et rendu fertile par les influencesdes plans de force. D. Fortune -- La Kabbale Mystique
La tradition hermétique la décrit ainsi :
Il y a ce double aspect dans l'esprit de chaque personne. Le "Je" [Soi] représente le Principe Masculin du Genre Mental -- le "Moi" [ego] représente le Principe Féminin. Le Kybalion
Dans la conclusion d'un mariage entre le ciel et la terre (unissant les polarités au sein de la psyché divisée), l'ego doit apprendre, généralement à travers de grandes souffrances, que son rôle correct est magnétique par rapport à celui du Soi. Le Travail ne peut progresser tant que cette leçon n'a pas été apprise et acceptée complètement. Tant que l'ego insiste pour prendre l'initiative dynamique "comme d'habitude" dans le monde illusoire des apparences, les résultats ne peuvent être que le genre de monde objectif que nous habitons -- un monde de chaos et de conflits. La leçon de cet hexagramme est donc la réalisation que la seule source correcte de pouvoir réside dans le Soi, et que l'ego doit céder à cette source comme une mariée à son époux. (Malheureusement, la relation contemporaine entre les sexes est devenue si confuse que cette métaphore est rarement efficace pour transmettre la vérité profonde qu'elle représente.)
Le Soi (le Corps Causal de la Théosophie) réside au-delà des restrictions de l'espace-temps et est particulièrement adapté pour diriger le Travail, car il peut "voir à l'avance" pour ainsi dire, et il connaît les effets de tous les choix disponibles. L'ego, en revanche, réside dans l'espace-temps et est capable d'agir : par ses choix, il fait ou défait le Travail. La réciprocité idéale entre l'ego et le Soi est une simple et logique division du travail -- le Soi peut voir à l'avance mais ne peut pas agir directement, et l'ego peut agir directement mais ne peut pas voir à l'avance. Pour que l'ego agisse sans direction du Soi, c'est tâtonner à l'aveuglette dans le noir -- et le Travail ne peut clairement pas progresser dans de telles circonstances. L'homme supérieur donc, "clarifie son esprit et reste réceptif à la volonté du Soi.” Évidemment, il faut du temps pour apprendre à faire cela correctement ; dans ses étapes initiales, c'est ce que le Travail est tout au sujet.
La majorité des gens sont plus ou moins les esclaves de l'hérédité, de l'environnement, etc., et manifestent très peu de liberté. Ils sont influencés par les opinions, les coutumes et les pensées du monde extérieur, et aussi par leurs émotions, sentiments, humeurs, etc. Ils ne manifestent aucune Maîtrise, digne de ce nom. Le Kybalion
Les deuxième et troisième phrases du commentaire confucéen évoquent assez clairement le symbolisme sexuel dans cet hexagramme : "Le trigramme [féminin] est au-dessus et le trigramme [masculin] est en dessous -- leurs deux influences se déplacent, répondent et s'unissent. Le mâle est placé en dessous de la femelle -- sa répression est sa satisfaction et apporte l'accomplissement.” Blofeld commente cela dans une note de bas de page :
Je doute que cela doive être considéré comme éclairant le concept chinois ancien de la position la plus acceptable pour les rapports sexuels ; il est plus probable que cela signifie que la fille peut dépendre de l'homme comme une plante dépend de la terre pour sa nourriture.
Le symbolisme fonctionne à de nombreux niveaux, et l'intuition avortée de Blofeld s'applique à certains d'entre eux. Il est un fait établi que les phrases en question décrivent avec précision des techniques sexuelles tantriques pratiquées en Orient depuis des millénaires. Pour comprendre les principes du Travail, nous devons être capables de voir "l'évident" comme symbolique d'une abstraction -- et vice-versa. La polarité sexuelle est un symbole très délicat et volatile car nous sommes prédisposés à la confiner à sa signification la plus littérale. La partie la plus difficile de l'interprétation symbolique est de savoir où, dans le continuum, un symbole spécifique appartient dans une situation donnée.
Sans lignes changeantes, cet hexagramme suggère que vous examiniez vos impulsions et motivations à agir et voyez si elles sont vraiment en accord avec les objectifs du Travail. La figure peut parfois prendre le sens de importuner : "presser ou inciter avec des demandes fréquentes ou déraisonnables ou une persistance gênante.” En d'autres termes, vous pourriez importuner l'oracle pour des réponses qu'il n'a pas l'intention de vous donner. Il est également significatif de noter que chaque ligne a une connotation plus ou moins négative. Ce sont toutes des avertissements très forts à l'ego pour contrôler son besoin compulsif de prendre l'Initiative, d'influencer la situation. Calmez-vous -- la réalité n'est pas ce qu'elle semble être. Veuillez permettre au Soi de diriger le Travail.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez les concepts de cet hexagramme avec l'hexagramme numéro cinquante-quatre,Propriété; numéro cinquante-trois, Progrès Graduel; et numéro onze, Harmonie. Comment traitent-ils tous du symbole du mariage comme un aspect du Travail ? Comparez les trois premières lignes avec l'hexagramme numéro 52,Rester Immobile.
Initiativeest le premier hexagramme de la Partie II du I Ching. Pourquoi pensez-vous que le livre a été divisé en deux sections inégales ? Pourquoi la division est-elle apparue entre les trentième et trente et unième hexagrammes ? (Une division égale serait entre les trente-deuxième et trente-troisième.)
Le (I Ching) était à l'origine divisé en deux livres. (Appendice VI) considère le premier de ceux-ci comme traitant du monde de la nature, et le second comme traitant de celui de l'homme. Fung Yu-Lan -- Une Brève Histoire de la Philosophie Chinoise
Quels aperçus le concept alchimique de l'Unus Mundus apporte-t-il à ces questions ?