Altri titoli: Camminare, Condotta, Il Simbolo del Camminare con Cautela, Condotta Appropriata, Camminare con Prudenza, Procedere con Cautela, Attento ai Passi, Procedere a Proprio Rischio, Avanzare con Cura "Illustra la differenza tra coraggio e temerarietà." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Avanzata Cauta suggerisce l'idea di qualcuno che cammina sulla coda di una tigre, che non lo morde. Ci sarà progresso e successo.
Wilhelm/Baynes: Camminare. Camminare sulla coda della tigre. Non morde l'uomo. Successo. [Per i deboli prendere posizione contro i forti non è pericoloso qui, perché avviene con buon umore e senza presunzione, così che l'uomo forte non si irrita ma prende tutto in buona parte. Tale semplicità e modestia è fede derivata dalla realtà -- né dall'amore per la felicità né dalla paura dell'infelicità, ma libera da paura e speranza. La preoccupazione qui è con l'arte dell'azione attraverso una condotta appropriata, e presuppone di essere infantili nel suo senso più alto.]
Blofeld: Anche se cammina sulla coda della tigre, non lo morde. Successo! [L'idea generale di questo esagramma è che il successo può essere ottenuto, ma che la situazione è abbastanza pericolosa da richiedere estrema cautela. La `tigre' POTREBBE non mordere, ma d'altra parte, come dimostrano le linee tre e cinque, non possiamo esserne certi. Frequentare governanti e persone in posizioni elevate può essere molto vantaggioso; ma, se non riusciamo a piacere, potrebbero farci rimpiangere la nostra temerarietà.]
Liu: Camminare: Camminare sulla coda di una tigre, ma non morde. Successo. [Dovresti agire solo dopo aver pianificato attentamente, e poi con risoluzione.]
Ritsema/Karcher: Camminare sulla coda di una tigre. Non mordere le persone. Crescita.
[Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di trovare e fare la tua strada. Sottolinea che farlo passo dopo passo è il modo adeguato per gestirlo.]
Shaughnessy: Camminare sulla coda di una tigre; non un vero uomo; ricezione.
Cleary (1): Anche quando camminano sulla coda di una tigre, non morde le persone. Questo è sviluppo.
Cleary (2): Qualcuno cammina sulla coda di una tigre senza essere morso, così superando.
Wu:Camminare dietro una tigre senza essere morso indica pervasione.
L'Immagine
Legge: L'immagine del cielo sopra, e sotto di esso le acque di una palude, formanoAvanzata Cauta. L'uomo superiore, in accordo con questo, discrimina tra alto e basso, e dà stabilità agli obiettivi delle persone.
Wilhelm/Baynes: Cielo sopra, il lago sotto: l'immagine di Camminare. Così l'uomo superiore discrimina tra alto e basso, e in tal modo fortifica il pensiero delle persone. (Così l'uomo superiore crea nella società le differenze di rango che corrispondono alle differenze di dotazione naturale, e in questo modo fortifica il pensiero delle persone, che sono rassicurate quando queste differenze accordano con la natura ... Vediamo un universo mosso dall'interno, senza manipolazione esterna. Poiché l'universo è anche dentro l'essere umano, l'ordine universale interno porta all'ordine esterno per la forza della necessaria differenziazione.) [Cfr. la società ideale nella Repubblica di Platone.]
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un corpo d'acqua aperto al cielo. L'Uomo Superiore consulta sia alti che bassi e in tal modo stabilizza la volontà del popolo.
Liu: Il cielo sopra e il lago sotto simboleggiano Camminare. L'uomo superiore differenzia tra alto e basso, e così fissa le menti delle persone.
Ritsema/Karcher: Cielo sopra, palude sotto. Camminare. Un chun tzu usa differenziare Sopra e Sotto. Un chun tzu usa mettere a posto i comuni, lo scopo.
Cleary (1): Sopra è il cielo, sotto è un lago: Camminare. Così le persone superiori distinguono sopra e sotto, e stabiliscono la volontà delle persone.
Cleary (2): … I leader stabilizzano le volontà delle persone distinguendo le posizioni.
Wu: Cielo sopra e paludi sotto, questo è Camminare. Così il jun zi discrimina vari livelli di servizi governativi e stabilisce gli obiettivi delle persone.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Avanzata Cauta abbiamo il simbolo della Debolezza che cammina su quello della Forza. Il trigramma inferiore indica Piacere e Soddisfazione, e risponde a quello superiore che indica Forza. Da qui si dice, "Cammina sulla coda di una tigre." La quinta linea è dinamica, al centro, e nel suo posto corretto. Occupa la posizione data da Dio, e non cade in angoscia o fallimento -- la sua azione sarà brillante.
Legge: Avanzata Cauta è composta dal trigramma inferiore di Piacere Soddisfatto o "Ingenuità," e il trigramma superiore del Cielo, o Potere Primordiale. Essendo situata sotto il grande simbolo della Forza, l'Ingenuità è vista come camminare sulla coda di una tigre. Emergere incolumi da un tale pericolo dipende interamente dalla correttezza e da un'osservanza rigorosa di tutte le regole di comportamento corretto. Su queste, come su tante pietre miliari, si può camminare in sicurezza in mezzo a scene di disordine e pericolo.
Il simbolo della debolezza, secondo Wang Shen-tzu, è la terza linea che è spinta dalle due linee sotto di essa a incontrare le tre linee forti sopra. Altri commentatori dicono che l'intero trigramma inferiore, partecipando della natura yin, è il simbolo della debolezza, e l'intero trigramma superiore è simbolico della forza. Gli editori del Chen-Chung dicono che per ottenere il pieno significato, dobbiamo tenere entrambe le visioni.
Ch'eng-tzu dice dell'Immagine: "Il cielo sopra e una palude sotto di esso è vero in natura e ragione, e così dovrebbero essere le regole di correttezza
su cui gli uomini camminano."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Un'avanzata cauta di fronte a condizioni potenzialmente volatili porterà alla sicurezza.
L'Uomo Superiore ordina le sue priorità realisticamente e si controlla.
Avanzata Cauta raffigura il trigramma inferiore della gioiosa Figlia Minore che cammina sui talloni del trigramma superiore del Cielo -- il severo Pater Familias: Yahweh Sabaoth, o Zeus con il suo fulmine. Nella sua innocenza non si rende conto del pericolo della sua azione. Questo è "camminare sulla coda della tigre," e l'esagramma ci insegna come farlo senza essere morsi. Il Giudizio originale suggerisce che i poteri superiori realizzano l'intento innocente dell'azione, e possono essere inclini ad essere indulgenti.
Non dovresti resistere al destino,
né hai bisogno di sfuggirlo;
se vai incontro ad esso,
ti guiderà piacevolmente.
Goethe
Le note di Wilhelm sull'Immagine illustrano la verità non democratica che, sebbene tutti gli uomini siano creati uguali agli occhi di Dio, ogni essere umano possiede chiaramente differenziate forze, debolezze, talenti e incapacità. In Lezioni sull'I Ching, dice:
Il segreto della condotta appropriata è nell'ineguaglianza. La sola uniformità non può dare origine a una condotta appropriata. Certo, l'uniformità potrebbe produrre regola e regolamento o legge e forza. Ma la forza tediosa e la legge brutale non hanno mai portato le persone a convinzioni che legittimamente risultassero in una condotta appropriata (il termine include ciò che produce condotta appropriata e condotta appropriata raggiunta). Invece, come disse Confucio: "La forza produce solo alienazione e le persone trasgrediscono segretamente ciò che è regolamento pubblico."
Avanzata Cauta spesso rappresenta una situazione di prova, o può essere un avvertimento che stai camminando sul bordo di un precipizio. L'immagine del Matto nel mazzo dei tarocchi ha associazioni simili. Senza linee di cambiamento, questo esagramma implica la necessità di estrema cautela, o che le tue azioni stanno tentando il destino.
Le passioni, invece di dover essere dolorosamente estirpate, sono imbrigliate come tigri ringhianti al carro dell'adepto. I pericoli di un tale corso sono ovvi. Come disse uno dei miei insegnanti Lama: "Mentre viaggiavi in quel carro, una caduta ti avrebbe fatto poco male. Ora ti ho dato un aereo. Non schiantarti in fiamme!" J. Blofeld -- Il Misticismo Tantrico del Tibet
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto percorrere il suo cammino abituale. Se va avanti, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Condotta semplice. Progresso senza colpa.
Blofeld: Semplice nella sua condotta, va avanti -- nessun errore!
Liu: Semplicità di condotta. Continua. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Camminare puro andando. Senza colpa.
Shaughnessy: Contro camminare; andando non c'è problema.
Cleary(1): Camminare chiaramente, andare senza colpa.
Cleary(2): Camminare chiaramente; andare è senza colpa.
Wu: Camminare avanti in modo cieco sarà senza colpa.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Singolarmente ed esclusivamente realizza i suoi desideri a lungo coltivati. Wilhelm/Baynes: Il progresso della condotta semplice segue in solitudine il suo proprio corso. Blofeld: Condurre noi stessi con semplicità mentre avanziamo suggerisce la capacità di realizzare i nostri desideri senza l'aiuto degli altri. Ritsema/ Karcher: Muovere solitariamente il desiderio infatti. Cleary (2): Andare camminando chiaramente significa realizzare i tuoi voti da solo. Wu: È disposto ad andare da solo.
Legge: La linea uno è una linea dinamica in un posto dinamico, dandoci l'idea di attività, fermezza e correttezza. Uno così caratterizzato agirà correttamente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è in una posizione subordinata senza obblighi sociali. Il progresso sarà raggiunto senza colpa se rimane contento del suo semplice cammino abituale, senza fare richieste agli altri.
Wing: Usa i tuoi valori più basilari di Condotta per avanzare verso il tuo obiettivo. Non cercare di usare gli altri oltre a mantenere relazioni amichevoli. Non diventare obbligato agli altri nei tuoi sforzi. La tua posizione è bassa. La semplicità nel tuo comportamento eviterà errori e ti permetterà di progredire.
Editor: La versione di Wilhelm del commentario confuciano usa la parola "solitudine," e Blofeld enfatizza l'idea di progresso "senza l'aiuto degli altri." L'idea è quella di percorrere il proprio cammino da soli, indifferenti alle opinioni esterne degli altri o al clamore autonomo dei nostri complessi interiori. A volte può assumere il significato di: "Fatti gli affari tuoi."
Lascia che i tuoi occhi siano fissi davanti,
il tuo sguardo sia dritto davanti a te.
Lascia che il cammino che percorri sia livellato
e tutte le tue vie siano ferme.
Non voltarti né a destra né a sinistra,
tieni i tuoi piedi lontani dal male.
Proverbi 4:25
A. Rimani sul tuo cammino abituale.
B. La situazione è complicata, ma se procedi come al solito, puoi evitare problemi.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto calpestare la coda di una tigre. Diventa pieno di apprensione e cautela, e alla fine ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Calpesta la coda della tigre. Cautela e circospezione portano infine a buona fortuna.
Blofeld: Per calpestare impunemente la coda di una tigre, è necessaria una cautela estrema -- buona fortuna alla fine. [Questa è un'occasione per fare qualcosa di pericoloso, a condizione di essere molto cauti.]
Liu: Calpesta la coda della tigre. Cautela e timore. Buona fortuna alla fine. [Problemi o disastri minacciano e bisogna essere molto attenti.]
Ritsema/Karcher: Calpestare la coda della tigre. Supplicando, supplicando; completando significativo.
Shaughnessy: Calpestare la coda di una tigre così in preda al panico; alla fine propizio.
Cleary(1): Calpestare la coda di una tigre, con cautela andrà bene.
Cleary(2): Calpestare la coda di una tigre con la massima cautela risulta fortunato.
Wu: Seguire una tigre è impressionante, ma sarà propizio alla fine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il suo obiettivo ha effetto. Wilhelm/Baynes: Ciò che è voluto è fatto. Blofeld: La volontà del sovrano è eseguita. Ritsema/Karcher: Scopo in movimento davvero. Cleary(2): La massima cautela che risulta fortunata è un'azione determinata. Wu: Con timore ci sarà auspicio alla fine, perché l'aspirazione prevarrà.
Legge: La quarta linea è dinamica in un luogo magnetico appena sotto il sovrano nella linea cinque. Riconosce la sua posizione debole e cammina con attenzione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo intraprende con successo imprese pericolose procedendo con cautela e circospezione.
Wing: Ora puoi intraprendere anche imprese pericolose se procedi con grande cautela.
Editor: Questa è la prima linea del trigramma superiore, che simboleggia la coda della tigre. L'immagine rappresenta un coraggio impeccabile e una forza di volontà che conquista una situazione pericolosa.
Il passo verso una coscienza superiore ci porta fuori e lontano da ogni copertura di retroguardia e da tutte le misure di sicurezza. L'individuo deve darsi completamente al nuovo modo, poiché è solo grazie alla sua integrità che può andare oltre, e solo la sua integrità può garantire che il suo cammino non si riveli un'avventura assurda. Jung --Il Segreto del Fiore d'Oro
A. Procedi con cautela. "La discrezione è la parte migliore del valore."
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il passo risoluto del suo soggetto. Anche se è fermo e corretto, ci sarà pericolo.
Wilhelm/Baynes: Condotta risoluta. Perseveranza con consapevolezza del pericolo.
Blofeld: Cammina delicatamente. La persistenza potrebbe portare guai.
Liu: Continua in modo deciso. Pericolo. [C'è ora una tendenza a correre e a essere negligenti. In ogni caso fermati, o i problemi aumenteranno e arriverà il disastro.]
Ritsema/Karcher: Separazione nel camminare. Prova: avversità.
Shaughnessy: Camminare risoluto; la determinazione è pericolosa.
Cleary (1): Camminare decisamente. Anche se si è retti, c'è pericolo. [È necessario essere retti e indivisi, dominare se stessi nel pericolo, in modo da evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato. Questo è camminare sul Sentiero in cui non c'è nessuno tranne se stessi.]
Cleary (2): Camminare deciso è corretto ma pericoloso.
Wu: Decide di camminare. Nonostante la perseveranza, si trova in una situazione difficile. [Usa il tuo potere con saggezza e giudizio, o cadrai.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è dovuto al fatto che si trova nella posizione che è corretta e appropriata per lui. Wilhelm/Baynes: Il posto è corretto e appropriato. Blofeld: Questo problema potrebbe sorgere nonostante la posizione adatta della linea. [Una linea ferma tra due linee ferme è di solito un presagio di forza e compatibilità, ma non in questo caso. Quindi, anche se siamo abbastanza certi che il nostro corso sia giusto e lo seguiamo con audacia, i problemi non possono essere evitati; dovremmo camminare delicatamente o astenersi dal corso del tutto.] Ritsema/Karcher: Situazione corretta e appropriata davvero. Cleary(2): Camminare deciso è corretto ma pericoloso; la posizione è appropriata. Wu: (Questa è) la sua posizione corretta nonostante tutto.
Legge: Sotto il simbolismo della linea cinque si trova il principio che l'umiltà è la parte migliore della proprietà. La linea cinque, che è dinamica e centrale, non mancherà di questo, ma tieni presente che più è esaltato, maggiore può essere la sua caduta.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il pericolo è evidente, come quando si calpesta la coda di una tigre. Ma l'uomo rimane consapevole e risoluto, agendo con proprietà e umiltà.
Wing: Quello che proponi di fare è pericoloso, ma la tua consapevolezza di tale pericolo ti darà la forza per avere successo. Il tempo richiede un impegno fermo nel tuo sforzo. Se non hai un vero impegno nel tuo cuore, dovresti riesaminare il tuo percorso.
Editor: La linea cinque è menzionata nel commentario confuciano per l'esagramma come occupante la "posizione data da Dio." Tuttavia, nonostante la sua volontà e intelligenza, affronta una situazione volatile che richiederà tutte le sue risorse se vuole avere successo. Ritsema/Karcher rendono "avversità," (LI) come: Pericolo, minaccia, demone malevolo ... Indica uno spirito o un fantasma che cerca vendetta infliggendo sofferenza ai vivi. Pacificare o esorcizzare tale spirito può avere un effetto curativo. Il commentario di Wu offre un'angolazione utile su questo: “De-enfatizza (le tue) opinioni – ascolta le deliberazioni degli altri.”
Il bene o il male dell'uomo risiede nella sua volontà. Epitteto
A. Camminare su un filo del rasoio -- mantieni la vigilanza sulle tue scelte e sii consapevole delle loro conseguenze. L'immagine suggerisce forza di volontà di fronte a forze potenzialmente dirompenti. "Dipende tutto da te."
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, ci dice di guardare l'intero percorso che è stato calpestato e di esaminare il presagio che questo dà. Se è completo e senza fallimenti, ci sarà grande fortuna.
Wilhelm/Baynes: Guarda la tua condotta e valuta i segni favorevoli. Quando tutto è compiuto, arriva la suprema buona fortuna.
Blofeld: Se osservano i loro passi (o guardano alla loro condotta) e prestano attenzione ai presagi, la sublime buona fortuna sarà loro.
Liu: Osserva la tua condotta ed esamina attentamente i segni. Ci sarà grande fortuna.
Ritsema/Karcher: Osservare il Calpestare, predecessore propizio. Il proprio ricorrente Primavera significativo.
Shaughnessy: Guardare e calpestare astuto e librarsi il suo ruotare; primordiale propizio.
Cleary (2): Osservare il calpestare, considerando ciò che è felice, il ritorno è propizio.
Wu: L'esame dei registri del calpestare dà un senso di completezza. Se si evitano errori nel calpestare, ci sarà grande fortuna.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è un motivo di congratulazione. Wilhelm/Baynes: Il posto più alto porta grande benedizione. Blofeld: La sublime buona fortuna presagita da questa linea superiore prende la forma di immensa felicità. Ritsema/ Karcher: Il grande possiede davvero una ricompensa. Cleary (2): C'è molta celebrazione. Wu: Grande gioia.
Legge: Ciò che si dice della linea sei è buono, ma è solo un'ovvietà. L'intero corso è stato mostrato. Se ogni passo è stato giusto e appropriato, il risultato sarà molto buono.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il lavoro è terminato e il corso passato viene rivisto. Se è stato appropriato e completo, la buona fortuna è assicurata.
Wing: Dai un'occhiata lunga a ciò che il tuo Comportamento nella situazione ha ottenuto finora. Se sei sulla strada giusta lo saprai dal bene che ha prodotto. È tempo di una rivalutazione dei tuoi obiettivi. Esaminando il passato puoi ora avere un'idea del futuro.
Editor: C'è un'affinità qui con il messaggio nell'Immagine dell'uomo superiore "discriminando tra alto e basso," e essenzialmente mettendo in ordine la sua casa. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero cinquantotto, Gioia, che intima che si è superato con successo un test -- in tal caso la linea è un'ingiunzione a rivedere la situazione e vedere cosa abbiamo fatto di giusto.
Dio vide tutto ciò che aveva fatto,
ed era davvero molto buono.
Genesi 1:31
A. Il Lavoro è un processo dinamico che richiede continua valutazione e aggiustamento. Rivedi il Lavoro, poi rivedi le tue opzioni.
Altri titoli: L'Esercito, Il Simbolo della Moltitudine e dell'Esercito, Legioni/Guida, Le Truppe, Forza Collettiva, Disciplina, Soldati, Azione di Gruppo, Una Moltitudine Disciplinata, Disciplina dell'Ego, Forza di Volontà "Può riferirsi al lutto ma il suo significato essenziale è Disciplina." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Disciplina indica che con fermezza corretta e un leader di età ed esperienza, ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes:L'Esercito. L'esercito ha bisogno di perseveranza e di un uomo forte. Buona fortuna senza colpa.
Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta a coloro che sono in autorità buona fortuna e libertà da errori. [Se l'indagine non riguarda affari militari, dobbiamo interpretare questo esagramma simbolicamente nel senso che la vita è una battaglia.]
Liu:L'Esercito. L'esercito richiede perseveranza e una persona forte (leader). Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Legioni: Prova. Persone rispettabili significative. Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di folle disorganizzate o gruppi di cose. Sottolinea che organizzare queste cose in unità funzionali è il modo adeguato per gestirle. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di guidare!]
Shaughnessy: Le Truppe: Determinazione per l'uomo anziano è propizia; non c'è problema.
Cleary (1): Per il leader dell'esercito essere giusto, una persona matura è buona; allora non c'è errore.
Wu: L'Esercito indica perseveranza. Guidato dall'uomo anziano, sarà propizio.
L'Immagine
Legge: Acqua nel mezzo della terra -- l'immagine dellaDisciplina. L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.
Wilhelm/Baynes: Nel mezzo della terra c'è acqua: l'immagine dell'Esercito. Così l'uomo superiore aumenta le sue masse con generosità verso il popolo.
Blofeld: Il simbolo dell'acqua circondata dalla terra. L'Uomo Superiore nutre il popolo e lo tratta con indulgenza.
Liu: Acqua nella terra simboleggia l'Esercito. L'uomo superiore aumenta i suoi seguaci con benevolenza verso il popolo.
Ritsema/Karcher: Centro della terra possiede flusso. Legioni. Un chun tzu usa tollerare i comuni per accumulare folle.
Cleary (1): C'è acqua nella terra, L'Esercito. Così fa la persona superiore abbracciare il popolo e nutrire le masse.
Cleary (2): … I leader sviluppano un gruppo ammettendo persone.
Wu: C'è acqua sotto la terra; questo è L'Esercito. Così il jun zi accoglie le persone e le protegge.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Disciplina descrive le masse che compongono l'esercito, e la fermezza corretta a cui si fa riferimento significa un intento moralmente corretto. Quando il leader utilizza le masse con tale correttezza, può adempiere alla volontà del sovrano. Il focus della forza nella seconda linea è risposto dal suo corretto correlato nel posto del sovrano. Sebbene l'azione sia pericolosa, è in accordo con i migliori sentimenti degli uomini, e sebbene il leader possa affliggere il paese, il popolo lo seguirà ancora -- ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Legge: Disciplina è simboleggiata qui dalla condotta di una spedizione militare. La disposizione delle linee suggerisce l'idea di un generale circondato dalle sue truppe. La linea dinamica yang al centro del trigramma inferiore ha la fiducia del sovrano magnetico nel quinto posto. Tutta la fiducia è riposta in lui perché è forte e corretto. È descritto come un uomo anziano ed esperto, quindi tutte le sue imprese avranno successo.
La pericolosità è l'attributo del trigramma inferiore, e la Docilità o l'Accordo con gli Altri, quello del superiore. La guerra è come un veleno per un paese -- dolorosa e potenzialmente rovinosa, eppure il popolo la sopporterà per conto del sovrano che ama e rispetta.
In merito all'Immagine, Chu Hsi dice: "Poiché l'acqua non è fuori dalla terra, così i soldati non sono fuori dal popolo. Pertanto, se un sovrano è in grado di nutrire il popolo, può ottenere le moltitudini per i suoi eserciti."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La disciplina diretta dalla forza di volontà e dall'intento serio avanza il Lavoro. Oppure: Con giudizio esperto e volontà e intento appropriati ci sarà un buon esito.
L'Uomo Superiore allena e nutre i suoi poteri per costruire un'unità invincibile.
La parola inglese "infantry", che significa soldati a piedi (la spina dorsale di qualsiasi esercito), deriva dalla parola francese enfant, che significa infante, o bambino. Questa antica associazione è stata fatta perché un buon ufficiale militare doveva trattare i suoi soldati come se fossero i suoi stessi figli -- con una disciplina severa ma amorevole progettata per migliorare il loro carattere. Questo concetto è ciò a cui l'Immagine allude quando dice: “L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.” Interpretato psicologicamente, l'idea è che il complesso dell'ego è l'ufficiale generale nella seconda linea che nutre, educa e controlla gli altri complessi all'interno della psiche. Questo può essere realizzato solo attraverso la disciplina, e quindi ho scelto quel nome per l'esagramma piuttosto che il titolo più usuale di L'Esercito.
Con l'unica linea dinamica dell'esagramma posta al centro del trigramma inferiore abbiamo un'immagine della posizione del complesso dell'ego in relazione al resto della psiche. Il sovrano magnetico nella quinta linea rappresenta il Sé, isolato dal coinvolgimento fisico diretto e dipendente dal dinamico ego per portare avanti il Lavoro nella dimensione materiale. Il settimo esagramma, quindi, mostra il Lavoro dal punto di vista dell'ego.
L'esagramma numero otto, Tenere Insieme, è l'inverso di questa immagine, e mostra il Lavoro dal punto di vista del Sé al di fuori dello spazio-tempo. Lì è il sovrano dinamico della quinta linea che è il punto focale -- un'immagine del Sé circondato dai suoi satelliti. In quella dimensione il complesso dell'ego della seconda linea è solo un altro complesso magnetico in compagnia di altri complessi magnetici. Idealmente, i complessi inferiori all'interno della psiche dovrebbero essere magnetici in relazione a un ego dinamico, ma l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Dal punto di vista del Sé tutti i suoi complessi sono i suoi "figli" magnetici, o "fanteria". Gli esagrammi sette e otto dovrebbero essere studiati insieme come immagini invertite per ottenere una piena comprensione di ciascuno.
Le immagini nelle linee di Disciplina trattano tutte della gestione delle forze come un tutto coordinato -- finché sono sotto il fermo comando dell'ego (che è solo un generale che esegue gli ordini del Sé), le cose procedono con successo. Se la Disciplina si rompe e il generale ego perde il controllo, la sconfitta è certa.
Narutomi Hyogo disse, "Ciò che si chiama vincere è sconfiggere i propri alleati. Sconfiggere i propri alleati è sconfiggere se stessi, e sconfiggere se stessi è superare vigorosamente il proprio corpo. È come se un uomo fosse in mezzo a diecimila alleati ma nessuno lo seguisse. Se uno non ha precedentemente padroneggiato la sua mente e il suo corpo, non sconfiggerà il nemico." Yamamoto Tsunetomo -- Il Libro del Samurai