In mezzo alla quieta stagnazione, trova la forza per ispirare; lascia che la tua visione guidi la sinfonia di ciò che deve ancora venire.
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Divorzio
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Entusiasmo
Senza orgoglio
Si è sorpresi di quanto poco gli altri si siano preoccupati della loro autostima. taoscopy.com
Divorzio12
Stagnazione: Il progresso si blocca quando prevalgono le influenze negative. La pazienza e l'auto-riflessione sono fondamentali per superare gli ostacoli.
↓ Line 5
La stagnazione comincia ad attenuarsi. I saggi restano cauti e assicurano la stabilità con la ripresa del progresso.
↓ Line 6
Il periodo di stagnazione sta finendo, portando a un periodo di prosperità e successo.
↓ Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
Altri titoli: Stasi, Il Simbolo della Chiusura, Stagnazione, Ostruzione, La Moglie, Ostacolato, Decadenza, Disgiunzione, Impasse, "Yin che sostiene yang, il che è sbagliato, si separano. Cattive prospettive per matrimonio o partnership." -- D.F. Hook
Giudizio:
Legge: Divorzio significa che c'è una mancanza di comunicazione tra le diverse classi di uomini. Questo è sfavorevole per l'uomo superiore. Il grande se n'è andato e l'inferiore è arrivato.
Wilhelm/Baynes: Stasi. Le persone malvagie non favoriscono la perseveranza dell'uomo superiore. Il grande se ne va; il piccolo si avvicina.
Blofeld: Stagnazione (ostruzione) causata da malfattori. Sebbene l'auspicio sia sfavorevole per l'Uomo Superiore, egli non deve allentare la sua giusta persistenza. Il grande e il buono declinano; il meschino si avvicina. [Quando cielo e terra cessano di cooperare, non è possibile alcuna crescita e ne risulta stagnazione. Il trigramma (terra), quando in rapporto con il cielo, ha il significato propizio di accettazione gioiosa; ma, quando separato dal cielo, rappresenta debolezza e oscurità, ecc.]
Liu: Stagnazione. La stagnazione non è di beneficio, anche se non è causata dall'uomo. L'uomo superiore continua (secondo i suoi principi). Il grande sta partendo. Il piccolo sta arrivando.
Ritsema/Karcher: Ostruzione, in nessun modo persone. Non Raccogliendo: chun tzu, Prova. il grande va, il piccolo viene. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere bloccato o interferito. Sottolinea che accettare gli ostacoli che interrompono temporaneamente il flusso della vita e ostacolano la comunicazione è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: accettare l'ostruzione!]
Shaughnessy: La moglie non-persone; non è benefico per il gentiluomo determinare; il grande va, il piccolo viene.
Cleary (1): Negazione dell'umanità da parte dell'ostruzione non rende la rettitudine della persona superiore benefica. Il grande va e il piccolo viene.
Cleary (2): … Non rende la correttezza del leader benefica, ecc.
Wu:Stagnazione è destinata a causare ostruzione del normale corso d'azione. Non è benefico per il jun zi che prende una posizione perseverante. Il grande esce e il piccolo entra.
L'Immagine:
Legge: Cielo e terra sono estranei -- l'immagine del Divorzio. L'uomo superiore preserva la sua virtù ritirandosi dal male, e rifiuta sia l'onore che la ricchezza.
Wilhelm/Baynes: Cielo e terra non si uniscono: l'immagine di Stasi. Così l'uomo superiore si rifugia nel suo valore interiore per sfuggire alle difficoltà. Non si permette di essere onorato con entrate.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e terra tagliati l'uno dall'altro. Per conservare la sua scorta di virtù, l'Uomo Superiore si ritira in se stesso e così sfugge alle influenze malvagie intorno a lui. Rifiuta tutte le tentazioni di onore e ricchezze. [Per capire perché i trigrammi per cielo e terra disposti in quelle che sembrano essere le loro posizioni naturali abbiano questo significato infausto, vedi le note sull'esagramma precedente, (Armonia).]
Liu: Cielo e terra non sono uniti, simboleggiando stagnazione. L'uomo superiore si trattiene per evitare il pericolo. Non cerca né onore né ricchezza.
Ritsema/Karcher: Cielo, terra, non mescolandosi. Ostruzione. Un chun tzu usa parsimoniosa attualizzazione-tao per scacciare la pesantezza. Un chun tzu usa non permettere splendore per usare benefici. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando cielo e terra non comunicano, c'è ostruzione. La persona superiore quindi è parsimoniosa con il potere ed evita i problemi, non suscettibile di elevazione tramite emolumento.
Cleary (2): … I leader … non dovrebbero prosperare sui salari.
Wu: … Il jun zi pratica la virtù della frugalità per alleviare le difficoltà, ma non si permette di essere onorato con uno stipendio ufficiale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'auspicio sfavorevole di Divorzio è perché cielo e terra non sono in comunicazione, e tutte le cose di conseguenza non riescono a unirsi. Alti e bassi, superiori e inferiori, non si incontrano in unione, e non ci sono stati ben regolati nel regno. Il trigramma inferiore è composto da linee magnetiche, e quello superiore da linee dinamiche: oscurità all'interno, chiarezza all'esterno; debolezza all'interno, forza all'esterno. Il trigramma inferiore rappresenta gli uomini inferiori in avanzamento, il trigramma superiore rappresenta gli uomini superiori in ritirata.
Legge: La forma di Divorzio è l'esatto opposto di Armonia, e molto di ciò che è stato detto sull'interpretazione di quello si applicherà a questo. Il divorzio è l'esagramma del settimo mese quando il processo di crescita è terminato e ci si può aspettare un aumento del decadimento. Il trigramma della Terra è sotto e quello del Cielo è sopra, e poiché è sempre corretto che il trigramma inferiore prenda l'iniziativa, come può la Terra prendere il posto del Cielo? Come in natura, è il Cielo che origina, non la Terra, e in uno stato le classi superiori devono prendere l'iniziativa, e non le inferiori.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il tempo è fuori sesto -- la decadenza cresce e la virtù è derisa.
L'Uomo Superiore rifiuta di partecipare al disordine prevalente.
Se l'esagramma precedente rappresenta l'unione fruttuosa di cielo e terra in un matrimonio sacro, questa figura mostra il loro Divorzio.
Divorzio: L'atto, il processo o un'istanza di separazione di cose strettamente unite -- lo stato di essere separati.
Ricevere questa figura senza linee che cambiano suggerisce che sei separato dalla verità o dalla virtù, o che almeno per il momento, la situazione attuale non offre alcuna possibilità di riconciliazione. Durante tali condizioni sarebbe il massimo della follia "sposarsi" al disordine prevalente.
Nota tuttavia che ogni linea tranne la terza mostra un qualche tipo di sforzo per riunire ciò che è stato separato. La prima mostra un'alleanza di elementi strettamente correlati intenti a servire il Lavoro; la linea due descrive un tipo di azione di contenimento necessaria per permettere a un elemento superiore di prevalere. La terza linea identifica forze recalcitranti che impediscono l'unione, e la quattro descrive un'altra alleanza -- un'ottava superiore del suo correlato di prima linea. La linea cinque rappresenta una quasi completa riunificazione e la sei mostra la fine del Divorzio. Queste immagini suggeriscono che, sebbene prevalga la disunione, l'energia nella situazione sta promuovendo la connessione.
Per quanto riguarda il Giudizio:
Platone sembra aver espresso perfettamente l'idea di Confucio. Nella Repubblica fa dire a Socrate che il vero filosofo, trovandosi in un ambiente malvagio, "non parteciperà alla malvagità dei suoi simili, ma non è nemmeno in grado da solo di resistere a tutte le loro nature feroci, e quindi vedendo che non sarebbe di alcuna utilità per lo Stato o per i suoi amici, e riflettendo che dovrebbe gettare via la sua vita senza fare alcun bene né a se stesso né agli altri, tace, e va per la sua strada ... è contento, se solo può vivere la sua vita e essere puro dal male o dall'ingiustizia, e partire in pace e buona volontà, con speranze luminose." H.G. Creel -- Confucio e la Via Cinese
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra colui che porta la fine dell'angoscia e dell'ostruzione -- il grande uomo e fortunato. Ma lasciategli dire: "Potremmo perire! Potremmo perire!" Così lo stato delle cose diventerà saldo, come se fosse legato a un gruppo di alberi di gelso cespugliosi.
Wilhelm/Baynes: La stasi sta cedendo. Buona fortuna per il grande uomo.
"E se dovesse fallire? E se dovesse fallire?" In questo modo lo lega a un gruppo di germogli di gelso.
Blofeld: La stagnazione (ostruzione) sta ora giungendo al termine e la fortuna favorisce l'Uomo Superiore, ma non deve dimenticare che la situazione è così pericolosa che potrebbe ancora verificarsi un crollo. Di conseguenza, deve rafforzarsi come gli alberi di gelso sono rafforzati da legature strette.
Liu: La stagnazione sta giungendo al termine. Il grande uomo ha buona fortuna. "Fallirà, fallirà?" Lo lega ai germogli di gelso.
Ritsema/Karcher: Rinunciare all'Ostruzione. Grandi Persone significative. La sua estinzione, la sua estinzione. Attaccare tendendo verso alberi di gelso cespugliosi.
Shaughnessy: Moglie benefica; per il grande uomo auspicioso; è perso, è perso, legato a un gelso cespuglioso.
Cleary (1): Terminare l'ostruzione, le grandi persone sono fortunate, ma si legano a un tronco d'albero per non andare in rovina.
Cleary (2): Fermare l'ostruzione, le grandi persone sono fortunate. Ma tengono ancora a mente la distruzione.
Wu: La stagnazione sarà presto portata a termine. Questo è di buon auspicio per il grande uomo. La nazione perirà? La nazione perirà? È come averla legata al tronco di un albero di gelso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna del grande uomo deriva dalla correttezza della sua posizione. Wilhelm/Baynes: Il posto è corretto e appropriato. Blofeld: Che la fortuna ora favorisca l'Uomo Superiore è indicato dalla posizione adatta di questa linea. [Una linea ferma con altre linee ferme su entrambi i lati.]Ritsema/Karcher: Situazione corretta e appropriata infatti.
Cleary (2): La fortuna delle grandi persone è quando la loro posizione è veramente appropriata. Wu: Perché la sua posizione è corretta.
Il maestro disse:"Colui che tiene a mente il pericolo è colui che riposerà sicuro nel suo posto; colui che tiene a mente la rovina è colui che preserverà i suoi interessi sicuri; colui che pone il pericolo del disordine davanti a sé è colui che manterrà lo stato di ordine. Pertanto l'uomo superiore, quando riposa in sicurezza, non dimentica la possibilità di rovina; e quando tutto è in uno stato di ordine, non dimentica che il disordine può arrivare. Così la sua persona è tenuta al sicuro, e i suoi stati e tutti i loro clan possono essere preservati. Questo è secondo ciò che dice l'I Ching: `Lasciategli dire, "Perirò? Perirò?" Così questo stato sarà saldo, come se fosse legato a un gruppo di alberi di gelso cespugliosi.'"
Legge: La quinta linea dinamica nel suo corretto posto centrale porta la fine dell'angoscia e dell'ostruzione. Tuttavia, egli, come sovrano, è avvertito di mantenere la sua cautela in due versi in rima: "E lasciategli dire, `Muoio! Muoio!' -- Così a un gruppo cespuglioso la sua fortuna legherà."
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo porta ordine e progresso alla situazione. Mostra freddezza e cautela durante la transizione e mantiene piani di contingenza pronti.
Wing: Un cambiamento radicale in meglio è indicato. Le cose possono migliorare e progredire. Tuttavia, questo è il momento di sentirsi cauti e riservati. Con tale atteggiamento il tuo successo è doppiamente assicurato e una solida base è stabilita per i nuovi tempi.
Editor: L'immagine nella prima linea è delle radici intrecciate delle piante di erba. Le differenze tra la linea uno e la linea cinque sono le differenze tra radici e steli -- una è una causa, l'altra è un effetto. Le radici sono naturalmente intrecciate, gli steli devono essere legati insieme da un atto di volontà consapevole: una è un'associazione naturale nascosta, l'altra è un'associazione voluta manifesta.
Gli affari degli uomini sono spesso rovinati a un passo dal completamento,
essendo attenti alla fine come all'inizio
il fallimento è evitato.
Tao Te Ching
A. Sii prudente durante un periodo di transizione.
B. Avanza con cautela fuori dalla stagnazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il rovesciamento e la rimozione della condizione di angoscia e ostruzione. Prima c'era quella condizione. D'ora in poi ci sarà gioia.
Wilhelm/Baynes: La stagnazione giunge al termine. Prima stagnazione, poi buona fortuna.
Blofeld: La stagnazione (ostruzione) è stata superata ed è seguita da grande gioia.
Liu: La stagnazione finisce. Prima c'è stagnazione, poi buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Sovvertire l'ostruzione. Prima ostruzione, poi gioia.
Shaughnessy: Moglie momentanea; all'inizio negativa, poi felice.
Cleary (1): Rovesciare l'ostruzione: prima c'è ostruzione, poi gioia.
Wu: La stagnazione è eliminata, ecc.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Come potrebbe essere prolungata? Wilhelm/Baynes: Quando la stagnazione finisce, si inverte. Non si dovrebbe desiderare di renderla permanente. Blofeld: Alla fine deve essere superata. Come potrebbe durare per sempre? [Il processo di cambiamento è continuo. Questa è l'ultima linea, che si ritiene sia emersa dal male simboleggiato dall'esagramma nel suo insieme.]Ritsema/Karcher: Perché permettere che duri a lungo? Cleary (2): Cosa può durare? Wu: Come potrebbe durare?
Legge: C'è una fine alla condizione di angoscia. Era necessario che quella condizione cedesse il posto al suo opposto; e la linea dinamica nel posto più alto rappresenta adeguatamente la gioia conseguente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La stagnazione e la disintegrazione cedono il passo alla felicità e al progresso. Ma potrebbero non durare a lungo.
Wing: L'opportunità di cambiare una situazione da Stagnazione a progresso è a portata di mano. Non accadrà da sola. È necessario un forte e continuo senso di scopo per raggiungere e mantenere i massimi livelli di successo.
Editor: Quando questa linea cambia, l'esagramma diventa il numero quarantacinque: Contrazione. Questo suggerisce che quando un'impasse viene finalmente superata, l'energia rilasciata inizia ad accumularsi per un nuovo ciclo di crescita.
Quando si è imparato a convivere con le manifestazioni del "non-io" in un atteggiamento di accettazione concreta, portando le proprie caratteristiche personali apparentemente inferiori come un fardello piuttosto che identificarsi con esse e allo stesso tempo rimanendo umilmente aperti alle richieste di poteri transpersonali finora non realizzati, si avvia una nuova fase di trasformazione psicologica. Gli impulsi istintuali stessi possono cambiare carattere e di conseguenza le necessità di disciplina repressiva o sublimazione possono essere ridotte. Molto di ciò che prima sembrava male, o almeno compulsivamente disturbante, si rivela semplicemente primitivo e quindi capace di crescita costruttiva. Gli impulsi istintuali così trasformati e maturati cessano di essere fonti di pericolo morale, tentazione o peccato; invece diventano gli originatori di nuovi impulsi creativi e possibilità di espressione che alla fine ampliano la portata della personalità e con essa l'intera vita. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La situazione sta per migliorare. Una volta integrate le lezioni di un'impasse, si passa ad altre cose.
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.