Nei momenti di stagnazione, confida nei passi costanti di gentilezza e pazienza, poiché conducono alla liberazione e a nuove possibilità.
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Divorzio
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Liberazione
Rifiutare di subire ingiustizia
Uno chiede più libertà affinché non sia soggetto a regole che disapprova. taoscopy.com
Divorzio12
Stagnazione: Il progresso si blocca quando prevalgono le influenze negative. La pazienza e l'auto-riflessione sono fondamentali per superare gli ostacoli.
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I saggi sopportano la stagnazione e la usano come opportunità di crescita e preparazione.
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La stagnazione comincia ad attenuarsi. I saggi restano cauti e assicurano la stabilità con la ripresa del progresso.
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Il periodo di stagnazione sta finendo, portando a un periodo di prosperità e successo.
↓ Liberazione40
Liberarsi da tensioni e ostacoli. Liberarsi, adattarsi e accogliere il cambiamento. Trovate sollievo in una ritrovata chiarezza.
Altri titoli: Stasi, Il Simbolo della Chiusura, Stagnazione, Ostruzione, La Moglie, Ostacolato, Decadenza, Disgiunzione, Impasse, "Yin che sostiene yang, il che è sbagliato, si separano. Cattive prospettive per matrimonio o partnership." -- D.F. Hook
Giudizio:
Legge: Divorzio significa che c'è una mancanza di comunicazione tra le diverse classi di uomini. Questo è sfavorevole per l'uomo superiore. Il grande se n'è andato e l'inferiore è arrivato.
Wilhelm/Baynes: Stasi. Le persone malvagie non favoriscono la perseveranza dell'uomo superiore. Il grande se ne va; il piccolo si avvicina.
Blofeld: Stagnazione (ostruzione) causata da malfattori. Sebbene l'auspicio sia sfavorevole per l'Uomo Superiore, egli non deve allentare la sua giusta persistenza. Il grande e il buono declinano; il meschino si avvicina. [Quando cielo e terra cessano di cooperare, non è possibile alcuna crescita e ne risulta stagnazione. Il trigramma (terra), quando in rapporto con il cielo, ha il significato propizio di accettazione gioiosa; ma, quando separato dal cielo, rappresenta debolezza e oscurità, ecc.]
Liu: Stagnazione. La stagnazione non è di beneficio, anche se non è causata dall'uomo. L'uomo superiore continua (secondo i suoi principi). Il grande sta partendo. Il piccolo sta arrivando.
Ritsema/Karcher: Ostruzione, in nessun modo persone. Non Raccogliendo: chun tzu, Prova. il grande va, il piccolo viene. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere bloccato o interferito. Sottolinea che accettare gli ostacoli che interrompono temporaneamente il flusso della vita e ostacolano la comunicazione è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: accettare l'ostruzione!]
Shaughnessy: La moglie non-persone; non è benefico per il gentiluomo determinare; il grande va, il piccolo viene.
Cleary (1): Negazione dell'umanità da parte dell'ostruzione non rende la rettitudine della persona superiore benefica. Il grande va e il piccolo viene.
Cleary (2): … Non rende la correttezza del leader benefica, ecc.
Wu:Stagnazione è destinata a causare ostruzione del normale corso d'azione. Non è benefico per il jun zi che prende una posizione perseverante. Il grande esce e il piccolo entra.
L'Immagine:
Legge: Cielo e terra sono estranei -- l'immagine del Divorzio. L'uomo superiore preserva la sua virtù ritirandosi dal male, e rifiuta sia l'onore che la ricchezza.
Wilhelm/Baynes: Cielo e terra non si uniscono: l'immagine di Stasi. Così l'uomo superiore si rifugia nel suo valore interiore per sfuggire alle difficoltà. Non si permette di essere onorato con entrate.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e terra tagliati l'uno dall'altro. Per conservare la sua scorta di virtù, l'Uomo Superiore si ritira in se stesso e così sfugge alle influenze malvagie intorno a lui. Rifiuta tutte le tentazioni di onore e ricchezze. [Per capire perché i trigrammi per cielo e terra disposti in quelle che sembrano essere le loro posizioni naturali abbiano questo significato infausto, vedi le note sull'esagramma precedente, (Armonia).]
Liu: Cielo e terra non sono uniti, simboleggiando stagnazione. L'uomo superiore si trattiene per evitare il pericolo. Non cerca né onore né ricchezza.
Ritsema/Karcher: Cielo, terra, non mescolandosi. Ostruzione. Un chun tzu usa parsimoniosa attualizzazione-tao per scacciare la pesantezza. Un chun tzu usa non permettere splendore per usare benefici. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando cielo e terra non comunicano, c'è ostruzione. La persona superiore quindi è parsimoniosa con il potere ed evita i problemi, non suscettibile di elevazione tramite emolumento.
Cleary (2): … I leader … non dovrebbero prosperare sui salari.
Wu: … Il jun zi pratica la virtù della frugalità per alleviare le difficoltà, ma non si permette di essere onorato con uno stipendio ufficiale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'auspicio sfavorevole di Divorzio è perché cielo e terra non sono in comunicazione, e tutte le cose di conseguenza non riescono a unirsi. Alti e bassi, superiori e inferiori, non si incontrano in unione, e non ci sono stati ben regolati nel regno. Il trigramma inferiore è composto da linee magnetiche, e quello superiore da linee dinamiche: oscurità all'interno, chiarezza all'esterno; debolezza all'interno, forza all'esterno. Il trigramma inferiore rappresenta gli uomini inferiori in avanzamento, il trigramma superiore rappresenta gli uomini superiori in ritirata.
Legge: La forma di Divorzio è l'esatto opposto di Armonia, e molto di ciò che è stato detto sull'interpretazione di quello si applicherà a questo. Il divorzio è l'esagramma del settimo mese quando il processo di crescita è terminato e ci si può aspettare un aumento del decadimento. Il trigramma della Terra è sotto e quello del Cielo è sopra, e poiché è sempre corretto che il trigramma inferiore prenda l'iniziativa, come può la Terra prendere il posto del Cielo? Come in natura, è il Cielo che origina, non la Terra, e in uno stato le classi superiori devono prendere l'iniziativa, e non le inferiori.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il tempo è fuori sesto -- la decadenza cresce e la virtù è derisa.
L'Uomo Superiore rifiuta di partecipare al disordine prevalente.
Se l'esagramma precedente rappresenta l'unione fruttuosa di cielo e terra in un matrimonio sacro, questa figura mostra il loro Divorzio.
Divorzio: L'atto, il processo o un'istanza di separazione di cose strettamente unite -- lo stato di essere separati.
Ricevere questa figura senza linee che cambiano suggerisce che sei separato dalla verità o dalla virtù, o che almeno per il momento, la situazione attuale non offre alcuna possibilità di riconciliazione. Durante tali condizioni sarebbe il massimo della follia "sposarsi" al disordine prevalente.
Nota tuttavia che ogni linea tranne la terza mostra un qualche tipo di sforzo per riunire ciò che è stato separato. La prima mostra un'alleanza di elementi strettamente correlati intenti a servire il Lavoro; la linea due descrive un tipo di azione di contenimento necessaria per permettere a un elemento superiore di prevalere. La terza linea identifica forze recalcitranti che impediscono l'unione, e la quattro descrive un'altra alleanza -- un'ottava superiore del suo correlato di prima linea. La linea cinque rappresenta una quasi completa riunificazione e la sei mostra la fine del Divorzio. Queste immagini suggeriscono che, sebbene prevalga la disunione, l'energia nella situazione sta promuovendo la connessione.
Per quanto riguarda il Giudizio:
Platone sembra aver espresso perfettamente l'idea di Confucio. Nella Repubblica fa dire a Socrate che il vero filosofo, trovandosi in un ambiente malvagio, "non parteciperà alla malvagità dei suoi simili, ma non è nemmeno in grado da solo di resistere a tutte le loro nature feroci, e quindi vedendo che non sarebbe di alcuna utilità per lo Stato o per i suoi amici, e riflettendo che dovrebbe gettare via la sua vita senza fare alcun bene né a se stesso né agli altri, tace, e va per la sua strada ... è contento, se solo può vivere la sua vita e essere puro dal male o dall'ingiustizia, e partire in pace e buona volontà, con speranze luminose." H.G. Creel -- Confucio e la Via Cinese
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto paziente e obbediente. Per l'uomo inferiore comportarsi così porterà buona fortuna. Se il grande uomo si comporta come richiedono le difficoltà e gli ostacoli, avrà successo.
Wilhelm/Baynes: Sopportano e resistono; questo significa buona fortuna per le persone inferiori. La stagnazione serve ad aiutare il grande uomo a raggiungere il successo.
Blofeld: Poiché sanno come compiacere le autorità, la fortuna ora favorisce i mediocri, ma l'Uomo Superiore preferisce affrontare le cause della stagnazione nel regno. [Si preoccupa del benessere degli altri più che di essere in favore.]
Liu: La pazienza e l'obbedienza portano buona fortuna per l'inferiore. L'uomo superiore è stagnante. Ma il suo scopo avrà successo.
Ritsema/Karcher: Avvolgere ricevendo. Piccole Persone significative. Grandi Persone Ostacolate. Crescita.
Shaughnessy: Avvolgere l'offerta al vapore: per il piccolo uomo propizio, per il grande uomo negativo; ricezione.
Cleary (1): Abbracciando la servilità, la persona meschina è fortunata; per la grande persona, l'ostruzione è evolutiva.
Cleary (2): Abbracciando il servizio, le piccole persone sono fortunate; le grandi persone superano l'ostruzione.
Wu: Usare l'adulazione per compiacere il superiore porterà buona fortuna al piccolo uomo. Il grande uomo troverà un ostacolo al progresso, ma con pazienza trasformerà l'ostruzione in pervasione.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il grande uomo non si lascia disordinare dal gregge di uomini inferiori. Wilhelm/Baynes: Non confonde le masse. Blofeld: Lo fa non intrecciandosi con le masse. Ritsema/ Karcher: Non disordinando il gregge infatti. Cleary (2): Non sono sconcertati dalla folla. Wu: Perché disprezza la compagnia dei piccoli uomini.
Legge: Pazienza e obbedienza sono appropriate per l'uomo inferiore in tutte le circostanze. Il soggetto della seconda linea è un grande uomo, e occupa il posto al centro -- se, quando affronta difficoltà, coltiva le qualità di pazienza e obbedienza, avrà presto una felice soluzione alle difficoltà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ottiene buona fortuna con pazienza e obbedienza al suo superiore, che risolve le sue incertezze. Il grande uomo, tuttavia, agisce indipendentemente nell'affrontare la sfida delle circostanze.
Wing: È meglio accettare tranquillamente Stagnazione piuttosto che tentare di influenzare i leader e le vittime consenzienti della situazione. Rimanendo separato, non corromperai i tuoi principi. Il successo è indicato.
Editor: Interpretato psicologicamente, l'ego deve sempre essere consapevole di due regni di potere nella psiche: i complessi differenziati e il principio integratore, o Sé. Nell'unificare i suoi componenti, il Sé a volte utilizza strategie che sono al di là della comprensione dell'ego. Quando tali tattiche sono in atto, è il momento per l'ego di "sopportare e resistere" in buona fede.
Così il trattato ermetico della rinascita descrive le fasi attraverso le quali nella situazione mistica l'anima astrale viene dissolta e il sé spirituale generato: uno per uno, i poteri demoniaci (provenienti dallo Zodiaco) vengono espulsi dal soggetto e sostituiti da "poteri di Dio" che discendono in esso per grazia e con la loro entrata progressivamente "componendo" la nuova persona. L'iniziato, asceticamente preparato, è per tutto il tempo ricettivo piuttosto che attivo. Con la dissoluzione del sé precedente passa fuori e oltre se stesso in un essere diverso. -- H. Jonas --La Religione Gnostica
A. Elementi subordinati sopportano un'impasse: il Sé si rifiuta di assecondare le illusioni dei suoi satelliti. Stai fermo e lascia che la situazione si evolva. Fidati del Lavoro.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra colui che porta la fine dell'angoscia e dell'ostruzione -- il grande uomo e fortunato. Ma lasciategli dire: "Potremmo perire! Potremmo perire!" Così lo stato delle cose diventerà saldo, come se fosse legato a un gruppo di alberi di gelso cespugliosi.
Wilhelm/Baynes: La stasi sta cedendo. Buona fortuna per il grande uomo.
"E se dovesse fallire? E se dovesse fallire?" In questo modo lo lega a un gruppo di germogli di gelso.
Blofeld: La stagnazione (ostruzione) sta ora giungendo al termine e la fortuna favorisce l'Uomo Superiore, ma non deve dimenticare che la situazione è così pericolosa che potrebbe ancora verificarsi un crollo. Di conseguenza, deve rafforzarsi come gli alberi di gelso sono rafforzati da legature strette.
Liu: La stagnazione sta giungendo al termine. Il grande uomo ha buona fortuna. "Fallirà, fallirà?" Lo lega ai germogli di gelso.
Ritsema/Karcher: Rinunciare all'Ostruzione. Grandi Persone significative. La sua estinzione, la sua estinzione. Attaccare tendendo verso alberi di gelso cespugliosi.
Shaughnessy: Moglie benefica; per il grande uomo auspicioso; è perso, è perso, legato a un gelso cespuglioso.
Cleary (1): Terminare l'ostruzione, le grandi persone sono fortunate, ma si legano a un tronco d'albero per non andare in rovina.
Cleary (2): Fermare l'ostruzione, le grandi persone sono fortunate. Ma tengono ancora a mente la distruzione.
Wu: La stagnazione sarà presto portata a termine. Questo è di buon auspicio per il grande uomo. La nazione perirà? La nazione perirà? È come averla legata al tronco di un albero di gelso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna del grande uomo deriva dalla correttezza della sua posizione. Wilhelm/Baynes: Il posto è corretto e appropriato. Blofeld: Che la fortuna ora favorisca l'Uomo Superiore è indicato dalla posizione adatta di questa linea. [Una linea ferma con altre linee ferme su entrambi i lati.]Ritsema/Karcher: Situazione corretta e appropriata infatti.
Cleary (2): La fortuna delle grandi persone è quando la loro posizione è veramente appropriata. Wu: Perché la sua posizione è corretta.
Il maestro disse:"Colui che tiene a mente il pericolo è colui che riposerà sicuro nel suo posto; colui che tiene a mente la rovina è colui che preserverà i suoi interessi sicuri; colui che pone il pericolo del disordine davanti a sé è colui che manterrà lo stato di ordine. Pertanto l'uomo superiore, quando riposa in sicurezza, non dimentica la possibilità di rovina; e quando tutto è in uno stato di ordine, non dimentica che il disordine può arrivare. Così la sua persona è tenuta al sicuro, e i suoi stati e tutti i loro clan possono essere preservati. Questo è secondo ciò che dice l'I Ching: `Lasciategli dire, "Perirò? Perirò?" Così questo stato sarà saldo, come se fosse legato a un gruppo di alberi di gelso cespugliosi.'"
Legge: La quinta linea dinamica nel suo corretto posto centrale porta la fine dell'angoscia e dell'ostruzione. Tuttavia, egli, come sovrano, è avvertito di mantenere la sua cautela in due versi in rima: "E lasciategli dire, `Muoio! Muoio!' -- Così a un gruppo cespuglioso la sua fortuna legherà."
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo porta ordine e progresso alla situazione. Mostra freddezza e cautela durante la transizione e mantiene piani di contingenza pronti.
Wing: Un cambiamento radicale in meglio è indicato. Le cose possono migliorare e progredire. Tuttavia, questo è il momento di sentirsi cauti e riservati. Con tale atteggiamento il tuo successo è doppiamente assicurato e una solida base è stabilita per i nuovi tempi.
Editor: L'immagine nella prima linea è delle radici intrecciate delle piante di erba. Le differenze tra la linea uno e la linea cinque sono le differenze tra radici e steli -- una è una causa, l'altra è un effetto. Le radici sono naturalmente intrecciate, gli steli devono essere legati insieme da un atto di volontà consapevole: una è un'associazione naturale nascosta, l'altra è un'associazione voluta manifesta.
Gli affari degli uomini sono spesso rovinati a un passo dal completamento,
essendo attenti alla fine come all'inizio
il fallimento è evitato.
Tao Te Ching
A. Sii prudente durante un periodo di transizione.
B. Avanza con cautela fuori dalla stagnazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il rovesciamento e la rimozione della condizione di angoscia e ostruzione. Prima c'era quella condizione. D'ora in poi ci sarà gioia.
Wilhelm/Baynes: La stagnazione giunge al termine. Prima stagnazione, poi buona fortuna.
Blofeld: La stagnazione (ostruzione) è stata superata ed è seguita da grande gioia.
Liu: La stagnazione finisce. Prima c'è stagnazione, poi buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Sovvertire l'ostruzione. Prima ostruzione, poi gioia.
Shaughnessy: Moglie momentanea; all'inizio negativa, poi felice.
Cleary (1): Rovesciare l'ostruzione: prima c'è ostruzione, poi gioia.
Wu: La stagnazione è eliminata, ecc.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Come potrebbe essere prolungata? Wilhelm/Baynes: Quando la stagnazione finisce, si inverte. Non si dovrebbe desiderare di renderla permanente. Blofeld: Alla fine deve essere superata. Come potrebbe durare per sempre? [Il processo di cambiamento è continuo. Questa è l'ultima linea, che si ritiene sia emersa dal male simboleggiato dall'esagramma nel suo insieme.]Ritsema/Karcher: Perché permettere che duri a lungo? Cleary (2): Cosa può durare? Wu: Come potrebbe durare?
Legge: C'è una fine alla condizione di angoscia. Era necessario che quella condizione cedesse il posto al suo opposto; e la linea dinamica nel posto più alto rappresenta adeguatamente la gioia conseguente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La stagnazione e la disintegrazione cedono il passo alla felicità e al progresso. Ma potrebbero non durare a lungo.
Wing: L'opportunità di cambiare una situazione da Stagnazione a progresso è a portata di mano. Non accadrà da sola. È necessario un forte e continuo senso di scopo per raggiungere e mantenere i massimi livelli di successo.
Editor: Quando questa linea cambia, l'esagramma diventa il numero quarantacinque: Contrazione. Questo suggerisce che quando un'impasse viene finalmente superata, l'energia rilasciata inizia ad accumularsi per un nuovo ciclo di crescita.
Quando si è imparato a convivere con le manifestazioni del "non-io" in un atteggiamento di accettazione concreta, portando le proprie caratteristiche personali apparentemente inferiori come un fardello piuttosto che identificarsi con esse e allo stesso tempo rimanendo umilmente aperti alle richieste di poteri transpersonali finora non realizzati, si avvia una nuova fase di trasformazione psicologica. Gli impulsi istintuali stessi possono cambiare carattere e di conseguenza le necessità di disciplina repressiva o sublimazione possono essere ridotte. Molto di ciò che prima sembrava male, o almeno compulsivamente disturbante, si rivela semplicemente primitivo e quindi capace di crescita costruttiva. Gli impulsi istintuali così trasformati e maturati cessano di essere fonti di pericolo morale, tentazione o peccato; invece diventano gli originatori di nuovi impulsi creativi e possibilità di espressione che alla fine ampliano la portata della personalità e con essa l'intera vita. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La situazione sta per migliorare. Una volta integrate le lezioni di un'impasse, si passa ad altre cose.
Altri titoli: Liberazione, Il Simbolo del Rilassamento, Rilascio, Eliminazione degli Ostacoli, Smontaggio, Districamento, Soluzione, Dissoluzione, Sollievo, Scioglimento, Rilascio della Tensione
Giudizio
Legge:La Liberazione trova vantaggio nel sud-ovest. Quando l'operazione è completata, un ritorno alla stabilità porta buona fortuna. Se le operazioni sono incomplete, è meglio finirle rapidamente.
Wilhelm/Baynes:La Liberazione. Il sud-ovest favorisce. Se non c'è più nulla (Sic) dove si deve andare, il ritorno porta buona fortuna. Se c'è ancora qualcosa (Sic) dove si deve andare, affrettarsi porta buona fortuna.
Blofeld:Rilascio. L'ovest e il sud sono favorevoli. Chi non ha nulla da guadagnare andando avanti troverà buona fortuna tornando indietro; chi ha molto da guadagnare andando avanti deve affrettarsi per essere sicuro di fare bene. [Questo non è un momento per restare dove siamo. Se non abbiamo buone ragioni per avanzare, è meglio ritirarsi.]
Liu:La Liberazione. Il sud-ovest è vantaggioso. Se non c'è nulla per uno dove si deve andare, allora tornare porta buona fortuna. Se c'è qualcosa in un luogo dove si può andare, allora andare rapidamente porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Smontaggio. Raccolta: Sud-Ovest. Senza un luogo dove andare: il ritorno è significativo. Possedendo una direzione: l'alba è significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di riflessione e rilascio dalla tensione. Sottolinea che analizzare e comprendere le cose per essere liberati dalla costrizione è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Districamento: Benefico per il sud-ovest; non c'è nessun luogo dove andare; il suo ritorno è propizio; c'è un luogo dove andare a passare la notte; propizio.
Cleary (1): Per la liberazione, il sud-ovest è benefico. Quando non si va da nessuna parte, il ritorno porta buona fortuna; quando si va da qualche parte, la prontezza porta buona fortuna.
Cleary (2): Per la soluzione, il sud-ovest è benefico. Non andando da nessuna parte, tornare è fortunato, ecc.
Wu: Sollievo indica vantaggio nel sud-ovest. Se intraprende qualcosa senza una causa, sarà propizio per lui tornare alla sua posizione precedente. Se intraprende qualcosa con una causa, sarà propizio per lui farlo presto.
L'Immagine
Legge: La Liberazione mostra un temporale che schiarisce l'atmosfera. L'uomo superiore, in accordo con questo, perdona gli errori e tratta con gentilezza i crimini.
Wilhelm/Baynes: Tuono e pioggia si manifestano: l'immagine della Liberazione. Così l'uomo superiore perdona gli errori e perdona i misfatti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia tuono e pioggia che portano rilascio. L'uomo superiore tende a perdonare i torti e tratta con indulgenza i crimini. [I trigrammi componenti suggeriscono che è necessaria una certa quantità di azione energica.]
Liu: Tuono e pioggia arrivano, simboleggiando la Liberazione. L'uomo superiore perdona gli errori e perdona i criminali.
Ritsema/Karcher: Tuono, pioggia, eccitazione. Smontaggio. Un chun tzu usa il perdono dell'eccesso per perdonare le offese.
Cleary (1): Tuono e pioggia agiscono, dissolvendo. Così le persone superiori perdonano i difetti e perdonano i crimini.
Cleary (2): Tuono e pioggia – soluzione. Etc.
Wu: Arrivano tuono e pioggia; questo è Sollievo. Così il jun zi perdona i trasgressori involontari e attenua (Sic) i criminali.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La Liberazione mostra il trigramma del Movimento sopra il trigramma del Pericolo -- attraverso il movimento c'è una fuga dal pericolo. Un movimento precoce verso il sud-ovest vince l'alleanza delle masse e riporta lo stato alla normalità e all'equilibrio. Quando il cielo e la terra sono liberati dalla presa dell'inverno, abbiamo tuono e pioggia. Quando questi arrivano, i germogli della vegetazione fruttifera iniziano ad aprirsi. Grandi sono i fenomeni nel tempo della Liberazione.
Legge: Il carattere cinese scritto per la Liberazione è il simbolo dello scioglimento -- sciogliere un nodo o districare una complicazione. Questo esagramma denota una condizione in cui l'ostruzione e la difficoltà della figura precedente sono state rimosse. La lezione è come gestire questo nuovo e migliore stato del regno. Se non rimangono compiti da completare, prima le cose riprendono il loro corso normale, meglio è. Se sono necessarie ulteriori operazioni, che siano compiute senza ritardo. Gli editori di K'ang-hsi dicono che muoversi verso sud e ovest è lo stesso che tornare alla normalità.
Tuono e pioggia schiariscono l'atmosfera, e un senso di oppressione è alleviato. Le immagini della primavera nel commentario confuciano si riferiscono alla politica gentile di un sovrano conquistatore che perdona l'opposizione di coloro che cessano di offrire resistenza.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Fai ciò che ovviamente deve essere fatto e torna alla stabilità il prima possibile.
L'Uomo Superiore perdona, dimentica e non porta rancore. (cioè, la stabilità è più importante che attribuire colpe o discutere su chi ha ragione.)
Se il trentanovesimo esagramma di Impasse viene capovolto diventa il quarantesimo esagramma di Liberazione o Liberazione. Le due figure rappresentano situazioni opposte: se Impasse crea tensione, allora Liberazione la rilascia. Il trigramma superiore del Movimento ascende per sfuggire al trigramma inferiore del Pericolo, dandoci un'immagine inequivocabile di libertà e sollievo.
A parte ogni personificazione, l'intero spazio in cui la vita si trova ha un carattere spiritualmente malevolo, e i "demoni" stessi sono tanto regni spaziali quanto persone. Superarli è la stessa cosa che attraversarli, e nel rompere i loro confini questo passaggio allo stesso tempo rompe il loro potere e realizza la liberazione dalla magia della loro sfera. H. Jonas --La Religione Gnostica
Il commentario di Legge nell'esagramma precedente spiega che il "sud-ovest" è la direzione della "terra," la pianura fertile dove la vita è naturale e non artificiosa. Confucio ci dice qui che un movimento precoce in questa direzione vincerà l'"alleanza delle masse." Interpretato psicologicamente, questo si riferisce al regno interiore della psiche, dove "le masse" sono le pulsioni, le emozioni e i complessi archetipici che costituiscono il nostro essere. Il simbolismo suggerisce un consapevole rilascio della tensione interiore.
Queste forze, quindi, non devono essere lasciate a correre selvagge, ma dovrebbero essere disposte in modi innocui o, meglio ancora, utilizzate per scopi costruttivi: attività creative di vario tipo; la ricostruzione della nostra personalità, contribuendo alla nostra Psicosintesi. Roberto Assagioli --Psicosintesi