Alimenta la tua passione con visione, guida con consapevolezza e risveglia nuove possibilità attraverso la riflessione consapevole.
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16
Entusiasmo
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20
Contemplazione
Mostrare entusiasmo
Il campo è invaso dopo l'incontro. taoscopy.com
Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
↓ Line 4
Il vero entusiasmo attira il sostegno e porta a grandi risultati. Abbiate fiducia nella vostra visione e raccogliete alleati.
↓ Line 5
Nonostante le sfide e le difficoltà, la perseveranza porterà alla sopravvivenza e al successo finale.
↓ Line 6
L'entusiasmo malriuscito può portare a degli errori, ma riconoscerli e correggerli eviterà le colpe.
↓ Contemplazione20
Fate una pausa e osservate il mondo che vi circonda. Ottenere chiarezza distaccandosi dal coinvolgimento immediato, consentendo una prospettiva più ampia. L'intuizione deriva dal vedere sia il quadro generale che i dettagli più sottili.
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra colui da cui provengono l'armonia e la soddisfazione. Grande è il successo che ottiene. Non permetta che i sospetti entrino nella sua mente, e così gli amici si raduneranno intorno a lui.
Wilhelm/Baynes: La fonte di entusiasmo. Ottiene grandi cose. Non dubitare. Raccogli amici intorno a te come un fermaglio raccoglie i capelli.
Blofeld: Da riposo, derivano grandi risultati. Non nutrire dubbi. Perché dovrebbe essere dannoso fare amicizia con questo ufficiale? [Il significato di questa domanda concisa non è ovvio; ma l'interrogante potrebbe trovarla adatta nel contesto della sua domanda o di eventi successivi.]
Liu: La fonte di felicità. Si riceve grande guadagno senza esitazione. I tuoi amici sono già di successo.
Ritsema/Karcher: Precedente Provvista. Il grande possiede acquisizione. Nessun dubbio. I partner si uniscono improvvisamente.
Shaughnessy: Davvero eccesso; se uno ha grande guadagno, non dubitare; conchiglie e gusci calunniano.
Cleary (1): Essendo la fonte di gioia, c'è grande guadagno. Non dubitare. I compagni si radunano.
Wu: Lascia che allegria faccia il suo corso. C'è molto da guadagnare. Nessun dubbio su questo. Gli amici uniranno le loro forcine.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi obiettivi si realizzano su larga scala. Wilhelm/Baynes:
La sua volontà si compie in grandi cose. Blofeld: La prima frase indica il pieno raggiungimento della nostra volontà. Ritsema/Karcher: Scopo: il grande movimento infatti. Cleary (2): L'aspirazione è realizzata grandemente. Wu: Le sue aspirazioni sono pienamente realizzate.
Legge: Il soggetto dinamico della quarta linea è l'agente a cui si deve la condizione felice, ed è solo necessario avvertirlo di mantenere la fiducia in se stesso e nel suo scopo. I suoi sostenitori e il successo continueranno.
Anthony: La fonte dell'entusiasmo è nel credere nel nostro cammino e nel suo successo finale, perché è corretto. Raccogliamo amici e aiutanti quando questa convinzione è abbastanza forte da non cercare di convincere le persone o contendere con loro. Il contendere viene dall'ego, che segretamente non crede.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fiducioso, libero da sospetti sugli altri, e sincero nella sua dedizione. Instilla armonia e soddisfazione tra i suoi associati. Le persone si radunano intorno a lui in una cooperazione efficace.
Wing: Tempi armoniosi si avvicinano. È sicuro mostrare la tua fiducia nel futuro. Il tuo atteggiamento attirerà altri a te, che coopereranno nei tuoi sforzi. In questo modo puoi compiere grandi imprese.
Editor: Essendo l'unica linea dinamica nell'esagramma, la quarta linea è considerata il suo sovrano. Quando notiamo che Legge menziona "armonia e soddisfazione" invece di "entusiasmo," iniziamo a vedere il significato dietro il titolo di Blofeld di Riposo. Infatti, la sua traduzione della linea inizia: "Da riposo, derivano grandi risultati..." La versione di Wilhelm dà l'idea di consolidare le forze "come un fermaglio raccoglie i capelli." Interpretato psicologicamente, è simboleggiato un processo di integrazione. La linea può talvolta essere un gentile ammonimento ad avere fiducia nei propri processi inconsci per avanzare nel Lavoro.
L'Uno non aspira a noi, a muoversi intorno a noi; noi aspiriamo a esso, a muoverci intorno a esso. In realtà, ci muoviamo sempre intorno a esso; ma non guardiamo sempre. Siamo come un coro raggruppato intorno a un direttore che permette alla propria attenzione di essere distratta dal pubblico. Se, tuttavia, si girassero verso il loro direttore, canterebbero come dovrebbero e sarebbero davvero con lui. Siamo sempre intorno all'Uno. Se non lo fossimo, ci dissolveremmo e cesseremmo di esistere. Eppure il nostro sguardo non rimane fisso sull'Uno. Quando lo guardiamo, raggiungiamo allora il fine dei nostri desideri e troviamo riposo. Plotino -- Le Enneadi
A. Una forza potente organizza con calma elementi separati per realizzare una sintesi.
B. La fiducia in se stessi tranquilla ispira la fedeltà delle forze interiori, accumulando energia per la trasformazione.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra uno con un disturbo cronico, ma che vive senza morire.
Wilhelm/Baynes: Malato persistente, eppure non muore.
Blofeld: Si preannuncia una malattia, ma non durerà a lungo né causerà la morte.
Liu: Lunga malattia, ma ancora in vita.
Ritsema/Karcher: Prova: afflizione. Perseverando, non morendo.
Shaughnessy: Determinazione è malattia; se costante non morirai.
Cleary (1): C'è una malattia persistente, ma non si muore mai.
Cleary (2): Casto nella malattia, non si muore mai.
Wu: È come avere una malattia persistente, ma non fatale.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: È montata su una linea dinamica nella posizione centrale, e i suoi ricordi del passato non sono ancora periti. Wilhelm/Baynes: Si appoggia su una linea dura. Che non muoia comunque è dovuto al fatto che il centro non è ancora stato superato. Blofeld: La malattia è indicata perché questa linea cedevole viene immediatamente sopra una ferma. Ci si aspetta una guarigione piuttosto che la morte perché questa linea è, comunque, centrale al trigramma superiore. Ritsema/Karcher: Prova: afflizione. Cavalcando un solido infatti. Perseverando, non morendo. Centro non ancora estinto infatti. Cleary (2): Essere casto nella malattia significa cavalcare sulla fermezza. Non morire mai significa non perdere l'equilibrio. Wu: Perché la sua posizione rimane centrale.
Legge: La linea cinque è magnetica nel posto di un sovrano dinamico, e in pericolo di essere trascinata via dalla lussuria dell'entusiasmo. La sua vicinanza all'influenza potente sottostante è una fonte di pericolo. Quindi è rappresentata come affetta da un disturbo cronico.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo si lamenta continuamente. Eppure la stessa lotta contro i problemi quotidiani costituisce il suo immediato incentivo per vivere.
Wing: L'armonia totale è ostacolata e impossibile. Tuttavia, la consapevolezza di ciò ti impedirà di sprofondare di nuovo nel caos e nella sconfitta finale.
Wilhelm/Baynes: Qui l'entusiasmo è ostacolato. Un uomo è sotto costante pressione, che gli impedisce di respirare liberamente. Tuttavia, questa pressione ha il suo vantaggio – gli impedisce di consumare le sue energie in un entusiasmo vuoto. Così la pressione costante può effettivamente servire a mantenere in vita.
Anthony: La situazione è difficile e scomoda. Siamo ancora sotto l'influenza di sforzarci di ottenere risultati o di evitare che si verifichino. Tuttavia, il nostro disagio è utile nel farci cercare questi atteggiamenti che bloccano il nostro progresso.
Editor: Nella sua forma più neutra, l'immagine suggerisce una condizione cronica attualmente non suscettibile di essere curata. A volte questo sembra un'irritazione ironica: l'oracolo sembra chiedere: "Quando imparerai mai?" L'ego si aggrappa a modi superati (i "ricordi" menzionati nel commentario confuciano di Legge), e non è ancora in grado di comprendere appieno le esigenze del Lavoro. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il n. 45, Riunirsi, con una linea corrispondente che suggerisce che la fonte della nostra malattia potrebbe essere una dedizione meno che pura. Cleary (2): “Riunirsi attorno alla posizione, non c'è biasimo. Se coloro che non sono leali rimangono sempre fedeli al loro impegno originale, il rimpianto svanisce.”
Meglio è il proprio dharma, anche se imperfettamente eseguito, che il dharma di un altro ben eseguito. Bhagavad Gita
A. Un problema cronico rimane irrisolto.
B. Nessuno è perfetto: fai del tuo meglio con quello che hai.
C. Vecchie illusioni ostacolano la tua crescita.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con la mente oscurata, devota al piacere e alla soddisfazione del momento. Ma se cambia il suo corso anche quando può essere considerato completato, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso. Ma se dopo il completamento si cambia, non c'è biasimo.
Blofeld: Riposo folle. Fortunatamente avviene un cambiamento, quindi non c'è colpa. [Riposo folle implica essere tardivi al punto di estrema avventatezza di fronte a un pericolo imminente o alla necessità di agire.]
Liu: Felicità illusa. Cambiare dopo il completamento. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere. Completamento: possedere negazione. Senza colpa.
Shaughnessy: Eccesso oscuro; se completo forse sarai informato; non c'è problema.
Cleary (1): Oblio nella gioia. Ciò che accade ha cambiamento; non c'è colpa.
Cleary (2): … Ciò che è accaduto cambia, ecc.
Wu: Allegria è oscurata. Ci può essere successo, ma i cambiamenti sono in sospeso. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Come può uno in tale condizione continuare a lungo? Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso in un luogo elevato: come potrebbe durare? Blofeld: Poiché questa è una linea superiore, lo stato di riposo folle non può durare a lungo. Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere situato in alto. Perché permettere una lunga durata? Cleary (2): Oblio nella gioia è in cima. Cosa può durare? Wu: Come può la situazione continuare a lungo?
Legge: La sesta linea magnetica alla fine dell'esagramma è quasi perduta.
L'azione della figura è finita, e se lei rimanda ulteriormente il cambiamento delle sue cattive abitudini, non rimane alcuna speranza per lei. Tuttavia, c'è ancora una possibilità di salvezza se solo cambierà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è distratto dal piacere e dalla soddisfazione. Se cambia dopo che gli eventi del giorno hanno fatto il loro corso, tuttavia, il risveglio sobrio impedirà errori futuri.
Wing: La persona in questa posizione è persa nel ricordo di un'esperienza coinvolgente e armoniosa. Il tempo è passato, e ciò che resta è vuoto egotismo. Fortunatamente, la riforma è possibile. C'è un'opportunità per passare a una situazione di nuova crescita.
Editor: Questa linea ha un auspicio simile a quello del suo correlato (improprio) nella linea tre. Il commento di Wilhelm afferma: "Un risveglio sobrio da un falso entusiasmo è del tutto possibile e molto favorevole." Nota che viene menzionato "nessun biasimo", suggerendo che sei più ignorante che colpevole nella situazione attuale.
Mentre è in uno stato di schiavitù, cioè mentre le lussurie e le falsità dominano, l'uomo che ne è soggiogato suppone di essere in uno stato di libertà; ma è una grossa falsità, perché proprio in quel momento è trasportato dal piacere delle sue lussurie e dei piaceri derivati da esse, cioè dal piacere dei suoi amori; e poiché è per un piacere, gli appare come libero. Ognuno pensa di essere libero mentre è guidato da qualche amore -- finché segue ovunque esso conduca. Swedenborg -- Arcana Coelestia
A. Conquista le tue illusioni e cambia le tue vie.
B. Le illusioni si infrangono quando vengono perseguite fino alle loro logiche conclusioni.
Altri titoli: Vista, Il Simbolo dell'Osservazione Costante, Guardare in Basso, Osservazione, Visione, Guardare in Alto, Osservare, Ammirazione, Esaminare, Governanti e i Loro Soggetti, Introspezione, Percezione, Contemplazione del Lavoro
Giudizio
Legge: Contemplazione ci mostra un adoratore che si è purificato, ma deve ancora presentare il suo sacrificio con quella dignitosa sincerità che ispira riverenza.
Wilhelm/Baynes: Contemplazione. L'abluzione è stata fatta, ma non ancora l'offerta. Pieni di fiducia lo guardano.
Blofeld: Guardare in basso.[Questa parola spesso significa “contemplazione" e l'ho tradotta così quando il contesto lo richiede.] L'abluzione è stata eseguita, ma non il sacrificio. La sincerità ispira rispetto. [Questo è generalmente inteso come il primo passo compiuto o che ci si è impegnati a seguire un certo corso... ma che i doveri principali devono ancora essere eseguiti.]
Liu:Osservazione. Il rituale del lavaggio delle mani è completato, ma il sacrificio deve ancora venire. Tutto fatto e guardato con sincerità.
Ritsema/Karcher:Visione: lavaggio delle mani e-anche non adorare. Possedendo conformità, come una presenza. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di qualcosa visto da lontano, fuori dalla portata immediata. Sottolinea che osservare attentamente e divinare il significato è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Guardare in Alto. Lavarsi le mani ma non fare l'offerta; c'è un ritorno con la testa alta.
Cleary (1): Osservare, ci si è lavati le mani ma non si è fatto l'offerta; c'è sincerità, che è riverente.
Wu:Ammirazione indica un adoratore che si lava le mani in preparazione per le offerte, ma non vi partecipa. Mostra sincerità e timore reverenziale.
L'Immagine
Legge: L'immagine della terra e del vento che si muove sopra di essa forma Contemplazione. Gli antichi re, in accordo con questo, esaminavano le diverse regioni del regno per vedere i modi del popolo e impartivano le loro istruzioni.
Wilhelm/Baynes: Il vento soffia sulla terra: l'immagine di Contemplazione. Così i re di un tempo visitavano le regioni del mondo, contemplavano il popolo e davano loro istruzioni.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia sulla terra. Gli antichi governanti visitavano le diverse regioni per sorvegliare il loro popolo e istruirlo con cura.
Liu: Il vento che soffia sulla terra simboleggia Osservazione. Gli antichi re visitavano i loro territori, osservavano il popolo e davano istruzioni.
Ritsema/Karcher: Vento che si muove sopra la terra. Visione. Gli Antichi Re usavano ispezionare da tutte le parti, osservando i comuni per stabilire l'insegnamento.
Cleary (1): Il vento è sopra la terra, osservando. Così facevano i re di un tempo, stabilendo l'educazione dopo l'esame della regione e l'osservazione del popolo.
Cleary (2): Il vento viaggia sulla terra – osservando.I re di un tempo esaminavano le regioni e osservavano il popolo per stabilire l'educazione. [In termini buddisti, gli antichi Buddha esaminavano le “regioni” delle possibili esperienze e osservavano il popolo in vari stati di essere, poi stabilivano vari insegnamenti per accoglierli, proprio come il vento viaggia sulla terra raggiungendo ovunque.]
Wu: Il vento pervade sopra la terra; questa è Ammirazione. Così gli antichi re ispezionavano varie regioni del paese, osservavano i sentimenti del popolo e stabilivano le loro istruzioni.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Osservazione dall'alto -- dal trigramma della Flessibilità che sovrasta il trigramma della Docilità. Il sovrano è nella sua corretta posizione centrale, e così esibisce le sue lezioni a tutti quelli sotto di lui. Si è purificato, ma non ha ancora sacrificato. Tutti quelli sotto di lui lo guardano e sono trasformati. Quando contempliamo il modo spirituale del cielo, vediamo come le quattro stagioni procedono senza errore. I saggi, in accordo con questo modo spirituale, stabilirono le loro istruzioni, e tutto sotto il cielo si sottomette a loro.
Legge: Il carattere cinese da cui questo esagramma prende il nome è usato nel senso di vedere e di essere visti. Il tema è il sovrano e il suo popolo -- come si mostra a loro, e come loro a loro volta lo percepiscono. Le due linee dinamiche in alto appartengono al sovrano, e le quattro linee magnetiche sotto rappresentano i suoi sudditi. Nel Giudizio il sovrano è ritratto come un adoratore all'inizio di un sacrificio. È il grande Manifestatore nella linea cinque.
Il trigramma inferiore simboleggia la terra, con l'attributo della Docilità; il trigramma superiore simboleggia il vento, con gli attributi della Flessibilità e della Penetrazione. Il vento che si muove sopra la terra ha la portata più ampia, e nulla sfugge alla sua influenza. L'influenza personale del sovrano ha un grande effetto, ma gli antichi re desideravano aggiungere a ciò il potere delle istruzioni pubblicate che erano specialmente adattate al carattere e alle circostanze del popolo.
Il modo spirituale del cielo è l'ordine invisibile che sottostà alle leggi della natura. [Nota dell'Editore: Ritsema/Karcher usano la frase: "Osservare il tao spirituale del Cielo... La persona onnisciente usa il tao spirituale per stabilire l'insegnamento." Spiriti, SHEN: poteri spirituali indipendenti che conferiscono intensità al cuore e alla mente agendo sull'anima, KUEI; dei, demoni. Tao: via o percorso; processo continuo di essere e il corso che traccia per ogni persona o cosa specifica; parola chiave. L'ideogramma: andare e testa, guidare e il percorso che crea.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Contempla le tue motivazioni e discerne la purezza delle tue intenzioni. "Metti i tuoi soldi dove è la tua bocca.” o "Cammina il tuo discorso.”
L'Uomo Superiore valuta e rettifica i suoi atteggiamenti.
Gli "antichi re” nell'Immagine simboleggiano i creatori di uno stato originale di perfezione -- un modello archetipico verso cui aspira l'uomo superiore. Questa idea è comune a tutte le tradizioni mistiche, molte delle quali raffigurano questo stato nell'immagine di un uomo ideale o prototipico. Ecco un riassunto della concezione gnostica:
Non solo il corpo ma anche l'"anima" è un prodotto dei poteri cosmici, che hanno modellato il corpo a immagine dell'Uomo Primordiale (o Archetipico) divino e lo hanno animato con le loro stesse forze psichiche: queste sono gli appetiti e le passioni dell'uomo naturale, ciascuno dei quali deriva e corrisponde a una delle sfere cosmiche [cioè, pianeti] e tutti insieme costituiscono l'anima astrale dell'uomo, la sua "psiche." H. Jonas -- La Religione Gnostica
Nella Kabbalah, il modello di questo uomo archetipico (chiamato Adam Kadmon) esiste in ciascuno dei quattro regni di coscienza corrispondenti a intuizione, intelletto, emozione e sensazione, e "lui" è percepito come androgino in tutti questi mondi tranne l'ultimo -- il mondo della "sensazione" della nostra realtà fisica spazio-temporale.
L'Adam di questi primi tre mondi era androgino. L'Adam del quarto mondo è l'Adam dell'espulsione, l'Adam di carne che attraversa il deserto del suo esilio, e l'Adam capace di riprodursi ora che non è più androgino. C. Ponce -- Kabbalah
Considerando che l'androginia è uno dei simboli usati nella Tradizione del Mistero Occidentale per rappresentare la corretta unione delle forze maschili e femminili all'interno della psiche, riconosciamo rapidamente che le linee maschili e femminili correttamente abbinate nelI Ching sono una rappresentazione cinese del concetto identico. Nota che i messaggi delle seguenti tre citazioni sono in completo accordo con l'obiettivo del Lavoro come delineato nelI Ching:
Da qualche parte c'è un Adam dentro ciascuno di noi che ha bisogno di essere restaurato, in esilio dal Giardino. Lo scopo del Kabbalismo è la restaurazione dell'uomo divino nel mezzo dell'uomo mortale. Siamo il laboratorio e siamo i lavoratori che lavorano in quello spazio. C. Ponce --Kabbalah
All'interno del nostro corpo di sei piedi dobbiamo sforzarci per la forma che esisteva prima della creazione del cielo e della terra. Il Segreto del Fiore d'Oro
Il destino dell'uomo è costruire la Gerusalemme Celeste sulla Terra. In altre parole, civilizzare un pianeta. È lo scopo dell'occultista, in accordo con tutti gli uomini di buona volontà, portare questo fatto celeste nella realtà terrestre. E l'unico modo in cui ciò avverrà è che ogni uomo faccia la cosa giusta al momento giusto per ventiquattro ore al giorno. Gareth Knight -- Il Lavoro di una Fratellanza Occulta Moderna
Gli antichi re nell'esagramma numero-20 basano le loro leggi sul riconoscimento della diversità tra le varie forze che compongono il regno della psiche. Le loro regolazioni divine rappresentano quindi la corretta ecologia esistente tra cielo e terra, yin e yang, maschio e femmina, Logos ed Eros. A questo proposito, la versione delI Ching dell'Uomo Archetipico potrebbe essere vista come l'esagramma numero-63, Completamento, in cui la polarità di ciascuna delle linee è in perfetta correlazione. (Vedi il commento dell'editore sull'Esagramma numero 11 per ulteriori approfondimenti su questa idea.)
Il tema dell'esagramma è la Contemplazione della tua situazione per vedere se il tuo atteggiamento soddisfa gli standard archetipici del Lavoro. L'adoratore nel Giudizio si è purificato per il sacrificio ma non l'ha ancora eseguito. Wilhelm usa la parola "abluzione” nella sua traduzione del Giudizio. Un'abluzione è una purificazione rituale associata a un rito religioso:
Abluzione: In alchimia ... il lavoratore esperto raggiunge [il successo] solo purificando la sua anima da tutto ciò che comunemente la agita. Il lavaggio, quindi, simboleggia la purificazione non tanto del male oggettivo ed esterno quanto dei mali soggettivi e interiori ... Il principio coinvolto in questo processo alchemico è quello implicito nel detto "Nega te stesso." J. E. Cirlot --Dizionario dei Simboli
È importante notare che il sacrificio deve ancora essere eseguito: la preparazione è priva di significato finché non viene messa in atto. Psicologicamente, questo si riferisce alla "gnosi" intellettuale che deve ancora essere radicata nel comportamento.
La saggezza si raggiunge molto lentamente. Questo perché la conoscenza intellettuale, facilmente acquisita, deve essere trasformata in conoscenza `emotiva,' o subconscia. Una volta trasformata, l'impronta è permanente. La pratica comportamentale è il catalizzatore necessario di questa reazione. Senza azione, il concetto appassirà e svanirà. La conoscenza teorica senza applicazione pratica non è sufficiente ... Intellettualmente le risposte sono sempre state lì, ma questa necessità di attualizzare attraverso l'esperienza, di rendere l'impronta subconscia permanente `emozionando' e praticando il concetto, è la chiave. Brian L. Weiss, MD -- Molte Vite, Molti Maestri
Senza linee mutevoli, Contemplazione è un invito oracolare per te a considerare la tua situazione e soprattutto le tue motivazioni riguardo ad essa. Un modo per farlo è ridurre tutto a una breve dichiarazione scritta, comprese le tue migliori conclusioni consce. Poi chiedi un commento all'oracolo -- spesso diventerà evidente che hai subito una sorta di esame.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Gli antichi re sono menzionati nelle Immagini sia di questa figura che del numero ventuno, Discernimento, immediatamente successivo. Quali sono le differenze tra Contemplazione e Discernimento, come raffigurato in queste immagini? Come si relaziona il concetto di sacrificio a questo, come menzionato nel Giudizio? Confronta il Giudizio di questo esagramma con gli esagrammi e le linee 17:6, 45:2, 46:2, 46:4, 47:2, 47:5 e 63:5 per ulteriori approfondimenti su questo principio estremamente importante del Lavoro.