Canalizza il tuo entusiasmo saggiamente, trasformando l'eccitazione in bellezza, e il tuo viaggio ispirerà gli altri con la sua trasformazione aggraziata.
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Entusiasmo
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Grazia
Si abbellisce la propria vita quotidiana con un po' di poesia. taoscopy.com
Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
↓ Line 1
Un'azione prematura o un'espressione di entusiasmo possono causare problemi. È saggio aspettare il momento giusto.
↓ Line 3
Un'esitazione o un eccesso di volontà possono portare a un rimpianto. È importante trovare un equilibrio e agire con fiducia.
↓ Line 4
Il vero entusiasmo attira il sostegno e porta a grandi risultati. Abbiate fiducia nella vostra visione e raccogliete alleati.
↓ Line 6
L'entusiasmo malriuscito può portare a degli errori, ma riconoscerli e correggerli eviterà le colpe.
↓ Grazia22
Raffinatezza e grazia valorizzano la vostra presenza. Concentratevi sulla bellezza e sull'eleganza delle azioni, ma non lasciate che l'apparenza metta in ombra la sostanza. La semplicità è spesso il valore più vero.
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto proclamare il suo piacere e soddisfazione. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo che si esprime porta sfortuna.
Blofeld: Il canto del gallo indica riposo -- un cattivo presagio! [Un canto del gallo assonnato non è probabile che faccia saltare gli uomini dai loro letti, eppure il ruolo tradizionale del gallo è di suonare il richiamo a una rinnovata azione.]
Liu: Felicità che si mostra porta sfortuna.
Ritsema/Karcher: Chiamare Provvista. Insidia. [Provvedere(-per)/Provvista, YU: pronto, preparato per; predisporre, prendere precauzioni, pensare in anticipo; soddisfatto, contento, a proprio agio.]
Shaughnessy: Chiamare in eccesso; infausto.
Cleary (1): Suonare la gioia è infausto.
Wu: Cantare sulla allegria sarà presagio di sventura.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi desideri sono stati soddisfatti fino a traboccare. Wilhelm/ Baynes: Questo porta alla sfortuna di avere la volontà ostacolata. Blofeld: Il male menzionato in questo passaggio è quello che risulta dall'esaurimento totale della forza di volontà. Ritsema/Karcher: Scopo esaurito, insidia davvero. Cleary (2): Suonare la gioia presagisce male quando l'aspirazione raggiunge un'impasse. [Il primo yin si armonizza con il quarto yang sopra e si rallegra di questo; non avendo qualità reali in se stessi, aspirando solo ad aderire agli altri, come si può non arrivare a un'impasse?]Wu: Mancanza di aspirazione sarà presagio di sventura.
Legge: La linea uno è magnetica, con un correlato dinamico nel quarto posto. Può ben godere della felicità del momento, ma incapace di contenersi, esplode in un entusiasmo vanaglorioso e attira su di sé un'attenzione indebita. Entusiasmo è stato così la sua rovina.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è entusiasta e vanaglorioso.
Wing: Anche se potresti avere una connessione armoniosa con qualcuno in una posizione elevata, non indica necessariamente che sei al comando della situazione. Inoltre, se ti vanti del tuo vantaggio, inviterai sicuramente il disastro.
Editor: Il significato qui può essere sottile. Qualcosa (un'emozione forte o un atteggiamento forse) sta sconvolgendo l'equilibrio di una persona. Oltre al significato usuale di "entusiasmo", questo può simboleggiare qualsiasi rilascio o perdita di energia (anche disperazione, angoscia, depressione o dolore – "Anti-Entusiasmo", se vuoi), che serve a demolire Riposo. Shaughnessy lo etichetta come Eccesso. Wilhelm e Blofeld rendono il commento confuciano in termini di ostruzione o esaurimento della forza di volontà. Ritsema/Karcher descrivono una perdita di scopo; Cleary e Wu, aspirazione bloccata. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma cambia in Scossa, una conseguenza plausibile in questo caso.
Ma guai a voi che siete ricchi! Perché avete già ricevuto la vostra consolazione. Guai a voi che siete sazi! Perché avrete fame. Guai a voi che ridete ora! Perché piangerete e vi lamenterete. Luca 6: 24-25
A. Un falso senso di benessere – o, un falso senso di disperazione. Esamina la situazione per determinare dove la tua visione conscia o la risposta emotiva non si conformano agli obiettivi del Lavoro.
B. L'ego/il Sé Riposo è ostacolato da una credenza inappropriata.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra qualcuno che guarda in alto per favori, mentre si abbandona al piacere e alla soddisfazione. Se solo capisse! Se tardasse a farlo, ci sarà davvero occasione di pentimento.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo che guarda verso l'alto crea rimorso.
L'esitazione porta rimorso.
Blofeld: Guardare con calma porta rimpianto; l'azione tardiva porta rimpianto. [Questo suggerisce inattività prolungata oltre misura ragionevole.]
Liu: Guardare verso l'alto porta rimorso. Il ritardo porta rimpianto.
Shaughnessy: Un eccesso di ciotola; rimpianto; essere lenti porta rimpianto.
Cleary (1): Guardare in alto verso la gioia, se il pentimento è tardivo, ci sarà rimpianto.
Cleary (2): Guardare in alto nella gioia, pentirsi. Se troppo tardi, c'è rimpianto.
Wu: Guardare alla gioia porterà rimpianto. Indugiare porterà rimpianto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è indicato dalla posizione non appropriata. Wilhelm/Baynes: Il posto non è appropriato. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione inadeguata della linea. Ritsema/ Karcher: Situazione non appropriata infatti. Cleary (2): Wu: Perché la sua posizione è impropria.
Legge: La linea tre è magnetica in un luogo dinamico. Guarda verso l'alto e dipende dalla linea dominante sopra mentre non fa nulla se non indulgere nel piacere. A meno che non cambi atteggiamento, l'auspicio è negativo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo guarda verso l'alto per favori e continua la sua dipendenza dagli altri. Si abbandona a visioni di piacere e affluenza. A meno che non cambi immediatamente, se ne pentirà.
Wing: Hai aspettato con compiacenza un segnale da qualcun altro per motivarti. Qualunque siano le ragioni della tua esitazione, che sia piacere ozioso nel presente o semplice inerzia, stai perdendo la tua indipendenza e autosufficienza. Puoi ancora salvarti. Muoviti.
Editor: Questa linea è magnetica quando i tempi richiedono azione dinamica, dandoci un'immagine di dipendenza indolente. Senza fare nulla, vuole "avere la botte piena e la moglie ubriaca.” A volte si riceve questa linea quando si è in uno stato di disperazione: sentendosi abbandonati al proprio destino da un cosmo incomprensibile. L'idea è che il destino non farà la transizione per te: devi farlo tu stesso.
Per coloro che sono presuntuosi e vanitosi della loro immaginaria conoscenza delle cose esteriori, non avendo vera saggezza, nulla può essere mostrato, perché l'azione pervertita delle loro menti si oppone all'azione armoniosa della Mente Universale e la respinge. Le sfere delle loro anime diventano strette e contratte, e non possono espandersi verso il tutto. Rimangono autocompiaciuti, sepolti nell'ombra della loro ignoranza, e sono inaccessibili alla luce della Natura. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Smetti di indulgere e fai ciò che sai essere corretto nella questione in questione.
B. La tua fiducia è mal riposta.
C. L'immagine suggerisce debolezza e dipendenza.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra colui da cui provengono l'armonia e la soddisfazione. Grande è il successo che ottiene. Non permetta che i sospetti entrino nella sua mente, e così gli amici si raduneranno intorno a lui.
Wilhelm/Baynes: La fonte di entusiasmo. Ottiene grandi cose. Non dubitare. Raccogli amici intorno a te come un fermaglio raccoglie i capelli.
Blofeld: Da riposo, derivano grandi risultati. Non nutrire dubbi. Perché dovrebbe essere dannoso fare amicizia con questo ufficiale? [Il significato di questa domanda concisa non è ovvio; ma l'interrogante potrebbe trovarla adatta nel contesto della sua domanda o di eventi successivi.]
Liu: La fonte di felicità. Si riceve grande guadagno senza esitazione. I tuoi amici sono già di successo.
Ritsema/Karcher: Precedente Provvista. Il grande possiede acquisizione. Nessun dubbio. I partner si uniscono improvvisamente.
Shaughnessy: Davvero eccesso; se uno ha grande guadagno, non dubitare; conchiglie e gusci calunniano.
Cleary (1): Essendo la fonte di gioia, c'è grande guadagno. Non dubitare. I compagni si radunano.
Wu: Lascia che allegria faccia il suo corso. C'è molto da guadagnare. Nessun dubbio su questo. Gli amici uniranno le loro forcine.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi obiettivi si realizzano su larga scala. Wilhelm/Baynes:
La sua volontà si compie in grandi cose. Blofeld: La prima frase indica il pieno raggiungimento della nostra volontà. Ritsema/Karcher: Scopo: il grande movimento infatti. Cleary (2): L'aspirazione è realizzata grandemente. Wu: Le sue aspirazioni sono pienamente realizzate.
Legge: Il soggetto dinamico della quarta linea è l'agente a cui si deve la condizione felice, ed è solo necessario avvertirlo di mantenere la fiducia in se stesso e nel suo scopo. I suoi sostenitori e il successo continueranno.
Anthony: La fonte dell'entusiasmo è nel credere nel nostro cammino e nel suo successo finale, perché è corretto. Raccogliamo amici e aiutanti quando questa convinzione è abbastanza forte da non cercare di convincere le persone o contendere con loro. Il contendere viene dall'ego, che segretamente non crede.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fiducioso, libero da sospetti sugli altri, e sincero nella sua dedizione. Instilla armonia e soddisfazione tra i suoi associati. Le persone si radunano intorno a lui in una cooperazione efficace.
Wing: Tempi armoniosi si avvicinano. È sicuro mostrare la tua fiducia nel futuro. Il tuo atteggiamento attirerà altri a te, che coopereranno nei tuoi sforzi. In questo modo puoi compiere grandi imprese.
Editor: Essendo l'unica linea dinamica nell'esagramma, la quarta linea è considerata il suo sovrano. Quando notiamo che Legge menziona "armonia e soddisfazione" invece di "entusiasmo," iniziamo a vedere il significato dietro il titolo di Blofeld di Riposo. Infatti, la sua traduzione della linea inizia: "Da riposo, derivano grandi risultati..." La versione di Wilhelm dà l'idea di consolidare le forze "come un fermaglio raccoglie i capelli." Interpretato psicologicamente, è simboleggiato un processo di integrazione. La linea può talvolta essere un gentile ammonimento ad avere fiducia nei propri processi inconsci per avanzare nel Lavoro.
L'Uno non aspira a noi, a muoversi intorno a noi; noi aspiriamo a esso, a muoverci intorno a esso. In realtà, ci muoviamo sempre intorno a esso; ma non guardiamo sempre. Siamo come un coro raggruppato intorno a un direttore che permette alla propria attenzione di essere distratta dal pubblico. Se, tuttavia, si girassero verso il loro direttore, canterebbero come dovrebbero e sarebbero davvero con lui. Siamo sempre intorno all'Uno. Se non lo fossimo, ci dissolveremmo e cesseremmo di esistere. Eppure il nostro sguardo non rimane fisso sull'Uno. Quando lo guardiamo, raggiungiamo allora il fine dei nostri desideri e troviamo riposo. Plotino -- Le Enneadi
A. Una forza potente organizza con calma elementi separati per realizzare una sintesi.
B. La fiducia in se stessi tranquilla ispira la fedeltà delle forze interiori, accumulando energia per la trasformazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con la mente oscurata, devota al piacere e alla soddisfazione del momento. Ma se cambia il suo corso anche quando può essere considerato completato, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso. Ma se dopo il completamento si cambia, non c'è biasimo.
Blofeld: Riposo folle. Fortunatamente avviene un cambiamento, quindi non c'è colpa. [Riposo folle implica essere tardivi al punto di estrema avventatezza di fronte a un pericolo imminente o alla necessità di agire.]
Liu: Felicità illusa. Cambiare dopo il completamento. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere. Completamento: possedere negazione. Senza colpa.
Shaughnessy: Eccesso oscuro; se completo forse sarai informato; non c'è problema.
Cleary (1): Oblio nella gioia. Ciò che accade ha cambiamento; non c'è colpa.
Cleary (2): … Ciò che è accaduto cambia, ecc.
Wu: Allegria è oscurata. Ci può essere successo, ma i cambiamenti sono in sospeso. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Come può uno in tale condizione continuare a lungo? Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso in un luogo elevato: come potrebbe durare? Blofeld: Poiché questa è una linea superiore, lo stato di riposo folle non può durare a lungo. Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere situato in alto. Perché permettere una lunga durata? Cleary (2): Oblio nella gioia è in cima. Cosa può durare? Wu: Come può la situazione continuare a lungo?
Legge: La sesta linea magnetica alla fine dell'esagramma è quasi perduta.
L'azione della figura è finita, e se lei rimanda ulteriormente il cambiamento delle sue cattive abitudini, non rimane alcuna speranza per lei. Tuttavia, c'è ancora una possibilità di salvezza se solo cambierà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è distratto dal piacere e dalla soddisfazione. Se cambia dopo che gli eventi del giorno hanno fatto il loro corso, tuttavia, il risveglio sobrio impedirà errori futuri.
Wing: La persona in questa posizione è persa nel ricordo di un'esperienza coinvolgente e armoniosa. Il tempo è passato, e ciò che resta è vuoto egotismo. Fortunatamente, la riforma è possibile. C'è un'opportunità per passare a una situazione di nuova crescita.
Editor: Questa linea ha un auspicio simile a quello del suo correlato (improprio) nella linea tre. Il commento di Wilhelm afferma: "Un risveglio sobrio da un falso entusiasmo è del tutto possibile e molto favorevole." Nota che viene menzionato "nessun biasimo", suggerendo che sei più ignorante che colpevole nella situazione attuale.
Mentre è in uno stato di schiavitù, cioè mentre le lussurie e le falsità dominano, l'uomo che ne è soggiogato suppone di essere in uno stato di libertà; ma è una grossa falsità, perché proprio in quel momento è trasportato dal piacere delle sue lussurie e dei piaceri derivati da esse, cioè dal piacere dei suoi amori; e poiché è per un piacere, gli appare come libero. Ognuno pensa di essere libero mentre è guidato da qualche amore -- finché segue ovunque esso conduca. Swedenborg -- Arcana Coelestia
A. Conquista le tue illusioni e cambia le tue vie.
B. Le illusioni si infrangono quando vengono perseguite fino alle loro logiche conclusioni.
Altri titoli: Grazia, Il Simbolo della Decorazione, Eleganza, Graziosità, Lusso, Adornare, Immagine Pubblica, Ornamento, Bellezza, Vanità, Superficialità, Apparenze Superficiali, Forma vs. Funzione, "Arte," Viaggi dell'Ego, "Si riferisce spesso a vanità o bellezza. Sottolinea che il contenuto è più importante dell'apparenza esteriore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Persona dovrebbe essere riconosciuta, ma non c'è vantaggio nel permetterle di avanzare e prendere il comando.
Wilhelm/Baynes:Grazia ha successo. In piccole cose è favorevole intraprendere qualcosa.
Blofeld: Eleganza. Successo! Un piccolo vantaggio può derivare dall'avere un obiettivo particolare (o destinazione). [L'implicazione è che il vantaggio non è sufficiente per rendere utile cercare quell'obiettivo o destinazione a meno che non ci siano difficoltà o inconvenienti particolari. La disposizione delle linee in questo esagramma è molto simile a quella del precedente, ma è giudicata molto più adatta. L'idea generale è che, come la natura, dovremmo conformarci a un modello di comportamento regolare e ben ordinato che, poiché siamo esseri umani e non semplici animali, implica un alto grado di raffinatezza. Dal punto di vista della divinazione, sembra che questo sia un momento per osservare attentamente per imparare come pensano e si comportano coloro che sono coinvolti nella situazione, per influenzarli al meglio quando si presenta l'opportunità.]
Ritsema/Karcher: Adornare, Crescita. Il piccolo, Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della sua presentazione esteriore. Sottolinea che costruire un valore intrinseco abbellendo l'apparenza e mostrando valore è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Lusso: Ricezione; un po' benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1):Ornamento è in sviluppo. È benefico andare da qualche parte in modo minimo.
Cleary (2):Ornamento ha successo. È benefico andare da qualche parte in modo piccolo.
Wu:Ornamento è pervasivo e mostra un piccolo vantaggio di un'impresa. [Ornamento non cambia la natura di ciò che adorna, ma rende semplicemente ciò che adorna più attraente. In altre parole, il cambiamento è per lo più superficiale ma non sostanziale…]
L'Immagine
Legge: Fuoco ai piedi della montagna -- l'immagine di Persona. Così l'uomo superiore adorna il suo governo con grazia, ma prende decisioni importanti in conformità con leggi superiori.
Wilhelm/Baynes: Fuoco ai piedi della montagna: l'immagine di Grazia. Così procede l'uomo superiore quando chiarisce gli affari correnti. Ma non osa decidere questioni controverse in questo modo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, desiderando garantire il funzionamento illuminato dei vari dipartimenti dello stato, non osa prendere decisioni leggere riguardo a questioni legali. [I trigrammi componenti, fuoco sotto la montagna, suggeriscono una brillantezza che non può essere percepita da lontano. I commentatori cinesi suggeriscono che questo simboleggia un esterno fermo e un po' severo che nasconde brillantezza e bellezza all'interno. Ai fini della divinazione, questo dovrebbe essere preso come un modello per il nostro comportamento nella questione in questione.]
Liu: Il fuoco illumina la base della montagna simboleggiando Graziosità. Così l'uomo superiore chiarisce gli affari ordinari, ma non giudica le cause legali.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede fuoco. Adornare. Un chun tzu usa illuminare i molteplici standard senza osare di interrompere il contenzioso.
Cleary (1): C'è fuoco sotto la montagna, adornandola. Così le persone superiori chiariscono gli affari governativi, senza giudizi presuntuosi. [Ciò che le persone superiori vedono in questo è che proprio come la luce di un fuoco sotto una montagna non è grande, quando le persone mancano di capacità la loro visione non è lungimirante; quindi le persone superiori amministrano e chiariscono le semplici questioni degli affari governativi, e non agiscono presuntuosamente in questioni difficili di giudizio… Non giudicare presuntuosamente ha quindi il significato di rispetto per la vita.]
Wu: C'è fuoco ai piedi della montagna; questo è Ornamento. Il jun zi porta apertura nell'amministrare gli affari civili, ma si astiene dal giudicare casi in contenzioso penale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Persona vediamo la linea magnetica centrale che orna le linee dinamiche del trigramma inferiore, e quindi si dice che l'ornamento dovrebbe avere libero corso. D'altra parte, la linea dinamica superiore orna le linee magnetiche del trigramma superiore, e quindi si dice che ci sarà poco vantaggio se l'ornamento è permesso di avanzare e prendere il comando. L'eleganza e l'intelligenza del trigramma inferiore sono regolate dalla moderazione del trigramma superiore. Questo suggerisce le osservanze che adornano la società umana. Osserviamo le figure ornamentali del cielo, e quindi accertiamo i cambiamenti delle stagioni. Osserviamo le usanze cerimoniali della società, e comprendiamo come la trasformazione è realizzata nel mondo.
Legge: Persona è il simbolo di ciò che è ornamentale e dell'atto di adornare. Come c'è ornamento in natura, così dovrebbe esserci nella società, ma il suo posto è secondario rispetto a ciò che è sostanziale.
Gli editori di K'ang-hsi dicono che la linea magnetica che viene e orna le due linee dinamiche nel trigramma inferiore mostra come la sostanzialità dovrebbe beneficiare dell'ornamento. La linea dinamica che orna le due linee magnetiche nel trigramma superiore mostra come l'ornamento dovrebbe essere trattenuto dalla sostanzialità. L'ornamento ha il suo uso, ma dovrebbe essere tenuto sotto controllo.
Le figure del cielo sono tutti i corpi celesti nelle loro posizioni relative e vari movimenti, producendo giorno e notte, caldo e freddo, ecc. Le osservanze della società sono le cerimonie e le performance che regolano e abbelliscono l'interazione degli uomini.
"Una montagna," dice Ch'eng-tzu, "è un luogo dove troviamo erba, alberi e cento altre cose. Un fuoco che brucia sotto di essa emette la sua luce, e le porta tutte fuori in bellezza. Questo dà l'idea di ornamento, o di essere ornati. I vari processi di governo sono piccole cose, e l'eleganza e l'ornamento aiutano il loro corso, ma le grandi questioni di giudizio richiedono la semplice verità non adornata.”
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Non c'è niente di sbagliato nel mostrare un po' di stile, ma non diventare così identificato con un ruolo che prenda le decisioni per te.
L'Uomo Superiore mostra arguzia e fascino quando è appropriato, ma si affida a un discernimento acuto quando prende decisioni serie.
Confucio sottolinea l'atteggiamento corretto per questo esagramma nella sua terza frase -- l'intelligenza elegante, o "arguzia brillante" del trigramma inferiore è "seduta" dalla montagna del trigramma superiore. L'arguzia brillante è spesso solo un "ornamento" per far sembrare uno intelligente in compagnia di altri. Come il condimento sul cibo, un po' di Persona o ornamento è un arricchimento della vita, ma troppo curry in polvere sovrasta il pasto.
La concezione di Jung della Persona sottolinea il fatto che è un veicolo principale per i complessi per esprimersi sotto le spoglie dell'interazione sociale:
(La Persona) è solo una maschera per la psiche collettiva, una maschera che finge individualità, e cerca di far credere agli altri e a se stessi che si è individuali, mentre si sta semplicemente interpretando un ruolo in cui parla la psiche collettiva. Jung -- Le Relazioni tra l'Ego e l'Inconscio
Per un impiegato urbano indossare abiti da cowboy può essere un'espressione legittima della sua personalità, o può essere l'unico sbocco disponibile per parti represse della sua psiche. Quando inizia a guidare un pickup e frequentare bar Country-Western potremmo sospettare che il suo ruolo lo stia giocando e il vero Sé sia mascherato da un'eccessiva ornamentazione o Persona.
La persona non può essere più di uno strumento per la manifestazione del sé. Ma le persone si attaccano così tanto alla loro maschera che non riescono più a liberarsene ... Fanno un re del servo e si separano dal loro vero essere. Costringono il loro sé superiore all'esilio, nell'inconscio. Elisabeth Haich --Iniziazione
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano suggerisce che forse sei più concentrato sulla forma che sul significato, o che le apparenze superficiali stanno nascondendo qualcosa di più sostanziale nella situazione. Guarda più a fondo – cosa sta realmente accadendo?