Coltiva la tua passione e lascia che ispiri la trasformazione; da questo fuoco, nasce una nuova grandezza.
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Entusiasmo
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Il calderone
Lamentarsi contro il più favorito
Uno si lamenta di quelli che hanno ricevuto più benefici. taoscopy.com
Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
↓ Line 2
Sono necessarie fermezza e pazienza. Tenendo duro, il successo arriverà a tempo debito.
↓ Line 3
Un'esitazione o un eccesso di volontà possono portare a un rimpianto. È importante trovare un equilibrio e agire con fiducia.
↓ Line 6
L'entusiasmo malriuscito può portare a degli errori, ma riconoscerli e correggerli eviterà le colpe.
↓ Il calderone50
La trasformazione e il nutrimento portano a un cambiamento interiore ed esteriore. Abbracciate il rinnovamento scartando il vecchio e affinando il nuovo.
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra qualcuno che è fermo come una roccia. Vede una cosa senza aspettare che si realizzi; con la sua ferma correttezza ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Fermo come una roccia. Non un intero giorno. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Immobile come una roccia; prima della fine del giorno, la giusta persistenza porterà buona fortuna. [Immobile come una roccia a causa del riposo che deriva dalla fiducia assoluta in una decisione già presa.]
Liu: Fermo e stabile come una roccia. Non aspettare un intero giorno. Continuare porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Maglia di ferro tendente alla pietrificazione: Non completare il giorno. Prova: significativo.
Shaughnessy: Inciso su una roccia; non fino alla fine del giorno; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Fermo come una roccia, non procrastinando, la rettitudine è buona.
Wu: È retto come una roccia. In meno tempo del passaggio del giorno, discrimina il bene dal male. Essere perseveranti è propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è mostrato dalla posizione centrale e corretta della linea. Wilhelm/Baynes: Perché è centrale e corretta. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta di questa linea che è centrale al trigramma inferiore. Ritsema/Karcher: Usando il centramento corretto infatti. Cleary (2):
È bilanciato nel modo giusto. Wu: Perché è centrale e corretto.
Il Maestro disse:"Non possiede forse colui che conosce l'inizio delle cose una saggezza simile a quella degli spiriti? L'uomo superiore, nei suoi rapporti con i superiori, non usa adulazione, e nei suoi rapporti con i subordinati, non usa libertà grossolana: non dimostra forse che conosce l'inizio delle cose? Quegli inizi sono i lievi movimenti di movimento, e le prime indicazioni di buona o cattiva fortuna. L'uomo superiore li vede, e agisce di conseguenza senza aspettare il ritardo di un solo giorno. Come si dice nel I Ching, 'È fermo come una roccia, e agisce senza aspettare il ritardo di un solo giorno. Con ferma bontà ci sarà buona fortuna.' Fermo come una roccia, come dovrebbe aspettare un solo giorno per assicurarsi di conoscere quegli inizi e il suo corso? L'uomo superiore conosce il minuto e il manifesto; conosce ciò che è debole e ciò che è forte: è un modello per diecimila."
Legge: La seconda linea magnetica è nella sua posizione centrale corretta nel trigramma inferiore. Tranquillamente e fermamente è in grado di rimanere al suo posto ed esercitare una discriminazione lungimirante. Tutto è indicativo di buona fortuna.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è tranquillo, ma fermo come una roccia, eppure sensibile ai primi segni impercettibili di cambiamenti imminenti. Non ritarda nel prendere azione.
Wing: Essere in grado di riconoscere i primi segni di un cambiamento di fortuna è un dono tremendo. Mentre altri possono essere travolti da ritmi e mode avvincenti, tu aderisci fermamente ai principi sottostanti della tua natura e reagisci in modo appropriato alle esigenze del tempo. Tale è il comportamento dei leader.
Editor: Tutte le traduzioni tranne quelle di Legge e Cleary rendono la seconda frase nell'immagine di "non aspettare che passi un intero giorno,” che suggerisce un'azione basata sulla lungimiranza, premonizione o intuizione. Questa linea è a volte un'ingiunzione a seguire il tuo buon senso -- dicendo in effetti, che un oracolo non è necessario per proclamare l'ovvio.
Non hai bisogno di un meteorologo per sapere
da che parte soffia il vento.
-- Bob Dylan
A. La giusta discriminazione sa quando agire e quando astenersi dall'azione.
B. La tua intuizione già conosce la risposta alla tua domanda.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra qualcuno che guarda in alto per favori, mentre si abbandona al piacere e alla soddisfazione. Se solo capisse! Se tardasse a farlo, ci sarà davvero occasione di pentimento.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo che guarda verso l'alto crea rimorso.
L'esitazione porta rimorso.
Blofeld: Guardare con calma porta rimpianto; l'azione tardiva porta rimpianto. [Questo suggerisce inattività prolungata oltre misura ragionevole.]
Liu: Guardare verso l'alto porta rimorso. Il ritardo porta rimpianto.
Shaughnessy: Un eccesso di ciotola; rimpianto; essere lenti porta rimpianto.
Cleary (1): Guardare in alto verso la gioia, se il pentimento è tardivo, ci sarà rimpianto.
Cleary (2): Guardare in alto nella gioia, pentirsi. Se troppo tardi, c'è rimpianto.
Wu: Guardare alla gioia porterà rimpianto. Indugiare porterà rimpianto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è indicato dalla posizione non appropriata. Wilhelm/Baynes: Il posto non è appropriato. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione inadeguata della linea. Ritsema/ Karcher: Situazione non appropriata infatti. Cleary (2): Wu: Perché la sua posizione è impropria.
Legge: La linea tre è magnetica in un luogo dinamico. Guarda verso l'alto e dipende dalla linea dominante sopra mentre non fa nulla se non indulgere nel piacere. A meno che non cambi atteggiamento, l'auspicio è negativo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo guarda verso l'alto per favori e continua la sua dipendenza dagli altri. Si abbandona a visioni di piacere e affluenza. A meno che non cambi immediatamente, se ne pentirà.
Wing: Hai aspettato con compiacenza un segnale da qualcun altro per motivarti. Qualunque siano le ragioni della tua esitazione, che sia piacere ozioso nel presente o semplice inerzia, stai perdendo la tua indipendenza e autosufficienza. Puoi ancora salvarti. Muoviti.
Editor: Questa linea è magnetica quando i tempi richiedono azione dinamica, dandoci un'immagine di dipendenza indolente. Senza fare nulla, vuole "avere la botte piena e la moglie ubriaca.” A volte si riceve questa linea quando si è in uno stato di disperazione: sentendosi abbandonati al proprio destino da un cosmo incomprensibile. L'idea è che il destino non farà la transizione per te: devi farlo tu stesso.
Per coloro che sono presuntuosi e vanitosi della loro immaginaria conoscenza delle cose esteriori, non avendo vera saggezza, nulla può essere mostrato, perché l'azione pervertita delle loro menti si oppone all'azione armoniosa della Mente Universale e la respinge. Le sfere delle loro anime diventano strette e contratte, e non possono espandersi verso il tutto. Rimangono autocompiaciuti, sepolti nell'ombra della loro ignoranza, e sono inaccessibili alla luce della Natura. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Smetti di indulgere e fai ciò che sai essere corretto nella questione in questione.
B. La tua fiducia è mal riposta.
C. L'immagine suggerisce debolezza e dipendenza.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con la mente oscurata, devota al piacere e alla soddisfazione del momento. Ma se cambia il suo corso anche quando può essere considerato completato, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso. Ma se dopo il completamento si cambia, non c'è biasimo.
Blofeld: Riposo folle. Fortunatamente avviene un cambiamento, quindi non c'è colpa. [Riposo folle implica essere tardivi al punto di estrema avventatezza di fronte a un pericolo imminente o alla necessità di agire.]
Liu: Felicità illusa. Cambiare dopo il completamento. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere. Completamento: possedere negazione. Senza colpa.
Shaughnessy: Eccesso oscuro; se completo forse sarai informato; non c'è problema.
Cleary (1): Oblio nella gioia. Ciò che accade ha cambiamento; non c'è colpa.
Cleary (2): … Ciò che è accaduto cambia, ecc.
Wu: Allegria è oscurata. Ci può essere successo, ma i cambiamenti sono in sospeso. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Come può uno in tale condizione continuare a lungo? Wilhelm/Baynes: Entusiasmo illuso in un luogo elevato: come potrebbe durare? Blofeld: Poiché questa è una linea superiore, lo stato di riposo folle non può durare a lungo. Ritsema/Karcher: Offuscato Provvedere situato in alto. Perché permettere una lunga durata? Cleary (2): Oblio nella gioia è in cima. Cosa può durare? Wu: Come può la situazione continuare a lungo?
Legge: La sesta linea magnetica alla fine dell'esagramma è quasi perduta.
L'azione della figura è finita, e se lei rimanda ulteriormente il cambiamento delle sue cattive abitudini, non rimane alcuna speranza per lei. Tuttavia, c'è ancora una possibilità di salvezza se solo cambierà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è distratto dal piacere e dalla soddisfazione. Se cambia dopo che gli eventi del giorno hanno fatto il loro corso, tuttavia, il risveglio sobrio impedirà errori futuri.
Wing: La persona in questa posizione è persa nel ricordo di un'esperienza coinvolgente e armoniosa. Il tempo è passato, e ciò che resta è vuoto egotismo. Fortunatamente, la riforma è possibile. C'è un'opportunità per passare a una situazione di nuova crescita.
Editor: Questa linea ha un auspicio simile a quello del suo correlato (improprio) nella linea tre. Il commento di Wilhelm afferma: "Un risveglio sobrio da un falso entusiasmo è del tutto possibile e molto favorevole." Nota che viene menzionato "nessun biasimo", suggerendo che sei più ignorante che colpevole nella situazione attuale.
Mentre è in uno stato di schiavitù, cioè mentre le lussurie e le falsità dominano, l'uomo che ne è soggiogato suppone di essere in uno stato di libertà; ma è una grossa falsità, perché proprio in quel momento è trasportato dal piacere delle sue lussurie e dei piaceri derivati da esse, cioè dal piacere dei suoi amori; e poiché è per un piacere, gli appare come libero. Ognuno pensa di essere libero mentre è guidato da qualche amore -- finché segue ovunque esso conduca. Swedenborg -- Arcana Coelestia
A. Conquista le tue illusioni e cambia le tue vie.
B. Le illusioni si infrangono quando vengono perseguite fino alle loro logiche conclusioni.
Altri titoli: Il Calderone, Il Vaso, Ringiovanimento, Ordine Cosmico, Il Vaso Alchemico, "Una trasformazione completa di una persona o circostanza." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il Vaso Sacrificale significa grande progresso e successo.
Ritsema/Karcher:Il Vaso, Primavera significativa. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della capacità immaginativa di un vaso sacro. Sottolinea che assicurare e trasformare immaginativamente il materiale a disposizione è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: tenere e trasformare le cose nel vaso!]
Shaughnessy:Il Calderone: Prime auspiciousness; receipt.
Cleary (1): Il calderone è fondamentalmente buono; è in sviluppo.
Cleary (2): Il Calderone è molto auspiciously developmental.
Wu: Il Calderone indica grande auspiciousness e pervasività.
L'Immagine
Legge: Legno sotto un fuoco -- l'immagine di un Vaso Sacrificale. L'uomo superiore mantiene la sua correttezza in ogni situazione per assicurare la nomina del cielo.
Wilhelm/Baynes: Fuoco sopra il legno: l'immagine del Calderone. Così l'uomo superiore consolida il suo destino rendendo corretta la sua posizione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sul legno. L'Uomo Superiore, prendendo la sua posizione come richiede la rettitudine, aderisce fermamente ai decreti del cielo.
Liu: Fuoco sopra il legno simboleggia il Calderone. L'uomo superiore rende il suo destino fermo con una posizione corretta.
Ritsema/Karcher: Sopra il legno possiede fuoco. Il Vaso. Un chun tzu usa correggere la situazione per solidificare il destino.
Cleary (1): C'è fuoco sopra il legno; un calderone. Così le persone superiori stabilizzano la vita nella posizione corretta.
Cleary (2): Fuoco sopra il legno -- Il Calderone . I leader stabilizzano il loro mandato correggendo la loro posizione.
Wu: C'è fuoco sul legno; questo è Il Calderone . Così il jun zi rettifica la sua posizione e consacra il mandato.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'immagine del Vaso Sacrificale ci mostra il legno che entra in un fuoco, il che suggerisce l'idea di cucinare. I saggi cucinavano i loro sacrifici a Dio e nutrivano i loro abili ministri con banchetti. Abbiamo i trigrammi di Obbedienza Flessibile e Intelligenza Rapida, con la linea magnetica avanzata al posto del sovrano e rispondente al suo correlato dinamico sotto. Tutte queste cose danno l'auspicio di un progresso di successo.
Legge: Il carattere cinese scritto per Vaso Sacrificale rappresenta un calderone con tre piedi e due "orecchie" usato per cucinare e preparare cibo sia per la tavola che per l'altare. L'esagramma raffigura questo vaso -- la prima linea divisa rappresenta i piedi, le tre linee non divise sopra rappresentano il corpo, la quinta linea divisa mostra le orecchie (o anelli di trasporto), e la linea superiore è il manico con cui il contenitore è trasportato o sospeso da un gancio.
La lezione dell'esagramma è che il nutrimento di uomini di talento e virtù intima grande progresso e successo. Gli editori K'ang-hsi sottolineano che la distinzione tra l'esagramma numero quarantotto, Il Pozzo, e questo è la differenza tra il nutrimento delle persone in generale e il nutrimento specifico di uomini degni. Aggiungono che la realtà del sacrificio è nutriente in questo senso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sei il Vaso Sacrificale.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro per raggiungere la trascendenza.
Il nome usuale per questo esagramma è Il Calderone -- specificamente, un tipo di vaso contenente cibo che veniva usato nell'antica Cina per sacrifici religiosi. Preferisco il titolo di Blofeld del Vaso Sacrificale come più evocativo delle idee presentate nella figura.
Quando il quarantanovesimo esagramma di Trasformazione viene capovolto, diventa il cinquantesimo esagramma del Vaso Sacrificale, dandoci così alcune preziose intuizioni sulle sfumature di significato in ciascuna delle figure. Le idee combinate di trasformazione e un calderone usato per sacrifici ci ricordano il vaso alchemico o il retorto che "cucinava" i suoi contenuti e li trasformava in uno stato superiore di materia -- trasformava il piombo in oro nella concezione popolare. Naturalmente, il vero scopo esoterico dell'alchimista era psicologico, non fisico.
Il vaso degli alchimisti, come il cerchio della psiche e il mandala, deve essere chiuso se il processo di trasformazione deve procedere in modo soddisfacente. Per gli alchimisti, il processo avveniva nelle sostanze materiali raccolte nel retorto. Per noi, questo è un simbolo che rappresenta un processo simile che avviene all'interno della psiche. Così si dice che un muro deve essere costruito saldamente attorno alla psiche prima che la riconciliazione degli opposti possa avvenire al suo interno, e prima che il nuovo centro dell'individuo possa essere creato. ... Perché se qualcosa viene perso il processo è annullato e il prodotto finale sarà incompleto, imperfetto. Finché, per esempio, l'individuo continua a proiettare le sue carenze, o i suoi valori, sulle circostanze o su un altro, non ha un vaso impermeabile ... Così i contenuti essenzialmente coinvolti nella trasformazione sono visti come i fattori irrazionali, istintuali, non ancora umani della psiche, il non-ego. I fattori umani e civilizzati, quelli soggetti alla volontà, costituiscono il muro del vaso. M.E. Harding -- Energia Psichica
Ora un antico calderone cinese usato per contenere cibo destinato a sacrifici religiosi non è la stessa cosa di un retorto alchemico ermeticamente sigillato fatto per resistere a pressioni estreme, ma simbolicamente sono immagini identiche. L'ego sacrifica la sua autonomia per il bene del Lavoro nello stesso modo in cui l'alchimista dedica tutta la sua vita alla trasformazione del metallo di base in oro -- cioè, per trasformare la sua psiche seguendo l'estrema disciplina del Lavoro. Il Taoist I-Ching di Thomas Cleary ci dice esplicitamente che questo è il significato inteso qui:
Il lavoro di raffinamento è il mezzo per sublimare l'energia terrestre e stabilizzare l'energia celeste, facendo maturare il crudo e rinnovare il vecchio, per cui è possibile illuminare la mente e solidificare la vita. Pertanto il calderone è fondamentalmente buono e ha un percorso di sviluppo. La base è il potenziale di vita eterna di bontà; la cottura della grande medicina nel calderone è l'accensione di questo potenziale vivente per renderlo incorruttibile e permanente. Ma in questo percorso c'è processo e procedura; anche la minima deviazione e l'elisir d'oro non si formerà. Pertanto le persone devono prima indagare a fondo il vero principio. Liu I-ming
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nel suo commento Legge menziona che i cinesi vedono un'analogia tra questa figura e l'esagramma numero quarantotto, Il Pozzo. Confronta le due figure, notando le somiglianze tra la prima, terza, quinta e sesta linea. I trigrammi componenti del Vaso Sacrificale appaiono in sequenza inversa nell'esagramma numero trentasette, Famiglia. Quali altre somiglianze ci sono nelle due figure? Come è l'idea di una famiglia analoga all'idea di un vaso sacrificale?