Altri titoli: In accordo con, Acquisire Seguaci, Adattarsi, Adeguarsi, Accordarsi, Accompagnare, Concordanza, Conformità al Lavoro, "Impara a servire per governare. Abbandona le vecchie vie." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Seguire indica progresso riuscito e nessun errore attraverso la ferma correttezza.
Wilhelm/Baynes: Seguire ha supremo successo. La perseveranza favorisce. Nessuna colpa.
Blofeld:Seguire. Sublime successo! La giusta persistenza porta ricompensa -- nessun errore! [Questo sublime successo viene, naturalmente, solo a coloro che seguono ciò che è giusto, cioè la volontà del cielo o di coloro la cui volontà la incarna.]
Liu:Seguire. Grande successo. È di beneficio continuare. Nessuna colpa.
Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere spinto o attratto ad andare avanti. Sottolinea che cedere all'impulso accettando la guida è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: seguire!]
Shaughnessy:Seguire: Ricezione primaria; benefico determinare; non c'è problema.
Cleary (1):Seguire è molto sviluppante: è benefico se corretto; allora non c'è colpa.
Cleary (2): Seguire è molto successo, ecc.
Wu: Seguire è primordiale, pervasivo, prospero e perseverante. Non ci sarà colpa.
L'Immagine
Legge: Tuono nella palude: l'immagine di Seguire. L'uomo superiore, in accordo con questo, al calar della notte entra nella sua casa e riposa.
Wilhelm/Baynes: Tuono nel mezzo del lago: l'immagine di Seguire. Così l'uomo superiore al calar della notte va al chiuso per riposare e recuperare.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rimbomba in una palude! Quando cala l'oscurità, l'Uomo Superiore va dentro e riposa pacificamente. [I trigrammi componenti possono essere letti come tuono e palude, ma anche come movimento e gioia. Nel Libro dei Cambiamenti, la gioia è spesso associata all'obbedienza volontaria e all'accettazione lieta di ciò che è giusto.]
Liu: Il tuono nel lago simboleggiaSeguire. Alla sera, l'uomo superiore riposa e si rilassa nella sua casa.
Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede tuono. Seguire. Un chun tzu usa il volgere al buio per entrare in una pausa di riposo.
Cleary (1): C'è tuono nel lago, Seguire. Così le persone superiori vanno dentro e riposano quando il sole tramonta.
Cleary (2): … I leader entrano e riposano al tramonto.
Wu: Il tuono nella palude è il simbolo di Seguire. Così il jun zi si ritira verso il crepuscolo del giorno.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Seguire il trigramma dinamico si pone sotto il magnetico. Vediamo in essi gli attributi di Movimento e Piacere. Attraverso la ferma correttezza tutto sotto il cielo sarà trovato a seguire in un tale momento.
Legge: Seguire viene dopo Entusiasmo, il simbolo di armonia e soddisfazione. Quando queste condizioni prevalgono, gli uomini sono sicuri di seguire. L'esagramma include le idee sia di seguire gli altri che di essere seguiti da altri.(Enfasi mia, Ed.) Il buon auspicio è dovuto a questa flessibilità, ma in entrambi i casi il seguire deve essere guidato da un riferimento a ciò che è corretto. Il trigramma inferiore di Movimento rappresenta il figlio maggiore, e il trigramma superiore di Piacere rappresenta la figlia minore. Il forte si pone sotto il debole -- stimando gli altri più in alto di se stesso, e dando l'idea di seguire. L'unione di Movimento con Piacere suggerisce la stessa idea.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Seguire significa avanzamento attraverso la forza di volontà.
L'Uomo Superiore si riposa sulla sua virtù interiore.
In Seguire, il trigramma di Movimento "segue" il trigramma di Allegria: l'azione indipendente si subordina e si lascia guidare dall'obbedienza allegra. In termini del Lavoro, questo simboleggia la nostra volontà di "seguire" o aderire ai suoi principi. Interpretato psicologicamente, Seguire significa la subordinazione conforme dell'autonomia dell'ego al Grande Lavoro dell'integrazione psichica.
Blofeld sottolinea che il trigramma di Gioia, o Allegria è spesso associato a "obbedienza volontaria e accettazione lieta di ciò che è giusto." Quindi il seguire allegro dell'intento del Sé. Spiega il ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine come: "Non è difficile vedere la connessione tra seguire e riposare pacificamente; poiché, una volta che abbiamo dato la nostra fedeltà ad altri [il Sé], non dobbiamo più preoccuparci di cosa dovrebbe essere fatto."
A settant'anni ... Confucio permetteva alla sua mente di seguire qualsiasi cosa desiderasse, eppure tutto ciò che faceva era naturalmente giusto di per sé. Le sue azioni non avevano più bisogno di una guida consapevole. Agiva senza sforzo. Questo rappresenta l'ultima fase nello sviluppo del saggio. Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese
Quando ricevuto senza linee di cambiamento questo esagramma spesso assume il significato di: "Accordarsi con" -- in tali casi la risposta è un'affermazione alla tua domanda.
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, ci mostra uno che cambia l'oggetto della sua ricerca; se è fermamente corretto ci sarà buona fortuna. Andando oltre il proprio cancello per trovare associati, otterrà merito.
Wilhelm/Baynes: Lo standard sta cambiando. La perseveranza porta buona fortuna. Uscire dalla porta in compagnia produce azioni.
Blofeld: Coloro che sono al potere subiscono un cambiamento -- la determinazione giusta porta buona fortuna! Uscire di casa e mescolarsi con quelli fuori produrrà risultati tangibili.
Liu: La propria posizione sta cambiando. Continuare porta buona fortuna. Sia amici che affari si guadagnano uscendo. Successo.
Ritsema/Karcher: Un ufficio: possiede negazione. Prova: significativo. Uscendo dal cancello, mescolarsi possiede successo.
Shaughnessy: L'ufficio forse notifica; la determinazione è propizia; uscire dal cancello per interagire ha risultati.
Cleary (1): Gli standard cambiano; è bene essere corretti. Uscire e mescolarsi è efficace.
Cleary (2): … L'interazione fuori dal cancello è di successo.
Wu: Il modo di condurre affari pubblici è soggetto a cambiamento. La perseveranza porterà buona fortuna. Il successo può essere ottenuto comunicando con persone dall'esterno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge e: Non fallirà nel metodo che persegue. Wilhelm/
Baynes: Seguire ciò che è corretto porta buona fortuna. Non si perde se stessi. Blofeld: La prima frase presagisce la buona fortuna derivante da funzionari che subiscono un cambiamento di cuore e seguono ciò che è giusto. I risultati tangibili menzionati alla fine del passaggio implicano che non falliremo. Ritsema/Karcher: Attenersi alla correzione è significativo davvero. Non lasciar andare davvero. Cleary (2): È bene seguire ciò che è giusto …Nel senso di non perdere. Wu: Perché seguire ciò che è corretto è propizio … Perché la sua posizione non è compromessa.
Legge: La prima linea dinamica è il signore del trigramma inferiore. Le linee magnetiche dovrebbero seguirlo, ma è sotto di loro nel posto più basso della figura. Questo suggerisce che dovrebbe cambiare la sua ricerca. A causa della sua forza e posizione corretta, sarà fortunato in questo. Andare oltre il suo cancello per associati mostra spirito pubblico e assenza di motivazione egoistica.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo cambia i suoi obiettivi. Avrà successo se rimane fermo nei principi e va oltre le considerazioni egoistiche per mescolarsi liberamente con coloro che non condividono i suoi sentimenti, così come con quelli che lo fanno.
Wing: Un cambiamento sta avvenendo, sia nei tuoi obiettivi che nella situazione intorno a te. Per realizzare qualcosa dovresti ora comunicare con persone di tutte le persuasioni e opinioni. Tuttavia, rimani internamente principato e discernente.
Editor: Psicologicamente, sta avvenendo una trasformazione interiore. Se questa è l'unica linea in movimento, si crea l'esagramma numero quarantacinque, Contrazione, quindi è suggerito un riarrangiamento (possibilmente inconscio) di atteggiamenti e percezioni. "Andare oltre il proprio cancello" implica la necessità di espandere i propri orizzonti durante un cambiamento nell'equilibrio delle forze.
Quando ho raggiunto i trent'anni ho guardato indietro al mio passato. Le vittorie precedenti non erano dovute al fatto che avessi padroneggiato la strategia. Forse era abilità naturale, o l'ordine del cielo, o che la strategia di altre scuole era inferiore. Dopo di ciò ho studiato mattina e sera cercando il principio, e sono arrivato a realizzare la Via della Strategia quando avevo cinquant'anni. Miyamoto Musashi -- Un Libro dei Cinque Anelli
A. Cambia il tuo focus, organizza le tue forze e cerca orizzonti più ampi.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, ci mostra il sovrano sincero nel promuovere tutto ciò che è eccellente. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Sincero nel bene. Buona fortuna.
Blofeld: La fiducia è ammirevole -- buona fortuna! [ La fiducia nel contesto di questo esagramma implica perfetta fiducia in coloro che seguiamo.]
Confucius/Legge: La sua posizione è corretta e al centro. Wilhelm/ Baynes: Il posto è corretto e centrale. Blofeld: La posizione adatta di questa linea. Ritsema/Karcher: Situazione correttamente centrata infatti. Cleary (2): Perché lo stato è correttamente bilanciato. Wu: Perché la sua posizione è corretta e centrale.
Legge: La linea cinque è dinamica nella sua posizione centrale e corretta, con la linea due come correlato appropriato. Da qui il simbolismo propizio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il sovrano promuove l'eccellenza, che porta buona fortuna.
Wing: Se insisti sinceramente sul meglio, è probabile che lo otterrai. Punta in alto. Buona fortuna.
Editor: Wilhelm sottolinea che il sovrano nella linea cinque "segue" il saggio nella linea sei, che rappresenta la via del cielo -- o, nei nostri termini, gli ideali del Lavoro. Quando il "sovrano" (psicologicamente in questo caso, l'ego) segue la via del cielo (il Lavoro), allora i suoi sudditi (aspetti interiori) lo seguiranno, e il regno (psiche) prospererà.
Tutto ciò che ci accade, se ben compreso, ci riporta a noi stessi; è come se ci fosse una guida inconscia il cui scopo è liberarci da tutti i legami e tutte le dipendenze e renderci dipendenti da noi stessi. Jung --Lettere
A. Il tuo atteggiamento è in accordo con l'avanzamento del Lavoro.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, ci mostra che la sincerità è mantenuta e aggrappata, sì, e legata strettamente. Vediamo il re con essa presentare le sue offerte sulla Montagna Occidentale.
Wilhelm/Baynes: Incontra una ferma lealtà ed è ulteriormente legato. Il re lo introduce alla Montagna Occidentale.
Blofeld: Ha ottenuto l'alleanza delle persone e i suoi seguaci si sono aggrappati a lui. Durante il tempo trascorso sulla Montagna Occidentale, il re ha fatto sacrifici.
Liu: Profondamente coinvolto con i propri compagni, si cerca di continuare. Il re offre la Montagna Occidentale.
Ritsema/Karcher: Afferrare, legare a esso. Quindi aderire tenendo fermo. Il re avvalendosi della Crescita tende verso la montagna occidentale.
Shaughnessy: Afferrare e legare lui, e successivamente legarlo; il re usa erba aromatica sulla montagna occidentale.
Cleary (1): Legare e legare; il re sacrifica sulla montagna occidentale.
Cleary (2): In un coinvolgimento vincolante, il re sacrifica sulla montagna occidentale.
Wu: È costretto e legato per seguire. Possa un re fare offerte agli dei della montagna occidentale.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: L'idea dell'esagramma ha raggiunto il suo sviluppo estremo. Wilhelm/Baynes: In cima finisce. Blofeld: Coloro che sono sopra di noi hanno esaurito il loro merito. Ritsema/Karcher: Esaurendo il sopra infatti.
Cleary (2): Questo è l'impasse superiore del coinvolgimento. Wu: Perché ha raggiunto il limite superiore.
Legge: Il concetto di Seguire raggiunge la sua massima rappresentazione nella linea più alta. L'azione, diretta dalla più sincera devozione a ciò che è giusto, influenza sia gli uomini che gli esseri spirituali. La Montagna Occidentale è il Monte Khi, ai piedi del quale si trovava l'insediamento originale della casa di Kau nel 1325 a.C.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il saggio, che è in pensione, è richiamato dal re a causa delle sue qualifiche uniche. Il soggetto fedele ed efficace è ricompensato.
Wing: Sei chiamato, in virtù della tua saggezza ed esperienza, a guidare un altro. Sarai indubbiamente coinvolto, ma sarai ricompensato per il tuo impegno altruista.
Editor: Psicologicamente, il commento di Legge suggerisce l'idea di devozione e sacrificio che uniscono forze nei regni sia consci che inconsci della psiche. Il commento confuciano suggerisce che il principio di Seguire giunge a una fine quando ego e Sé si fondono. Offrire un sacrificio sulla cima della montagna occidentale: un luogo spirituale elevato dove il sole tramonta (un'immagine del Lavoro completato), implica questo. Ottenere questa linea non significa che il Lavoro sia letteralmente completato (non lo è mai in questa dimensione spazio-temporale), ma che probabilmente hai integrato alcuni complessi interiori significativi. Confronta questa linea con 46:4.
La resa degli scopi limitati dell'ego ai fini molto più grandi del Sé -- scopi entro i quali i minori scopi egoici sono infatti significativamente compresi -- non elimina il senso di libertà. Al contrario, solo subordinando le limitazioni dell'ego al Sé giustifichiamo veramente la nostra libertà e convalidiamo in modo significativo la nostra responsabilità per le nostre azioni e decisioni. S.A. Hoeller -- The Gnostic Jung
A. La devozione al Lavoro porta unità alla psiche.
Altri titoli: Progresso, Prosperare, Il Simbolo dell'Avanzamento, Avanzare, Avanzamento, Fare Progressi, Capire l'Idea, "Arriva l'Alba"
Giudizio
Legge: In Avanzamento della Coscienza vediamo un principe che assicura la tranquillità del popolo, presentato per questo motivo con numerosi cavalli dal re, e ricevuto tre volte al giorno in udienza.
Wilhelm/Baynes: Progresso. Il potente principe è onorato con cavalli in gran numero. In un solo giorno gli viene concessa udienza tre volte.
Blofeld: Progresso. Il principe riccamente dotato riceve favori reali sotto forma di numerosi destrieri ed è ricevuto in udienza tre volte in un solo giorno. [Questo passaggio indica grande merito riccamente ricompensato.]
Liu: Il Marchese K'ang (ricco, potente, sano) è dotato di molti cavalli dal re, che lo riceve tre volte in un solo giorno.
Ritsema/Karcher: Prosperare, il feudatario calmo si avvale di donare cavalli per moltiplicare le moltitudini. Sole diurno riflesso tre volte. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di prosperare nella piena luce del sole. Sottolinea che contribuire a questo aumento aiutando le cose a fiorire è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Il Signore di Kang è qui premiato con cavalli in numero lussuoso, durante il giorno connesso tre volte.
Cleary (1):Avanzare, un signore stabilmente sicuro presenta molti cavalli e concede udienza tre volte al giorno.
Cleary (2): Avanzare, un signore stabilmente sicuro è presentato con, ecc.
Wu: Avanzamento indica che il principe che ha assicurato pace e prosperità allo stato è conferito con molti bei cavalli. Il re gli concede un'udienza tre volte in un giorno.
L'Immagine
Legge: L'immagine della terra e quella del sole luminoso che sorge sopra di essa formano Avanzamento della Coscienza. L'uomo superiore, in accordo con questo, si dedica a rendere più brillante la sua luminosa virtù.
Wilhelm/Baynes: Il sole sorge sulla terra: l'immagine del Progresso. Così l'uomo superiore illumina la sua luminosa virtù.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco che arde dalla terra. L'Uomo Superiore riflette nella sua persona la gloria della virtù del cielo.
Liu: Il sole che sorge sopra la terra è il simbolo del Progresso. Così l'uomo superiore illumina il suo carattere.
Ritsema/Karcher: Luminosità che emerge sopra la terra. Prosperare. Un chun tzu usa l'illuminazione originaria per illuminare l'attualizzazione-tao. [Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): La luce emerge sopra la terra, avanzando. Così le persone superiori illuminano da sole la qualità dell'illuminazione.
Cleary (2): La luce emerge sopra il terreno, avanzando. Le persone sviluppate illuminano la qualità dell'illuminazione da sole.
Wu: La luminosità sorge sopra la terra; questo è Avanzamento. Così il jun zi mantiene la sua luminosa virtù splendente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Avanzamento della Coscienza abbiamo il sole luminoso che appare sopra la terra; il simbolo della Sottomissione Docile che si attacca a quello della Grande Luminosità; e la linea magnetica avanzata e in movimento sopra: tutte queste cose ci danno l'idea di un principe che assicura la tranquillità del popolo.
Legge: Il soggetto del Giudizio è un principe feudale i cui servizi al suo paese lo hanno reso accettabile al suo re. Il favore del Re è stato mostrato a lui con doni e attenzioni personali. Il simbolismo delle linee indica le situazioni incontrate dal principe. Il carattere scritto per questo esagramma significa "avanzare", una qualità che condivide con gli esagrammi numero quarantasei, Spingere Verso l'Alto, e numero cinquantatré, Progresso Graduale. Nel caso presente il sole che ascende dalla terra al meridiano suggerisce facilmente l'idea di avanzare.
Hu Ping-wen (dinastia Yuan) dice: "Tra le cose forti non c'è nulla di così forte come il Cielo, e quindi l'uomo superiore si modella sulla sua forza. Tra le cose luminose non c'è nulla di così luminoso come il sole, e si modella sulla sua luminosità."
Anthony: Questo esagramma riguarda l'auto-sviluppo che produce progresso nella nostra situazione di vita esterna. Se non stiamo facendo progressi, dovremmo rivedere il nostro atteggiamento. Alcune idee ampiamente accettate possono essere decadenti dal punto di vista del Saggio, ostacolando così il progresso. [Il "Saggio" di Anthony è concettualmente identico al "Sé". -- Ed.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Quando le manifestazioni autonome delle nostre spinte interiori sono canalizzate, la loro energia diventa propria dell'ego. (Interpretato psicologicamente: Ego e Sé sono in accordo.)
L'Uomo Superiore concentra la sua consapevolezza sul perfezionamento del Lavoro. (A volte questo può prendere il significato di: "Diventa saggio!")
Il trigramma della Chiarezza in progressione su quello della Docilità dà la formula per un Avanzamento della Coscienza. La sottomissione dell'ego alle restrizioni del Lavoro, e la conseguente sottomissione tranquilla delle proprie spinte, appetiti e impulsi irrequieti, alla fine risulta in un flusso di energia focalizzato dall'interno. (Dopo anni di sforzo, questo è a volte percepito fisicamente come una sensazione radiante che emana dal petto, o dalla regione del cuore.) Ricevere questa figura senza linee che cambiano non significa necessariamente che si sia raggiunta questa fase del Lavoro, ma suggerisce progresso in quella direzione. Il nome tradizionale per questo esagramma è, infatti: Progresso.
Il re che presenta cavalli al principe come ricompensa per aver pacificato il regno è analogo al Sé che ricompensa l'ego per aver controllato le forze autonome all'interno della psiche. Questa è una disciplina essenzialmente sciamanica: i "cavalli" simboleggiano spinte ed emozioni domate. Tali circostanze indicano un Avanzamento della Coscienza o un progresso verso l'obiettivo dell'"illuminazione" o integrazione psichica, simboleggiato dal sole che attraversa la terra.
Quello stato di dinamismo vitale in cui la coscienza si realizza come una personalità divisa e separata che anela e si sforza verso l'unione con il suo partner sconosciuto e inconoscibile, il Sé, Jung ha chiamato il processo di individuazione. È uno sforzo consapevole per diventare ciò che si "è" o piuttosto "è destinato a essere." E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
L'ultima frase della citazione sopra è esattamente analoga alla traduzione di Ritsema/Karcher dell'Immagine di questo esagramma, in cui l'uomo superiore (chun tzu) "usa l'illuminazione originaria per illuminare l'attualizzazione-tao."
"Attualizzazione-tao" è l'"abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere."
Interpretato psicologicamente, quindi, questo esagramma affronta vari temi incontrati durante il progresso del processo di individuazione, che non è altro che un Avanzamento della Coscienza.
La frase chiave nel Giudizio di Legge è "tranquillità del popolo." È relativamente facile sublimare le proprie spinte, ma sentirsi ancora risentiti per questo -- infatti, è la forma che il processo normalmente assume all'inizio del Lavoro. Le nostre forze interiori sono come bambini o animali che devono imparare ad accettare le restrizioni della disciplina. Una volta che le hanno accettate e hanno cessato di risentirle (cioè, una volta che sono diventate "tranquille"), sono pronte per essere utili alle intenzioni del Sé.
Per esempio: un cane non addestrato inseguirà e ucciderà istintivamente le pecore se ne avrà l'opportunità; d'altra parte, un cane adeguatamente addestrato radunerà e controllerà un gregge di pecore anche in assenza del suo padrone. Chiunque abbia osservato un cane da pastore addestrato in azione sa quali incredibili imprese compiono con grande gioia nella performance. Sono "tranquilli" nel loro ruolo e proteggeranno persino le pecore da cani non addestrati che le ucciderebbero. Quando i nostri istinti hanno imparato ad accettare tranquillamente la disciplina, sono pronti ad assisterci nei livelli superiori del Lavoro. Fino a quel momento, il Lavoro consiste in gran parte nell'"addestramento del cane". L'analogia è appropriata, perché proprio come un cane non addestrato non è mai felice nella sua volontà come un cane ben addestrato lo è nel suo scopo, così la permissività indisciplinata non può paragonarsi alle gioie del potere controllato e dell'intento focalizzato.